曹丕的人物简介写的古诗

曹丕《善哉行》

善哉行

　　诗人:曹丕 朝代:魏晋

　　朝日乐相乐。

　　酣饮不知醉。

　　悲弦激新声。

　　长笛吐清气。

　　弦歌感人肠。

　　四坐皆欢悦。

　　寥寥高堂上。

　　凉风入我室。

　　持满如不盈。

　　有德者能卒。

　　君子多苦心。

　　所愁不但一。

　　慊慊下白屋。

　　吐握不可失。

　　众宾饱满归。

　　主人苦不悉。

　　比翼翔云汉。

　　罗者安所羇。

　　冲静得自然。

　　荣华何足为。

曹丕的诗歌代表作是什么（曹植的生*简介及作品）

建安二十五年，一代英雄曹操逝世，曹操的次子曹丕继承丞相、魏王之位，同年，他接受汉献帝的“禅让”，登基为帝，结束了汉朝四百余年的统治，建立了魏国，成为第一任正式的魏国皇帝，没过多久，刘备、孙权分别称帝，形成了三国鼎立的局面。

曹丕在古典小说《三国演义》中的镜头不是很多，而且负面形象居多，比如逼迫其弟曹植七步作诗、逼汉献帝退位等。但其实，历史上的曹丕，不仅是一位开国皇帝，更是一位优秀的文学家和诗人，与其父曹操、其弟曹植并称为“建安三曹”。

曹丕自幼文武双全，通晓诸子百家，擅长诗、文、赋，尤其是在诗歌方面，成就颇高，其七言古诗《燕歌行二首》可以说是后世七言诗的开创之作，更难得可贵的是，他著有文艺批评作品《典论》，其中的《论文》更是中国文学史上第一部有系统的文学批评专著。

当得了皇帝，写得出名诗，作得了文艺批评，曹丕的一生，可以说是开挂的一生，不仅在三国的历史上，在所有的封建朝代中，也是屈指可数的。

曹丕最具代表性的诗歌之一，当数这首《燕歌行》了（燕歌行不见古辞，有许多人认为就是创始于曹丕），其在文学和诗歌形式上的影响力，都十分长远，所以我们重点来看一下这首著名的七言诗作。

燕歌行二首·其一

曹丕

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

小注：（1）慊慊[qiàn]，指空虚或失意之感；（2）茕茕[qióng]，指孤单寂寞的样子。

开头三句，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔”，渲染深秋肃杀的景象，为下面女主人公的出场而作铺垫。三句话，将视觉、听觉、感觉融为一体，给人一种凄凉、空旷、衰败的感觉，正是传统的悲秋情怀，正如宋玉笔下所说的：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”。

接着三句，女主人公登场，“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方”，这位满面愁容、思君断肠的主人公，望着远方，自言自语，爱人离家已久，为何还不归来？一句“何淹留”，将女主人公的柔肠牵挂，是因为什么久留他方呢？是战争，生病，还是有了别人？因为胡思乱想，更增沉重的心情！

“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”，这三句描绘了女主人公在家独守空房的景象，他白天思君，晚上哭泣，令人感动。这一方面表现了她的孤寂无聊，另一方面也表现了她的忠贞专一，除了思念爱人，她没有别的心思。

“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，在秋夜的月色下，她取过瑶琴想要弹奏一曲，借以寄情，可是弹来弹去都是一些哀怨凄婉的短调，这更加令人断肠了。

“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，明月透过帘幕照在了她空荡荡的床上，她发现后抬头一望，看到银河西转，才知道夜已经很深了。银河西转，极言夜之深，可见她临风而立，抚琴低吟，早已经过去很久很久了。

“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，她看到了牛郎织女星，不禁充满了同情，质问苍天，为什么要将这有情人隔断在银河两边呢？这是双关的手法，也是说自己和爱人的处境，看似痴话，却表现了女主人公的一片情痴，她不接受这样的安排，所以她敢于质问苍天，这在古代是非常有勇气的。所以这个结尾，结的漂亮，言有尽而意无穷。

整体来看，曹丕的这首诗，思想不算复杂，题材也并非独创，但是在曹丕笔下，却将写景、抒情巧妙地融为一体，再通过对女主人公的心理描写，酝酿成了一篇凄婉哀怨的诗篇，辞藻华丽但不滥用，精心布局却又不带雕琢痕迹，足见这首诗艺术上的成功。难怪后世评价极高，王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两”；吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也”。

