得不到赏识的诗句

赞美母亲的诗句赏识

赞美母亲的诗句赏识

　　1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　2、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

　　3、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》

　　4、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》

　　5、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

　　6、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

　　7、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》

　　8、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　9、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

　　10、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

　　11、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　12、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》

　　13、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》

　　14、人家见生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》

　　15、河广难航莫我过，未知安否*如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——倪瑞璿《忆母》

　　16、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　17、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　18、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》

　　19、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

　　20、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

　　21、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　22、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》

　　23、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　25、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》

　　26、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》

　　27、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　28、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　29、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

　　30、世上惟一没有被污染的'爱——那便是母爱。——字严

　　31、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》

　　32、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　33、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　34、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　35、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　36、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》选

　　37、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　38、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——王冕《墨萱图》

　　39、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

　　40、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》

　　41、霜陨芦花泪湿衣——舆恭《思母》

　　42、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

　　43、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

　　44、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》

　　45、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——《送母回乡》

　　46、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》

　　47、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

　　48、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》

　　49、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》选

　　50、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

描写冬天的诗句赏识

描写冬天的诗句赏识

　　1、晚风庭院落梅初。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　2、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

　　3、为谁憔悴损芳姿。——李清照《临江仙·梅》

　　4、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　5、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　6、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　7、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——《沁园春·雪》

　　8、指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。——秦观《如梦令·春景》

　　9、半夜萧萧窗外响。——孙道绚《清*乐·雪》

　　10、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。——李方膺《题画梅》

　　11、夜阑风细得香迟。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　12、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

　　13、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

　　14、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

　　15、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　16、雪后燕瑶池，人间第一枝。——赵令础镀腥蛮·春风试手先梅蕊》

　　17、人绕湘皋月坠时。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》

　　18、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　19、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

　　20、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》

　　21、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　22、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

　　23、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

　　24、休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　25、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　26、流水泠泠，断桥横路梅枝亚。——朱翌《点绛唇·梅》

　　27、恼得梅花睡不成。——黄升《南乡子·冬夜》

　　28、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征怨》

　　29、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　30、斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——纳兰性德《望江南·咏弦月》

　　31、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　32、等闲老去年华促。——孙道绚《滴滴金·梅》

　　33、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　34、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

　　35、江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　36、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

　　37、挼尽梅花无好意。——李清照《清*乐·年年雪里》

　　38、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》

　　39、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

　　40、云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

　　41、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

　　42、清入梦魂，千里人长久。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

　　43、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

　　44、暖风迟日也，别到杏花肥。——李清照《临江仙·梅》

　　45、尽道丰年瑞，丰年事若何。——罗隐《雪》

　　46、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》

　　47、此时重一去，去合到三清。——李白《冬日归旧山》

　　48、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

　　49、正护月云轻，嫩冰犹薄。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　50、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

含雪带雪的诗句赏识

含雪带雪的诗句赏识

　　“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”晋·谢道蕴《咏雪联句》；

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”唐·岑参《白雪歌送武判官归京》?；

　　“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐·韩愈《春雪》?；

　　“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”宋·吕本中《踏莎行》?。

　　“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”唐·李贺《十二月乐辞·十一月》?；

　　“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”唐·裴夷直《和周侍洛城雪》；

　　“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”宋·杨万里《观雪》；

　　“对琼瑶满地，与君酬酢。”宋·辛弃疾《和廓之雪》；

　　“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”唐·元稹《南秦雪》；

　　“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”宋·司马光《雪霁登普贤阁》；

　　“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》；

　　“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”元·华幼武《春雪》；

　　“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”宋·苏轼《和田国博喜雪》；

　　“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”唐·高骈《对雪》；

　　“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”宋·楼钥《谢林景思和韵》；

　　“门前六出花飞，樽前万事休提。”元·白朴《天净沙·冬》；

　　“地白风色寒，雪花大如手。”唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》；

　　“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。”清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》；

　　“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”唐·李白《北风行》；

　　“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”晋·谢道蕴《咏雪联句》；

　　“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”唐·元稹《南秦雪》；

　　“彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”唐·李咸用《大雪歌》；

　　“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”明·徐渭《梨花》；

　　“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”宋·范成大《雪后雨作》。

描写美丽景色的诗句赏识

描写美丽景色的诗句赏识

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

　　待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋?朱熹《春日》）

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)

　　好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

　　七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

　　晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

　　夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）

　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）

　　竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)

《泊船瓜洲》的诗词赏识

《泊船瓜洲》的诗词赏识

　　“春风又绿江南岸 明月何时照我还”的意思眼见春风又一次吹绿了长江*，明月什么时候才能为我照明使我回到家乡？

　　诗词名句:“春风又绿江南岸，明月何时照我还”出自宋代诗人王安石的《泊船瓜洲》

　　泊 船 瓜 洲

　　王安石

　　京口瓜洲一水间，

　　钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，

　　明月何时照我还？

　　注释：

　　泊船：停船。泊，停泊。

　　瓜洲：在长江的北岸，扬州的南面。

　　京口：今江苏省镇江市。

　　一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。

　　间：在一定的空间（时间）内。要注意不能误读成去声，不是动词“间隔”的“间”。根据本诗格律及古人语言*惯，此“间”字为*声。“一水间”句式同“咫尺间”、“几步间”、“一瞬间”、“一念间”。整句的意思是说京口和瓜州就一条（横向的）河的距离之内 。

