曹丕台词

曹丕：魏国国君

曹丕：魏国国君

　　魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。豫州沛国谯 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子 。下面是小编整理的曹丕：魏国国君，欢迎大家阅读！

　　政治

　　政治体制

　　在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：

　　第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

　　第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。

　　曹丕于黄初元年（220年）果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。登基之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利，曹魏藩王的'封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。

　　同时，曹丕整肃朝纲，于黄初二年（221年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。

　　消除割据

　　此外，曹丕在位时，还假借征吴之名，*定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了北方的统一。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力，他们虽归顺曹操，却拥有独立的地盘和兵力，曹操不得不对他们采取羁縻政策。曹操刚死，在洛阳的青、徐兵就发生骚动，曹丕采取抚而不讨的策略，稳住了他们，控制了局面；黄初三年（222年），曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权；黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军交锋，却*息了利城兵变，彻底解决了青、徐的隐患。因此后世推测，曹丕亲征的真实目的不是伐吴，而是以此为幌子不声不响地*定青、徐割据势力，充分表现出他作为政治家的小心谨慎又不失坚决果断的素质。

　　史学家田余庆评价说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定，巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问题，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。

　　经济

　　在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。

　　曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。

　　文化

　　重视文教、礼乐

　　黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。

　　黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。

　　黄初四年（223年），在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。

　　黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。

　　曹丕的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。

　　军事

　　曹丕在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大。

　　与诸胡

　　曹丕在担任魏王时，令苏则*定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后，命曹真督军大破羌胡联军，*定河西，遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治，并设置了西域长史府。

　　因北狄强盛，侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁*等将领在北疆表现出彩，多次击败鲜卑。

　　与蜀汉

　　曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，收复上庸三郡。

　　与孙吴

　　孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。

曹丕燕歌行

曹丕燕歌行

　　《燕歌行二首》是魏文帝曹丕创造的一组七言古诗。诗歌写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。《其一》被选入南朝梁·萧统《文选·卷二十七》乐府类诗。李善引《歌录》注曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。下面是曹丕燕歌行，快来看看吧！

　　原文

　　燕歌行

　　秋风萧瑟天气凉，

　　草木摇落露为霜，

　　群燕辞归雁南翔。

　　念君客游思断肠，

　　慊慊思归恋故乡，

　　何为淹留寄他方？

　　贱妾茕茕守空房，

　　忧来思君不敢忘，

　　不觉泪下沾衣裳。

　　援琴鸣弦发清商，

　　短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，

　　星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，

　　尔独何辜限河梁？

　　注释

　　①本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

　　②摇落：凋残。

　　③鹄：天鹅。

　　④慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。

　　⑤清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。

　　⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。

　　⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

　　译文

　　秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。

　　燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。

　　思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。

　　贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

　　拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。

　　那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

　　牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

　　简评

　　这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

　　诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

　　诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

　　这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

　　鉴赏

　　这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的`事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

　　“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，*是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

　　“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiān qiān）：失意不*的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！

　　“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióng qióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

　　“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？

　　“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后*两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。

　　作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）

　　《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学*汉代乐府，学*前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是*声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、*仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。