另外，《燕歌行》的七言形式，在诗歌发展史上也是非常具有开拓性的，《诗经》主体是四言诗，《楚辞》虽然是七言，但几乎每句话中都有一个“兮”字，还不是纯粹的七言，自《楚辞》之后，虽然偶有七言诗作，但多不纯粹，直到曹丕的《燕歌行二首》，句句压*声韵，清丽婉转，才真正摆脱了《楚辞》的羁绊。所以说，曹丕的开创之功，是不可磨灭的。

曹丕的诗汇集

曹丕的诗汇集

　　《燕歌行》

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。

　　慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

　　不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

　　星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　　别日何易会日难，山川遥远路漫漫。郁陶思君未感言，寄声浮云往不还。

　　涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

　　耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鶬晨鸣声可怜，

　　流连顾怀不能存。

　　《于玄武陂作》

　　兄弟共行游，驱车出西城。野田宽开辟，川渠互相经。

　　黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。

　　柳垂重荫绿，向我池边生。垂渚望长州，群鸟哗鸣。

　　萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。

　　《清河作》

　　方舟戏长水，澹澹自沈浮。弦歌发中流，悲响有馀音。

　　音声入君怀，凄怆伤人心。心伤安所念？但愿恩情深。

　　《短歌行》

　　仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。

　　神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。

　　呦呦游鹿，草草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢枝。

　　我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。

　　人亦有言，“忧令人老”。嗟我白发，生一何蚤？

　　常吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保？

　　《秋胡行二首》

　　朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。

　　寄言飞鸟，告与不能。俯折兰英，仰结桂枝。

　　佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大海隅。

　　灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌躇。

　　佳人不来，何得斯须？

　　尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。

　　得人则安，失人则危。唯贤知贤，人不易知。

　　歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。

　　明德通灵，降福自天。

　　泛泛渌池，中有浮萍。寄身流水，随风靡倾。

　　芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。

　　采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。

　　有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。

　　《善哉行二首》

　　上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。

　　野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！

　　高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。

　　人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。

　　汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。

　　策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。

　　有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。

　　知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。

　　流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。

　　离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。

　　眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。

曹丕：魏国国君

曹丕：魏国国君

　　魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。豫州沛国谯 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子 。下面是小编整理的曹丕：魏国国君，欢迎大家阅读！

　　政治

　　政治体制

　　在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：

　　第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

　　第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。

　　曹丕于黄初元年（220年）果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。登基之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利，曹魏藩王的'封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。

　　同时，曹丕整肃朝纲，于黄初二年（221年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。

　　消除割据

　　此外，曹丕在位时，还假借征吴之名，*定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了北方的统一。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力，他们虽归顺曹操，却拥有独立的地盘和兵力，曹操不得不对他们采取羁縻政策。曹操刚死，在洛阳的青、徐兵就发生骚动，曹丕采取抚而不讨的策略，稳住了他们，控制了局面；黄初三年（222年），曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权；黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军交锋，却*息了利城兵变，彻底解决了青、徐的隐患。因此后世推测，曹丕亲征的真实目的不是伐吴，而是以此为幌子不声不响地*定青、徐割据势力，充分表现出他作为政治家的小心谨慎又不失坚决果断的素质。

　　史学家田余庆评价说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定，巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问题，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。

　　经济

　　在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。

　　曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。

　　文化

　　重视文教、礼乐

　　黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。

　　黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。

　　黄初四年（223年），在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。

　　黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。

　　曹丕的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。

　　军事

　　曹丕在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大。

　　与诸胡

　　曹丕在担任魏王时，令苏则*定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后，命曹真督军大破羌胡联军，*定河西，遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治，并设置了西域长史府。

　　因北狄强盛，侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁*等将领在北疆表现出彩，多次击败鲜卑。

　　与蜀汉

　　曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，收复上庸三郡。

　　与孙吴

　　孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。

曹丕的诗词有哪些（曹丕的著名诗篇）

乐府

《临高台》

《诗纪》云：此曲三段，辞不相是“鹄欲南游”以下乃古辞《飞鹄行》也。汉曲大略意同。 临台行高，高以轩。下有水清且寒，中有黄鹄往且翻。行！为臣当尽忠，愿（令）[今]皇帝陛下三干岁，宜居此宫。鹄欲南游，雌不能随。我欲躬衔汝，口噤不能开。[我]欲负之，毛衣摧颓。五里一顾，六里徘徊。