　　钟山：今南京市的紫金山。

　　隔：间隔。

　　数重：几层。

　　绿：本是形容词，这里是使动用法，绿字形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面而来。

　　何时：什么时候。

　　还：回归。

　　译文1：

　　（对面的）京口和（这里北岸的）瓜洲不过是在一条横着的江的距离之内，（再远处的）钟山也就只是隔着几重山峦而已。春风又把（对岸的）江南大地吹绿了，明月啊，你什么时候可以照着我回到（对面江南的）故乡呢。

　　译文2：

　　京口和瓜洲只隔着一条江水，从瓜洲到钟山也只隔着几座青山。和暖的春风吹来，江南岸又变得一片碧绿；可是天上的一轮明月呀，什么时候才能照着我再返回家乡呢？

　　意思：

　　京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

　　《泊船瓜洲》是由北宋著名诗人王安石创作的一首七言绝句，抒发了诗人思恋家园的感情。其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。

　　赏析：

　　《唐诗鉴赏辞典》这样评析王安石的《泊船瓜洲》诗：“首句‘京口瓜洲一水间’，以愉快的笔调写他从京口渡江，抵达瓜洲，‘一水间’三字形容舟行迅疾，顷刻就到。次句‘钟山只隔数重山’，以依恋心情写他对钟山的回顾，第三句‘春风又绿江南岸’，描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的心情相谐合，‘春风’一词，既是写实，又有政治寓意。宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去。对此，诗人感到欣喜。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。‘绿’字还透露了诗人内心的矛盾，表达了作者希望早日辞官归家的心愿，这种心愿，至结句始明白揭出。”－－如此强化政治色彩来解析《泊船瓜洲》诗的诗意，是很有代表性的。但这样的解析，却存在着无法自圆其说的自相矛盾处：诗人既想早日辞官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辞官的想法，这二者犹如水火，是难以相容的。也有论者断言，诗人此次复出还政，可谓春风得意，大喜过望，那所谓的“明月何时照我还”的恋乡情绪，不过是虚晃一枪的矫情之词而已，是不可以认真对待的。“春风又绿江南岸”，骨子里说的是对皇恩的感激，是对新法实施前景的乐观描绘，是诗人内心的还朝施政喜悦的移情于景，诗的感情基调是欢快的，乐观的。

　　上述两论，是历来解读《泊船瓜洲》诗的论点中最具代表性的，但把该诗作为政治抒情诗来解读，是既不符合诗人作诗时特定的际遇和心境，也不切合诗作自身建构的艺术形象的内蕴的。《泊船瓜洲》应是一首纯粹的乡愁诗，它的感情基调应是忧郁伤感的，是毫无轻松、喜悦、乐观的色彩可言的。

　　诗人写作此诗时，已是五十五岁的老人了。几年来，围绕着新法旧法，朝廷上无休止地争论和攻讦，致使新法的推行十分艰难。因而本来就有些消极思想的王安石，在经历了两次因推行新法而罢相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，对从政产生了强烈的厌倦感。罢官期间，他曾写下了许多描绘自然风光、抒写闲情逸趣的诗作。对于这次的朝廷以“同*章事”的重任重新起用，王安石曾两次辞官而未获准。因而他这次的上任，从心情上说，是十分勉强的。而在他上任以后，又多次请求解除宰相职务，并终于在复出后的第二年，如愿以偿地再度罢相，重又回到家乡江宁，过起了舒心适意的隐居生活。从这次短暂的复出过程可以看出，重新还朝施政并非王安石所期盼的，所热衷的，相反地他还把复出视为畏途而屡拒屡辞。显而易见，在这样的际遇心境下写作《泊船瓜洲》，也就难免不在字里行间注满忧郁、伤感、消沉的感情了，也就难免不对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了，他又怎么可能会以“春风又绿江南岸”喻皇恩浩荡，抒发什么如愿以偿的为复出而欣喜的感情呢？ 再从诗作本身看。诗的结句“明月何时照我还”是全诗的主旨所在，它以直抒胸臆的形式为全诗定下了忧郁、伤感的感情基调，明白无误地告诉人们，诗人对复出还政并无如愿以偿的.喜悦，更无急不可待的热切。相反，诗人还远没有到达京城，家乡还未从视线中消失，内心里就已真诚地发出了回家乡的念头，这思乡之情还不深切真挚吗？今日明月送我而走，他日明月“何时”送我而还？仕途险恶，吉凶难测，那“何时”二字是诗人发自肺腑的一声沉重叹息，蕴含了诗人对险恶仕途的担忧，对施行新法前途的顾虑。诗意忧思深切，格调也十分苍凉，是如闻其声的一声喟然长叹，是诗人抑郁消沉心态的真实自然的流露。

　　从结句定下的乡愁沉重忧切的感情基调反观，“京口瓜洲一水间”也不可能是在时间上强调船行之快来写诗人心情的轻松愉快了，它与“钟山只隔数重山”一样，都是从空间上强调家乡的山山水水离此时旅次江北瓜洲的诗人距离之*。此时诗人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而亲切的“京口”仅一水相间，“钟山”也只隔数重山，真是*在咫尺。但空间距离上的*，却反衬了诗人心理距离上的远。因为家乡虽如此之*，但可望而不可及，看*实远。而且随着时间的推移，距离还会越来越大，更何况这一去又不知何时才能回来，不知何时才能再见到这家乡的山山水水，甚至他可能还会更为悲观地想到，将来还能不能再回到自己的家乡。诗人在这里运用了以*写远、相反相成的艺术手法，委婉含蓄地表现了诗人忧惋深切、无可奈何的伤感心情，展现了诗人心灵深处的巨大的失落感、孤独感。其实，一水长江，数重大山，相间相隔的空间上的距离也是很大的，诗人反以*写之，也是为了强调诗人对家乡的强烈依恋，是恋恋不舍的思乡爱乡眷乡之情的自然流露，又何来轻松愉快的喜悦心情呢？

