手不释卷三国曹丕的古诗

曹丕的诗词有哪些（曹丕的著名诗篇）

乐府

《临高台》

《诗纪》云：此曲三段，辞不相是“鹄欲南游”以下乃古辞《飞鹄行》也。汉曲大略意同。 临台行高，高以轩。下有水清且寒，中有黄鹄往且翻。行！为臣当尽忠，愿（令）[今]皇帝陛下三干岁，宜居此宫。鹄欲南游，雌不能随。我欲躬衔汝，口噤不能开。[我]欲负之，毛衣摧颓。五里一顾，六里徘徊。

《钓竿》

崔豺《古今注》云：钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也。每至河侧辄歌之。后司马相如作《钓竿诗》，遂传为乐曲，汉辞今亡。 东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。

《十五》

《古今乐录》云：十五歌，文帝辞，后改歌瑟调西山，此似未全。

登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草芝盛茂，华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。 《陌上桑》

弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局苲。虎豹啤动，鸡惊禽失，群鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生鬱差错。寝篙草，荫松柏，涕泣雨面沾枕*。伴旅单，稍稍日零落。惆怅且自怜，相痛惜。

《短歌行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》曰：《短歌行》“仰瞻”一曲，此曲声制最美，辞不可入乐府。

仰瞻帏幕，俯察几筵，其物如故，其人不存。一解神灵倏忽，弃我退迁，靡瞻靡恃，泣涕涟涟。二解哟哟游鹿，草草鸣麑，翩翩飞鸟，挟子巢栖。三解我独孤茕，怀此百离，忧心孔疚，莫我能知。四解人亦有言，“忧令人老”，嗟我白发，生一何早。五解长吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保。六解。（右一曲，为晋乐所奏。魏遗令节朔奏乐，魏文制此辞，自抚筝和歌，歌者云贵官弹筝，此也。）

《猛虎行》 与君媾新欢，托配于二仪。充列于紫微，升降焉可知。梧桐攀凤翼，云雨散洪池。

《燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，一解群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，二解慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方！三解贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，四解不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，五解短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，六解星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？七解。（多思肠一作思断肠。右一曲晋乐所奏。）

本篇属《相和歌。*调曲》。《乐府广题》说：“燕，地名。言良人从役于燕而为此曲。”此诗写妇人秋夜思念在远方作客的丈夫，是今存最早的一首完整的七言诗。诗歌采用景与情交融的手法来表现思妇内心的哀怨，取得了很好的艺术效果。笔法极尽曲折之妙，几经掩抑往复，具有一唱三叹的韵致。故而沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之*矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》卷五）（韦风娟）

《燕歌行》

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。釉陶思君未敢言，寄（声）浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。留连顾怀不能存。右一曲本辞。

明代胡应麟云：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”（《诗薮》内编卷三）这是第二首，虽然未及第一首有名，但也写得缠绵悱恻，凄婉动人。写游子思妇之情，而能把情与景融合在一起，在总体诗境的构成上有天然浑质之妙。不过曹丕这两首《燕歌行》最大的贡献还是在于作为完整七言诗的出现上，萧子显在《南齐书。文学传论》中谓：“桂林湘水，*子之华篇，飞馆玉池，魏文之丽豪，七言之作，非此谁先？”考张衡《四愁诗》首句尚用“兮”字，仍不脱楚调。曹丕之作虽句句用韵颇为单调，但毕竟是完整的七言之作了。（亦夫） 《秋胡行》 尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失之则危。唯贤知贤，人不易知。歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。明德通灵，降福自天。泛泛绿池，中有浮萍。寄身流波，随风靡倾。芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。右曲一作《浮萍篇》，“有美”四句，又见《善哉行》。

《秋胡行》

朝与佳人期，日夕殊不来。嘉看不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为。从尔何所之，乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌蹰。佳人不来，何得斯须。

《善哉行》其一

上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡。鬱何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。岁一作日，如一作其。

