得不到赏识的诗句

赞美母亲的诗句赏识

赞美母亲的诗句赏识

　　1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　2、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

　　3、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》

　　4、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》

　　5、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

　　6、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

　　7、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》

　　8、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　9、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

　　10、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

　　11、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　12、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》

　　13、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》

　　14、人家见生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》

　　15、河广难航莫我过，未知安否*如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——倪瑞璿《忆母》

　　16、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　17、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　18、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》

　　19、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

　　20、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

　　21、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　22、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》

　　23、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　25、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》

　　26、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》

　　27、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　28、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　29、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

　　30、世上惟一没有被污染的'爱——那便是母爱。——字严

　　31、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》

　　32、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　33、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　34、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　35、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　36、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》选

　　37、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　38、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——王冕《墨萱图》

　　39、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

　　40、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》

　　41、霜陨芦花泪湿衣——舆恭《思母》

　　42、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

　　43、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

　　44、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》

　　45、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——《送母回乡》

　　46、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》

　　47、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

　　48、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》

　　49、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》选

　　50、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

描写冬天的诗句赏识

描写冬天的诗句赏识

　　1、晚风庭院落梅初。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　2、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

　　3、为谁憔悴损芳姿。——李清照《临江仙·梅》

　　4、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　5、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　6、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　7、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——《沁园春·雪》

　　8、指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。——秦观《如梦令·春景》

　　9、半夜萧萧窗外响。——孙道绚《清*乐·雪》

　　10、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。——李方膺《题画梅》

　　11、夜阑风细得香迟。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　12、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

　　13、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

　　14、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

　　15、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　16、雪后燕瑶池，人间第一枝。——赵令础镀腥蛮·春风试手先梅蕊》

　　17、人绕湘皋月坠时。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》

　　18、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　19、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

　　20、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》

　　21、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　22、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

　　23、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

　　24、休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　25、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　26、流水泠泠，断桥横路梅枝亚。——朱翌《点绛唇·梅》

　　27、恼得梅花睡不成。——黄升《南乡子·冬夜》

　　28、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征怨》

　　29、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　30、斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——纳兰性德《望江南·咏弦月》

　　31、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　32、等闲老去年华促。——孙道绚《滴滴金·梅》

　　33、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　34、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

　　35、江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　36、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

　　37、挼尽梅花无好意。——李清照《清*乐·年年雪里》

　　38、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》

　　39、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

　　40、云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

　　41、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

　　42、清入梦魂，千里人长久。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

　　43、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

　　44、暖风迟日也，别到杏花肥。——李清照《临江仙·梅》

　　45、尽道丰年瑞，丰年事若何。——罗隐《雪》

　　46、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》

　　47、此时重一去，去合到三清。——李白《冬日归旧山》

　　48、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

　　49、正护月云轻，嫩冰犹薄。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　50、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

含雪带雪的诗句赏识

含雪带雪的诗句赏识

　　“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”晋·谢道蕴《咏雪联句》；

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”唐·岑参《白雪歌送武判官归京》?；

　　“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐·韩愈《春雪》?；

　　“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”宋·吕本中《踏莎行》?。

　　“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”唐·李贺《十二月乐辞·十一月》?；

　　“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”唐·裴夷直《和周侍洛城雪》；

　　“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”宋·杨万里《观雪》；

　　“对琼瑶满地，与君酬酢。”宋·辛弃疾《和廓之雪》；

　　“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”唐·元稹《南秦雪》；

　　“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”宋·司马光《雪霁登普贤阁》；

　　“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》；

　　“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”元·华幼武《春雪》；

　　“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”宋·苏轼《和田国博喜雪》；

　　“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”唐·高骈《对雪》；

　　“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”宋·楼钥《谢林景思和韵》；

　　“门前六出花飞，樽前万事休提。”元·白朴《天净沙·冬》；

　　“地白风色寒，雪花大如手。”唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》；

　　“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。”清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》；