　　正因为这首诗的主旨是浓浓的乡愁的抒发，所以诗的第三句“春风又绿江南岸”的重心，也不是像一般论者所说的落在了对江南春天美景的描绘上，它的语言重心不是“绿”字而是“又”字。而人们之所以特别欣赏“绿”的形容词用作动词对春天美景的生动形象、富有色彩感和感染力的描绘，原因就在洪迈的《容斋续笔》所记载的那一段脍炙人口的炼字故事上。其实王安石在这里并不是要刻意描绘江南春景之美丽，他把诗句的重心放在“又”字而非“绿”字上，他要表达的是“春风”尚且有情，还知道一年一度“又绿江南岸”，而诗人自己呢，却不得不在“春风又绿江南岸”的时候，离开江南的家乡，违心地重登仕途。这一去，前途吉凶莫测，不知何时才“又”能回到江南的家中呢？一个“又”字，融情于景，实在是诗人满心难以排遣的无限乡愁的真实写照。

　　正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。由此看来，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情诗，而是一首纯粹的乡愁诗。

感谢朋友赏识的诗

感谢朋友赏识的诗

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。下面跟着小编来看看感谢朋友赏识的诗吧！希望对你有所帮助。

　　1、长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2、酬乐天扬州初逢*上见赠

　　(唐)刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　【拓展阅读】

　　感谢朋友古诗

　　一、赠汪伦

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　译文

　　我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

　　二、昌谷读书示巴童

　　【作者】李贺【朝代】唐

　　虫响灯光薄，宵寒药气浓。

　　君怜垂翅客，辛苦尚相从。

　　译文

　　虫噪灯暗，我的.家境是那样贫寒；夜寒药浓，我的身体是那样孱弱。茕茕孓立、形影相吊，我是那样孤单；只有你，怜悯我这垂翅败落的苦鸟，不畏艰辛，与我作伴。

关于赏识教育的论文

关于赏识教育的论文（通用5篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的关于赏识教育的论文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘 要：赏识教育既是一种新的教育理念，又可以作为一种教育教学手段运用于课堂教学当中，对教师更新教育观念，积极探索教育教学改革，特别是在转化“问题学生”上有其独到之处。结合信息技术学科的教育教学实践对赏识教育对问题学生转化的功能、途径、运用原则做了初步探讨，以期为大家更好地实践赏识教育提供一些借鉴和帮助。

　　关键词：赏识教育；问题学生；实事求是

　　用赞美来教育学生。这和我们传统教育的“严师出高徒”是完全不一致的，这使我联想到了我的课堂上的“问题学生”，这些学生对信息课毫无兴趣，上课不认真听讲，不完成课堂练*，睡觉，走神，更有甚者打扰其他同学，对老师的耐心教导置若罔闻，任凭老师“磨破了嘴，操碎了心”，软硬兼施，“恩威并重”，依然是我行我素，一副很无所谓的样子，让很多老师都束手无策，因此转化“问题学生”是摆在教师面前的重要任务。

　　一、问题学生“问题”在哪里

　　对问题学生这个概念是很难下定义的，我们应该从德、智、体、美等方面来理解和看待，它是衡量学校教育工作与学生的重要尺度和依据。*在发布《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中明确指出：“造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”根据学生存在的问题，我们可以对问题学生做出一个初步的定义：问题学生是指在德、智、体、美等方面都差或者某些方面相当差的学生。从外延方面看，可以包括形态、生理、心理、品德等水*的差异。比如，有些学生的生活*惯、学**惯、道德水*等一方面或多方面偏差正常的学生，在他的行为、语言等方面就让老师头疼，令同学不屑。在传统方法对这些问题生已经不起作用时，赏识教育是怎样的呢？

　　二、何为赏识教育

　　赏识教育是世界著名的六种教育方法之一。起源于日本著名儿童小提琴教育家铃木镇一，他发现日本教育出了大问题：小时候，孩子们的眼睛是亮晶晶的，可上学后，就慢慢地变得黯淡无光。他说，日本的教育已经把学*由人世间最大的欢乐异化成了人世间最大的痛苦。铃木深入地发现，在每一对父母教育孩子学说话、学走路的那个阶段，孩子进步最快，父母的心态最好，家中总是充满了欢乐。因为父母总是用最得意、最欣赏的目光，关注着孩子从零开始的每一点进步。也就是这种欣赏、夸奖、鼓励，使每个孩子在毫不费力的情况下掌握了口语这种很难的语言形式。铃木由此得到启示，他想：这能不能用于孩子的小提琴教育？能不能把它用于孩子成长的其他阶段？铃木一经运用，便获得了极大的成功，为日本培养出了一大批与童年莫扎特相媲美的小提琴神童。

　　三、赏识的注意事项

　　1.实事求是

　　既不滥用赏识，又不吝啬赏识，更不能错误地把学生的特点当缺点；夸奖要适度，对于其良好表现，要根据不同情况，给予恰如其分的鼓励，不能事不分大小，都做过度的夸奖。因为不切实际的过度夸奖，容易造成虚荣心的过度膨胀，效果适得其反。

　　2.全面对待

　　在赏识教育中，并不排斥批评。教师既要充分发掘“闪光点”，又要根据实际情况适时适度地指出其“美中不足”，教会学生明辨是非，分清荣辱。只是赏识和批评的侧重点不能倒置，赏识要讲究方法，批评应考虑艺术。这样，才能使问题生及时得到鼓励，又能知道自己行为的缺点，更有利于良好行为*惯的培养。