本篇选自《魏文帝》集。此篇写客子怀乡之情，是四言诗中有名的作品。全诗用“上山采薇”发端，用意与《诗经。小雅》中《采薇》一片相似。诗歌通过一系列并不细致比较抽象的景物刻画，来表现诗人的游子之思，这种写景的粗糙正是魏诗的显著特色，故带有浑朴之气。诗中还采用了民歌中传统的双关手法，“林木有枝”与下句“人莫之知”音义双关。这就本于古《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”（亦夫）

《善哉行》其二

有美一人，婉如清扬。研姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绣丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。

《同前》

朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。弦歌感人肠，四座皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人若不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。

《同前》

朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。齐唱发东舞，秦筝奏西音。有客从南来，为我弹清琴。五音纷繁会，柑者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沈。飞鸟翻翔舞，悲呜集北林。乐极哀情来，寥亮摧肝心。清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。右二曲，为晋乐所奏。

《丹霞蔽日行》

丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鸣云间。月盈则冲，华不再繁。古来有之，嗟我何言。 《折杨柳行》

西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。轻举乘浮云，候忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。彭祖称七百，悠悠安可原？老耽适西戎，于今竞不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。迫念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪。圣道我所观。右一曲为晋乐所奏。

《古今诗话》云：相州栖霞谷，乔顺二子服飞龙药，十年不饥。

《饮马长城窟行》

浮舟横大江，讨彼犯荆虏。武将齐贯婢，征人伐金鼓。长戟十万队，幽冀百石驾。发机若雷电，一发连四五。

《上留田行》

世居一何不同？上留田，富人食稻与（梁）[粱]。上留田！贫子食糟与糠。上留田I贫贱亦何伤？上留田！禄命悬在苍天。上留田！今尔叹息，将欲谁怨？上留田！

《大墙上篙行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》有《大墙上蒿行》，今不歌。

阳春无不长成，草木群类。随大风起，零落若何翩翩，中心独立一何茕！四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？人生居天地间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？适君身体所服，何不您君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服猗罗轻凉。行力自苦。我意欲何为？不及君少壮之时，乘坚车策肥马良。上有仓浪之天，今我难得久来视；下有蠕蠕之地，今我难得久来履；何不您意邀游，从君所喜？带我宝剑。今尔何为自低昂？悲丽*壮观，白如积雪，利若秋霜。骏犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥（一作服之御左右，除凶致吉祥）。吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢，知名前代，咸自谓丽且美，曾不知君剑良绮难忘。冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观。排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠，酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉尼，为我行觞。今日乐，不可忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。为何自苦，使我心悲？

《艳歌何尝行》

何尝快乐无忧？但当饮醇酒，炙肥牛。长兄为二于石，中兄被貂裘。小弟虽无官爵，鞍马馺馺，往来王侯长者游。但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，坐对弹棋。男儿居世，各当（驽）[努]力。蹙迫日暮，殊不久留。少小相触抵，寒苦常相随。忿恚患安足诤？吾中道与卿共别离。约身奉事君，礼节不可亏。上惭仓浪之天，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁能知？少小下为趋，曲前为艳。

《煌煌京洛行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》云，《煌煌京洛行》歌，文帝“园桃”一篇，《乐府解题》云：晋乐奏文帝夭夭园桃。

夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。 《月重轮行》

三辰垂光，照临四海。焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。愚见自前，圣睹万年。明暗相绝，何可胜言。

诗 《黎阳作》其一 朝发邺城，夕宿韩陵。霖雨载涂，舆人困穷。载驰载驱，休雨栉风。舍我高殿，何为泥中。在昔周武，爱暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，惟天所赞。我独何人，馀不静乱。

《黎阳作》其二

殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。磷磷大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。

《黎阳作》

干骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白族若素霓，丹旗发朱光。迫思太王德，胥宇识足减。经历万岁林，行行到黎阳。

曹丕的诗汇集

曹丕的诗汇集

　　《燕歌行》

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。

　　慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

　　不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

　　星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　　别日何易会日难，山川遥远路漫漫。郁陶思君未感言，寄声浮云往不还。

