合法的赋值语句

C语言赋值运算符与赋值表达式

C语言赋值运算符与赋值表达式

　　我们都知道基本的赋值运算符是"="，他的优先级别低于其他的运算符，所以对该运算符往往最后读取。下面和大家分享一下C语言赋值运算符与赋值表达式，一起来看看吧！

　　一、赋值运算符与赋值表达式

　　赋值符号“=“就是赋值运算符，作用是将一个数据赋给一个变量或将一个变量的值赋给另一个变量，由赋值运算符组成的表达式称为赋值表达式。一般形式为：

　　变量名=表达式

　　在程序中可以多次给一个变量赋值，每赋一次值，与它相应的存储单元中的数据就被更新一次，内存中当前的数据就是最后一次所赋值的那个数据。

　　例：a=12；此表达式读作“将10的值赋值给变量a”。

　　说明：

　　a、如果赋值号两边的运算对象类型不一致，系统会自动进行类型转换，转换的规则：将赋值号右边表达式的值的类型转换成赋值号左边变量的类型，

　　例：inty=3.5；在变量y中最终存储的是整数3。

　　b、可以将复制表达式的值再赋值给变量，形成连续赋值。

　　例如：x=y=25是一个连续赋值表达式，x=y=25等价于x=（y=25），所以表达式x=y=25最终的值为25。

　　二、复合的赋值运算符

　　在赋值运算符之前加上其他运算符可以构成复合赋值运算符。其中与算术运算有关的'复合运算符是：+=，—=，x=，/=，%=。

　　两个符号之间不可以有空格，复合赋值运算符的优先级与赋值运算符的相同。表达式n+=1等价于n=n+1，作用是取变量n中的值增1再赋给变量n，其他复合的赋值运算符的运算规则依次类推。

　　如求表达a+=a—=axa的值，其中a的初值为12。

　　步骤：

　　（1）先进行“a—=axa“运算，相当于a=a—axa=12—144=—132。

　　（2）再进行“a+=—132“运算，相当于a=a+（—132）=—132—132=—264。

　　其一般形式为：

　　变量=表达式

　　例如：

　　x=a+b

　　w=sin(a)+sin(b)

　　y=i+++--j

　　赋值表达式的功能是计算表达式的值再赋予左边的变量。赋值运算符具有右结合性，因此a=b=c=5可理解为a=(b=(c=5))。

　　在其它高级语言中，赋值构成了一个语句，称为赋值语句。 而在C中，把“=”定义为运算符，从而组成赋值表达式。 凡是表达式可以出现的地方均可出现赋值表达式。

　　例如：式子x=(a=5)+(b=8)是合法的。它的意义是把5赋予a，8赋予b，再把a,b相加，和赋予x，故x应等于13。

　　在C语言中也可以组成赋值语句，按照C语言规定，任何表达式在其未尾加上分号就构成为语句。因此如x=8;a=b=c=5;都是赋值语句，在前面各例中我们已大量使用过了。

　　类型转换

　　如果赋值运算符两边的数据类型不相同，系统将自动进行类型转换，即把赋值号右边的类型换成左边的类型。具体规定如下：

　　实型赋予整型，舍去小数部分。

　　整型赋予实型，数值不变，但将以浮点形式存放，即增加小数部分(小数部分的值为0)。

　　字符型赋予整型，由于字符型为一个字节，而整型为二个字节，故将字符的ASCII码值放到整型量的低八位中，高八位为0。整型赋予字符型，只把低八位赋予字符量。

　　【例3-18】

　　#include

　　int main(void){

　　int a,b=322;

　　float x,y=8.88;

　　char c1=k,c2;

　　a=y;

　　x=b;

　　a=c1;

　　c2=b;

　　printf("%d,%f,%d,%c",a,x,a,c2);

　　return 0;

　　}

　　本例表明了上述赋值运算中类型转换的规则。a为整型，赋予实型量y值8.88后只取整数8。x为实型，赋予整型量b值322， 后增加了小数部分。字符型量c1赋予a变为整型，整型量b赋予c2 后取其低八位成为字符型(b的低八位为01000010，即十进制66，按ASCII码对应于字符B)。

　　注意：经大家反馈，笔者发现上面的例子容易造成误解，现已对代码进行更改，更改时间 2014-07-04 09:12:45，看评论的读者请注意评论时间，不要混淆。

　　更改后的代码如下：

　　#include

合法的考勤处罚制度

合法的考勤处罚制度（精选6篇）

　　在日常生活和工作中，制度起到的作用越来越大，制度泛指以规则或运作模式，规范个体行动的一种社会结构。到底应如何拟定制度呢？下面是小编精心整理的合法的考勤处罚制度，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、目的：为了规范公司考勤管理，严肃工作纪律，有效提升员工的敬业精神，并使员工的工资核算做到有法可依，结合我公司实际情况，特制定本规定。

　　二、适用范围：本制度适用于(除总经理副总经理外)本公司所有员工。

　　三、工作制度1工作时间:上午8：00---12：00下午13：00—17：00实行不定时工作制的员工，在保证完成甲方工作任务情况下，经公司同意，可自行安排工作和休息时间。

　　2打卡制度公司实行上、下班指纹录入打卡制度。

　　全体员工都必须自觉遵守。

　　打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。

　　因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》，注明外出日期、事由、外勤起止时间。

　　3、惩罚制度：迟到10分钟以内扣5元、10-25分钟扣15元、25-60分钟扣30元、1小时以上按旷工处理(如有特殊情况须经许总同意)

　　四、休息与请假制度每月定期休息2天，休息修提前至少一天向许总申请(同一天不能有两人以上同时休息)请假需提前向许总申请，扣当月工资的1/30。

　　如没有提前申请按旷工处理罚款150元

　　五、加班管理定义加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。加点是指员工在正常班次内已保质保量完成额定工作之后，为完成领导安排的额外工作或超前性工作而延长工作时间的情况。

　　本规定中所指的“加班”，包括以上加班、加点两种情况。

　　员工在完成计划工作目标过程中，因个人原因而产生的加班加点不作为加班，因增加非计划内工作且必须在限定时间内完成时，可申请加班，加班的最终审批权为公司总经理，否则为无效加班。

　　加班申报及补偿规定按小时计算每小时10元。

　　一、考勤打卡管理：

　　1、全员出勤实行考勤打卡记录制度;

　　2、所有工作日人员按上下班作息时间上班前和下班后必须到指定打卡机上进行打卡;

　　3、打卡机的监督管理：前台负责监督管理。任何人不得损坏考勤设备，凡故意破坏考勤设备，一经查实严肃处理，并处以二倍考勤机价格的赔偿。

　　4、打卡其它事项管理：

　　1)因工作或其它特殊原因导致不能按时打卡，由本人提供部门负责人签名的相关手续证明(如病假单/事假单等申报行政处作为考勤依据);

　　2)录不到指纹时，必须有部门主管领导审批过的相关手续交行政处存档或主动到前台处登记进公司时间。

　　3)总经理、副总经理可不执行打卡考勤。

　　二、处罚规定

　　1、迟到：晚于公司起始上班时间的视为迟到;第一次：迟到在15分钟以内，罚款10元;迟到15-30分钟以内，罚款20元。

　　迟到30分钟以上视为旷工，并扣除当月全勤奖。

　　第二次：迟到在15分钟以内，罚款20元，扣除当月全勤奖。

　　迟到15-30分钟以内，罚款50元，扣除当月全勤奖。

　　第三次：迟到在15分钟以内，罚款50元，扣除当月全勤奖。

　　迟到15-30分钟以内，罚款100元，扣除当月全勤奖，视为旷工。

　　2、早退：早于公司下班时间下班且未经领导审批同意的、，视为早退。员工无故早退视为旷工处理。

　　3、脱岗：工作时间不在工作岗位工作，视为脱岗。脱岗是严重的违纪行为，将视为旷工。

　　4、旷工：按日常工资的二倍进行处罚，当月累计旷工3次以上，视为严重违反劳动纪律和公司规章制度，公司可以与员工解除劳动合同。

　　5、忘记打卡者由本人申请，主管领导签名可算有效考勤;代他人打卡，一经发现，当事人双方各扣罚100元/次。

　　累计出现3次以上，视为严重违反劳动纪律和公司规章制度，公司可以与员工解除劳动合同。

　　一、迟到、早退，薪资管理办法如下：

　　1、迟到、早退十分钟以内，扣10元。

　　2、迟到、早退十分钟以上，三十分钟以内，扣20元。

　　3、迟到、早退三十分钟以上，二小时以内，扣半天工资。

　　4、迟到、早退二小时以上，扣当日工资。

　　二、旷工、薪资管理办法如下：

　　1、无故旷工1日，扣除当日工资的200%。

　　2、无故旷工2日，扣除当日工资的300%。

　　3、无故旷工3日及以上，解除聘任合同，开除处理。

　　三、事假、病假薪资管理办法如下：

　　1、请假即扣除当月满勤奖

　　2、一个月以内请假不超过3天，扣除当日工资。

　　3、一个月以内请假3-7天，扣除当日工资的120%。

　　4、一个月以内请假超出7天者，扣除当日工资的150%。

　　为了人事管理工作的规范化、制度化、统一化，使公司员工有章可循，提高员工的工作效率，特制订本制度、适用范围：公司所有员工。

各种拍子的音值组合法

各种拍子的音值组合法

　　为了读谱方便，将各种时值的音符按照拍子的结构特点进行组合，叫做“音值组合法”。下面是小编分享的各种拍子的音值组合法，欢迎阅读。

　　各种拍子的音值组合法规则如下：

　　1、整小节的休止，不管何种拍子，一律用全休止符标记。

　　2、代表整小节的音值，尽量用一个音符标记。无法用一个音符标记时，可根据拍子的结构特点分成几个音符并用延音线连结起来。

　　3、组成复拍子、混合拍子的单拍子要彼此分开。

　　4、每个单拍子、单位拍要彼此分开。单位拍中的音符用共同符尾连结起来。如果单位拍的音符是八分音符或小于八分音符，在节奏不复杂的情况下，单位拍之间可用共同符尾连结起来，但第二条、第三条、第四条符尾则仍按单位拍分开。

　　5、在节奏划分比较复杂的情况下，单位拍可以再分为相等的两个或四个附属音群。但第一条符尾仍需连结起来。

　　6、为了记谱简单明了，附点音符以及代表三拍子中的前两拍或后两拍，可以不遵守单位拍分开的原则。假使单位拍不只一个音符，而最后一个音符带有附点并占有下一拍的时间，这样的附点因其明显性不够而不用。

　　7、休止符和音符一样按照音值组合法进行组合。当然连线是不用的。

　　声乐作品的音值组合法，除遵守以上各规则外，一字配数个音时，一定要加一条连音线。

　　拓展阅读：

　　唱歌时打拍子的技巧

　　掌握节奏节拍主要类型

　　2拍子节奏型 一直都是X X

　　3拍子节奏型 一直都是X X

　　4拍子节奏型 一直都是X X X X

　　4拍子和2拍子差不多，就是速度慢些，一般都用在抒情歌曲上。

　　唱歌跟伴奏的技巧

　　如果伴奏节奏性不明显的，就在心里数拍子，或用手脚打拍子.