曹丕名言

曹丕名言

1、文人相轻，自古而然。

2、古人贱尺璧而重寸阴，惧求时之过已。

3、援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

4、盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。

5、生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如着篇籍。

6、高山有崖，林木有枝忧来无方，人莫之知。

7、自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。

8、文章，经国之大业，不朽之盛事。

曹丕的著名诗句名言名句

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行二首·其一》

郁郁多悲思，绵绵思故乡。——曹丕《杂诗二首》

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。——曹丕《杂诗二首》

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。——曹丕《燕歌行二首·其一》

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行二首·其一》

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——曹丕《燕歌行二首·其一》

展转不能寐，披衣起彷徨。——曹丕《杂诗二首》

彷徨忽已久，白露沾我裳。——曹丕《杂诗二首》

俯视清水波，仰看明月光。——曹丕《杂诗二首》

天汉回西流，三五正纵横。——曹丕《杂诗二首》

向风长叹息，断绝我中肠。——曹丕《杂诗二首》

西北有浮云，亭亭如车盖。——曹丕《杂诗二首》

吹我东南行，行行至吴会。——曹丕《杂诗二首》

吴会非吾乡，安能久留滞。——曹丕《杂诗二首》

阳春无不长成，草木群类，随大风起。——曹丕《大墙上蒿行》

零落若何翩翩，中心独立一何茕。——曹丕《大墙上蒿行》

四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？——曹丕《大墙上蒿行》

生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。——曹丕《大墙上蒿行》

冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。——曹丕《大墙上蒿行》

不及君少壮之时，乘坚车、策肥马良。——曹丕《大墙上蒿行》

上有沧浪之天，今我难得久来视。——曹丕《大墙上蒿行》

御左右，奈何致福祥？——曹丕《大墙上蒿行》

知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。——曹丕《大墙上蒿行》

冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。——曹丕《大墙上蒿行》

表容仪，俯仰垂光荣。——曹丕《大墙上蒿行》

风尘不起，天气清凉。——曹丕《大墙上蒿行》

女娥长歌，声协宫商。——曹丕《大墙上蒿行》

感心动耳，荡气回肠。——曹丕《大墙上蒿行》

酌桂酒，脍鲤鲂。——曹丕《大墙上蒿行》

与佳人期为乐康。——曹丕《大墙上蒿行》

今日乐，不可忘，乐未央。——曹丕《大墙上蒿行》

为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。——曹丕《大墙上蒿行》

知音识曲，善为乐方。——曹丕《善哉行·有美一人》

感心动耳，绮丽难忘。——曹丕《善哉行·有美一人》

离鸟夕宿，在彼中洲。——曹丕《善哉行·有美一人》

嗟尔昔人，何以忘忧。——曹丕《善哉行·有美一人》

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。

曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年（220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且*定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外*定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。

匹诺曹台词

　　匹诺曹台词

　　1、不要进行任何妄断，只报道事实。否则，愤怒会波及到无辜的人。

　　2、也许是善缘，也许是孽缘，人们总是会很神奇的有所关联。一般我们把这种偶然称作命运。但其实在数学领域，有一种理论来解释这个现象。这个理论是说，任何两个人之间，不超过六个阶段就会彼此认识。

　　3、就算对身体再好，不好吃的话也不会有人吃的。我觉得，没有人看的新闻就不能叫做新闻。

　　4、就算对身体再好，不好吃的话也不会有人吃的。我觉得，没有人看的新闻就不能叫做新闻。99%吗？那你还是承认，距离事实还有1%的不足啊。

　　5、哥……万一，我是说万一。如果是真的，爸爸是新闻上说的那种坏人怎么办呢？小子，新闻偶尔也会说假话，现在就是这个偶尔

　　6、世界上最困难的事，不是硬要把别人的钱塞进自己的口袋里。而是硬要把自己的想法，塞进别人的脑袋里。

　　7、为什么不去了解就随意的批判别人呢？这些都是谣言！你能证明这些都是谣言吗？我们为什么要证明这些！

　　8、你知道我不能说谎，所以我不能隐藏没有答案的爱情……同样我不能把它当成秘密。我已经知道答案，也很清楚，你是我叔叔。因为这该死的打嗝我应该承认。所以假装什么也没听到。我试着用各种方法逃避这种感觉。

　　9、不要进行任何妄断，只报道事实，否则，愤怒会波及到无辜的人。

　　10、什么都不懂还出言不逊，真是抱歉了。所以，我会去学的。等我真正明白什么是记者了之后，我会再去找您的。当我不再是出生牛犊，而变成了狼的时候，我再真正地来对您嚎叫。

　　11、回头想想，那时我就应该离开才对，那份心思从一开始就不应该有。那个人从一开始就不该见，我应该在那份心思加深之前，在还可以回头的时候，离开才对。我以为这种悸动会随着时间的增加而*复，我已为心情*复了以后就可以轻松地离开这里，但那只是我幼稚的错觉，是我为了留在她身边而制造的藉口。