《钓竿》

崔豺《古今注》云：钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也。每至河侧辄歌之。后司马相如作《钓竿诗》，遂传为乐曲，汉辞今亡。 东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。

《十五》

《古今乐录》云：十五歌，文帝辞，后改歌瑟调西山，此似未全。

登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草芝盛茂，华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。 《陌上桑》

弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局苲。虎豹啤动，鸡惊禽失，群鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生鬱差错。寝篙草，荫松柏，涕泣雨面沾枕*。伴旅单，稍稍日零落。惆怅且自怜，相痛惜。

《短歌行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》曰：《短歌行》“仰瞻”一曲，此曲声制最美，辞不可入乐府。

仰瞻帏幕，俯察几筵，其物如故，其人不存。一解神灵倏忽，弃我退迁，靡瞻靡恃，泣涕涟涟。二解哟哟游鹿，草草鸣麑，翩翩飞鸟，挟子巢栖。三解我独孤茕，怀此百离，忧心孔疚，莫我能知。四解人亦有言，“忧令人老”，嗟我白发，生一何早。五解长吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保。六解。（右一曲，为晋乐所奏。魏遗令节朔奏乐，魏文制此辞，自抚筝和歌，歌者云贵官弹筝，此也。）

《猛虎行》 与君媾新欢，托配于二仪。充列于紫微，升降焉可知。梧桐攀凤翼，云雨散洪池。

《燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，一解群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，二解慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方！三解贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，四解不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，五解短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，六解星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？七解。（多思肠一作思断肠。右一曲晋乐所奏。）

本篇属《相和歌。*调曲》。《乐府广题》说：“燕，地名。言良人从役于燕而为此曲。”此诗写妇人秋夜思念在远方作客的丈夫，是今存最早的一首完整的七言诗。诗歌采用景与情交融的手法来表现思妇内心的哀怨，取得了很好的艺术效果。笔法极尽曲折之妙，几经掩抑往复，具有一唱三叹的韵致。故而沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之*矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》卷五）（韦风娟）

《燕歌行》

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。釉陶思君未敢言，寄（声）浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。留连顾怀不能存。右一曲本辞。

明代胡应麟云：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”（《诗薮》内编卷三）这是第二首，虽然未及第一首有名，但也写得缠绵悱恻，凄婉动人。写游子思妇之情，而能把情与景融合在一起，在总体诗境的构成上有天然浑质之妙。不过曹丕这两首《燕歌行》最大的贡献还是在于作为完整七言诗的出现上，萧子显在《南齐书。文学传论》中谓：“桂林湘水，*子之华篇，飞馆玉池，魏文之丽豪，七言之作，非此谁先？”考张衡《四愁诗》首句尚用“兮”字，仍不脱楚调。曹丕之作虽句句用韵颇为单调，但毕竟是完整的七言之作了。（亦夫） 《秋胡行》 尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失之则危。唯贤知贤，人不易知。歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。明德通灵，降福自天。泛泛绿池，中有浮萍。寄身流波，随风靡倾。芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。右曲一作《浮萍篇》，“有美”四句，又见《善哉行》。

《秋胡行》

朝与佳人期，日夕殊不来。嘉看不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为。从尔何所之，乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌蹰。佳人不来，何得斯须。

《善哉行》其一

上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡。鬱何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。岁一作日，如一作其。

本篇选自《魏文帝》集。此篇写客子怀乡之情，是四言诗中有名的作品。全诗用“上山采薇”发端，用意与《诗经。小雅》中《采薇》一片相似。诗歌通过一系列并不细致比较抽象的景物刻画，来表现诗人的游子之思，这种写景的粗糙正是魏诗的显著特色，故带有浑朴之气。诗中还采用了民歌中传统的双关手法，“林木有枝”与下句“人莫之知”音义双关。这就本于古《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”（亦夫）

《善哉行》其二

有美一人，婉如清扬。研姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绣丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。

《同前》

朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。弦歌感人肠，四座皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人若不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。

《同前》

朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。齐唱发东舞，秦筝奏西音。有客从南来，为我弹清琴。五音纷繁会，柑者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沈。飞鸟翻翔舞，悲呜集北林。乐极哀情来，寥亮摧肝心。清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。右二曲，为晋乐所奏。

《丹霞蔽日行》

丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鸣云间。月盈则冲，华不再繁。古来有之，嗟我何言。 《折杨柳行》