　　如果伴奏节奏性明显的，一般流行歌曲都很明显，就听重音，就是鼓点。

　　快歌一般是“重轻” ，慢歌一般是“轻重”(重就是咚咚咚的鼓点声)

　　练时先跟原唱一起唱，边唱边打拍子找感觉。熟练后再跟伴奏唱，注意唱时一定要匀速，如果发现慢了就唱快点在后面赶上，唱快了就慢些等到该唱的地方在唱，千万不能就一直快着或慢着下去，那会很难听的。

　　很多人跟伴奏时都有个很不好的*惯：不是听伴奏而是看字幕。这样只能使乐感越来越差，何况看到字幕走你再张嘴本身就已经晚了。拿过一首歌首先要分清第一句是强拍进的还是弱拍进的，张嘴第一句对了就成功一半了。

　　唱的过程中如果你听不懂各种乐器混合的`伴奏，有个小窍门就是注意听鼓，也就是所谓的跟着鼓点唱。很多人把强弱拍弄反了，低音的大鼓往往在强拍上，而高音的军鼓往往在次强拍或弱拍上，要注意区分。还有个窍门就是先别急着自己唱，先开着原唱进行“跟唱”，这样会事半功倍。

　　找到节奏的感觉了，唱歌自然就跟上伴奏了!

　　打拍子，如何去培养节奏感

　　拍子与节奏的分别

　　拍子与节奏虽然有关，两者的关系却不如我们想像那样密切。节奏感是靠心灵来感受的，只要打开心胸就可以感受到的，是完全感性的。数拍子是靠理性思考的，需要冷静分析，是数学，是逻辑。

　　数拍子数得很好的，不一定有节奏感：跟着拍子机，跟着电脑数拍子，最准确，却没有节奏感。

　　而不懂得数拍子的，也可以充满节奏感：非洲土人不懂得数拍子，可是他们的鼓乐确实最有节奏感。

　　有节奏感的人弹琴充满感染力，让人听了会随歌起舞。没有节奏感的人弹琴是死板沉闷的。让自己弹琴投入而愉快，就容易掌握节奏感。

　　对于节奏感的培养

　　太注重数拍子，会妨碍节奏感的发展。可是，完全不懂得数拍子，也是不可以的，因为这样就不可能有进步。重视的节奏感觉，我们不要经常跟数拍子，要自由发展，这样比较容易发展音乐感。虽然这样容易弹出错误，但这不是什么危险的事情。最后你们可以有节奏感，又懂得数拍子，这完全不是难事。太强调数拍子，人就会有压力，就不懂得自由地感受节奏的动力，就不容易培养出良好的节奏感。

浅谈*哲学的合法性问题

浅谈*哲学的合法性问题

　　*哲学相较于西方哲学，缺少的仅仅是某种类似于西方哲学的形式和叙述方式，怎样谈*哲学的合法性问题?下面是小编整理的浅谈*哲学的合法性问题，一起来看看吧。

　　*到底有没有哲学?这是一个自*哲学这一学科体系成形之初就一直紧紧跟随的提问，也是在一个西方的思维模式下对*思想的质疑。假若连*到底有无哲学这个问题都没有解决以前，是谈不上*哲学学科，也谈不上*哲学学科的“合法性”问题，更谈不上新时代下*现代哲学的发展问题的。

　　一、哲学与*哲学

　　要谈*哲学，首先必须对“哲学”的定义有一个明确的认同。然而，在“什么是哲学”的问题上，长久以来哲学家们并没有达成一致的共识。但是哲学毕竟存在了两千多年，所以对其一致的对象和笼统的规定还是有的。学界普遍倾向于从广义和狭义两个角度来规定哲学的含义：广义的哲学包括*哲学、西方哲学、印度哲学以及其他文明的哲学。但狭义上理解的哲学就单单只是西方哲学，从这个角度来说，*哲学的确不是哲学。相对于狭义的哲学，我们可以将广义的哲学称为“田相”。

　　在*来说，*本来没有“哲学”一词，自古也没有这样一个学科“哲学”是一个舶来词，最早是由晚清的学者黄遵宪从日本引入*的。而哲学作为现代学科体系的一部分正式进入*则是在1914年，北京大学设立*哲学门。1916年，谢无量出版了*第一部系统的、完整的《*哲学史》教科书。1919年，胡适《*哲学史大纲》上卷出版，该书被公认为*哲学这门学科的奠基之作，奠定了这一学科的基本走向。1934年，冯友兰所著的《*哲学史》问世，凭借系统性和完整性的特点完整地呈现出*哲学史的学科面貌。自此之后，对*哲学史的研究经历了*一百年的历史。*哲学也在这*百年的时间里，不断地丰富发展。

　　本文中所说的“*哲学”有两方面含义：一方面指*古典哲学，即*哲学史的研究对象;另一方面指*古典哲学在当代的传承与发展，亦即*现代哲学。

　　二、西方传统哲学家对*哲学的质疑

　　通常来说，我们把世界哲学划分为：西方哲学、*哲学和印度哲学三大形态。然而对于将*哲学划归到哲学的名下，历来就争论不断。先前有黑格尔，*来则有德里达。黑格尔认为哲学的起点是思想的自由，只有当人类超脱了自然阶段而达到思想自由时才产生哲学。*没有哲学，能称之为哲学的只有希腊哲学和日耳曼哲学。2001年九月法国著名的结构主义哲学家德里达在与王元化的对话中重提“*没有哲学，只有思想，使在座的人不禁愕然。虽然他的意思并不含贬褒之意，但是*哲学的“合法性”问题又被凸显出来。

　　三、西方质疑*哲学“合法性”的原因

　　*哲学与传统的西方哲学存在很大的不同。总的来说，中西方哲学各自有其诞生、发展的文化背景、社会环境、伦理道德、宗教信仰、价值观念、思维方式、风俗*惯、语言文字等方面的差异。同时，对于宇宙、社会、人生、人心的体认方式和表达方式亦有所不同。

　　(一)西方传统哲学以天为本，侧重研究自然本体，其哲学家都是自然科学家;*传统哲学以人为本，潜心思考社会人生。可以算是人生哲学。

　　(二)中西方哲学的研究方法不同。整个西方哲学可以说是来源于古希腊文化，比较著名的代表人物有：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。苏格拉底的“是什么、为什么”的助产术式的提问模式，为后来整个西方哲学奠定了基本的研究方法。胡适以及冯友兰分别所著的两本著作基本奠定了*哲学史的研究方法，即依傍西洋哲学治*哲学史的路向。但是，这一方法同时也存在一定的弊端，此后绝大多数学者以其全部心血力气在这条“西方哲学在*”的路上，*哲学史变成了西方哲学在*的发现史。*哲学失去了本身的独立自主性。

　　(三)中西方哲学的研究目的不同。

　　西方将哲学定义为“爱智慧”使智慧成了“爱”的对象或目标，这使智慧本身变成了“目的”。这种“为智慧而智慧’、“为理性而理性’、“为科学而科学’、“为学术而学术”的倾向，推动并且引领者西方哲学不断完善与飞跃，巩固建立和不断完善关于我们能够认识到的、以人为中心的这个世界如何发展的学说。

　　胡适在《*哲学史大纲》中，第一次明确表达了研究哲学史的任务、目的。他说哲学史有三个目的，即“明变’、“求因”、“评判”。明变是“使学者知道古今思想沿革变迁的线索，求因是“寻出这些沿革变迁的原因，评判是“要使学者知道各家学说的价值。”

　　四、*哲学家的回应

　　在《*哲学史大纲》中胡适给出了哲学的定义。他说：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻出一个根本的解决:这种学问叫做哲学。”在这一定义中，胡适以“人生切要问题”作为纽带打通了中西哲学，从而回答了长久了以来人们对*哲学史合法性的质疑。

　　冯友兰则进一步认为，*哲学相较于西方哲学，缺少的仅仅是某种类似于西方哲学的形式和叙述方式，作为学术思想本身，*哲学是实实在在地存在着的，这一点毋庸置疑。这是冯友兰对于*哲学史合法性质疑的独特回答。

　　牟宗三继承这一哲学论题，试图从崭新的视角回答对于*哲学史合法性的质疑。他的回答的根据和切入点在于哲学形态的普遍性和特殊性的关系。他就是在这样一种思路下寻求*哲学史合法性危机的化解之道的。

　　但是胡适、冯友兰、牟宗三等学者对中哲合法性的讨论仅仅停留在化解*哲学史作为一门学科的合法性，而并未彻底解决*哲学作为一门学科的合法性。

　　五、走出困境

　　独立自主走自己的路“*有没有哲学”或“*哲学是不是哲学”的论争一百多年来争论不休，公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了谁，谁也不认同谁，这样辨下去，再辩论100年、200年，仍然各说各的，于问题本身并没有化解。

　　我认为应该暂且抛掉这种表面层次的对话，自己走自己的路，我们不能再一味地围绕着西方文明中心论的指挥棒左右转动，如若如此，我们即使写出了更多也更好的哲学史，这些*哲学史也只能成为西方哲学的注脚，是西方哲学的灵魂在*的翻版，这将是*哲学莫大的悲哀!

　　那么，我们又要如何超越“是不是’、“有没有”自己走自己的路呢?