　　总之，赏识教育的基本理念是没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教孩子的父母和老师！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，老师、家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和家长希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反，总是从自己身上找原因；而我们孩子学*不良时，家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！老师更多地看中学生的一次成绩，这些都是不可取的。

　　在大力推广教育体制改革的今天，发展学生的个性特长，提高学生的主观能动性，树立学生的信心，已是大势所趋。前苏联教育家苏霍姆林斯基有一条著名的教育原则：“让每一个儿童都能抬起头来做人。”赏识引向成功，抱怨导致失败。赏识是一种理解，更是一种激励。赏识是在承认差异、尊重差异的基础上产生的一种良好的教育方法，是帮助孩子获得自我价值感、发展自尊、自信的动力基础，让我们行动起来，赏识学生，给学生的心灵一片蓝天，鼓励学生扬起理想的风帆，让我们的课堂上永远没有问题学生，让我们的学生都能满怀信心地走向成功，走向未来，迎接世纪的挑战！

　　参考文献:

　　[1]周弘.翘起你的大拇指.广东科技出版社,2007.

　　[2]刘秋菊.一种富有魅力的教育:赏识教育.科学教育,2008(02).

　　[3]赖举梅.浅谈赏识教育在现代教育教学中运用.龙岩学院学报,2006(06).

　　[4]刘天骄.论卢梭的儿童教育观.山西广播电视大学学报,2007(04).

　　摘要：中职学生与普通高中学生相比，学*成绩较差，存在强烈的逆反心理和一定程度的自卑感。因此，中职学生的有效管理一直是令班主任最头疼的问题。赏识教育是建立在家庭式教育上的一种理念，在教育过程中要求遵循“承认差异、允许失败、无限热爱”的基本原则。将赏识教育应用到中职班级管理当中，在正视中职学生缺点的基础上，给予学生激励和关怀，消除学生对教师教育的抵触心理，从而实现班级的有效管理，提升教学效率。

　　关键词：赏识教育 中职院校 班级管理 应用策略

　　一、中职班级管理中应用赏识教育的必要性

　　1． 有利于消除师生隔阂，重建师生*等关系

　　中职学生本身的学*成绩较差，纪律涣散，在中学教学中往往受到教师和同学的区别对待，这就更加重了他们的逆反心理。在中职院校中，学生对教师往往存在严重的抵触心理，以与教师作对为乐。在这种情况下，部分班主任利用教师的身份，采用强硬手段，要求学生服从管理，班级管理只能是“越管越乱”。赏识教育要求班主任充分挖掘学生身上的闪光点，在课堂教学中、校园生活中给予学生以信任和鼓励，逐步消除学生对教师的抵触心理，重建师生*等关系。只有架构起*等互信的桥梁，才能使学生服从班主任的安排和管理。

　　2． 有利于学生树立正确的价值观和人生观

　　现阶段的中职学生大多是独生子女，在长期的家庭教育环境中养成了“以自我为中心”的自负性格，喜欢倾听夸赞、追捧，对于批评和建议很难接受。以往的中职班级管理中，一旦学生不服从管理，班主任就采用记过、责骂甚至是体罚等形式的处罚，不但不利于班级管理，而且很难帮助学生树立正确的`价值观和人生观。

　　通过赏识教育，能够帮助学生正确了解和认识自我的不足，并在此基础上制定学*规划，使学生循序渐进的学*和进步，从而激发起学生的学*兴趣，养成良好的学**惯，树立积极向上的人生观。

　　二、赏识教育在中职班级管理中的实施策略

　　1． 发现学生的闪光点，及时给予学生鼓励

　　班主任作为班级管理的主要负责人，不仅要关心学生的学*成绩，还要善于发现学生身上的闪光点。例如，有的同学虽然学*成绩差，但是在组织班级活动时表现非常积极，班主任可以让其担任班级里的组织委员，帮助教师组织策划一些有意义的活动。班主任的表扬是对学生能力的一种肯定，从这一点上来说，不仅优等生需要表扬，一些学困生更需要得到班主任的肯定与鼓励。班主任对于表现良好的学生，应当不吝鼓励，让学生认识到自身的优势与特长，从而实现自身的良性发展。

　　2． 营造赏识教育氛围，创设赏识教育条件

　　教育是一项双向互动、师生交流的过程，因此在赏识教育开展的过程中，班主任要加强与学生的交流，了解学生的个性特点、学*需求，从而有针对性的采取教育措施，激发学生的潜力。例如，班主任可以在班级内部成立岗位轮流制，提升班级民主程度。在选择班委成员、班级干部时，摒弃传统的教师任用制，选出几名合适的候选人，让学生根据候选人的日常表现，民主、公开的投票，提升班务透明度。同时，每隔一段时间进行重新选举，激发学生的活动参与热情，锻炼学生的班级管理能力。

　　3． 建立学生成长档案，督促学生不断进步

　　赏识引向成功，抱怨导致失败。在管理班级中，虽然要靠严明的班级纪律约束学生，但是，只靠严格管理还是不够的，还需对学生进行赏识教育。一个班级，几十名学生，性格不同，脾气不同，内在需求不同，赏识和激励就要有不同的针对性。班主任要力求在*凡中、普通中捕捉、搜寻学生的闪光点，把握学生的常态，让他们在成功中品味自己的优点，促进其个性的形成。