　　“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”唐·李白《北风行》；

　　“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”晋·谢道蕴《咏雪联句》；

　　“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”唐·元稹《南秦雪》；

　　“彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”唐·李咸用《大雪歌》；

　　“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”明·徐渭《梨花》；

　　“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”宋·范成大《雪后雨作》。

赏识你的孩子心得体会

赏识你的孩子心得体会

　　一、《赏识你的孩子》推荐理由

　　1.教会父母怎样一步一个脚印成为一个赏识型的家长；

　　2.在父母困惑的时候有一个“老邻居”给您解答；

　　3.从个案的角度透析潜藏在父母心中左右父母教育行为的传统惯性；

　　4.把赏识教育落到实处，全家人共同记录亲子日记；

　　5.引导父母每天总结整理自己的家教心得；

　　6.激励孩子重新燃起自信之火，相信天生我才必有用；

　　因而，这是一套唤醒人性、人人该读的丛书；这是一套塑造合格父母、创建和谐家庭的教科书；这是一套让父母和孩子快乐、舒展、简单而动人的丛书。

　　二、赏识你的孩子心得体会（通用16篇）

　　我们从一些事情上得到感悟后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编为大家收集的赏识你的孩子心得体会（通用16篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　赏识教育源于一位伟大的父亲——周弘。他利用传统教育中赏识的巨大能量，把女儿周婷婷由一个令人同情的聋哑孩子培养成为我国第一位聋人大学生，14岁就读硕士。

　　他在《赏识你的孩子—一个父亲对素质教育的感悟》一书中首次提出了赏识教育的概念。赏识教育是教育者在教育过程中，运用欣赏、鼓励的态度去看待、评价受教育者的一言一行；它承认差异，允许失败，符合生命成长的规律。它能重塑孩子的健康自信，发现和发挥学生的长处和潜能，使其最终走向成功。

　　“没有长不住庄稼的地，只有种不好庄稼的农民。”形象地比喻了教师、家长和孩子之间的关系。要想找到成功的教育方法，首先要使自己成为一个“会种庄稼的农民”，也就是说没有教育不好的孩子，只有不懂教育、不会教育的家长。虽然周弘老师讲述是自己女儿在家庭中中的教育，但对我们教育工作都也同样适用，特别是教师要面对几十个性格、兴趣、家庭背景完全不同的孩子，更要了解每一位孩子，选择不同的教育教学方法，尽最帮助他们体会到自己的潜力。在日常教育工作中，其实“赏识教育”也曾多次出现在我们的身边，也运用在教育孩子上。“赞赏、鼓励”其实是一种较为传统的教育方式，乍听起来好似并没有什么内涵。也有人曾疑问，是不是每个孩子都适合呢，那孩子调皮、惹事的，是否还能用此方法进行教育呢?通过周老师讲述之后，使疑问得到解答，也让我们对如何正确地赏识孩子有了新的体会与认识。残疾的孩子成为神童，其中，包涵了大人们多少的汗水、泪水，通过分享了周老师的成功教育方法以后，给我本人的启发也很大，**是否持着正确地教育观念对孩子进行教育，就象周老师所说：“给孩子创造一种充满生机的氛围，让他在学*、成长中体会到快乐。”每当想起孩子们听到老师表扬说：“你真棒，真能干”的时候，他们那种喜滋滋的样子，无形中也增添了他们对自己的自信心，只有我们多给孩子表扬与鼓励，不仅能给他们带来愉快的心情，也能使他们的心理上得到一种满足感。不要收起那句话“你真行”，要多多的用他，让学生增加自信心的同时也对生活起了一个积极向上的作用。

　　赏识导致成功，抱怨走向失败。早在1968年，著名的皮克马利翁效应证明一个人对另一个人赏识会促其成功。实验表明：具有“培养前途者”的学生名单，被专家有意识的泄露后，他们个性逐渐变得开朗、活泼，学*成绩也有所提高。我国的聋哑女孩周婷婷也是在赏识教育的氛围中走向成功的典型。她自幼又聋又哑，但在父亲周弘“赏识—成功”法的教育下，在老师的帮助下，周婷婷走出了无声的世界。她不仅能言善辩，而且还充分发挥自己的潜能，享受了更多的人生幸福和成就感。

　　你得赏识孩子的前提是爱孩子，没有爱也就没有了其他，只有真心实意的去爱孩子，才能把教育孩子，抚养孩子看成是自己的事情，而不是别人的事情，爱，是真心的爱，正象周弘所说，教育孩子就象农民种地，不能总是报怨地的不是，而总在找自己的方法是不是对头，我们教育也一样，不能总在埋怨孩子的不是，而要找自己的方法是不是对头。把学生当作自己的孩子教育，这是我们教育首先应弄清的第一个问题。没有真正做到这一点，没有全心全意的去爱自己的学生，就没有全心全意的投入，也就没有真正的做到把爱心献给学生，献给自己的教育事业，也就谈不上为他们的现在和未来服务，也就谈不上为他们的终生负责。我们爱自己子女一样去爱学生，有了爱生这个前提，他们得到更多的不再是训斥，而是循循善诱的教导，是耐心的谈话，他们也不会再认为学*是一件苦差事，而是乐学和善学了。