　　第一，必须同时提防“*中心主义”和“西方中心主义”。中西哲学只有互为诠释，*哲学可以以西方哲学为参照系从而凸显其精神本质和特性。从而实现中西哲学的共同发展。只有做出这样的努力，中西方哲学之间有了一定通性，才能建立起*哲学与世界哲学特殊性与普遍性的“交叠共识”。

　　第二，对胡适、冯友兰模式进行反思。*年来只要谈及*哲学的合法性问题，学者们大都从对胡适和冯友兰的模式的反思开始。冯友兰明确宣示：“今欲讲*哲学史，其主要工作之一，即就*历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。”这就如同将*哲学削足适履地钻入西洋人设定的框子或架子或表格中。当某一天西方的众多主义败下阵来，马列主义得以一统天下之时，*哲学史自然而然又成为马列主义的注脚，*哲学将再一次失去其独立性。

　　为了重拾*哲学的主体性，使*哲学史研究向其自身回归。定然要抛弃表格法，方哲学不再作为表格而是“砥石”。读西方哲学的书，不是为了获取某种解释的框架，而是自觉地将自己的头脑这把刀放在西方哲学这块磨刀石上打磨的过程。这才是西方哲学对*哲学史研究的真正意义。

　　*哲学的合法性问题的实质是*传统学术中是否存在“哲学”。这个问题是在传统学术向现代学术转型的过程中、在*哲学史学科创立的过程中凸显出来的。众所周知，金岳霖和冯友兰对*哲学的合法性问题有很深的自觉，但笔者认为，在这个问题上，学界普遍忽视了张岱年先生的贡献。①在西方文明处于强势的*代，前辈学者对*哲学的合法性问题的解决不得不以西方哲学为参照系，进行相似性的比照。②笔者认为，在这种比照中，张岱年先生在下述三个方面超越了冯友兰先生。

　　一、中西哲学在内容上的相似性比照

　　在(〈*哲学史》中，冯友兰并没给哲学一个明确的定义。他认为，欲知哲学为何物，只须指出其内容即可。哲学包括宇宙论、认识论、人生论，这是当时人们的共识。问题在于，冯先生对哲学三部分内容之间的关系的`理解解并没能有助于*哲学合法性问题的解决。冯先生认为哲学的三部分内容是密切相关的。“宇宙论与人生论，相即不离，有密切之关系。一哲学之人生论，皆根据于其宇宙论。……哲学家中有以知识论证成其宇宙论者;有因研究人是什么而连带及知识问题者。哲学中各部分皆互有关系也但问题是，宇宙论、认识论、人生论的统一，既可理解为一系哲学中三者的统一，也可理解为某位哲学家的哲学中三者的统一。冯友兰似乎倾向于后一种理解，而在*思想家普遍强于人生论，而弱于宇宙论和知识论的情况下，这种理解不可避免地会造成理论上的困难。因为按照后一种统一的标准来衡量*传统学术，先秦思想家乃至大部分*思想家的思想能否被列入*哲学史就成了问题。冯友兰自己也未必没有意识到这一点，他在〈〈*哲学史》中说：吾人观上述哲学之内容，可见西洋所谓哲学，与*晋人所谓玄学，宋明人所谓道学，及清人所谓义理之学，其所研究之对象，颇可约略相当这段引文中并未提及诸子之学，如果冯友兰要把诸子之学列入*哲学史，就必须对他所理解的宇宙论、认识论、人生论相统一这一标准进行转换。因为，“*哲学的创始者孔子，及继起者墨子，都是谈论人生问题，而未尝成立宇宙论系统。冯友兰是如何进行这种转换的呢？他在〈*哲学史》的绪论中说：“由上述宇宙论与人生论之关系，亦可见一哲学家之思想皆为整个的。凡真正哲学系统，皆如枝叶扶疏之树，其中各部，皆首尾贯彻，打成一片。(w这里，衡量一个思想家的思想是否为哲学思想的标准由宇宙论、认识论、人生论的统一，变成了“首尾一贯，打成一片”，也就是说，由一个内容上的标准变成了一个半形式上的标准。进行了这样一层转折之后，诸子之学进入*哲学史才名正言顺。例如，冯友兰把孔子列入*哲学史的理由是孔子以前，尚无有私人著述之事……哲学为哲学家之有系统的思想，须于私人著述中表现之……就其门人所记录者观之，孔子实有有系统的思想。由斯而言，贝lj在*哲学史中，孔子实占开山之地位。从冯友兰的这段话看来，他判定一种思想是否是哲学思想的标准变成了思想的系统性，但系统性更多的是一个形式标准，它只是哲学之为哲学的一个必要条件，我们并不能仅据此条件就说一个人的思想是哲学思想。这里，冯友兰忽略了他所谓的系统性思想的初始意义是宇宙论、人生论、认识论的统一，从而模糊了这一标准的内涵。

　　张岱年也承认哲学包括宇宙论、认识论和人生论三个部分，但和冯友兰不同的是，他认为每个哲学家不一定要面面俱到地研究所有问题。宇宙论的研究或人生论的研究或认识论的研究，都可以是哲学研究。“哲学之研究，实以探索最根本的问题为能事。不论何派哲学家，其主要工作，或在研究宇宙之根本原理(或世界事物之源流）或在探讨人类生活之根本准则(或改造社会的道路）或在考察人类认识之根本规律(或科学知识之基础）总而言之，凡关于自然世界、人类生活或人类认识之根本问题之研究，统谓之哲学。哲学家可以建立系统的哲学，“然哲学家之工作亦不必专以建立系统为务。有时专门问题之探索，个别概念范畴之剖析，较之建立一个一偏而空洞的系统更为重要。哲学家之工作，与其说是建立系统，不如说是探索问题，发阐原则，即仅就一部分根本问题而充分研究之。按照张岱年的这种观点，先秦的诸子之学、魏晋的玄学、宋明清的道学或义理之学，都可顺理成章地称之为哲学。

　　张岱年虽认为每个哲学家不必面面俱到地研究宇宙论、认识论、方法论，但他并不否认三者的统一。只是他所理解的统一不是某位哲学家那里三者的统一，而是一系哲学中三者的统一，这一点对解决*哲学的合法性问题也至关重要。*哲学的合法性问题，依赖两方面的前提:一方面要确认一些*学者的工作是哲学工作，另一方面要肯定*传统思想中有哲学。张岱年在确认了前者之后，着眼点放在了后者上。也就是说，他关注的是整个*思想。冯友兰认为*哲学史研究很重要的一个方面是找出哲学家思想的形式系统，而张岱年则致力于找出整个*哲学的形式系统，这从〈*哲学大纲》的写作体例就可以看得出来。*的学者可能没有面面俱到地研究宇宙论、认识论、人生论，但只要*哲学在整体上具有这些方面的研究，那么从内容上讲，就可以说*有哲学。从整体上反思*思想，是*代文化界的一个主题，张岱年的贡献在于他梳理了整个*哲学的形式系统。在这36个系统中，他分别叙述了*哲学的三个部分(宇宙论、人生论、致知论)的内容，具体地考察了各个部分的概念、命题的渊源流变，从而更加突出了*哲学与西方哲学在内容上的共性，进而为*哲学的合法性增添了证据。

　　二、中西哲学在形式上的相似性比照

　　冯友兰先生为解决*哲学的合法性问题，把内容标准转化为某种意义上的形式标准，但即使把衡量的标准形式化，也还不能完全解决*哲学的合法性问题。因为在形式上，中西哲学也表现出很大的差异。照冯友兰看来，*哲学既无形式上的条理系统也不长于论证。前一个缺陷可以用*哲学有实质上的系统来补救，但*哲学弱于论证的缺点则不能不认真对待。冯友兰非常强调论证之于哲学的重要性，认为若无论证，普通人的见解和哲学家的见解就无以区别，而*哲学恰恰是在论证说明方面较西方哲学和印度哲学逊色。既然论证对哲学之为哲学至关重要，那么*哲学疏于论证的缺点就绝不是无足轻重的，它实际上对*哲学的合法性提出了挑战。

　　冯友兰对论证的强调是和对逻辑的强调分不开的。他认为哲学是说出一番道理来的道理。金岳霖认为，所谓“说出一个道理来”，就是以论理（即逻辑）的方式组织对于各问题的答案。强调逻辑是清华学派哲学家的一大特色，但逻辑并不止于论证。就形式逻辑的内容来看，它除了研究推理论证，还研究范畴和命题。张岱年和冯友兰、金岳霖不同的是，他没有把论证作为哲学在形式上的唯一标志，而是突出了哲学系统由哲学范畴和哲学命题所形成的形式上的特征，并进而从这些形式特征上考察了中西哲学的相似性。

　　首先，张岱年从“哲学是范畴之学”出发来肯定*哲学在形式上的合法性。他认为哲学家研究的主要是范畴，哲学系统也就是范畴系统。哲学系统为何首先是范畴系统呢?这和张岱年对哲学的理解有关。张岱年认为哲学是探索最根本问题的学问，“哲学为根本问题之学，亦即事物基本类型之学，研究世界事物中之基本区别及其统一关系。哲学研究对象的上述特点，决定了哲学在形式上必然是范畴之学，“自古及今，哲学家之主要工作，或在创立概念范畴，或在诠释概念范畴，或在厘清概念范畴，或提出若干重要概念范畴而特别表彰之，或统综一切概念范畴而厘定其相互关系。另外，哲学系统都是理论系统，而理论系统都必以一个范畴或一组范畴为其最基本的范畴。哲学系统区别于其他理论系统的地方，即在于其所设定的基本范畴不同。

　　如果把哲学看成范畴之学，那么*哲学的存在在形式上是没有问题的。*哲学也许缺少形式上的论证或条理系统，但就研究基本范畴这一点来说，*传统的诸子之学、义理之学等对性与天道、心物及理气等范畴的研究都可以说是哲学研究。而且在这些研究中也不乏范畴系统，《*哲学大纲》所展示的，某种意义上就是*哲学的范畴系统。

　　其次，张岱年从哲学命题的特征上来论证*哲学在形式上的合法性。*哲学合法性的前提之一其实是哲学的合法性，而哲学的合法性在*代却受到了逻辑实证主义命题意义理论的冲击。冯友兰在逻辑实证主义意义理论的挤压下，提出了一种特殊的命题一形上学命题。“形上学命题”是说到事实的，但只是形式地说。它不肯定也不证明“有某种事物存在”，而只是对于已存在的事实，作形式的解释，所以虽然其说到事实，但也还是分析命题。冯友兰所说的这种形上学命题，不能说*传统思想中没有，但如果以有没有这种命题去衡量*传统思想，恐怕能列入*哲学史的思想家就寥寥无几了，也就是说，冯友兰所提出的形上学命题，虽不失为一种抵御逻辑实证主义对形上学攻击的方法，但同时也对*哲学的合法性构成了威胁。