西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。轻举乘浮云，候忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。彭祖称七百，悠悠安可原？老耽适西戎，于今竞不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。迫念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪。圣道我所观。右一曲为晋乐所奏。

《古今诗话》云：相州栖霞谷，乔顺二子服飞龙药，十年不饥。

《饮马长城窟行》

浮舟横大江，讨彼犯荆虏。武将齐贯婢，征人伐金鼓。长戟十万队，幽冀百石驾。发机若雷电，一发连四五。

《上留田行》

世居一何不同？上留田，富人食稻与（梁）[粱]。上留田！贫子食糟与糠。上留田I贫贱亦何伤？上留田！禄命悬在苍天。上留田！今尔叹息，将欲谁怨？上留田！

《大墙上篙行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》有《大墙上蒿行》，今不歌。

阳春无不长成，草木群类。随大风起，零落若何翩翩，中心独立一何茕！四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？人生居天地间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？适君身体所服，何不您君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服猗罗轻凉。行力自苦。我意欲何为？不及君少壮之时，乘坚车策肥马良。上有仓浪之天，今我难得久来视；下有蠕蠕之地，今我难得久来履；何不您意邀游，从君所喜？带我宝剑。今尔何为自低昂？悲丽*壮观，白如积雪，利若秋霜。骏犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥（一作服之御左右，除凶致吉祥）。吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢，知名前代，咸自谓丽且美，曾不知君剑良绮难忘。冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观。排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠，酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉尼，为我行觞。今日乐，不可忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。为何自苦，使我心悲？

《艳歌何尝行》

何尝快乐无忧？但当饮醇酒，炙肥牛。长兄为二于石，中兄被貂裘。小弟虽无官爵，鞍马馺馺，往来王侯长者游。但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，坐对弹棋。男儿居世，各当（驽）[努]力。蹙迫日暮，殊不久留。少小相触抵，寒苦常相随。忿恚患安足诤？吾中道与卿共别离。约身奉事君，礼节不可亏。上惭仓浪之天，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁能知？少小下为趋，曲前为艳。

《煌煌京洛行》

《古今乐录》云：王僧虔《技录》云，《煌煌京洛行》歌，文帝“园桃”一篇，《乐府解题》云：晋乐奏文帝夭夭园桃。

夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。 《月重轮行》

三辰垂光，照临四海。焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。愚见自前，圣睹万年。明暗相绝，何可胜言。

诗 《黎阳作》其一 朝发邺城，夕宿韩陵。霖雨载涂，舆人困穷。载驰载驱，休雨栉风。舍我高殿，何为泥中。在昔周武，爱暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，惟天所赞。我独何人，馀不静乱。

《黎阳作》其二

殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。磷磷大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。

《黎阳作》

干骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白族若素霓，丹旗发朱光。迫思太王德，胥宇识足减。经历万岁林，行行到黎阳。

关于曹丕曹植七步诗的真相

关于曹丕曹植七步诗的真相

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。下面跟着小编来看看曹丕曹植七步诗的真相吧！希望对你有所帮助。

　　曹丕真的逼迫曹植写过《七步诗》吗？

　　曹操去世后，长子曹丕继位。据说曹丕因为害怕几个弟弟与他争位，便夺了曹彰的兵权，还逼曹雄自杀，又命曹植在七步之内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能现“兄弟”二字，不成便要处死他。曹植不假思索，立刻脱口而出：“本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了以后潸然泪下，只是把曹植贬为安乡侯。那么，历史上真有曹植七步成诗的事吗？

　　从当时的具体情况来看，曹植不可能写出如此感情直露，矛头直指曹丕的诗作。曹丕即位后，作为曾经和曹丕争夺嗣位的曹植，处境之难可想而知，明里暗里都会受到曹丕的排斥和打击。身在屋檐下的曹植只能选择把不满的情绪藏在心里。并且，表面上还要表现出对曹丕诚惶诚恐。被贬为安乡侯的时候，曹植写了《谢初封安乡侯表》。黄初四年，又写过《封鄄城王谢表》。这些诗里虽然流露出难掩内心的苦闷，但还是努力把话说得很委婉、含蓄。在《赠白马王彪》中，曹植曾借手足离别之情来表达对当局的不满，但仍然措辞讲究，把矛头指向别处，对曹丕保持着恭敬的态度。从这些可以看出，曾遭受过多次迫害的曹植，已经变得非常谨慎。而“本是同根生，相煎何太急”