　　12、真是可怜，当狼遇到老虎的时候，是不会叫的。只有那无知的初生牛犊，才会大声叫唤。因为无知而喊出的批评，是最虚弱最幼稚的。

　　13、我没有把做节目当成是玩笑，电视里的一句话也许能杀死一个人，我怎么敢当成是玩笑来看？既然您问了，我就回答您。我之所以把最后一个问题让给他，是因为如果我答对了最后一个问题，下周就还要再到这个肮脏的地方来。这个地方，到处都是凭着自己想象，肆意猜测散布谣言的人；到处都是把麦克风和摄像机当免罪符四处招摇的人。单单是跟那些恶心的人类呼吸着同样的空气，都让我觉得窒息，想要呕吐。让我再到电视台来，还不如让我死了算了。

　　14、人生在世，经常会感觉到这个世界真小，本来素不相识的两个人，后再才发现其实颇有渊源。也许是善缘，也许是孽缘，人们总会很神奇地有所联系，一般我们会把这种偶然称作为命运。

　　15、人生在世，经常会感觉到这个世界真小，本来素不相识的两个人，后再才发现其实颇有渊源。也许是善缘，也许是孽缘，人们总会很神奇地有所联系，一般我们会把这种偶然称作为命运。

　　《匹诺曹》是一部以记者群体的生活为背景的韩剧，下面给大家精选了15句匹诺曹经典台词，一起来看匹诺曹中那么经典的句子吧！

击鼓骂曹剧本台词

【西皮】谗臣当道谋汉朝原板】楚汉相争动枪刀，高祖爷咸大宝，一统山河乐，到如今出了个奸曹操，上欺天子下压群僚，我有心替主爷把贼扫，手中缺少*的刀。

下*坐定【快板】奸曹操，上坐文武众群僚。

元旦节与贼个不祥兆，假装疯魔骂奸曹，我把蓝衫来脱掉......破衣褴衫摆摆摇。

怒气不息等甬道，帐下的儿郎闹吵吵。

列位不必呵呵笑，有辈古人听根苗。

昔日太公曾垂钓，张良拾履在圯桥。

为人受得苦中苦，脱去了褴衫换紫袍。

你二人把话讲差了，休把虎子当狸猫。

有朝一日时运到，拔剑要斩海底蛟。

休道我白日梦颠倒，顷刻就要上青霄。

身上破衣俱脱掉，赤身露体逞英豪。

耀武扬威往上跑，你丞相降罪我承招。

将身来在东廊道，【摇板】看奸贼把我怎样开销

系京剧的传统剧目，田水月编辑。

堂鼓。

不贵，一般的200以内就可以了。

楼下的你说的那是地方鼓。

我就是打这个的，学过击鼓骂曹

“谗臣当道谋汉朝”唱词；杨宝森唱．[西皮导板] 谗臣当道谋汉朝， [原板] 楚汉相争动枪刀，高祖爷咸阳登大宝，一统山河乐唐尧，到如今出了个奸曹操，上欺天子下压群僚，我有心替主爷把贼扫，手中缺少*的刀。

*坐定 [快板] 奸曹操，上坐文武众群僚。

元旦节与贼个不祥兆，假装疯魔骂奸曹，我把这蓝衫来脱掉...... “听他言下的我浑身是汗”唱词；谭富英、梅兰芳唱.[流水]听他言吓得我浑身是汗，十五载到今日才吐真言，他本是杨家将把名姓改换，他思家乡想骨肉不得团圆，我这里走上前再把礼见，（白）驸马