　　面对逻辑实证主义对形上学的攻击，张岱年体现了和冯友兰不同的思路。他根本不承认逻辑实证主义的命题意义标准，而是另起炉灶，提出了自己的命题意义理论。张岱年认为，哲学中有各种命题，“而为特色的哲学命题者，有三:一、统赅经验事实命题，二、名言命题，三、基本价值准衡命题。统赅命题是关于宇宙之全部事实、或大部事实之命题，名言命题是关于符号或命题之命题，价值命题是关于理想或事实与理想之关系之命题。三种命题的意义(意谓)标准是不同的。统赅命题是事实命题，事实命题的意谓准衡为可验，或在经验上有征;名言命题之意谓准衡为可辨或可解;价值命题之意谓标准为可实践或有实践之可能。按照逻辑实证主义的标准，统赅命题和价值命题因无法验证，所以是没有意义的。而张岱年则认为，统赅命题是一种泛经验命题，泛经验命题虽非特殊经验所能证成或否证，然而却能为大部分经验所证成或否证，并不是无意义的。至于价值命题，虽不能证实，却可以实行，所以也不是无意义的。

　　张岱年对哲学命题的论列和对命题意义的厘定对解决*哲学的合法性问题具有重要的意义。首先，张岱年的命题意义理论维护了哲学的合法性，进而也维护了*哲学的合法性。按照新实证论者的理解解哲学处理的是无意义的命题，根本就无存在之必要。而按照实用主义的标准，哲学是无用之学，也无存在的必要。哲学尚不能存在，遑论*哲学？所以维护哲学的合法性也就是维护*哲学合法性的前提。按照张岱年的命题意义理论，实用主义的错误在于把“有用”这个名言命题的意义标准引用到事实命题上，而新实证论的错误在于认为一切泛经验命题及价值命题都无意义。其次，张岱年的命题意义理论为*哲学在内容上的合法性提供了理论支持。众所周知，*哲学三分之二的内容是人生论，人生论主要关乎实践和价值领域。如果把哲学命题认定为冯友兰所谓的形而上学命题，就很难说*有哲学。所以要肯定*哲学的合法性，必须在意义理论上脱离逻辑实证主义的窠臼，为*哲学中众多的统赅命题和价值命题寻求意义支撑。

　　三、中西哲学在方法上的相似性比照

　　哲学的方法问题，对*哲学的合法性问题也至关重要。如果哲学有其特有的方法，而在*哲学中我们却找不到这些方法，那么*哲学的合法性就必将受到质疑。从方法上考察中西哲学，我们会发现二者有很大的不同。首先，*哲学中没有充分发展的归纳法和演绎法。其次，*哲学比较强调体验和践履。最后，*哲学较多关注了“为学之方’。面对中西哲学在方法上的诸多差异，如何沟通中西哲学，论证*哲学的合法性，就成了摆在哲学家们面前的重要问题。

　　在**代哲学史上，从胡适开始，方法就受到特别的重视。胡适认为哲学的核心就是方法。但胡适和早期的冯友兰对哲学方法和科学方法都没加区别。冯友兰在《*哲学史〉上卷中说，“科学方法，即是哲学方法，与吾人普通思想之方法，亦仅有程度上的差异，无种类上的差异。既然科学方法就是哲学方法，那么关键就是指出科学方法是什么，然后考察一下在*哲学中有没有这种方法。在胡适那里，科学方法更多的是指归纳法，而冯友兰早期强调的则主要是演绎逻辑的方法。但众所周知，*传统学术中，既没有充分发展的演绎法，也没有充分发展的归纳法，这样一来，*哲学存在的合法性在方法上就面临着严重的挑战。

　　张岱年并不否认演绎法和归纳法的重要性，不过他认为这些都不是最适合哲学的方法，最适合哲学的方法是辩证法。“辩证法乃是考察事物之全貌以发现事物之变化规律之方法，亦即，考察一历程之诸要素与其一切相互关系，以及其对于历程以外之其他要素之一切关系，而寻求历程之内在的变化根源，厘定历程之发展规律，以达到对于历程所含之诸现象之全面的理解。辩证法之所以是最适合哲学的方法，首先是由哲学的研究对象决定的，哲学研究的是宇宙大化的历程及社会发展的历程，这些都不是重复屡现的，因而演绎法和归纳法难以奏效。只有包含演绎和归纳而又高于演绎和归纳的辩证法才能胜任这一任务。其次，辩证法之所以是最适合哲学的方法，乃是因为哲学上许多问题的产生，源于各家的各执己见、蔽于一曲而不能会通。哲学要达到会通的认识，必须能够解蔽，而最精的解蔽之术是辩证法。“辩证法以对立统一为基本准则，对于一切两相对立者，概不忽略其一方，而各予以适宜之位置。凡有所见，必勘察其对立见解，凡有所断，必考量其适用之限度，如此固能免于以偏该全、以畸为奇。

　　以辩证法为哲学的方法，可以解除*哲学合法性在方法问题上遇到的困境。因为在*传统学术中，辩证法的发展是比较充分的，其运用也是比较自觉的。若以辩证法为哲学的根本方法，*哲学就没有无方法之虞。在这个问题上，张岱年的贡献是不仅指出了辩证法是最适合哲学的方法，而且论证了*传统学术中这种方法的存在。他认为，辩证法的联系和变化的观点以及对事物运动变化规律的概括，可以用*哲学中的两个范畴一“反复’和“两一”来涵盖。“反复”、“两一”是*传统思想中固有的观念，老子早就提出、阐发过‘反复”的原则。而“两一”的思想在张载的思想中已发展得非常成熟。*哲学中的丰富的辩证法思想，为*哲学的合法性提供了方法上的支持。

　　在方法问题上，*哲学的另一问题是体验、践履及‘为学之方”的定位问题。张岱年的贡献是把这些都纳入到哲学方法论的框架之内，从而在方法论层面为*哲学的合法性提供了进一步的支持。张岱年认为，“哲学方法，就其为思维方法而言，实与科学方法并无根本不同。然而科学之范围与哲学不尽相同，哲学所注意之方面，与科学不同，故哲学专门方法与科学专门方法，有其相对的不同。也认为，哲学于运用逻辑之际，有三种特殊的方法:一为体验，二为解析，三为会通。其中体验是哲学的首要的方法。“兹所谓体验，谓以身验之，或验之于身。体即身体，验即查验。就身体之所经历而虑察之，谓之体验。就身体之所经历而考察之，即就身体实际活动以考察之。

　　张岱年所谓的体验即生活实践，他认为，理论与实践之一致或知行之一致是辩证法的一个根本要求，是从辩证法的基本原则引申出来的方法准则。它强调凡知识或理论须与行为和实践相合，立说应以生活实践为根据，并通过行动和实验加以甄别。张岱年认为实践的引入，使新唯物论在方法论上超越了新实在论。新实在论的逻辑分析以经验自限，故既不能走出怀疑，也不能协符于生活。而辩证法强调实践，故能不妄有所信，而又合于生活。

　　把实践纳入到哲学方法论的框架中对*哲学合法性问题的解决具有十分重要的意义。*哲学的特点之一就是强调践履，强调知行合一，这和*代西方哲学是一个很大的不同。金岳霖在《*哲学》一文中说，*哲学家都是不同程度的苏格拉底式人物，他的哲学要求他身体力行，他本人是实行他哲学的工具。冯友兰在《*哲学简史》中引用了金岳霖的这段话，并且认为，这是由*哲学的特点造成的。“由于哲学的主题是内圣外王之道，所以哲学不但是要获得这种知识，而且是要养成这种人格。哲学不但是要知道它，而且是要体验它。在冯和金那里，强调体验或践履是*哲学的特色(西方*代再也没有苏格拉底式的人物了）是中西哲学无法沟通的相异点，而张岱年则不如此认为，他把体验这一概念从*传统哲学中剥离出来，结合新唯物论的实践观，把它纳入到哲学方法论的框架内，从而进一步从方法上论证了*哲学的合法性。

　　在*传统学术中，有不少对“为学之方”的讨论。冯友兰认为，“为学之方”不是求知识的方法，而是修养之方法，非所以求真乃所以求善之方法。“为学之方”在方法论中究竟如何定位，也关系到*哲学合法性问题的解决。张岱年在谈到哲学修养时说:“哲学方法之运用，更以若干必须的精神修养为基础。有此种精神修养，然后从事哲学之研究，方可有所得。如无此种修养，则虽博览强记，仅助其记诵;虽广说博辩，止成为戏论。此种修养，可为方法运用之初基。也认为，这种精神修养工夫有三方面。一是存诚。诚是《大学》的核心观念，张岱年认为求真之诚，为哲学工夫之基础。二是善疑。怀疑精神被胡适看成是科学精神的重要体现。三是能辟。即“能开新思路，能启新观点，能立新范畴，亦即能思前人所未尝思及，而逾越陈思旧套之范围。张岱年所说的这些，实际上也就是传统学术中“为学之方”的内容。按照他的观点，为学之方虽不能算作哲学方法，但它对哲学方法的运用来说，是一个前提性的条件。这样，*传统学术中的“为学之方”就在哲学方法论体系中有了其合理的定位，获得了其存在的意义，进而为*哲学存在的合法性提供了间接的证据。

　　以上我们分别从哲学的内容、哲学的形式和哲学的方法几个角度，考察了冯友兰和张岱年对*哲学合法性问题的解决，双方主张的本身或可有讨论的地方，但就此一问题的解决来看，张岱年是进了一步。

最合法正规借条范本

最合法正规借条范本

　　一、借条的法律提示

　　内容完备的借条的应包括以下内容：债权人及债务人的姓名、身份证号、联系电话、联系地址等信息；借款金额（本外币）、借款用途、利息计算、借款日期、还款时间；违约（延迟偿还）罚金、纠纷处理方式等。

　　如有证明人或担保人，还应注明证明人或担保人信息并由此签字。

　　借条应在完整的纸张上书写、字迹清晰、内容明确具体。

　　二、最合法正规借条范本（精选20篇）

　　在现实社会中，我们在生活中也会经常用到借条。借条通常是用以证明债权债务关系的凭证性文书，通常由债务人书写并出具给债权人。那么，怎么去写借条呢？下面是小编为大家整理的最合法正规借条范本（精选20篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　借款人：姓名：______，性别：______，民族：______，出生年月日：______，家庭住址：______，身份证号码：______。

　　今向______借人民币大写：______元整，小写：______元整，期限为____个月。于20____年____月____日一次性还清。

　　此据！

　　借款人：______

　　担保人：______

　　借款日期：20____年____月____日

______：

　　因在电脑城购买一台电脑资金不足，向____借到人民币现金____仟（￥____）元整，经双方协商一致按照工商银行同期利息的四倍计息，并约定于20____年12月30日前本息一并归还完毕，空口无凭，特立此据。

　　今__借给__人民币壹万元整，即￥10000.00元，自__年2月9日至__年8月8日，期限6个月，利率为每月0.8％，利息共计人民币肆百捌十元整，即￥480.00元，全部本息于__年8月8日一次性偿还。