　　之句显然是对曹丕的不顾骨肉亲情的揭批，是对他残害自己亲兄弟的强烈指责。这样的表达，与他一贯忍气吞声、低头做人的风格大为不符。

　　正史《三国志》和《资治通鉴》都没有记载曹丕让曹植七步成诗的事情。“七步成诗的”的说法源于南朝宋刘义庆的《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大发；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有愧色。”而《世说新语》带有小说的性质，不可作为实据。元末明初，《三国演义》的作者罗贯中把这个故事写进小说中，并发展了这个情节，从而使这首《七步诗》家喻户晓。

　　曹丕究竟有没有迫害曹植作《七步诗》？

　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本身同根生，相煎何太急”的《七步诗》，据说是曹丕准备要杀曹植时，命令曹植走七步，曹植遭受迫害时所作。

　　但三刀却颇为怀疑！

　　以三刀看来，作古诗对现代不读书的人而言，确实难度不小，但对于曹植——人称天下才高十斗独占八斗的男人，不就是家常便饭么？而且曹家三父子在历史上建安文学时代都是文笔出众的佼佼者，出口作一首兄弟情谊的诗还不是砍瓜切菜?曹丕如果真要为难曹植，为啥偏偏要挑曹植最擅长的文学呢？所以此处有第一个漏洞：因为如果曹丕如果真要杀曹植，完全可以派他去领军打仗，然后打败回来再处置，这样杀得也是大家心服口服。

　　第二个疑点，姑且不论曹丕要曹植作诗的逻辑合理性，再来看看走七步作诗的时间问题。

　　走七步需要多少时间？这在传说中完全没有说。曹植可以走一步想一个小时说一句，也可以走两步再想一个小时说一句，想出第三步再想一个小时。也即七步诗的'难度等于一点难度也没有，因为没有限定一步走多长时间。真正有难度的除非曹丕下令曹植七秒内做出七步诗，或者每一步必须一秒内走完，但是根本没有吗！

　　第三个疑点，就是居然有小太监向卞夫人通风报信，然后卞夫人出场救下曹植！

　　姑且不论古代女人地位低下，也不说曹丕居然那么听话，区区一个太监，竟然在没有曹丕同意的情况下，会去为了救曹植搬救兵。

　　这个太监完全就是曹植同党吗！曹丕怎么可能会允许这样一个胆敢当着朝臣面子上，跟他唱反角的小太监在他身边，不早就咔嚓了么？

　　而且素来皇宫大院都是各类心机权术玩家的角斗场，这个小太监有什么胆量敢于干涉这类兄弟争权最忌讳的事情？退一万步来说，即使他跟曹植有交情，但是彼时曹丕已经登上大位，完全是赢家，作为人本能趋利避害，肯定要站在胜利者背后吗，怎么可能和落水狗一样的曹植明目张胆勾结？

　　第四个疑点，曹操刚死，曹丕初登大位，根基不稳。如果立刻就向曹植开刀，必然曹植这个派系的人脉离心，肯定要投靠刘皇叔和孙碧眼吗！曹丕是笨蛋吗？曹操有糊涂到连位置传给谁都不知道吗？他们都是那个时代站在顶点的成熟理性的政治家好不好？

　　当时外部环境刘皇叔和孙权都是割据一方的政治家，豪强和英雄，如果曹家这时内部有点风吹草动，必然会遭到二人联手搞趴下。

　　所以，曹丕即使是要动手搞曹植，至少也得等位置坐稳了，外面局势稳定了，才搞好不好，显然此时动曹植时机不对！

　　而对于这一点，金正恩同学不就活生生给大家演示了下如何在封建王朝度过*交接过渡期的例子么？

　　最后一个疑点，就是曹植被贬到甄城后，曹丕居然还去看望他，兄弟俩居然把酒言欢，不但没有兵刃相见，也没有毒酒害命。而且曹丕挂了后，曹植居然痛哭流涕还做赋凭吊。理论上讲，如果曹丕阵压迫曹植，此时他完全可以出来高唱凯歌埋葬蒋家王朝了，而不是哀悼好伐？

　　说完上述疑点，再来看看这个故事是怎么产生的。

　　首先这个故事不是记在《三国志》或者其它史书里面，而是记在《世说新语》里面，还有《三国演义》也拿来说事。

　　但《世说新语》是什么书，是专门猎奇搜集八卦类的小小道消息的书，根本不是史书。里面甚至还说曹彪暴毙也是因为吃了曹丕酒*的枣子后而死，完全就是黑曹丕的小报，完全是曹丕没给钱报复人家的好不好？而《三国演义》连东风都能被诸葛亮扇两下扇子就扇出来，也就更不靠谱了好不好？