　　《赏识你的孩子》一书中，我还深深体会到：学会赏识是教师的一门必修课，即不仅要善于发现学生的优点和长处，还要为学生设置恰当的奋斗目标，而且要善于将目标分解为阶段性的可实现的目标，以保持学生的自信力；要善于发现学生的每一个进步，加以肯定，加以鼓励，加以强化。简言之，就是让学生在“我是好学生”的心态中奋发，不让学生在自暴自弃的“我是坏学生”的意念中沉沦。赏识教育是一种新鲜而古老的教育方法，也是一种神奇而又变通的教育方法。在我看了周弘老师《赏识你的孩子》一书中的赏识教育，更增强了我对赏识教育。

　　赏识，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，让孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“这办法真妙！”“我真为你骄傲！”的感觉中走向成功，它符合孩子那种希望得到他人肯定和欣赏的心理。美国心理学家威谱·詹姆斯说：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识。”

　　赏识教育不仅是一种教育方法，更是一种教育理念，愿我们广大教师和家长能从周泓的赏识教育中探得教育的真谛，让我们共同以一种赏识的观念、赏识的方法来看待孩子的成长与发展。让赏识教育的阳光普照教师师心灵的每个角落，让赏识教育带我们走出教育的误区，让我们成为学生的良师益友，让我们师生共同发展，让我们赞叹我们的生命，让我们天天快乐地成长和学*！

　　寒假里，我有幸拜读了周弘老师的《赏识你的孩子》，它让我的心灵受到了深深的振憾。

　　周弘老师，原本是一名普通的工厂技术员，更是一个饱受磨难的父亲。他的女儿周婷婷天生耳聋。就是这个双耳全聋，被幼儿园老师称为“哑巴白雪公主”的小女孩，在周弘老师的赏识鼓励下，创造出了一个又一个奇迹：六岁时，认识了两千多个汉字，进入了普通小学，并连跳两级；八岁时，背诵了圆周率小数点后一千位，打破了当时吉尼斯世界记录；16岁成了*第一位聋人少年大学生……这位锲而不舍的父亲，在探索女儿教育方法的过程中，找到了“赏识教育法”这一个教育的瑰宝，并将这一教育理念加以推广。他从一个普通的工厂技术员，成了一名特殊学校的校长，也成了一名著名的教育专家。

　　在这本书里，我真真切切感受到了赏识教育的内涵。周老师用鲜活的例子告诉我们赏识教育的重要性，把赏识教育归结为“看得起”，并用“行”和“通”来概括精髓，也就是说要和孩子做到心灵相通，多鼓励他们，用欣赏的眼光来看待他们。

　　书中，周弘老师特别强调：教育孩子同“教孩子学说话、学走路的原理是一个样。在孩子学说话学走路时，家长是天生的教育家。教孩子学说话学走路时，家长本能的拥有两个宝藏，即正确心态：孩子学说话时承认差异——导致差异缩小。孩子学走路时允许失败——导致不怕失败。”在教育孩子的过程中，家长也应该保持像教孩子学说话、学走路时的心态，要相信孩子，时刻给孩子鼓励，孩子才能竖立自信心，才能最终走向成功。

　　我特别欣赏周弘老师在文中说的这段话：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，而是从自身寻找原因。农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，家长怎样对待孩子，决定了孩子的命运。”这段话告诉我们，孩子的命运决定于家长教育孩子的方法。

　　《赏识你的孩子》是一部家庭教育名著，更是老师教育学生的宝典。这本书使我深深地体会到：学会赏识其实是教师的一门必修课。

　　作为一名小学英语教师，在我教三年级年级学生时，往往怀着教孩子说话、教孩子走路时一样的心态。在这样的心态下，我会用赏识的目光看每一个学生，使学生自身也就有了充足的动力，学起来格外卖力。而到了高年级，我的心态往往就转变了，尤其是看待后进生，因此两极分化越来越严重，后进生有的没有了自信心。细细想来每个孩子都有他的优点，也有他的缺点，我们要发扬他们的优点，帮助改善他们的不足。做教师的就应该始终保持一种良好的心态，始终坚信自己的学生“行”。我们要善于发现学生的优点和长处，还要善于发现学生的每一个进步，加以肯定、加以强化，让他树立起自信。有了自信，学生在改正缺点时，就有了主动性，就有了动力。在赏识教育的环境中，学生自己相信自己能行，而且成为一种定势，就会成为克服前进道路上各种困难和阻力的强大动力。