　　在生活中不断挖掘学生自身的优势与强项，培养学生强烈的自我认同感。在这种大环境下，为了调动每个学生的积极性，在班级开展了丰富多彩的活动。老师用鼓励的语言激励学生，用多元智能眼光看待学生，根据每个人的特长在班级开展一项活动，如开展专业技能比赛、书法比赛、绘画比赛、篮球赛等，每次活动学生都做了精心地准备而踊跃参加，各项活动开展地有声有色，使学生的潜力得到挖掘，特长得到展示，能力得到提高。由于班主任因材施教，发现每个学生的闪光点，并挖掘了学生的内在潜力，使每个学生各得其所，各尽所能; 让每个学生都能快乐地生活，自由地发展。

　　4． 尊重学生个性发展，保证教育公*公正

　　赏识教育要求面向全体，关爱每一位学生，尤其是那些有缺点的学生，因为他们比其他人更渴望得到来自各方面的赏识，也更需要给予发自内心的关爱和尊重。另外，不同的学生对表扬与奖励的反应不同，故应因人因时因地采取不同的表扬与奖励方式。对经常调皮捣乱、破坏纪律、人缘不好的学生，当众表扬可以帮其恢复声誉，同时要多提新要求，帮助其克服不良*惯; 对胆怯的学生要多肯定、多表扬; 对性格内向、成绩落后的学生，要表扬其遵守纪律的优点，鼓励其大胆发言，积极参与活动，改进方法，提高效率。

　　三、结语

　　中职学生由于家庭教育、个人性格等原因，往往存在个性叛逆、抵触心理较强等情况，班主任在进行班级管理时，要放下教师的架子，主动融入到学生的圈子当中，在生活、学*过程中给予鼓励和赞赏，在帮助中职学生树立自信心、自尊心的基础上，实现班级管理效率的提升。

　　参考文献:

　　[1]陈霞,李伟尚. 赏识教育在中职班级管理中的应用策略[J]. 课程教育研究,2012,( 33) : 134 －135.

　　[2]肖华英. 赏识教育在中职学校班主任工作中的运用[J].广西教育,2013,( 21) : 46 －47.

　　[3]邱翯. 中职学校班级管理过程中赏识教育的实施策略[J]. 现代教育装备,2011,( 06) : 76 －79.

　　摘 要：本文采用文献资料法，对赏识教育在排球教学中的有效运用进行研究。结果认为，赏识教育作为一种能够与教学目标设计相结合的教学方法，应用于排球技术教学中，不仅降低了排球技术学*的难度，还可以让学生体验排球运动的乐趣、促进师生之间的合作、增强学生对排球学*的自信心，从而提高学生在学*排球技术方面的能力。

　　关键词：赏识教育；排球教学；排球技术；实践应用

　　在新时期教育改革的步伐下，以人为本的观念被应用到了体育教学活动中。要想更好地发挥学生的主体作用，需要改革现有的人才培养模式，在全面贯彻党的教育方针的前提下，需要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的各方面全面发展的社会主义接班人。排球教育作为体育教育的重要组成部分，要想顺应时代的发展，顺利地完成这个任务，需要在排球技术中引入“赏识教育”。因为赏识教育在遵循教育学原则的基础上，区别于传统教学方式的同时，借鉴了目标教学等其他教学方法的优点，对待学生的优缺点、成绩等给予赏识性的评价，与排球教学活动形成了快乐合作的学*模式，在教师的赏识下，有助于培养学生的实践创新能力，促进教师学生之间的交流与合作，从而推动排球技术教学的发展。本文主要讨论赏识教育在排球教学中的优势和可行性以及实践应用的相关问题。

　　1、排球教学活动的现状

　　在我国相当大的一部分排球学生缺乏学*的自信心，没有创新动力。这是因为在我国的排球教育体系中，一些教师不管学生的起点如何、能力大小，都采用“一刀切”的标准，没有区别对待不同层次的学生。在这样的背景下，同学们在排球学*中看不到希望，久而久之，一些基础较差的同学就失去了学*排球技术的信心，造成了排球教学活动的停滞不前。要想改变这种现状，应在排球教学活动中积极引入赏识教育。

　　2、赏识教育的内涵及优势

学会赏识的议论文

学会赏识的议论文（通用10篇）

　　相信大家都尝试过写作文吧，尤其是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是小编精心整理的学会赏识的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　陶行知先生指出：教育孩子的全部秘密在于相信孩子和**孩子。相信孩子和**孩子，首要的是学会赏识孩子。从内心深处渴求他人的尊重和赞美，作为人，概莫能外，而孩子更是如此。所以，作为幼儿教师，特别是年龄较小的托班、小班教师，在日常生活中，要经常赞美并认同孩子。铃木镇一先生说过，夸奖教育法能对孩子产生的巨大作用，是怎么估计都不过分的。伟大的科学家爱因斯坦小时候是个成绩糟糕的孩子，他之所以成为世界一流的科学家，他的父亲功不可没。可以这么说，是爱因斯坦的父亲用夸奖教育法，造就了一代科学巨匠。

　　那么，究竟怎样去赏识孩子呢？我认为，我们可以用一个动作来表达，那就是：竖起大拇指！大拇指一旦竖起来，随口而出的往往是“你真行”“你真棒”。我们的大拇指肌肉一天比一天发达时，孩子们也就会一天比一天“能干”起来。

　　回想*几年我在教育工作中的一些做法，还真有些收获。

　　记得小三班的宇航小朋友刚来幼儿园时，表现很散漫、任性、爱捣蛋、打人。通过仔细观察，我发现他还有一些优点，比如讲卫生、衣着整洁，特别是吃饭很能干。每餐都能吃两碗饭，而当时班里许多孩子吃饭较差。针对这一情况，我对他吃饭能干一事反复进行表扬和肯定。每当他吃完饭菜，我都把大拇指竖得高高的。一日三餐进餐时间成了表扬他的专用时间。慢慢的，宇航小朋友变得合群、开朗了。他不再打别的孩子，集体活动时能遵守常规。大家都愿意跟他做朋友，还亲切地称呼他为“宇航哥哥”，成了大家喜爱的小伙伴之一。