　　所以，不能拿来当作事实来看，同样的《七步诗》除了世说新语说是曹植写的外，其他史书根本没有提及。而且从诗歌太过的风格和语感，完全跟“翩若惊鸿，宛若游龙，飘飘兮似流风之回雪，宛若兮如轻云之蔽月”“捐躯赴国难，视死忽如归”的纵横捭阖的曹植风格不搭调好不好？

　　再回到当时的历史情况来看，曹丕继承大位的历史过程。

　　虽然有说曹丕曹植争权，甚至杨修因为跟曹植走得*被咔嚓。但相比较于曹植的才华横溢，胸有大志，曹丕一样也是才情了得，“妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”比起子健的奔放飘逸，更有一种稳重清丽好不好。所以才气不是决定大位是谁，问题是当时曹操集团面临的对手和局势，一个是人称刘皇叔，草根创业的枭雄，霸占汉中宝地，对曹操是虎视眈眈，随时准备“钟山风雨起仓皇，百万雄师过大江”；一个是孙权，十八岁接下孙策的位置，就敢以五六万人跟号称八十万大军的曹操大战，而且将曹操打得服服帖帖，不得不说“生儿当生孙仲谋”的男人。

　　这种情况下，如果曹丕和曹植争权，必然结果和袁绍挂了后的结局一样，袁氏兄弟二人争权，然后被曹操压到公孙康处，被砍头送回来，所以为了避免兄弟争权，大位只能传给曹丕。而且历史上也有记载是曹植识得大体主动让权好不好，至于什么曹植喝酒违纪开城门等等触怒曹操完全是扯淡！

　　曹操什么男人，号称识人用人专家的男人！对他自己的两个儿子谁行谁不行不早就一清二楚？而且曹操是军事家政治家，一代枭雄，对于曹氏集团在他死后面临的压力难道不是一清二楚？

　　故而，曹丕曹植争权从一开始就不存在，而且曹丕曹植也不存在有利益冲突，完全就没有什么七步诗的事情，不过是好事者为了黑曹丕编出来的小故事罢了。

　　曹丕的位置是曹氏集团集体决策的必然结果罢了，因此《七步诗》是假，是劳动人民总是同情弱者，*同情落魄天才曹植，故意黑曹丕罢了！

曹丕的老婆叫什么?

曹丕的老婆叫什么?

　　提起*古代四大美女，我们都知道是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但实际上貂蝉的存在与否一直存疑，即使貂蝉存在，也有一个同时期的三国人物比她还美，当然也曾经是袁绍的儿媳妇。下面小编为你整理了曹丕的老婆叫什么，希望能帮到你！

　　曹丕的老婆叫什么?

　　文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。《三国志·魏书·后妃传》注列举了甄逸的三男五女的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。

　　曹丕的老婆是谁

　　中文名：甄洛

　　别名：字嫦娥，别称甄宓（音fu浮）

　　籍贯：中山无极（今河北省无极县）人

　　出生年月：公元182年

　　去世年月：公元221年

　　职业：三国时代的著名美女

　　代表作品：《塘上行》

　　陵 墓：朝阳陵

　　谥 号：文昭皇后

　　民 族：汉族

　　国 籍：*

　　出生地：中山无极

　　爱情故事

　　甄宓和三曹的逸事：

　　河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。

　　甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。

　　而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。

　　甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。

　　相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。

　　《洛神赋》

　　甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”

　　甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。

　　由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。

　　有人认为曹植见甄妃的.玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。

　　也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。

　　也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。

　　晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。

　　洛神传说

　　她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽，可是，身体不是很好，因此伏羲不喜欢她。一日，她来到洛水之滨，河伯倾于她的美貌，向她求爱。而她眼见夕阳之下，洛水波光粼粼,十分美丽，于是投向洛水，在洛水为神，称为洛神。

　　还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。

　　《淮南子》中记载，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间......洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓......