　　因个人财务能力有限，购房需要资金，特向____先生/女士借款￥____万元，大写人民币____。

　　借款日期：____年____月____日星期日，还款日期：____年____月____日。总计借款时间____个月。

　　借款利息为：____%(年利率，此处是银行贷款利率)

　　借款人：

　　身份证号码：

　　注：身份证复印件粘贴在借条下面空白处

　　特立此借条为证。

　　今____借给____人民币大写____元整，月付息利率为____%、月利息共计人民币____元整，即____(元)

　　借款人：

　　年 月 日

　　电话号码：

　　_______年_____月____日_______时

借款人：

　　姓名____，性别____，民族____，出生____年____月____日，家庭住址：____，身份证号码：____。

　　今向____年____月____日向出借人____借款人民币____元，借款期限____年，月利率4%，于____年____月____日归还本息。如不能按时归还，愿付违约金____元。

　　此据。

　　借款人：____

　　担保人：____

　　借款日期：____年____月____日

　　今有甲方向乙方借款用于(用途)：________________________，借款不能另作他用，否则乙方可以提前收回借款并要求支付利息。

　　一、借款金额：人民币(小写)￥____________元，

　　(大写)________________________元。

　　二、利息率为

　　____________。

　　三、本借款定有期限。借款时间共____个月，自____年__月__日至____年__月__日，到期日一次性还本付息。到期不付则可按照约定利息继续计算，并加缴____%的滞纳金。

　　五、甲方可以提前还款付息至实际还款日，不承担违约责任。

　　六、担保人对本息和滞纳金承担一般连带责任。

　　七、乙方因意外事故导致经营或生活发生重大困难;或甲方有逃避债务之嫌，均可提前向甲方收回借款，乙方不承担违约责任。

　　八、双方须亲自签名并按手印，借款人为法人则需法定代表人签章，法定代表人对所借款项和利息承担无限责任和连带担保责任。

　　九、其他约定事项______________________________________

　　因在电脑城购买一台电脑资金不足，向张三借到人民币现金贰仟（￥________）元整，经双方协商一致按照工商银行同期利息的四倍计息，并约定于20____年__月__日前本息一并归还完毕，空口无凭，特立此据。

　　此据

　　借款人：____（盖章）

　　担保人：______（盖章）

　　________年____月____日

合法离婚协议书模板

合法离婚协议书模板

　　合法离婚协议书怎么写？

　　1 、标题：双方单位名称事由，协议书三部分组成。

　　2 、正文：条款内容

　　协商目的

　　协商目的责任

　　协议的时间和期限

　　协商目的条款和酬金{价格明确总额大写必须明确货币种类}

　　履行条款期限

　　违反条款的责任处理

　　落款{签署}

　　签署日期

　　合法离婚协议书模板（精选10篇）

　　在社会一步步向前发展的今天，越来越多人会去使用协议书，签订协议书能够保证双方合作愉快。协议书到底怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的合法离婚协议书模板（精选10篇），希望对大家有所帮助。

　　男方：xx，男，汉族，20xx年x月x日生，身份证号码：

　　女方：xx，女，汉族，20xx年x月x日生，身份证号码：

　　男方与女方于年月认识，于20xx年x月x日在登记结婚，婚后于20xx年x月x日生育一儿子/女儿，名。因致使夫妻感情破裂，已无和好可能，现经夫妻双方自愿协商达成一致意见，订立离婚协议如下：

　　一、男女双方自愿离婚。

　　二、子女抚养、抚养费及探望权：

　　儿子/女儿由女方抚养，随同女方生活，抚养费(含托养费、教育费、医疗费)由男方全部负责，男方应于20xx年x月x日前一次性支付元给女方作为女儿的抚养费(/男方每月支付抚养费元，男方应于每月的1-5日前将女儿的抚养费交到女方手中或指定的xx银行帐号：)。

　　在不影响孩子学*、生活的情况下，男方可随时探望女方抚养的孩子。(/男方每星期休息日可探望女儿一次或带女儿外出游玩，但应提前通知女方，女方应保证男方每周探望的时间不少于一天。)离婚协议漫画

　　三、夫妻共同财产的处理：

　　⑴存款：双方名下现有银行存款共元，双方各分一半，为元。分配方式：各自名下的存款保持不变，但男方/女方应于20xx年x月x日前一次性支付元给女方/男方。

　　⑵房屋：夫妻共同所有的位于xxx的房地产所有权归女方所有，房地产权证的业主姓名变更的手续自离婚后一个月内办理，男方必须协助女方办理变更的一切手续，过户费用由女方负责。女方应于20xx年x月x日前一次性补偿房屋差价元给男方。

　　⑶其他财产：婚前双方各自的财产归各自所有，男女双方各自的私人生活用品及首饰归各自所有(附清单)。

　　四、债务的处理：

　　双方确认在婚姻关系存续期间没有发生任何共同债务，任何一方如对外负有债务的，由负债方自行承担。

　　五、一方隐瞒或转移夫妻共同财产的责任：

　　双方确认夫妻共同财产在上述第三条已作出明确列明。除上述房屋、家具、家电及银行存款外，并无其他财产，任何一方应保证以上所列婚内全部共同财产的真实性。

　　本协议书财产分割基于上列财产为基础。任何一方不得隐瞒、虚报、转移婚内共同财产或婚前财产。如任何一方有隐瞒、虚报除上述所列财产外的财产，或在签订本协议之前二年内有转移、抽逃财产的，另一方发现后有权取得对方所隐瞒、虚报、转移的财产的全部份额，并追究其隐瞒、虚报、转移财产的法律责任，虚报、转移、隐瞒方无权分割该财产。

　　六、经济帮助及精神赔偿：

　　因女方生活困难，男方同意一次性支付补偿经济帮助金元给女方。鉴于男方要求离婚的原因，男方应一次性补偿女方精神损害费元。上述男方应支付的款项，均应于20xx年x月x日前支付完毕。

　　七、违约责任的约定：

　　任何一方不按本协议约定期限履行支付款项义务的，应付违约金元给对方(/按支付违约金)。

　　八、协议生效时间的约定：

　　本协议一式三份，自婚姻登记机关颁发《离婚证》之日起生效，男、女双方各执一份，婚姻登记机关存档一份。

　　九、如本协议生效后在执行中发生争议的，双方应协商解决，协商不成，任何一方均可向xxx人民法院起诉。

　　男方：               女方：

　　签名：               签名：

　　20xx年x月x日

　　协议人：方x，男，20xx年x月x日出生，住市路号。

　　协议人：王x，女，20xx年x月x日出生，住市路号。

　　协议人方x王x双方于20xx年x月x日在区人民*办理结婚登记手续。20xx年x月x日生育儿子。因协议人双方性格严重不合，无法继续共同生活，夫妻感情且已完全破裂，现双方就自愿离婚一事达成如下协议：

　　一、方x与王x自愿离婚。

　　二、儿子方由女方抚养，由男方每月给付抚养费600元，在每月5号前付清；直至付到18周岁止，18周岁之后的有关费用双方日后重新协商。(也可一次性付清抚养费)。

　　三、双方有夫妻共同财产座落在路小区室商品房一套，价值人民币80万元，现协商归女方王x所有，由女方一次性给付男方方x现金38万元，此款在本协议签订后的第二天付清；此房内的家用电器及家俱归女方所有。

　　四、夫妻无共同债权及债务。若有债务，在谁的名下则由谁来承担。

　　五、方x可在每月的第一个星期六早上八时接儿子到其居住地，于星期日下午五时送回王x居住地，如临时或春节探望，可提前一天与王x协商，达成一致意见后方可探望。

　　本协议一式叁份，双方各执一份，婚姻登记机关存档一份，在双方签字，并经婚姻登记机关办理相应手续后生效。

　　协议人：                     协议人：

　　男方：姓名 ，  年     月   日出生，民族：汉族，现住址： 

维护消费者合法权益心得体会

维护消费者合法权益心得体会（通用7篇）

　　我们心里有一些收获后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学*。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编帮大家整理的维护消费者合法权益心得体会，欢迎大家分享。

　　河南省局围绕国家工商总局提出的强化消费*、改善消费环境的工作要求及中消协确定的“新消费，我做主”年主题，积极部署，认真做好20xx年“315国际消费者权益日”宣传纪念活动。

　　一、集中开展纪念“315”国际消费者权益日系列宣传活动。

　　积极与主流媒体合作，以优化消费环境、释放消费潜力、促进经济发展为主题，通过召开消费*发布会、开展消费*网络互动、集中开展广场活动、开展12315开放日活动、组织召开省消协法律顾问参加的研讨会、组织召开河南省法学会消费者权益保护法学研究会座谈会等多种形式，提高广大人民群众对消费*和工商工作的关注度，营造全社会共同关心、共同参与消费*工作的良好氛围。

　　二、认真做好“央视315晚会”有关工作。

　　配合总局做好“央视3·15晚会”现场电话接诉人员的选拔、培训工作，认真做好“央视3·15晚会”曝光问题的后续处理工作。

　　三、畅通消费投诉举报受理渠道，认真做好消费纠纷化解工作。

　　认真做好“315国际消费者权益日”期间12315热线电话的接听受理工作，针对不同时段电话的呼入量和接入量特点，采取扩充线路、调整值班人员等措施，切实保障消费者诉求渠道畅通。充分发挥“一会两站”和12315“五进”深入基层、面向群众的优势，认真及时高效做好消费者咨询、投诉和举报的受理、办理、反馈等工作，做到件件有着落、事事有回音。对事实清楚、情节简单的一般性消费纠纷，设立快速解决争议绿色通道，就*及时解决消费纠纷。对群众反映强烈、调处难度大、较长时间未化解，可能引发事件和领导批示、包案的重大消费纠纷案件，明确责任分工和时限，实行挂牌督办，办结。

　　四、加强监管执法，严惩消费侵权违法行为。

　　加强“315”期间全省消费市场执法检查，以消费量大、消费者关注度高、投诉举报集中、社会影响面大的商品和服务为重点，加大对侵害消费者权益违法行为的惩处力度，有力净化全省消费环境。对不属于工商部门管辖的案件，要依法及时做好移交移送工作，涉嫌犯罪的要及时移送司法机关处理。

　　五、做好值班和应急处置工作。

　　加强“315”期间值班和应急处置工作。任务到岗、责任到人，保证值班电话和12315投诉举报热线24小时有专人接听。做好突发事件应急处置的有关人员、车辆等准备工作，确保突发事件一旦发生，能立即采取有效措施进行处置和应对，防止事态扩大，避免造成社会不良影响。三是要强化舆情监测，及时做好舆情的分析研判，了解事实真相，掌握工作主动。