　　“赏识导致成功，抱怨导致失败。不是孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好,不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得来越坏。”在今后的教育生涯中，“赏识”将成为我教育学生的主旋律，我会用它来谱写优美的乐章，让教育的音符更加悦耳动听；“赏识”将成为我教育学生的一汪清泉，我会用它来浇灌稚嫩的幼苗，让祖国的未来之花更加绚丽多彩。

　　我喜欢周弘老师的《赏识你的孩子》一书对其中的赏识教育法颇有感触。

　　“记得女儿七岁刚接触应用题时，有一次，十道题只做对了一道，周弘老师满怀深情的对女儿说：“简直不可思议，这么小的年龄做这么难的题，第一次居然就作对了一道。”女儿这时露出了喜悦的表情，她还想进一步证明自己。就说：“爸爸，你小时侯会不会做？”爸爸说：“我肯定不会做象你这个年龄，这么难得应用题，爸爸连碰都不敢碰。”女儿顿时信心倍增，仿佛插上了飞翔的翅膀，自由的翱翔在数学知识的天空里，仅用三年时间学完了小学六年的课程。”十道题错九道的事我也经常遇到，可我是怎么做的呢？真是值得反思。

　　每个学生都有自己的潜能，都有自己的闪光点，学*能力只不过是人若干种能力中的一种，如果我能从其他方面发现学生的亮点，比如对一个爱劳动的学生，对一个上完课后能主动帮老师把没关的电脑关上的学生，对一个偶尔才完成作品并得意向我展示的学生说一声：“你做得真好！”虽然只是短短一句话，但能满足学生心灵深处最强烈的渴求，满足了所有学生无形的需要。同成年人一样，他们也希望被人需要，被人认同。读完书后，我就开始用赏识的眼光看学生，当然只赏识他们的优点，长处，不能对他们的毛病也采取放任和欣赏的态度，即使批评他们也要尽量不露痕迹，让学生认为即使批评，也是站在朋友的立场，为他们着想而出发的。

　　不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好，不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。孩子的成长道路犹如跑道和战场，父母、老师应该为他们多喊“加油”高呼“冲啊”，哪怕孩子一千次跌倒，也要坚信他们能一千零一次站起来。

　　作教师我们应该而且必须用赏识的目光看待孩子。对于内向不自信的孩子，我们要耐心地关心帮助他们，发现他们的闪光点，不断地给予他们肯定和鼓励。所谓“优点不说不得了，缺点少说逐渐少”。其实孩子虽小，但他也是爱面子的，避开其他孩子与他单独谈话，首先让他觉得老师给他留了面子，接着用婉转的语言指出他的不足，希望他尽早改正，相信他会乐意地接受。反之，如果他有了进步时，老师能在全班小朋友面前表扬肯定他的话，相信这对他会是很大的激励。

　　我们每一个老师都知道要赏识自己的学生，多是以所谓的“激励”为原则，不断的刺激我们的学生。不可否认的是更多的孩子却越来越反感这样的教育方式。用爱与赏识贯穿自己的工作，我真诚地希望每一位老师能赏识每一位学生。因为有了赏识，才会有尊重。用赏识的方式教育孩子，相信孩子会带给你不断的惊喜。

　　寒假里，我也加入了亲子共读活动中。

　　记得高尔基也曾说过，爱孩子是连母鸡也会的事情。为人父母又有谁不爱自己的孩子？但要爱得智慧、爱得理解、爱得有法、爱得让孩子感动，给孩子鼓舞、激励和唤醒，我们很多父母却难以做到。可怜天下父母心，有谁不“望子成龙，望女成凤”呢？相信我们每个做父母的都在寻找最佳教育孩子的方法吧！当我读完了周弘的教育著作《赏识你的孩子》后，我的心中豁然开朗，茅塞顿开。这不正是我们所寻觅最佳教育方式吗？——赏识教育。

　　我为作者周弘的父爱所震撼，所感动，为他的教育智慧而折服。

　　这本书写的是作者从一个父亲的角度，分六次觉醒。用赏识教育的方法把他三岁半时还一个字不会说，震耳雷声都听不见的女儿周婷婷培养成了*第一位聋人少年大学生留美硕士。并用这种方法，在*培养出了一批又一批的早慧聋童。