　　《太*广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”

　　曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色彩艳丽，令人目不暇接。

　　李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”

　　史*载

　　1、 《简明演义传记》

　　甄氏初期嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆，袁氏败亡后，曹操之子曹丕见其美艳动人，便纳为己有。黄初年间，魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后，诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒，将甄后赐死。

　　2、 《三国志·魏书·后妃传》

　　陈寿评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，于斯为美。追观陈髃之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。

　　甄姬——史称：魏文昭甄皇后

　　传奇少女——

　　后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当*工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)

　　关怀饥民——

　　后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。

曹丕燕歌行的诗词鉴赏

曹丕燕歌行的诗词鉴赏

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的曹丕燕歌行的诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　曹丕《燕歌行》原文

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落⑴露为霜，群燕辞归鹄⑵南翔。

　　念君客游思断肠⑶，慊慊⑷思归恋故乡，君何淹留寄他方⑸？

　　贱妾茕茕⑹守空房，忧来思君不敢⑺忘，不觉泪下沾衣裳。

　　援⑻琴⑼鸣弦发清商⑽，短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央⑾。

　　牵牛织女遥相望，尔⑿独何辜限河梁⒀。

　　注释

　　本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

　　⑴摇落：凋残。摇：一作零。

　　⑵鹄：天鹅。一作雁，朱东润《历代文学作品选》中为“雁”。

　　⑶思断肠：一作多思肠。

　　⑷慊慊（qiàn qiàn）：空虚之感。

　　⑸此句一作“何为淹留寄他方”。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。

　　⑹茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”。

　　⑺敢：一作可。

　　⑻援：引，持。

　　⑼琴：一作瑟。

　　⑽清商：乐名。清商音节短促细微，所以下句说“短歌微吟不能长”。

　　⑾夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。

　　⑿尔：指牵牛、织女二星。

　　⒀河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

　　译文

　　秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

　　鉴赏

　　《燕歌行》属乐府《相和歌辞》。“燕”，地名，古为北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多写离别之情。曹丕《燕歌行》有两首，这是其中一首，写一个少妇思念作客远方的丈夫，是现今所能见到的最古的一首七言诗。

　　前四句写秋天气候转凉，燕雁皆归，引起少妇对客游远方的丈夫的.思念。以“萧瑟”写秋风之声，以“凉”写天气，以“摇落”形容草木凋零，以“断肠”形容少妇思夫伤心之甚。

　　接下五句写少妇思夫的心理活动和忧愁。先以两句写少妇对丈夫的设想：料想你此时内心也因思归而痛苦吧，那么你为什么还久留他方而不回呢？“慊慊”，憾恨的样子。接下三句写少妇忧思：我孤独地守着空房，怀着忧愁思念你，不知不觉地流下眼泪沾湿了衣裳。这三句既体贴远在他方的丈夫，又独自诉说思夫的衷曲，见出忧思之深。

　　接下两句说弹琴唱歌也不能排遣心中的忧思。前一句说弹琴时琴弦总是发出短促轻微的声音，后一句说唱歌微吟也不能吟唱出舒长*和的音调。“清商”，乐调名，音节短促轻微。这两句进一步写出了少妇的忧思之深。

　　末四句写少妇在深夜里望着银河，借慨叹牛郎织女为河梁阻隔而不能经常相会，表达自己独守空房的忧伤。“星汉西流”，天上的银河已流至西天，说明夜已很深；“央”，尽；“何辜”，何故；“限河梁”，为河梁阻隔，河梁，河上的桥。这四句写夜已深但少妇的忧思仍不能自已。

　　这首诗由秋景起兴，由景到人，层层抒写少妇对作客他方的丈夫的忧思。前四句由秋天的萧瑟和草木的摇落，引出燕雁皆归；接着由鸟及人，引出少妇思夫之情。这样引出主题十分自然而合乎人情。接下来先写料想丈夫思归，又引出何以淹留他方的疑问。料想见出思夫之切，疑问见出盼归之切。料想与疑问虽有矛盾，都在忧思中统一起来。然后由丈夫淹留他方转写少妇独守空房，以“思君不敢忘”、“泪下沾衣裳”抒写少妇思夫之忧之苦。先以“援琴”两句加以渲染，见出忧思之深，又以末四句借牛郎织女之事怨叹，更进一步点染少妇忧思之深。从而把少妇思夫之切淋漓尽致地表现出来。

　　其次，全诗语言流畅，每句七字，句句用韵。诗中情感借流畅的语言尽情挥洒，借整齐的句子、节奏和音韵而掩抑缠绵，很好地表达了本诗的主题思想。

三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)