（杨白）公主

尊一声驸马爷细听咱言，早晚间休怪我言语怠慢，不知者不作罪你的海量放宽。

（杨白）公主啊

[快板]我和你好夫妻恩德不浅，贤公主又何必礼义太谦，杨延辉有一日愁眉得展，誓不忘贤公主恩重如山。

（公主）说什么夫妻情恩德不浅，我与你隔南北千里姻缘，为什么终日里愁眉不展，有什么心腹事你只管明言。

（杨）非是我终日里愁眉难展，有一桩心腹事不敢明言。

萧天佐摆天门两国交战，我的娘押粮草来到北番。

我有心过关去见母一面，怎奈我身在番难以过关。

（公主）你那里休得要巧言改辩，你要拜高堂母是我不阻拦。

（杨）我本当过营把母探，怎奈我无令箭不能过关。

（公主）我有心与你金貔箭，怕你一去就不回还。

（杨）番营宋营路不远，探母一面即刻还。

（公主）宋营离此路途远，一夜之间你怎能够还

（杨）公主只管放大胆，快马加鞭一夜还。

（公主）先前叫我盟誓愿，你对苍天就表一番。

（杨）公主要我盟誓愿，过往神明听根源。

我若探母不回转......（公主白）怎么样啊

（杨白）哎呀

[摇板]黄沙盖脸尸不全。

（杨）[西皮快板]在头上取下胡地冠，身上脱下紫罗衫，沿毡帽齐眉掩，三尺青锋挂腰间。

将身来在皇宫院，等、等、等，等候了公主盗令箭好奔阳关。

（公主）[摇板]适才盗来金貔箭，再将驸马吓一翻。

（白）驸马。

（杨白）公主回来了。

（公主白）我回来啦。

（杨白）令箭可曾到手

（公主白）哎哟

我可与吾母后谈论国家大事啦，把您这件事情啊，可就给忘啦

（杨白）啊，怎么你你忘怀了么

（公主白）咳，忘了。

曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。是什么原因让曹植作出这首千古绝唱的古诗呢？下面是小编整理的曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助！

　　经相关史料推测曹植让曹丕做出千古绝唱《七步诗》，不仅是因为*的问题和曹丕对曹植才华出众的妒忌，而是因为一个女人。这个女人就是三国是大美女排行榜第二名，有洛神仙子之称的甄宓。在三国中大家比较熟悉的美女有貂蝉、大乔、小乔等，但对甄宓知道的却很少，接下来我们了解一下这位女子。接下来小编为你带来曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助。

　　甄宓原是袁绍的次子袁熙的妻子，建安四年，袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。曹操大军破了冀州之后，曹丕冲进袁绍府抄家，看见一个女子蓬头垢面，走到跟前把脸擦干净一看，原来是个美女，此时曹操也进来了，看见这样一个女子也心动了，无奈是自己儿子先看上的，只能忍痛割爱。但心里却有了心结，就是因为这个女子引发曹操父子反目成仇。

　　本以为抱得美人归了，曹丕自然开心的不得了，却不知这个甄宓居然喜欢上了曹植，曹植当时英俊潇洒才华横溢，而甄宓花容月貌倾国倾城，看上曹植也是常理之中，甄宓不仅长得好看而且也是个识文断墨的主，九岁的时候就能过目不忘，她哥哥说：女孩子就应该学学女工，整天读书学*你是想当女官吗？甄宓说：听说以前贤惠的'女子都在学*古人的经验，我要是不看书，到哪里去学*古人的经验。曹植和甄宓不但都是人中极品而且都是特别聪明的人，这两人走在一起真可谓是天造地设。甄宓也并不是单相思，曹植也特别喜欢甄宓，《洛神赋》也正是为这位佳人创作的，洛神赋的故事情节也刚好是作者本人对洛神的爱慕和思念之情，而洛神又名宓妃，而甄宓名字中刚好也有个宓，这绝不是巧合，所以大胆推测，《洛神赋》是曹植为甄宓写的情书。

　　本以为可以这样甜甜蜜蜜私守，虽然不能经常待在一起，但心里有对方，哪怕几个月见一次面也知足了，天下哪有不透风的墙，好景不长，曹丕知道了这件事，曹丕称帝后第二年夏天将甄宓处死，还逼迫曹植写出了千古绝唱《七步诗》，即便如此也没有放过曹植，最终被流放而终。曹丕本来对曹植的才华就很嫉妒，之前因为曹丕还没称帝，称帝之后当然不能放过这个眼中钉。