　　涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

　　耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鶬晨鸣声可怜，

　　流连顾怀不能存。

　　《于玄武陂作》

　　兄弟共行游，驱车出西城。野田宽开辟，川渠互相经。

　　黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。

　　柳垂重荫绿，向我池边生。垂渚望长州，群鸟哗鸣。

　　萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。

　　《清河作》

　　方舟戏长水，澹澹自沈浮。弦歌发中流，悲响有馀音。

　　音声入君怀，凄怆伤人心。心伤安所念？但愿恩情深。

　　《短歌行》

　　仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。

　　神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。

　　呦呦游鹿，草草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢枝。

　　我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。

　　人亦有言，“忧令人老”。嗟我白发，生一何蚤？

　　常吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保？

　　《秋胡行二首》

　　朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。

　　寄言飞鸟，告与不能。俯折兰英，仰结桂枝。

　　佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大海隅。

　　灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌躇。

　　佳人不来，何得斯须？

　　尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。

　　得人则安，失人则危。唯贤知贤，人不易知。

　　歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。

　　明德通灵，降福自天。

　　泛泛渌池，中有浮萍。寄身流水，随风靡倾。

　　芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。

　　采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。

　　有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。

　　《善哉行二首》

　　上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。

　　野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！

　　高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。

　　人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。

　　汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。

　　策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。

　　有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。

　　知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。

　　流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。

　　离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。

　　眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。

曹丕的七步诗的意思

曹丕的七步诗的意思

　　导语：《七步诗》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，下面小编为你整理的曹丕的七步诗的意思，希望对你有所帮助！

　　[三国·魏]曹植

　　煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急。

　　译文：

　　煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？

　　[七步诗简析]

　　对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的'特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

　　关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故*称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

　　《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

关于曹丕曹植七步诗的真相

关于曹丕曹植七步诗的真相

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。下面跟着小编来看看曹丕曹植七步诗的真相吧！希望对你有所帮助。

　　曹丕真的逼迫曹植写过《七步诗》吗？

　　曹操去世后，长子曹丕继位。据说曹丕因为害怕几个弟弟与他争位，便夺了曹彰的兵权，还逼曹雄自杀，又命曹植在七步之内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能现“兄弟”二字，不成便要处死他。曹植不假思索，立刻脱口而出：“本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了以后潸然泪下，只是把曹植贬为安乡侯。那么，历史上真有曹植七步成诗的事吗？

　　从当时的具体情况来看，曹植不可能写出如此感情直露，矛头直指曹丕的诗作。曹丕即位后，作为曾经和曹丕争夺嗣位的曹植，处境之难可想而知，明里暗里都会受到曹丕的排斥和打击。身在屋檐下的曹植只能选择把不满的情绪藏在心里。并且，表面上还要表现出对曹丕诚惶诚恐。被贬为安乡侯的时候，曹植写了《谢初封安乡侯表》。黄初四年，又写过《封鄄城王谢表》。这些诗里虽然流露出难掩内心的苦闷，但还是努力把话说得很委婉、含蓄。在《赠白马王彪》中，曹植曾借手足离别之情来表达对当局的不满，但仍然措辞讲究，把矛头指向别处，对曹丕保持着恭敬的态度。从这些可以看出，曾遭受过多次迫害的曹植，已经变得非常谨慎。而“本是同根生，相煎何太急”

　　之句显然是对曹丕的不顾骨肉亲情的揭批，是对他残害自己亲兄弟的强烈指责。这样的表达，与他一贯忍气吞声、低头做人的风格大为不符。

　　正史《三国志》和《资治通鉴》都没有记载曹丕让曹植七步成诗的事情。“七步成诗的”的说法源于南朝宋刘义庆的《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大发；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有愧色。”而《世说新语》带有小说的性质，不可作为实据。元末明初，《三国演义》的作者罗贯中把这个故事写进小说中，并发展了这个情节，从而使这首《七步诗》家喻户晓。

　　曹丕究竟有没有迫害曹植作《七步诗》？

　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本身同根生，相煎何太急”的《七步诗》，据说是曹丕准备要杀曹植时，命令曹植走七步，曹植遭受迫害时所作。