　　书中所说的赏识，用老百姓的话，就是“看得起”，对孩子而言就是“你真行、你真棒”。多说一些这样的话，会让孩子感到自信。反之，说一些“你真笨”之类的话，孩子自己也会否定本身的能力，从而产生自卑感，破罐子破摔。没有赏识，就没有教育。教育导致成功，抱怨导致失败。

　　赏识教育的基本理念是：没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的收成。父母应多为孩子的长处而骄傲，不为孩子的短处而遗憾。哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，做父母的也要眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他！

　　愿天下所有关心孩子的父母都学会赏识！

　　愿我们做父母都来看一下这本书吧！从书中可以找到适合教育我们孩子的方法。

　　拜读了周弘的教育著作《赏识你的孩子》，对他提出的一些观点很感兴趣，看了之后心中久久不能*静，这不仅是一部对家长深受启发的家庭教育著作，同时对我们教师也是一部很好的教育参考书。

　　读了这本书，我认识到，其实每个孩子身上都蕴藏着无限的潜能，问题是你有没有唤醒这种潜能。作者说，庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，总是从自己身上找原因，孩子学*不行时，老师家长都一味地指责孩子，却很少想想自己做得怎样。其实每个个体都是有差异的，承认差异是正确认识事物的前提，在日常生活中，我们绝不会责怪牡丹为什么不香，梅花为什么不如牡丹大，葡萄藤上为什么不长西瓜，于是才有了这万紫千红的世界。而我们对孩子，期望值过于单一，总希望每朵花都开成牡丹，自然觉得很多花不合格；对孩子的期望值过高，总想让每棵苗都快速地成为参天大树。其实这些不切实际的期望值只能扼杀正常生长的生机，从而往往断送可能达到的辉煌。

　　当孩子刚学走路时，哪怕他摔十次跤，一百次跤，我们都会鼓励孩子站起来，我们都坚信孩子将来肯定能稳稳地走路。此时我们所有的人都能用赏识的目光对待孩子的一切，甚至包括他的失败，孩子就是在这充分信任的目光中克服了一个又一个的困难，从失败走向成功。作者说得对，预约失败，接受失败，孩子就不会被失败绊倒，就能透过失败看到成功。

　　当我们用赏识的目光去凝视孩子时，就会多了许多耐心和爱心，自然也就少了很多埋怨甚至暴怒。当孩子未作作业时，我们会耐心地倾听；当孩子成绩不好时，我们会不断反思，进一步优化自己的教学方法，怎样让孩子轻松些，知识掌握的牢固些。用赏识的目光凝视孩子时，就会觉得每个孩子都有优点。

　　我特别欣赏周弘老师在文中说的这段话：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，而是从自身寻找原因。农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，家长怎样对待孩子，决定了孩子的命运。”这段话告诉我们，孩子的命运决定于家长教育孩子的方法。

　　在赏识教育的环境中，孩子自己相信我能行，而且成为一种定势，就会成为克服前进道路上各种困难和阻力的强大动力。当然，赏识孩子是赏识孩子的优点、长处和进步，而不是忽视孩子的缺点和弱点。该指出的问题应当及时指出，该批评的问题应当及时批评，该制止的问题应当及时制止。这是不能含糊的。

　　目前教育界正在提倡建立二是一世纪的新型师生关系。尊重学生，以学生为主体，充分调动学生的积极性。用“我能行”“我真棒”的活动极力学生培养自信心，让中等生和差生也能体验成功的快乐。“天生我才必有用”，只要我们顺其自然，这些孩子才可能长的好。每一个人才可能充分发挥自己应该占有的一*之地。《赏识你的孩子》一书对我产生了强烈的震撼力。作为母亲，更作为一名教师，我愿意遵循书中的精髓。用爱与赏识贯穿自己的工作，因为有了赏识，才会有尊重；有了赏识，才会让受伤的心灵重新燃起希望的火花；有了赏识，才让一朵朵跳跃的浪花汇成永不干涸的海洋！赏识孩子、善待孩子，发现、挖掘他们身上的优点、闪光点。让所有的孩子都能健康、快乐地成长。那我们就会看到更多的希望之星。