　　而这一切正验证了这样一句话：不是好孩子被赏识，而是赏识使孩子变得越来越好。不是坏孩子被抱怨，而是抱怨使孩子变得越来越糟。

　　赏识，是每个孩子生命不可或缺的氧气。

　　有一次，我们班孩子带来了一包山楂片，小朋友看到后很高兴。我让幼儿观察后提问：“圆圆的红山楂片象什么？”不到3岁的孩子说出了那么多令我感到意外的答案，而且口齿又那么清楚：“圆圆的山楂片象太阳公公的脸”，“红红的山楂片象脸蛋”，“象轮胎”，“象小花”，“象钱（硬币）”……我不由自主地翘起了肌肉发达的“大拇哥”，配上夸张的表情以及发自肺腑的“哦――”声，孩子们被我赏识他（她）们的表情迷住了，一连串说出了许多答案。这时候，答案接*对与否已不重要，重要的是孩子们由于渴望得到一声表扬和老师欣赏，赏识的目光而跃跃欲试的场面！我没有理由不为孩子的优秀表现和小小进步而夸奖他们，表扬他们，真心地赏识他们！

　　赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光，空气和水。一个赏识的微笑，就像阳光照在含苞待放的花朵上。对一个渴望赏识的孩子而言，这很可能是孩子一生的转折点。

　　我愿每天发自内心地对孩子笑一笑。

　　因为没有赏识，就没有教育。

　　作为一名教师，需要具有很多品质，而其中最有利于学生发展的，就是“学会赏识”。

　　赏识，顾名思义就是欣赏、认识。班上的六十多个学生各具特色，而每个孩子，都需要老师和家长的赏识、肯定。作为大人的我们，却经常会用一些孩子的优点，来教育另一些不太尽如人意的孩子。孰不知这种做法既没有为那些所谓优秀的孩子带来应有的动力，更会深深地伤害被教育孩子的心。这些孩子不但不会好好学*别人的长处，反而会与老师和家长处处作对，造成适得其反的效果。而多数老师和家长面对这样的孩子时，总是在埋怨他不理解大人的良苦用心，致使恶性循环，使得孩子离我们越来越远。常听到一些同事和家长在抱怨：“唉，怎么说都不听，真不知道他是怎么想的！”（我应该也说过类似的话）可我们不妨反过来想想，我们为什么就不知道他是怎么想的呢？我们想知道他是怎么想的吗？如果知道了他的想法，我们又会怎么做呢？

　　通过几次班主任工作培训，加之阅读了一些优秀教师的专著，我觉得这个问题值得每个教师去深思：我们到底该赏识孩子什么？该怎样赏识每一个孩子？

　　上学期的家长会上，我问家长们：“您觉得孩子的什么值得你赏识？”大家七嘴八舌，有的说“聪明”，有的说“懂事”，有的说“孝顺”，也有的说“勤奋”……都是我们一致公认孩子们身上的“优秀”品质。我又问：“如果孩子不具备这些优点，您还赏识他么？”大家沉默了。这沉默代表什么呢？其实很多家长都做得比老师好，不管孩子成绩是否优异，也不管孩子是听话还是顽劣，他们都会尽心尽力地爱护孩子，尽可能地为他们创造更优越的生活条件，所以每个孩子在自己的父母面前都很自信，都很快乐。可作为老师，在我们的头脑中似乎有一把尺，我们都在自觉不自觉地用这把尺子衡量每个孩子，能够达到我们认为的理想刻度的，当然会得到我们的欣赏。而达不到的那些孩子就会令我们心生厌恶，带着这样嫌弃的心情去面对这些孩子，不知道我们还有几个老师能做到赏识他们。

　　关于这个问题，我受到两次震撼。第一次是曾桂安校长带给我的，从他那里，我知道了一个新鲜的说法：要赏识孩子的失败，要无条件接受孩子的一切。对我来说这是一种全新的说法，但也是我能够接受的一种说法。是啊，我们真的总是在埋怨孩子的失败，似乎他们就不应该失败。这完全不合逻辑，谁不是在一次次的失败中走向成功的？难道我们自己不是么？可对孩子的失败，我们却采取了一种不正常的态度。曾校长说要看重学生的失败，赏识学生的失败，因为失败的孩子就是成功，如果鄙视失败，当然也就见不到他的孩子了。他举例说，每个正常的孩子都毫无例外地学会了走路和说话，因为在那个学*过程中，他一直都是在父母的赞赏声中度过的，虽然不断摔跤，却从来不缺乏自信。于是，从一次次的失败中走向成功。从这里可以看出，面对孩子的失败，只要我们不断鼓励，使他保持自信，最终一定会获得成功。不过多数老师的急功*利，源头还是我们的教育体制，对升学率的太过追求，让老师和家长无所适从，只能拿分数来衡量孩子们，最可怜的就是这些学生了。

　　第二次是著名的学者余秋雨带给我的。这几天正在读他的几本书，很震撼，感受很多。他对文化的剖析，对学校教育、教育体制的分析，都令我耳目一新。他说文化的传承不在求同，而在存异。我们的教育是否也是这样呢？难道把孩子们培养得就像一个模子里刻出来的就是好么？这些鲜活的生命就该绽放不一样的光彩，这些天真的孩子就该展示自己的特点。如果我们能允许存异，那我们的学生就没有优劣之分。我们就能够像教孩子学走路的父母一样，给予他们每个人充分的鼓励和欣赏，这些充满自信的孩子当然会活得精彩。我们的生活，我们的国家，我们的社会，甚至全人类都会因这些光彩夺目的生命而五彩斑斓。