　　但三刀却颇为怀疑！

　　以三刀看来，作古诗对现代不读书的人而言，确实难度不小，但对于曹植——人称天下才高十斗独占八斗的男人，不就是家常便饭么？而且曹家三父子在历史上建安文学时代都是文笔出众的佼佼者，出口作一首兄弟情谊的诗还不是砍瓜切菜?曹丕如果真要为难曹植，为啥偏偏要挑曹植最擅长的文学呢？所以此处有第一个漏洞：因为如果曹丕如果真要杀曹植，完全可以派他去领军打仗，然后打败回来再处置，这样杀得也是大家心服口服。

　　第二个疑点，姑且不论曹丕要曹植作诗的逻辑合理性，再来看看走七步作诗的时间问题。

　　走七步需要多少时间？这在传说中完全没有说。曹植可以走一步想一个小时说一句，也可以走两步再想一个小时说一句，想出第三步再想一个小时。也即七步诗的'难度等于一点难度也没有，因为没有限定一步走多长时间。真正有难度的除非曹丕下令曹植七秒内做出七步诗，或者每一步必须一秒内走完，但是根本没有吗！

　　第三个疑点，就是居然有小太监向卞夫人通风报信，然后卞夫人出场救下曹植！

　　姑且不论古代女人地位低下，也不说曹丕居然那么听话，区区一个太监，竟然在没有曹丕同意的情况下，会去为了救曹植搬救兵。

　　这个太监完全就是曹植同党吗！曹丕怎么可能会允许这样一个胆敢当着朝臣面子上，跟他唱反角的小太监在他身边，不早就咔嚓了么？

　　而且素来皇宫大院都是各类心机权术玩家的角斗场，这个小太监有什么胆量敢于干涉这类兄弟争权最忌讳的事情？退一万步来说，即使他跟曹植有交情，但是彼时曹丕已经登上大位，完全是赢家，作为人本能趋利避害，肯定要站在胜利者背后吗，怎么可能和落水狗一样的曹植明目张胆勾结？

　　第四个疑点，曹操刚死，曹丕初登大位，根基不稳。如果立刻就向曹植开刀，必然曹植这个派系的人脉离心，肯定要投靠刘皇叔和孙碧眼吗！曹丕是笨蛋吗？曹操有糊涂到连位置传给谁都不知道吗？他们都是那个时代站在顶点的成熟理性的政治家好不好？

　　当时外部环境刘皇叔和孙权都是割据一方的政治家，豪强和英雄，如果曹家这时内部有点风吹草动，必然会遭到二人联手搞趴下。

　　所以，曹丕即使是要动手搞曹植，至少也得等位置坐稳了，外面局势稳定了，才搞好不好，显然此时动曹植时机不对！

　　而对于这一点，金正恩同学不就活生生给大家演示了下如何在封建王朝度过*交接过渡期的例子么？

　　最后一个疑点，就是曹植被贬到甄城后，曹丕居然还去看望他，兄弟俩居然把酒言欢，不但没有兵刃相见，也没有毒酒害命。而且曹丕挂了后，曹植居然痛哭流涕还做赋凭吊。理论上讲，如果曹丕阵压迫曹植，此时他完全可以出来高唱凯歌埋葬蒋家王朝了，而不是哀悼好伐？

　　说完上述疑点，再来看看这个故事是怎么产生的。

　　首先这个故事不是记在《三国志》或者其它史书里面，而是记在《世说新语》里面，还有《三国演义》也拿来说事。

　　但《世说新语》是什么书，是专门猎奇搜集八卦类的小小道消息的书，根本不是史书。里面甚至还说曹彪暴毙也是因为吃了曹丕酒*的枣子后而死，完全就是黑曹丕的小报，完全是曹丕没给钱报复人家的好不好？而《三国演义》连东风都能被诸葛亮扇两下扇子就扇出来，也就更不靠谱了好不好？

　　所以，不能拿来当作事实来看，同样的《七步诗》除了世说新语说是曹植写的外，其他史书根本没有提及。而且从诗歌太过的风格和语感，完全跟“翩若惊鸿，宛若游龙，飘飘兮似流风之回雪，宛若兮如轻云之蔽月”“捐躯赴国难，视死忽如归”的纵横捭阖的曹植风格不搭调好不好？