　　翻了周弘的教育著作《赏识你的孩子》，对他提出的一些观点很感兴趣，看了之后感慨万千，这真是一部对家长深受启发的家庭教育著作。在这本书里，作者从一个父亲的角度谈了他对自己聋哑女儿周婷婷的教育历程，怎样把一个三岁半时还一个字不会说，震耳雷声都听不见的女儿周婷婷养成了*第一位聋人少年大学生，并用这种方法，在*培养出了一批又一批的早慧聋童。作者经过18年的生命体验，把追蝴蝶的教育方法提升为赏识教育，这是一种神奇而又普通的教育方法，也是一种新鲜而又古老的教育方法。更有趣的是，它是所有家长本来就有，却未曾发现，都本能地使用过，却又无意中遗忘了的教育方法。在现在大力提倡素质教育的今天，作为一名家长，我看了这本书后，深受启发。

　　充分挖掘孩子的潜能，这是当今教育中提到的一个重要理念，我认为要让孩子充分释放潜能，可以从赏识孩子开始。赏识用老百姓的话说就是“看得起”，对孩子而言，就是“你真棒，你真行”。这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中，要多说一些“太好了！”“你真棒，你真行”。这样的话，能让孩子感到自信，一个“行”字，消除了孩子的恐惧感；一个“行”字，激发了孩子的求知欲；一个“行”字，唤起了对生命的热爱；一个“行”字，找到了学*的快乐感觉。这样，就能够使孩子在各项活动中保持良好的状态，能够积极参与活动，充分体现了活动中的主体意识，也能够缩短家长与孩子之间的距离，使孩子更能亲*父母。

　　比如让4岁的孩子自己穿衣服，不要说：“你现在自己穿上衣服，下午就给你买雪糕。”而只需说：“我想你已经长大了，能够自己穿上它了。”在这样的提示下，他努力穿好了，就会感到自己确实已长大了，就会在此后每天的努力中巩固这种感觉，从而自信心大增。幼儿时期，**对孩子信任、尊重、承认，经常对他说“你真棒”，孩子就会看到自己的长处，肯定自己的进步，认为自己真的很棒。反之，经常受到**的否定、轻视、怀疑，经常听到“你真笨、你不行、你不会”的评价，孩子也会否定自己，对自己的能力产生怀疑，从而产生自卑感。因此，**必须注意自己对孩子的评价，多为孩子的长处而骄傲，不为孩子的短处而遗憾。要以正面鼓励为主，要善于发现孩子身上的闪光点，不盲目的拿自己的孩子同别的孩子比较，而是多拿孩子的过去与现在比较，让孩子知道自己长大了，进步了，从而产生相应的自信心理。尤其是特别要给予发展慢的孩子以更多的关怀和鼓励，让孩子懂得人人都有长处，使这些孩子逐渐树立对自己的正确评价。

赏识的名言警句

认可赞美和鼓励，能使白痴变天才，否定批评和讽刺，可使天才成白痴。

请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

　　赞美是美德的影子。

——塞·巴特勒　　德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯　 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯　　要改变人触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。

——卡耐基 　时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。

记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

4放弃狭隘的眼光,走出孤芳自赏的怪圈,学会欣赏他人,懂得欣赏他人,你会感到生活多姿多彩。

　美无处不在,缺的是发现美的眼睛----罗丹　　赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。

——拉罗什夫科　　要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。

——卡耐基　　称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。

——列夫·托尔斯泰【俄】　　欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

　　你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

——歌德　　赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。

——拉罗什夫科【法】

每个人都有值得别人欣赏的地方，一个懂得欣赏的人必定会先欣赏自己。

欣赏自己，让自己充分了解自己，更有信心；欣赏自己，使自己发挥自己的潜能；欣赏自己，让自己开发自己，超越自己，*自己。

欣赏自己，首先要相信自己，看清自己的实力，认出自己的优势，再一往直前。

欣赏自己，可以使我感到快乐，使自卑的人在泥潭里不会越陷越深，也会使自己欣赏别人，从而取长补短。

不懂欣赏自己的人，永远不能自拔。

一个成功者与失败者，他们之间的差别是成功者成功不仅仅因为有出众的才华，还因为他欣赏自己。

而失败者只看到自己灰暗的一面，注意别人的亮点，拿自己灰暗的一面和别人的亮点比，把自己想得一无事处。

由于的心情中才华也被埋没。

萨迪说过：“有智慧而不将其灌注于生活的人，犹如一个只耕田而不播种的农夫。

”那麽，我们首先要欣赏自己，肯定自己。

朝每人都做“丰收的农夫”而努力，进取。

懂得欣赏别人的人,一定会被别人欣赏.时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。

记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

——卡耐基【美】 一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。

《体育颂》诗词赏识

《体育颂》诗词赏识

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《体育颂》诗词赏识，快来看看吧。

　　《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样，其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品，是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪、感觉上和心灵上的美感；同时，人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年中国春节举行的奥林匹克之春联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。