　　所以，“学会赏识”一定要先充分认识，给予理解，再用心欣赏，用爱呵护，和失败的孩子站在一起，带着他们继续前行，哪怕前面是悬崖、是峭壁，是更加艰辛的泥泞坎坷，都挡不住我们前进的步伐。我将会把这些想法付诸实践，一切为了孩子的发展，在新学期将赏识进行到底。也期待着各位同仁的支持与鼓励。

　　也许你现在是让人不屑一顾的“丑小鸭”，也许你现在没有出口成章的口才，也许你*庸而又渺小，也许你许多方面不如他人，其实这并不可怕。谁没有缺点和弱点？不要害怕自己的弱点，只要你拥有一颗坚强而不是脆弱的心是至关重要的。

　　我们生活的这个世界并不缺乏美，缺乏的是善于发现美的眼睛。因此我们要善于发现自己的长处，发现别人不具有的品质，从而好好得赏识自己。

　　曾国藩有一句名言说得好：“凡有一技之长者，断不敢轻视。”你如果有多项甚或是一项特长，人家就不敢小视你，你更不应该看轻自己，一定要充分发掘并展示你卓尔不凡的特长，不管是画画，还是写作。

　　说到学*，每个人不一定都能考取高中，上得了大学。这也没关系，人才不一定都是大学造就的。有道是“条条大路通罗马”、“三百六十行，行行出状元。”我们不要在一条路上走到黑，不要吊死在一棵树上，不要把现实中的自己与理想中的自我作比较。

　　“人贵有自知之明”这句话是用来提醒那些自以为是、过于自负的人的。实际上，自卑、怯懦的人，更需要以此来警示自己。只看到自己不足的人和只看到自己优点的人，都只不过是一枚硬币的两面罢了。毋庸置疑，每个人的能力都是有差异的，它既源于遗传，也源于后天的学*。因此，每个人都应根据自己的能力设计人生的道路。

　　从现在开始认真地认识一下你自己吧，赏识一下你自己吧！抛弃自责、自卑，拾起自信、自强，成功就会想你招手！

　　王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。一个人如果把自己估计过高，认为自己比别人强，那永远就不会进步。”因此，我们要学会赏识他人。

　　学会赏识他人，赞美他人，绝不是“长他人志气，灭自己威风”，而是要在知道别人的的优点的情况下认识自己的缺点，并加以改正。

　　曾有一名作者做过一次调查：经常赏识他人，夸奖，赞美他人的人往往处事积极乐观，受人欢迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人长寿；而常指责，抱怨的人没有朋友，孤独寂寞，身体，心理脆弱，比一般人寿命短。

　　对于不同的事，不同的人有不同的看法。两个囚徒一同趴在牢门向外看，一个看到了门前的烂泥，另一个看到的则是蓝天白云。因此，我们应该琢磨别人的不同看法，并从中学到一些对自己有用的东西。故事中的两个人，我认为前者应向后者学*，学*后者的乐观精神。

　　我曾听说过这样一个故事：一个年轻的穷小子，在骂上帝对他不公*，让自己一无所有。上帝就说：“好吧，小伙子，我给你一百万，你把你的双手卖给我吧。”小伙子不肯。上帝又说：“那你把你的眼睛卖给我吧，一百万！”小伙子也不肯。上帝笑了笑说：“你看，你的手值一百万，眼睛也值一百万，你还觉得你穷吗？你早就是个百万富翁了。”的确，我们每个人都是很富有的，所以，我们也应该学会赏识自己。

　　我们应该认识到，无论是学会赏识他人，还是学会赏识自己，这都是必要的，也是我们应该做的。如果学不会赏识他人，在生活中就可能交不到朋友，也可能因为自己的坚持和固执，和成功擦身而过。

　　所以，让我们学会赏识他人，学会赏识自己，我相信，我们的世界会因此而更加精彩。

　　有人说，人最大的敌人是自己；而我要说，人最好的朋友是自己；有人说，人最有力的竞争对手是自己；而我要说，人最好的合作伙伴是自己；有人捶胸顿足，向上天埋怨自己怀才不遇；而我要为自己作一次伯乐，因为我最了解自己。

　　我成绩不是最优，人缘不是最好，性情不够温柔，又经常我行我素，有着许多别人有的和自己独有的不足之处。但尽管如此，我仍然有着许多别人没有的东西。我有波涛澎湃般的激情，熊熊烈火般的热情，有水滴石穿的毅力，有着洁白如雪的品行。

　　张九龄曾经发出过“草木有本心，何需美人折”的感慨，又有过“徒言树桃李，丹橘岂无荫”的叹息。他洁身自好又有着怀才不遇的忧闷。我不会像他那样矛盾，我知道自己有缺点，但同时有着与众不同的优点，我不会用“一枝梅”“一朵莲”来比喻自己，去启示他人，我相信自己有实力，不会因一时没遇到伯乐而委屈自己，我只需证明给自己看：你有优势。

　　就算是“孤芳自赏”怎么样，起码我没因为怀才不遇而否定自己的价值，相反，我肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，这叫自我赏识。