　　再回到当时的历史情况来看，曹丕继承大位的历史过程。

　　虽然有说曹丕曹植争权，甚至杨修因为跟曹植走得*被咔嚓。但相比较于曹植的才华横溢，胸有大志，曹丕一样也是才情了得，“妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”比起子健的奔放飘逸，更有一种稳重清丽好不好。所以才气不是决定大位是谁，问题是当时曹操集团面临的对手和局势，一个是人称刘皇叔，草根创业的枭雄，霸占汉中宝地，对曹操是虎视眈眈，随时准备“钟山风雨起仓皇，百万雄师过大江”；一个是孙权，十八岁接下孙策的位置，就敢以五六万人跟号称八十万大军的曹操大战，而且将曹操打得服服帖帖，不得不说“生儿当生孙仲谋”的男人。

　　这种情况下，如果曹丕和曹植争权，必然结果和袁绍挂了后的结局一样，袁氏兄弟二人争权，然后被曹操压到公孙康处，被砍头送回来，所以为了避免兄弟争权，大位只能传给曹丕。而且历史上也有记载是曹植识得大体主动让权好不好，至于什么曹植喝酒违纪开城门等等触怒曹操完全是扯淡！

　　曹操什么男人，号称识人用人专家的男人！对他自己的两个儿子谁行谁不行不早就一清二楚？而且曹操是军事家政治家，一代枭雄，对于曹氏集团在他死后面临的压力难道不是一清二楚？

　　故而，曹丕曹植争权从一开始就不存在，而且曹丕曹植也不存在有利益冲突，完全就没有什么七步诗的事情，不过是好事者为了黑曹丕编出来的小故事罢了。

　　曹丕的位置是曹氏集团集体决策的必然结果罢了，因此《七步诗》是假，是劳动人民总是同情弱者，后人同情落魄天才曹植，故意黑曹丕罢了！

曹丕的著名诗句名言名句

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行二首·其一》

郁郁多悲思，绵绵思故乡。——曹丕《杂诗二首》

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。——曹丕《杂诗二首》

群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。——曹丕《燕歌行二首·其一》

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行二首·其一》

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——曹丕《燕歌行二首·其一》

展转不能寐，披衣起彷徨。——曹丕《杂诗二首》

彷徨忽已久，白露沾我裳。——曹丕《杂诗二首》

俯视清水波，仰看明月光。——曹丕《杂诗二首》

天汉回西流，三五正纵横。——曹丕《杂诗二首》

向风长叹息，断绝我中肠。——曹丕《杂诗二首》

西北有浮云，亭亭如车盖。——曹丕《杂诗二首》

吹我东南行，行行至吴会。——曹丕《杂诗二首》

吴会非吾乡，安能久留滞。——曹丕《杂诗二首》

阳春无不长成，草木群类，随大风起。——曹丕《大墙上蒿行》

零落若何翩翩，中心独立一何茕。——曹丕《大墙上蒿行》

四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？——曹丕《大墙上蒿行》

生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。——曹丕《大墙上蒿行》

冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。——曹丕《大墙上蒿行》

不及君少壮之时，乘坚车、策肥马良。——曹丕《大墙上蒿行》

上有沧浪之天，今我难得久来视。——曹丕《大墙上蒿行》

御左右，奈何致福祥？——曹丕《大墙上蒿行》

知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。——曹丕《大墙上蒿行》

冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。——曹丕《大墙上蒿行》

表容仪，俯仰垂光荣。——曹丕《大墙上蒿行》

风尘不起，天气清凉。——曹丕《大墙上蒿行》

女娥长歌，声协宫商。——曹丕《大墙上蒿行》

感心动耳，荡气回肠。——曹丕《大墙上蒿行》

酌桂酒，脍鲤鲂。——曹丕《大墙上蒿行》

与佳人期为乐康。——曹丕《大墙上蒿行》

今日乐，不可忘，乐未央。——曹丕《大墙上蒿行》

为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。——曹丕《大墙上蒿行》

知音识曲，善为乐方。——曹丕《善哉行·有美一人》

感心动耳，绮丽难忘。——曹丕《善哉行·有美一人》

离鸟夕宿，在彼中洲。——曹丕《善哉行·有美一人》

嗟尔昔人，何以忘忧。——曹丕《善哉行·有美一人》

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。

曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。

曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年（220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且*定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外*定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。