　　文学作品的美悦作用，一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想，是健康积极而又诚挚真实的，那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过：伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作，他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系经过相当长一段时间以后，科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。作为现代奥运会先驱者的`顾拜旦，他创作的《体育颂》，所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘，情绪深诚而热烈；它以高屋建瓴之势，用浪漫主义的创作，在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域；并且，层出不穷的科学性、哲理性的诗句，在这广阔的领域中熠熠生辉。

　　构成文学的美悦作用的，还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗，必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。体育本来是文化范畴中的一个概念术语，而《体育颂》中的体育完全被诗化、形象化、人格化了。作者把体育比喻为欢娱的天神、容光焕发的使者、高山之巅出现的晨曦,比作勇气、荣誉、进步、和*等等，并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌语言塑造形象的两种常用手法，这两种手法容易激发读者感情的波浪，唤起人们的审美愉悦，是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题，它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗？

　　上面讲过，诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感，诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度，把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念，而是意象中之理、情感中之理。

　　《体育颂》中一段这样唱道：啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

　　诗的这一节从正反两方面抒写勇气，有比喻有拟人，有陈述有质问，有肯定有否定，有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律，由此种种构成了诗的美的艺术形象，并且通过这种美的艺术形象表达了关于勇气的哲理。这种诗情和哲理的统一，使人们在阅读中既受到有益的思想启迪，又获得艺术美感。

　　《体育颂》歌赞体育，抒发奥林匹克理想，不是那种低声浅吟，而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放，极富风骨，真可谓立意高远，格调昂扬。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音，抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情，诗中的语词都如同体育运动一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小，节奏或舒缓或急促等等，都是根据内容和感情的需要，造成了为人们所称道的诗的散文美。我们阅读这样的作品，只感到语词、诗行、段节的律动，仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。

　　显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴，是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高，既是对客体的崇高现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示，又是对主体的崇高审美感受中的斗争动荡和愉悦的动*现，并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高，最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件，它塑造了大写的人的形象，歌颂了人的本质力量、人的***；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》，会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往，油然产生对于真理和未来的追求动力。

为了对方好不得不放手的诗句

1、欲要断，而更难断，断断断更连，千种爱酝酿成的痛，怎么能舍得放弃，万种情酝酿成的痕，怎能把那痕当作伤来看待。

2、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。 3、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。

我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！ 4、你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。 5、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

6、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨…… 7、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。 8、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋…… 9、人生，总会有太多的无奈，我认为那是对你的好，但你却认为那只是敷掩；我含泪说了拜拜，转身，才明白，我们的爱太过孤单，我唯有祝福你！ 10、人生路漫漫，你我相遇又分别。

相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。 11、如果还可以，令你在须臾的闲暇之间追寻我的身影，我愿若深藏于地底的茧，再沉睡二十年，然后在春日的暖阳中，破茧而出，化蛹为蝶，在蓝天下碧草边，翩翩为你而舞。

12、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！ 13、世界因为有了太阳，月亮才会觉得完美，物种因为有了一半的另一半的追逐才会精彩。

如果舍弃一半，另一半将会孤独，将会没有意义，更不会有生机，那怕是互相伤害，也要忍痛存在。 14、虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离，因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你，我爱你。

15、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。

16、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。 17、既不回头，何必不忘？既然无缘，何需誓言今日种种？似水无痕，明日何夕，君无陌路。

18、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更旺。 19、离别时，希望你能记住我。

不要问，善变的世界，明天是否依然如故。 20、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。

21、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。 22、默默地分手，正如当初默默地相遇。

愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。 23、错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了。

24、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。 25、分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。

看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。 26、风，起了波纹，却怎么也消不*，因你的离去，而涌来的忧。

27、高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。 28、挥别的是手臂，更*的是心灵。

29、别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。 30、不要勉强自己，明天没什么特别！只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。

31、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。

32、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。 33、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句。

34、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。

一、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更旺。

二、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

三、分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。

四、没有月亮的夜里 星星也不会微笑 。没有我的世界 你也不会快乐 。

五、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

六、决然转身的时候，身后落下的是一路一串的舍不得，但是我不能回头，我怕我的神情会泄露我的不舍，让你牵挂，是的，我只希望我的离开是雁过无痕，哪怕让你有一丝一毫的牵绊和伤怀我也舍不得。