　　县工商局围绕“新消费我做主”年主题活动，实施六项措施，扎实开展“315”消费者权益日纪念活动。

　　一、加大宣传力度。

　　3月15日，该局在县城太极游园广场设立宣传主会场，在各乡镇人口聚集区域设立宣传分会场。通过设立法律法规宣传版面、散发宣传单、设立投诉咨询服务台、设立真假商品鉴别台等方式开展群众喜闻乐见的宣传活动。执法人员还在现场为广大群众讲解新《消法》等相关法律法规，并现场接受消费者咨询、投诉、举报，教育并引导群众了解消费权益并善于拿起法律武器保护自己的合法权益。

　　当天共悬挂横幅25条，设立宣传版面8块，投诉咨询台10个，接受咨询680余人次，受理消费者投诉7起，现场成功调解1起，为消费者挽回经济损失680余元，发放消费*宣传彩页10000份，各项宣传册1000份。

　　二、畅通举报投诉*台。

　　该局开展12315中心公众开放日活动，邀请*、*委员、社会各界人士参观12315中心，了解消费*工作情况和受理、处理流程，现场参与纠纷调解，亲身感受12315中心消费*工作。

　　三、成立应急执法分队。

　　县局成立应急快速处理分队，上班时间从早上8点到夜晚11点，吃住在单位，随时待命，及时办理中央电视台“3·15”晚会现场转办和该局受理的申诉举报案件，做到快速反应，查处到位。3月15日晚，领导班子和机关全体人员在县局一楼大厅、各工商所在所里集中收看了中央电视台播放的3.15晚会直播节目。晚会期间，县局12315热线保持即时畅通，值班人员坚守岗位，做好接听准备。各工商所执法人员整装待命，随时准备应急处理。

　　四、开展行政约谈。

　　就违法发布医疗广告等问题召开会议，行政约谈城区4家医疗机构、3家商场、超市等，要求大家在思想上高度重视，强化自律意识，树立依法执业、守法经营、规范经营意识，提高自律意识，约束其履行经营者的法定义务，切实保障消费者的合法权益。

　　五、开展集中销毁假冒伪劣商品活动。

　　为维护人民群众的合法权益，严厉打击制假售假违法行为，该局在县局后院和温县定点垃圾填埋场集中销毁了20类假冒伪劣商品，品种涉及酒类、饮料、服装、鞋、洗化用品、轮胎等共计92092个。

　　3月15日，xx区局市局专卖工作要求，联合涵江*、工商部门组织开展了一系列活动。活动内容有相关法律宣传、真*鉴别服务，现场咨询、非法卷烟销毁等。各项活动紧扣“3.15”活动主题，收效明显。

　　一、领导重视、准备充分。

　　从三月初，我局就开始展开酝酿，成立了以蔡国松局长为组长的3.15活动管理办公室，与其他单位、部门进行协调，安排出了详细的计划日程，并对系列活动的落实情况进行监督。

　　二、组织有力、活动满意度高。

　　1、宣传活动。

　　为提高消费者的法律意识及自我*意识，xx区局在办公楼门口设置法律宣传咨询点，为消费者现场提供烟草专卖法律法规疑难解答、真*鉴别讲解、受理投诉、咨询服务，提高广大群众的自我*意识，营造良好的卷烟打假社会氛围。

　　2、*销毁活动。

　　xx区局与xx区*部门一起，对上一年度查获的非法生产的烟草专卖品在梧塘镇郊区进行集中公开销毁，进一步震慑卷烟违法分子。本次活动共提供现场咨询服务300多人次，分发《专卖举报宣传单》800多份，公开销毁查获的非法生产卷烟21个品种规格共计2356.3条，烟丝1640千克。

　　三、活动心得

　　活动当地，由于我局准备充分，前来我局宣传点的社会群众络绎不绝，我局专卖人员提供真假的鉴别、宣传也尽职尽责。此次活动对强化烟草市场监管，保障消费者的合法权益，切实维护国家和消费者利益，具有十分重要的意义。

　　3·15是国际消费者权益日，而今年的3·15同时也是《征信业管理条例》实施一周年纪念日。*期，我行根据人民银行的相关工作要求与部署，积极开展宣传教育活动。

　　一、在营业厅受理市民咨询，派发征信宣传单张

　　安排网点大堂经理在各个网点摆放和主动派发《征信业管理条例》知识宣传单和信用报告网上查询宣传单张，主动向客户介绍个人信用报告的用途、查询方式等信息。对市民的问题热情解答，做好征信业相关知识的普及。

　　二、运用led显示滚动屏宣传

　　我行全部网点全部采用led显示屏24小时滚动显示“深入贯彻落实《征信业管理条例》，切实维护信用信息主体合法权益”的宣传标语，让信用体系建设深入民心，普及宣传。

　　三、设摊宣传

　　我行在3月15日当天在鹤山大润发广场开展主题为“深入贯彻落实《征信业管理条例》，切实维护信用信息主体合法权益”的现场宣传活动。现场宣传取得比较好的效果，我行宣传人员向现场市民派发了大量的征信业务宣传单张，不少市民主动向我行咨询征信业务的相关内容，在场群众的个人信息保护意识得到了提高。

　　四、深入居民社区和小微企业，开展广泛宣传

　　征信宣传人员到江门象山社区、新会城西社区、台山*湖社区、恩*金润华庭小区、台城商业城中心、恩*恩新批发街、潮连工业区等，通过逐户拜访、派发宣传单、问卷调查等方式积极开展对居民群众和小微企业主的征信宣传教育活动。

　　通过本年3.15征信*暨金融消费者权益日宣传活动，邮储银行江门分行让市民大众、小微企业主等更深入了解《征信业管理条例》及征信相关知识，提高了全民信用和*意识，营造了良好的社会氛围。

　　我想围绕着消费者权益保护与这个主题以及企业品牌形象的提升，企业的健康发展，谈一谈自己的一点认识。也许能为家居企业创新营销之道打开一些思路。

　　第一、树立消费者权益至上的理念，是提升企业品牌形象的根本保障。

　　大家都知道的古典经济学鼻祖亚当斯密在国父论里面指出，消费是生产的目的，生产者的利益只有在促进消费者利益时才应加以注意。市场经济是消费导向型经济，经营者只有关注和尊重消费者权益才能实现经济利益的化，树立消费者权益至上理念，说起来容易，但要落实到行动上却并非易事。*年来，每年都会有一些品牌的产品因为各种的原因发生问题，但在对待消费者方面各个企业却差异很大。有的比较冷漠百般狡辩，拖延处理。在座的都是消费者，我想大家都会有不同的体会。有的企业一再拖延，使事态一再扩大，最终引发全面的危机。也有的企业正视问题，积极表态，及时与消费者和消费者组织沟通，积极有效的推出合理解决措施，最终合理的化解了矛盾。之所以产生这种差异，关键在于理念不同，我们希望众多企业能够真正树立保护消费者的理念，时刻从消费者本位思考和处理问题，惟有如此才能在市场竞争的大潮中立于不败之地。

　　第二、健全消费*机制，是提升企业品牌形象的重要渠道。

　　*年来，全国各地消协相继在企业推动建立了一批消协联络站，这些企业自愿接受消协组织领导，健全处理消费纠纷的机制，妥善处理消费纠纷，在保护消费者权益方面做了积极的贡献。最*中消协召开了全国消协企业联络站工作会议，在这个会上大家交流了保护消费者权益的经验和体会，其中不少做法值得借鉴。比如说在企业内部建立消费*专门机构，明确职责、定期培训、组织比赛、提升水*，制定有利于消费*的制度、规则，推行质量担保、先行赔付，建立消费者*保障基金，引进冷静期制度，实行无理由退换货，发生消费纠纷用买家申诉卖家举证的制度等。综合各个企业介绍，强化消费*机制，是赢得消费者信任和支持的共同法宝。我们也希望今后能有更多企业在这方面作出更大的成绩，同时我也希望更多的家居企业在这方面不断创新，作出更大的成绩。

　　亮点一、遇消费欺诈获三倍赔偿

北京积分落户合法稳定住所租房怎么证明

北京积分落户合法稳定住所租房怎么证明

　　各区积分制入户受理窗口对初审不符合申请条件的人员，自收到纸质申请材料七个工作日内通知申请者本人。七个工作日不通知不符合申请条件的，视为受理申请。接下来由小编为大家整理出北京积分落户合法稳定住所租房怎么证明，希望能够帮助到大家。

　　北京积分落户合法稳定住所租房怎么证明

　　1、2017年1月1日(不含)以前在单位宿舍、租赁住所的连续居住年限，以申请人同期在京合法稳定就业年限计算，无需填报。

　　2、2017年1月1日(含)以后在京租赁住所信息，以北京市住房租赁监管*台登记备案的住房租赁信息为准。申请人可在市住建委“住房租赁备案查询系统”查询备案信息，未查到备案信息或备案信息不全的，应到各区住房租赁服务窗口进行备案。

　　3、申请人居住在用人单位租赁的房屋，也需通过前述方式进行房屋租赁信息备案。

　　4、公租房的承租人，应与产权单位签订租房合同，并在安居北京住房保障信息*台备案。

　　5、未按规定进行住房租赁合同登记备案的，不能按租赁住所积分。

　　申报材料

　　一、申办单位需提交如下申办材料：

　　1、符合资格条件的申请人需通过所在社会保险费缴纳单位提交积分落户申请。

　　2、申请人应在用人单位使用北京市“法人一证通”数字证书在系统注册通过后，登录系统填报个人积分指标信息，并经用人单位在系统内审核确认后提交。在申报阶段内，提交的积分指标信息可以修改。

　　3、合法稳定住所指标中，需证明夫妻关系的，应提交结婚证原件及复印件;

　　4、纳税指标中，需证明企业纳税情况的，应提交申请人在本市投资企业的纳税证明原件及复印件；

　　二、取得积分落户资格的人员，应在落户办理阶段向区指定部门提交下列材料：

　　1、系统打印的《积分落户申请表》、《调动人员情况登记表》;

　　2、本人身份证、户口簿及户籍地*机关出具的无刑事犯罪记录证明;

　　3、需随迁未成年子女的，提交随迁子女的.户口簿、出生医学证明及户籍地县级计划生育行政部门出具的符合计划生育政策凭证。

　　申报条件

　　1、持有本市居住证：应为北京市*局核发的《北京市居住证》，在积分落户申报工作启动的上一年度12月31日前申领。

　　2、不超过法定退休年龄：截至积分落户申报工作启动的上一年度12月31日，一般应为男60周岁(不含)以下，女工人50周岁(不含)以下，女干部(管理岗人员)55周岁(不含)以下，且用人单位正常连续为其缴纳社会保险费。如遇国家退休政策调整，按新政策执行。