曹植的诗词大全（曹丕最有名的诗有哪些）

在魏晋时代，诗词文学得到较大的发展，涌现了一批又一批的诗人。曹植曹子建就是当时的一名很有才华的诗人，他位列建安文学中的三曹之列。南朝宋时的著名文学家谢灵运是一个才华横溢的人，他的诗文歌赋都被推为当世的精妙之作。但谢灵运这个人也很自负，他曾经说：天下的文才共有一石（一石是十斗），曹子建才高无双，独自占有了八斗，我占有一斗，天下其他的人共分另外一斗。然而谢灵运最终也正是因为恃才傲物、轻慢朝纲而惨遭杀害的。

不过今天我们不讲谢灵运，有机会再讲他，咱们继续说曹植。

很多人知道曹植，基本上是从《三国演义》里知道的，而且还知道他的那首《七步诗》以及《洛神赋》，相比他的诗词，很少有人去读。曹植的诗词集中在南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选的《昭明文选》里，魏晋南北朝的诗词歌赋大都收录在内。大家有机会去读读，接下来，咱们就来看看曹植经典十首诗词。

1、【七步诗】

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

解析：讲曹植的诗词，这一首七步诗是绝对要讲的。看过《三国演义》的朋友想必一定记忆深刻。魏文帝曹丕对曹植有所不满，就令曹植七步作诗，不成者就治他的罪。曹植就应声便答应，走了七步之后，就做出了诗，就是这首七步诗，魏文帝曹丕听罢，感到很惭愧。那么，七步诗讲的是什么内容呢？诗的意思是说，锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

这首诗运用了比兴的手法，语言浅显，寓意明畅，不用多加阐释，便能明白其中含义其意自明，曹植通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了内心的悲愤。曹植的比喻之妙，用语巧妙，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。特别是本是同根生，相煎何太急这两句，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，这也从另一个角度说明，这首诗在民间流传极为广泛。

2、【白马篇】

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！

解析：这首诗在高中的语文课本里学过。它描写和歌颂的是边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。对于歌颂的这个人，历来说法不一。有的说是写他的胞弟曹彰，也有的说是写汉代骠骑将军霍去病。但读完此时，我倒是觉得，两者都不是，应当是写自己的，勉励自己要向汉代的骠骑将军霍去病那样勇武杀敌。

曹植用这首诗抒发了自己的报国之志，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品，赋予浓厚的青春气息。

3、【七哀诗】

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

解析：在曹操去世后，曹丕继位大统，对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对他处处防范，令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。

这首诗写的很凄冷，曹植把自己比作是一名荡子妇，以一名被遗弃的女子的不幸遭遇来比喻自己被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异，来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏，简直比路人还陌生。曹植有感与兄弟之间的境况悬殊，暗自吐出思君报国的衷肠奈何曹丕的绝情寡义，令曹植愤慨不已，流露出无限凄惶之感。整首诗从一名被抛弃女子的哀怨着笔，句句暗寓自己的遭遇。而反观曹丕的行径，他表现出了对自己帝位的不自信，多半是继承了曹操多疑的性格。

4、【美女篇】

美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，叶落何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居，乃在城南端。

青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？

曹丕——《燕歌行》

《燕歌行》

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　群燕辞旧鹄南翔，念君客游多思肠。

　　慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

　　贱妾茕茕守空犊，忧来思君不能忘，

　　不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，

　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

　　古诗文赏析：

　　秋风一日凉一日，闺中少妇的心比这秋夜还要冰凉。西窗的明月皎洁可人，可是她却辗转难眠，坐卧无定。无聊无奈之中，忽尔以手支颐，忽尔轻弹一支思念的曲子。都是那远方的征人惹得自己这般牵肠挂肚，可怜的人儿，你在他乡一切安好？寂这无情的冷月和秋风一直陪着我渡过温长的无眠之夜吧。全诗哀婉缠绵，或许诗人此刻也正是这种心境罢。