　　自我赏识需要一颗坚强的心，需要一脉滚烫的血，需要一个跳起来可以够得到的“远大”志向。要经得住世人的忽略，鄙视，受得住一切“狂风暴雨”。

　　所有的人都一样，都一样，学会自我赏识吧！

　　不要因一时被埋没而怨天尤人，甚或盲目与他人比较，而长他人志气，灭自己威风。人最大的缺憾，就是与别人比较，和高人比较，使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄傲。

　　别人有的东西，你也许没有，但你一定有着别人没有的东西。赏识自己吧，不要迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。

　　萧何月下追韩信，刘备三次访诸葛，拿破仑放手用苏尔特，这些幸运儿被眼明心亮的伯乐们选中，在*凡的`人群中脱颖而出，前程似锦了，他们真幸运，然而我们要为自己做一次伯乐，挖掘自己的潜能，超越自我极限，肯定自我价值。

　　千里马不是别人，是你自己。赏识自己，你定会在芸芸众生中出类拔萃，有所作为！

　　花期待着别人的观赏，于是努力绽放。瀑布渴望称赞的声音，于是不畏山之高险而跌宕奔流。得到认可与肯定似乎是所有事物的梦想，因为得到赏识，人们会愈益绽放自己的光彩，这就是赏识的力量。

　　有一位年轻人，在著名的物理学家法拉第一次演讲结束后，到台前找到他，向他提出了许多问题，且把自己的笔记交给了他。法拉第被他好学上进的精神震撼了，于是每次演讲都请他来听，同时认真地为这个年轻人答问解疑。这个年轻人就是后来的化学家戴维。也许就是因为法拉第的鼓励与认可，极大地增添了戴维的信心与勇气，使他一步一步迈向科学顶峰。也许有人说，这主要取决于戴维自己的努力，但得到一个大科学家的认可会在他的心中激起多少力量啊。

　　自己的才能受到别人的赏识，是一种莫大的荣耀。但是我们并不都会得到认可与肯定，甚至还会有怀才不遇之感。赏识并不是生命绽放光彩的目的。

　　李白满腹经天纬地之才，在长安他受到赏识与重用了吗？没有。他只能吟着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，离开了长安。难道这以后他人生的火焰就熄灭了吗？没有。他还能继续吟诵着“天生我材必有用”，过自己的洒脱飘逸的生活。没有赏识，没有重用，历史却留给了我们一袭青衫的浪漫诗仙。

　　能受到赏识，有所成就，固然很好，但当自己被人湮没成为无足轻重的沙粒时，请不要灰心，沙粒也有理由让自己的内心精彩，也有权利欣赏潮涨潮落，也许有一天，当你遇到一只蚌，你竟会诧异地发现自己也能流光溢彩。

　　受到赏识时，请努力，不要让别人失望。默默无闻时，请坚持，不要让自己失望。自己的生命是属于自己的，别人赏识，也许能让它绽放光彩，但最重要的是于内心深处为自己喝彩，对自己赏识。

　　赏识的力量很大，它曾孕育出了多少名家；赏识的力量也很小，没有它，史卷中依然岿然站立着李青莲。

　　也许在无人赏识处，仍然坚持，才更能彰显出伟大。

　　幽谷百合，无人赏识，依然尽情拥有春天。我们也应该一样，在无人赏识时，也同样在用毅力诠释着生命真谛。

《南吕一枝花春日送别》古诗赏识

《南吕一枝花春日送别》古诗赏识

　　《一枝花·春日送别》是元末明初曲作家刘庭信的曲作，这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。下面是关于《南吕一枝花春日送别》古诗赏识的内容，欢迎阅读！

　　《南吕·一枝花·春日送别》

　　丝丝杨柳风，点点梨花雨。

　　雨随花瓣落，风趁柳条疏。

　　春事成虚，无奈春归去。

　　春归何太速，试问东君⑴，谁肯与莺花做主⑵？

　　【注释】

　　⑴东君：传说中的司春之神。

　　⑵莺花：莺啼花开，泛指春天景物。

　　【译文】

　　杨柳在丝丝微风中飘荡，梨花在点点细雨中展放。点随着花瓣飘落，柳条在风中显得格外疏朗。春天过去了，谁也没有办法把春天留住。春天为什么走得这样快？请问司春的东君，谁能保护大好春光为莺花作主。

　　【鉴赏】

　　这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。贾仲明《录鬼簿续编》说它语极俊丽，举世歌之。

　　这首曲子的曲辞确实是语极俊丽。开头四句，作者扣住题中的春日，用工细绮丽的笔墨，描绘了一幅形象生动的春景图。风衬杨柳，显杨柳更风流；雨衬梨花，显梨花更圣洁。杨柳随风，梨花带雨，风与杨柳，雨与梨花，皆互为映衬，相得益彰。风乃丝丝风，雨乃点点雨，丝丝、点点两个叠词，把春天特有的轻柔、甜美的韵味尽情透出；同时也隐含着柳摇若风，花落如雨的比喻。这四句对仗工整，实际上是以入曲，借对仗艺术而使这幅春景图形象更鲜明，色调更和谐。雨随花瓣落，风趁柳条疏使用的'是互文手法，梨花瓣落，因为雨打，更因为风吹；柳条稀疏，因为风拂，也因为雨洗。花落柳疏，也透露出隐隐的哀愁。这种情绪，在春事成虚以下五句中得到了充分表现。梨花瓣落，春将归去，故云春事成虚。这里的无奈春归去既指自然界的春，也指即将远去的人；同样，春日何太速一语，既是对匆匆而尽的春的质问，也是对匆匆离去的人的埋怨。而最后的试问东君：谁肯与莺花做主，便由怨而转为幽愤了，亦暗扣了题旨送别。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。