七、虽在眼中，渐渐地远去，但在心中，却没有远离，因为即使我闭上双眼，依旧可以看到你，我爱你。

八、有一种情感在心的痛，那是一种难以割舍的痛，来自内心的底部的痛，真得舍不得让那种痛消失，那种隐约而朦胧的痛变无。

九、我们总是渴望着不*凡的日子，可是到最后还是过得很*凡。

十、ni离开我会比在我身边更加幸福，对的！我相信！

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

寻她千百度，恨为逢时生。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

我生君未生，君生我已老。 一别两宽，各生欢喜。 执手相看泪眼，竟无语凝噎 此情应是长相守，你若无心我便休。 双桨浪花*，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？

我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！

——谢希孟《卜算子》 （宋）

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

——崔郊《赠婢》（唐）

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

——仓央嘉措（清）

同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！

——《孔雀东南飞》

有所思，乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。

——《有所思》

皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆，男儿重意气，何用钱刀为？

——卓文君《白头吟》

表达爱却得不到的诗句_想念却得不到诗句经典

　　《钗头凤》（陆游）

　　1，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——出自先秦：佚名《国风·周南·关雎》

　　白话文释义：那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

　　2，红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。——出自宋代：陆游《钗头凤·红酥手》

　　白话文释义：你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

　　3，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——出自先秦：佚名《越人歌》

　　白话文释义：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

　　4，风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——出自唐代：李商隐《无题》

　　白话文释义：我是柔弱菱枝，偏遭风波摧残；我是铃芳桂叶，却无月露香。虽然深知沉溺相思，无益健康；我却痴情到底，落个终身清狂。

　　5，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——出自宋代：晏殊《玉楼春·春恨》

　　白话文释义：无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

　　您好，诗句主要有：

　　1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　2、弃我去者，昨日之日不可留。

　　3、不留恋天涯何处无芳草？莫去独恋一枝花。

　　4、纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？

　　5、十五情形怜月冷，三千愿望对星流。

　　8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　9、巫山原属古追求，你若无心我便休。

　　10、不以物喜，不以己悲。

　　11、命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　12、万事由天莫强求，何需苦苦用机谋。

　　唐贞元年有一位叫李师道的，割据一方，李师道非常仰慕张籍的学识，很想聘用他，来为自己效命。张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的征聘，所以，写了一首诗，寄给了李师道。

　　《节妇吟》

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。 

　　感君缠绵意，系在红罗襦。 

　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　最后两句可以说是委婉的表达了拒绝的意思，劝其不要强求。

《塞外的春天》的句子赏识21条

1.分（fèn）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。

2.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴的病人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。

3.．答案示例：百鸟报春图黄河开冻图百花闹春图时间(评分：分。每空分

4.说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。“春风不度玉门关”“春风疑不到天涯”“三春哪得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。

5.参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。(评分：分。大意对即可

6.仔细晶读文章最后一段划线部分，结合全文说说该句表达了作者怎样的思想感情。

7.要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的*沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比犄角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。形形*，画不出也写不出。这儿的爱情广场，没有金钱地位门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，*常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。

8.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间？哪里是中原，哪里是九边？我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

9.．参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。(评分：分。大意对即可

10.首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦，跟“嘎嘎”的长颈雁。它们回来了，也就是说真要“大地回春”了。到了“惊蛰”，蛰伏的昆虫们可并不惊动，只是沙滩可以看见惊鸿，树上新飞来了鸣鸠，陪衬上旧有的百灵沙鸡……天上地上，声音色泽都起了新的变化。简单的复杂了，素朴的绚烂了。

11.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间?哪里是中原，哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风 寄语 ，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵;最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

12.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间?哪里是中原，哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阔天空，有去有还。 我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

13.本文段描绘了塞外春天的四幅图画，分别是：百兽嬉春图，这四幅图是按照的顺序来描写的。

14.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱” 。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间？哪里是中原，哪里是九边？我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

15.(参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多(评分：分。每词分

16.答案示例：百鸟报春图黄河开冻图百花闹春图时间(评分：分。每空分

17.．(参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多(评分：分。每词分

18.要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的*沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比特角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。形形*，画不出也写不出。这儿的爱情广场，没有金钱地位门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，*常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。

19.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的荚人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。

20.说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。“春风不度玉门关”“春风疑不到天涯”“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。

21.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的美人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。