　　3、在京连续缴纳社会保险7年及以上：截至积分落户申报工作启动的上一年度12月31日，申请人应在京连续缴纳社会保险满7年(补缴记录累计不超过5个月)，养老、医疗、失业、工伤、生育各项险种的缴费应符合北京市社会保险相关规定。实际缴费记录应在积分落户申报工作启动的上一年度12月31日前形成，且缴费状态正常。

　　4、无刑事犯罪证明：刑事犯罪记录以人民法院生效的法律文书或户籍地*机关出具的证明为核实依据。

　　北京户口积分办理流程及办理条件

　　步骤一：明白“积分落户”的受理条件

　　申办单位需提交如下申办材料：

　　(1)在网上填写办理《北京市工作居住证》的申请表(请填写准确并注意保存提交)，填写完毕以A4规格纸张打印一式三份，加盖单位人事章(或公章)后上报区人事局。

　　(2)申请《北京市工作居住证》的人员需提供以下证明材料：

　　a、学历证书、学位证书、职称证书及身份证原件和复印件。

　　b、在京固定住所证明(房屋所有权证书、房屋租赁证或住所所在地居委会提供的居住证明)的原件和复印件。

　　c、聘用合同原件和复印件。

　　d、*期免冠一寸彩色照片四张。

　　e、如配偶和子女随往还需提供：结婚证书、配偶身份证、在京聘用合同、独生子女证原件和复印件等相关材料。

　　按照受理标准查验申办材料，对申办材料符合受理标准的，予以受理，转入初审程序。

　　步骤二：初审

　　(1)具有法人资格的企事业单位、民办非企业单位、社会团体，外国(地区)、外埠在京设立的非法人分支机构。

　　(2)具有2年以上工作经历并取得学士(含)以上学位的人才或具有中级(含)以上专业技术职称及相当资格、资质的人才。

　　(3)网上所填写的个人资料准确无误。按照初审标准进行初审，对符合初审标准的转入复审。

　　步骤三：告知

　　对申办材料不符合初审标准的，将需要补齐补正材料的全部内容一次性告知申办单位人事部门，待再次上报后进行复审。

　　步骤四：复审

　　对经初审后再次上报的材料进行复审，对符合复审标准的转入审定。

　　步骤五：审定及上报

　　按照初审标准对申办材料进行审定，对通过审定的材料，通过网络当场提交市人事局待审批。

维护消费者合法权益心得体会

维护消费者合法权益心得体会（通用8篇）

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，有这样的时机，要好好记录下来，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编为大家收集的维护消费者合法权益心得体会，希望能够帮助到大家。

　　*年来，伴随着产品和服务的多样化、个人化，围绕着银行服务收费、理财产品等各类金融消费纠纷不断攀升，维护金融消费者权益权益日渐突出，有关金融消费者权益保护的话题也变得炙手可热。

　　消费者的利益与银行业务发展的可持续**息相关，因此消费者权益保护工作要从消费者利益本身出发，以改进银行业服务质量，提高金融稳定性，赢得社会尊重为目标。通过严格的监管行为，建立和维护消费则的合法权益。

　　在这一年的工作中，我行从上到下，从机关到营业室，每一位领导和同事都为此付出了巨大的努力，切实把消费者的权益放在了一个高度重要的地位上，从自身工作的点点滴滴做起，发扬了为消费者着想的精神，做出了令人满意的成绩，在今年的工作中我也收获了很多心得体会与工作经验。对于保护消费者的权利，事前预防是重中之重，只有把工作的责任心放在一个相当重要的位置，才能做出切实保护消费者权益的工作，不管是在营销过程中还是在内控管理上都要进行服务质量优化，保证我们每一位员工努力自觉的做好服务意识，为此，我行做到了让大众消费者开展金融知识宣传和教育，以提升社会公共金融性素质和依法维护自身权益的意识与能力为目标，消除消费者对金融产品、金融市场的误解与矛盾，因此通过消费者进行宣传，能够大大的提升我行的信誉度。

　　20xx年是银行业消费者权益保护工作的重要一年，消费者的利益与银行业务发展的可持续**息相关，因此消费者权益保护工作要从消费者切身利益出发，以改进银行业服务质量，提高金融稳定性，提升公众金融素质，支持行业发展，赢得社会尊重为目标。通过严格的行为监管，建立和维护消费者对银行业的信心和信任，以实现银行也整体安全、稳定、持续发展。

　　在这一工作中，分行营业部从上至下每一位领导和同事都为此付出了很大的努力，切实地把消费者的权益放在了一个高度重要的地位上，从自身工作的点点滴滴做起，发扬了为消费者着想的精神，作出了令人满意的成绩。在这项工作中，我们也收获了许多工作经验与心得体会。

　　对于保护消费者的权利，事前预防是重中之重，只有把工作的责任心放在一个相当重要的位置，才能做出切实保护消费者权益的工作，在日常工作中，我们坚持“预防为先、教育为重、依*、协调处置”为原则，在营销过程、服务质量、内控管理上进行优化，保证每一位银行从业人员深刻理解，充分认识消费者权利保护的重要性，提升银行在公众心目中的地位和形象。

　　此外，我们也做到了对全社会的消费者开展金融知识宣传和教育，以提升社会公众金融素质和依法维护自身权益的意识与能力为目的，开展金融知识宣传与教育活动，提升社会公众对金融产品的认识水*，消除由于消费者对金融产品、金融市场、金融惯例的不了解而导致的误解与矛盾。*年来公众对于银行服务的许多方面通过舆论、媒体都体现出了一定的意见，而这其中绝大多数问题都是由于公众对于银行业务、法律法规的不了解而造成的，这既对消费者享受金融服务造成了不便，也在侧面促成了部分群众对银行的消极态度。因此通过对消费者进行教育，能够较理想地提升银行的行业信誉和公信力。

　　对于消费者已经出现的问题，我们应继续深入投诉纠纷调解处置。在工作中我们做到对每一起投诉与反馈，均站在消费者的角度上切实体会对方的问题，通过疏导消费者的情绪，妥善处理消费者的纠纷，营造公*公正的消费环境，缓解不必要的矛盾和纠纷，与此同时，我们对于自身工作存在的缺陷和问题也要加强自我检讨，提振消费者对银行业的信心和信任。

　　在20xx年，我们必将本着“立足当前，着眼长远；运筹百步，始于一步”的工作思路，本着“振奋精神，克服困难，完成任务”的精神状态，着力推进工作纲要的贯彻落实，稳步开展各项工作。

　　3月15日，又一次这么认真地观看中央电视台315晚会。每年315都会看到一些令人气愤的信息，2020年也不例外。

　　看了315晚会，这些无良商家真无耻，完全没有诚信可言。过期食品更换包装，___相机质量有问题，最可恨我们手机预装很多无法卸载软件严重损害消费者利益。

　　食品安全关系千家万户，315晚会曝光了一些面包厂采用过期原料：发霉、生虫、过期食品流入身边面包房，记者卧底一家供货商公司，拍摄到，有的原料过期两年之久，有的甚至爬满虫子，而这只需撕标签就可改头换面重新上市。这样的问题食品竟堂而皇之一路绿灯地进入面包新语、浮力森林、可莎蜜儿等多家烘焙企业！这人心得黑到什么程度才能干出这事。这样的企业应该重罚！

　　明明是药品，药品鱼肝油竟变成了针对婴幼儿销售的普通食品！浙、粤、鲁的生产经营者透露，是通过打擦边球，套用标准来逃避监管，违规生产成婴幼儿食品。良心、诚信、责任各种缺，各种哎、唉、哀……谁让那么多人为钱是图了?

　　每年315*特色，独立自主“产权”?什么时候能在*“彻底消失”?那么多的食品安全，那么多的产品质量，那么多的监管权利部门，那么多的企业人员在看，请问你们会有什么感想呢?

　　人们期待和谐生活，真正感觉天天315，中央电视台的一年一次315晚会还远远不够啊。一个诚实守信的*商人，就是对祖国的忠诚。天天315，天天讲诚信，今天由我开始！

　　3.15，是一个对消费者很重要的一个节日，对于那些欺骗消费者的人，我们要报告给国家，让他们受到法律的制裁。今年的3.15晚会也让我们看到了那些卖家的真正面目。

　　开场的第一个厂家就让我大吃一惊，居然是“苹果”牌的手机欺骗了消费者，别的国家的“苹果”牌手机如果在一年以内有问题会换一个新的手机，但是在*却不换外壳，同样是一个品牌，为什么在*和其他国家差别就这样的大呢?连“苹果”这样好的品牌都耍小聪明，那让我们消费者还会信哪一个品牌呢?

　　还有一个就是黄金掺假，在黄金里面掺上铱，就成为了千足黄金，其实，根本不是这样的。而且那些商家还亲自给记者做了演示，记者大吃一惊，让我们看的也是大吃一惊，都不敢相信这是真的，可是事实就是这样，这样还让我们怎样去相信哪一家的黄金石真的呢?厂家为了贪图这些钱，竟然去掺假，难道不觉得愧疚吗?你们的良心就让你们这样的去做吗?我表示质疑。

　　接下来就是一个更加不可思议的事情了，汽车的质量问题被很多人都打了一个问号，其中，质量最不好的，就是江苏的一家了，大众也不是很好。汽车真让我们担心，这不是小问题，而是关系着我们的生命和他人的生命，严重性有100%

　　最后就是做假宣传的了，现在电视上有很多都是一些老人自称是“神医”给我们推荐药品，其实，那些都是假的，那些老人，只不过是演员，而里面的一些东西，有很多不好的东西，比如：辣椒油……说道这里，我必须要提醒一下身边的老人了，不要对广告上的花言巧语给迷惑了，那只是一个陷阱。

　　3.15，一个给消费者诉苦的权利，我喜欢3.15！

　　昨天是3月15日消费者的节日，我昨天晚上看了央视的三一五晚会以后，我十分的感慨，这次和往年一样，都曝光了很多黑心商人的一些令人十分不齿的行为，看了这一次的晚会我对这些可怜的消费者感到十分的.同情。

　　这次令我最寒心的就是麦当劳，麦当劳它是全球连锁的，没想到他们会这么黑心，这样的快餐店应该尽早曝光他。记者就去调查了一下，到了里面，工员们虽然看着特别忙，其实他们闲得很，他们炸出来的所有的薯条什么的，全都已经超过了保质期，它们的机器都发出了嘀嘀嘀嘀的响声，他们也不管，继续把更多的油炸类食品放进了保温箱。而且，令我们更加不齿的是，一个员工他拿出了很多牛肉，但是不小心掉在了地下，但是他们仍然不以为然的把那掉在地上了的牛肉给顾客吃。这是多么的恶心呀，这样的，应该趁早把他在全球的店都给拆了，以免他再一次祸害人间。

　　然后讲的就是金子，千足金、三个九，这些都是我们经常在黄金销售商店里看到表示黄金纯度的字眼。央视3.15晚会曝光黄金行业乱象，所谓的千足金，它意味着我们购买的黄金首饰是由纯度能够达到千分之九百九十九的黄金打造出来的。

　　但是加了“铱”就不行了，很多都没达标，而是添加了另一种元素，“铱”在化学元素周期表当中与黄金紧挨着，它的密度与黄金非常地相似，但它的价格是黄金的五到十分之一。有很多很多的厂家把“铱”缠在金子中，做成首饰来卖给消费者，他们那这些金子就当真正的金子一样买，甚至价格还比金子还贵，如果大家都去买他的金子，那他就赚大了。

　　在我们的身边，有很多很多不良的企业家，他们会在很多很多的商品上做手脚，但是卖的价格比真品的还要贵，所以，以后我们就不要买他们的，让他们的奸计永远的不成。

　　通过参加这次短期培训，使我增长了眼界，学到了很多东西。使我进一步认识到金融消保工作的的特殊性和重要性，更加坚定了我做好金融消费者权益保护工作的决心。并利用此次培训所学理论和方法，不断丰富和提高自身素质，处理好与金融机构以及消费者的关系，刻苦钻研，为金融消保事业发展贡献自己的一份力量。各位领导的精彩讲解、闪光的个人魅力，使我受益匪浅。在培训过程中，大家都不约而同地谈到金融消保尚处于成长阶段这一问题，这也就要求着每一个金融消保工作者都要创新思路，开拓方法。培训过程中优秀中支的先进经验也使我对金融消保工作有了更深的思考和认识。

　　一、加强金融消保工作是完善金融监管体制的必然要求

　　金融消费者，乃金融产业发展的基础，美国次贷危机表明：此基础不牢，则地动山摇。保护金融消费者，就是保护金融机构自身，就是维护金融稳定，保护金融安全与经济安全。对银行业来说，*年来，伴随着产品和服务的多样化、个人化，围绕着银行服务收费、理财产品等各类金融消费纠纷不断攀升，维护金融消费者权益问题日渐突出，有关金融消费者权益保护的话题更是变得炙手可热。我国也需要建立、健全金融消费者保护体系，未亡羊先补牢，否则像美国次贷危机那样亡羊再补牢，成本就比较大。

　　二、消费者的利益与银行业务发展的可持续**息相关

　　消费者的利益与银行业务发展的可持续**息相关，因此消费者权益保护工作要从消费者切身利益出发，以改进银行业服务质量，提高金融稳定性，提高公众金融素质，支持行业发展，赢得社会尊重为目标。通过严格的行为监管，建立和维护消费者对银行业的信心和信任，以实现银行业整体安全、稳定、持续发展。银行业金融机构作为金融消费者权益保护的主体，应积极贯彻落实相关国家政策、监管规定和行规行约，不断完善消保管理体系，热切关注社会热点问题和消费者诉求，持续开展消费者教育服务活动，切实有效地保护好消费者合法权益。

　　三、对于保护消费者的权利，事前预防是重中之重

　　要以提升社会公众消费者金融素质和依法维护自身权益的意识与能力为目标，开展金融知识宣传与教育活动，提升社会公众对金融产品认识水*，消除由于消费者对金融产品、金融市场、金融惯例的不了解而导致的误解与矛盾。*年来公众对于银行服务的许多方面通过舆论、媒体都出现了一定的意见，而这其中绝大多数问题都是由于公众对于银行业务、法律法规的不了解而造成的，这既对消费者享受金融服务造成了不便，也在侧面促成了部分群众对银行的消极态度。

　　在今后的工作中，要本着“立足当前，着眼长远，运筹百步，始于一步”的工作思路，克服困难，认真做好每一项工作，为金融消保工作贡献自己的力量。

　　我想围绕着消费者权益保护与这个主题以及企业品牌形象的提升，企业的健康发展，谈一谈自己的一点认识。也许能为家居企业创新营销之道打开一些思路。

　　第一、树立消费者权益至上的理念，是提升企业品牌形象的根本保障。

　　大家都知道著名的古典经济学鼻祖亚当斯密在国父论里面指出，消费是生产的唯一目的，生产者的利益只有在促进消费者利益时才应加以注意。市场经济是消费导向型经济，经营者只有关注和尊重消费者权益才能实现经济利益的最大化，树立消费者权益至上理念，说起来容易，但要落实到行动上却并非易事。*年来，每年都会有一些品牌的产品因为各种的原因发生问题，()但在对待消费者方面各个企业却差异很大。有的比较冷漠百般狡辩，拖延处理。在座的都是消费者，我想大家都会有不同的体会。有的企业一再拖延，使事态一再扩大，最终引发全面的危机。也有的企业正视问题，积极表态，及时与消费者和消费者组织沟通，积极有效的推出合理解决措施，最终合理的化解了矛盾。之所以产生这种差异，关键在于理念不同，我们希望众多企业能够真正树立保护消费者的理念，时刻从消费者本位思考和处理问题，惟有如此才能在市场竞争的大潮中立于不败之地。

　　第二、健全消费*机制，是提升企业品牌形象的重要渠道。

　　*年来，全国各地消协相继在企业推动建立了一批消协联络站，这些企业自愿接受消协组织领导，健全处理消费纠纷的机制，妥善处理消费纠纷，在保护消费者权益方面做了积极的贡献。最*中消协召开了全国消协企业联络站工作会议，在这个会上大家交流了保护消费者权益的经验和体会，其中不少做法值得借鉴。比如说在企业内部建立消费*专门机构，明确职责、定期培训、组织比赛、提升水*，制定有利于消费*的制度、规则，推行质量担保、先行赔付，建立消费者*保障基金，引进冷静期制度，实行无理由退换货，发生消费纠纷用买家申诉卖家举证的制度等。综合各个企业介绍，强化消费*机制，是赢得消费者信任和支持的共同法宝。我们也希望今后能有更多企业在这方面作出更大的成绩，同时我也希望更多的家居企业在这方面不断创新，作出更大的成绩。

　　周四，又是一年一度的"3.15"消费者权益保护纪念日，这几天，全国人民都在关注消费者的权益保护问题，央视也会一如既往的举办"3.15"晚会，曝光一些没有良心、没有公德心的企业和事件。经营者这两天也很注意，也在尽力避免自己被投诉，避免自己的商品上了工商局的黑榜单。当然，各地工商局及工商行政管理人员、消费者协会工作人员这两天对消费者权益保护工作也很重视，也在加强市场检查力度，避免自己的辖区出现大的损害消费者合法权益事件，及时处理消费者的投诉，查处损害消费者合法权益，尤其是损害消费者合法权益的违法行为。

　　当然，每一位工商执法人员都知道，保护消费者合法权益是一项长期的工作，仅靠工商局单干很难做到。昨天和一位同事谈起此事，同事说：不知道消费者如何想。

　　在*时，除了工商局，有哪个单位会想到消费者？消费者投诉时，谁会看到他们？"3.15"到了，突然会冒出很多单位，他们都在抢着宣传自己在保护消费者权益上的职能，大有高过工商局之势。同事的话反映了当前我国保护消费者合法权益的一部分现状。消费者投诉时，除了想到工商局，恐怕想到的就剩下到法院提起诉讼了。《消费者权益保护法》提到的到"有关行政部门申诉",除了工商局在不折不扣的落实，不知道还会有那个部门也在落实。

　　我也希望自己的认识是片面的，毕竟，处理消费者投诉的部门越多，消费者的合法权益也会得到更大的保障。保护消费者合法权益是不是只能靠处理投诉来实现？如何才能更好地保护消费者合法权益？我想，处理消费者投诉，是一种被动行为。保护消费者合法权益，工商部门更应该主动。实际上，工商部门、工商行政执法人员只要切实履行法律法规赋予的市场监管和行政执法职责，就是对保护消费者合法权益做出的最大的贡献。

　　法律法规宣传、打击商标违法行为，打击市场违法行为、广告违法行为、打击无照经营违法行为等工作，有哪一项与保护消费者合法权益无关？经营者主体资格合法、市场经营行为合法有序，经营者与消费者消费纠纷会减少，消费者投诉事件也会减少。一旦遇到投诉，经营者与消费者达成和解、能够依法作出赔偿或者补偿，工商局的处理投诉工作量也会减少，消费者合法权益也会得到最大程度的保障。

　　如果各个负有保护消费者合法权益的部门都能依法履行职责，会是怎样的情况呢？

《洛神赋》经典语句摘抄

　　飘若惊鸿，宛若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之彼月，飘飖兮若流风之回雪。我只能说这是对中国古典美人最经典的描绘。小编整理了《洛神赋》经典语句摘抄，希望你们喜欢！

　　1、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

　　2、远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

　　3、悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

　　4、府则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔

　　5、凌波微步，罗袜生尘。

　　6、仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪

　　7、“披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚”

　　披着鲜丽璀璨的绫罗做的衣服，戴着耀眼华美的碧玉耳坠

　　珥，耳珰垂珠者曰珥。——《苍颉篇》。

　　瑶，石美似玉者曰瑶。

　　琚，古玉器；

　　珥瑶碧之华琚：佩着璀璨耀眼的碧玉耳坠。

　　8、“肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。”

　　9、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

　　10、翩若惊鸿，婉若游龙.

　　11、尔迺税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。

　　12、余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　13、髣髴兮若轻云之蔽月，

　　飘飖兮若流风之回雪。

　　远而望之，皎若太阳升朝霞；

　　迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

　　14、转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　15、仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪：

　　行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花

　　凌波微步，罗袜生尘：

　　在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾

　　悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡：

　　伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方

　　16、冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。

　　夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

　　17、姣姣兮若轻云之蔽日，飘飘兮如流风之回雪。

　　18、体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。传眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

　　19、《洛神赋》

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎彼何人斯若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎其状若何臣愿闻之。”

　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀

　　20、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

　　21、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。〔衤农〕纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

　　22、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

　　23、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

　　24、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月。

　　25、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加

　　26、襛纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。

　　27、荣曜秋菊，华茂春松。

　　28、髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪

　　29、恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。

　　30、柔情绰态，媚于语言。——