为什么小编这里要说三国杀台词、三国杀曹丕台词、三国杀蔡文姬台词等等，话说三国魏蜀吴之间的故事，从书本（四大名著之一《三国志》、野史等）、到电脑游戏、到桌游纸牌，无一不深入到现代群众的民心，封建社会有一句谚语“少不看水浒，老不看三国”，是因为水浒中都注重人和人之间的情义，在人们年龄比较小的时候，很多人都注重兄弟义气，而缺乏理智的思考问题，看了水浒，会让这些年轻人做事太过意义用事，学梁山好汉造反；而老年人，在饱经沧桑以后对所经历的事情都已经明了，再看三国，只会让他们更加的明白世事的不测，人情的淡薄，倾向于勾心斗角。下面是小编收集的三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)，喜欢的可以多看看。

三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)

群

张角

雷击：以我之真气，合天地之造化！/ 雷公助我！

鬼道：天下大事，为我所控！/哼哼哼！（坏笑的声音）

阵亡：黄天……也死了!

董卓

酒池：呃呵呵，再来~一壶！/呃呵呵呵呵，好酒好酒！

肉林：美人儿~来香一个！/食色~性也！

崩坏：呃~~ /哎！我是不是该减肥了？

暴虐：顺我者昌，逆我者亡！/呵呵哈哈哈哈哈哈！

阵亡：汉室衰落~非我一人之罪~

袁绍

乱击：弓箭手准备，放箭！/全都去死吧！

阵亡：老天不助我袁家啊……

貂禅

离间：嗯哼~ /夫君，你要替妾身做主啊~~~~~~~

闭月：失礼啦~~ /羡慕吧~~

阵亡：父亲大人,对不起！

吕布

无双：谁能挡我？！/神挡杀神，佛挡杀佛！

阵亡：不可能！~~~~~~

陈宫

明策：如此，霸业可图也~/如此，一击可擒也！

智迟：如今之计，唯有退守，再做决断！/若吾早知如此~

阵亡：请出就戳！

高顺

禁酒：避嫌远疑，所以无误。/贬酒阙色，所以无污。

陷阵：攻无不克战无不胜！/破阵斩将，易如反掌！

阵亡：生死有命…

袁术

庸肆：大汉天下，已半入我手！/玉玺在手，天下我有！

阵亡：可恶…就差…一步了…

颜良&文丑

乱击：吾们乃河北上将颜良、文丑是也 /快来与我等决一死战！

阵亡：这红脸长须大将是……

公孙瓒

义从：冲啊! /众将听令！摆好阵势，御敌！

阵亡：我军将败，我以无颜苟活于世

左慈

化身：万物苍生，幻化由心！/肉眼凡胎，岂能窥视仙人变幻？

新生：幻幻无穷，生生不息。/吐故纳新，师法天地。

阵亡：腾云跨风，飞升太虚。

蔡文姬

悲歌：制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。/悲歌可以当泣，远望可以当归。

断肠：日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。/流落异乡愁断肠

阵亡：人生几何时，怀有终年岁。

贾诩

帷幕：你奈我何？/此计伤不到我！

乱舞：哭喊吧！哀求吧！挣扎吧！然后死吧！/呵呵呵~坐山观虎斗

曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。是什么原因让曹植作出这首千古绝唱的古诗呢？下面是小编整理的曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助！

　　经相关史料推测曹植让曹丕做出千古绝唱《七步诗》，不仅是因为*的问题和曹丕对曹植才华出众的妒忌，而是因为一个女人。这个女人就是三国是大美女排行榜第二名，有洛神仙子之称的甄宓。在三国中大家比较熟悉的美女有貂蝉、大乔、小乔等，但对甄宓知道的却很少，接下来我们了解一下这位女子。接下来小编为你带来曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助。

　　甄宓原是袁绍的次子袁熙的妻子，建安四年，袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。曹操大军破了冀州之后，曹丕冲进袁绍府抄家，看见一个女子蓬头垢面，走到跟前把脸擦干净一看，原来是个美女，此时曹操也进来了，看见这样一个女子也心动了，无奈是自己儿子先看上的，只能忍痛割爱。但心里却有了心结，就是因为这个女子引发曹操父子反目成仇。

　　本以为抱得美人归了，曹丕自然开心的不得了，却不知这个甄宓居然喜欢上了曹植，曹植当时英俊潇洒才华横溢，而甄宓花容月貌倾国倾城，看上曹植也是常理之中，甄宓不仅长得好看而且也是个识文断墨的主，九岁的时候就能过目不忘，她哥哥说：女孩子就应该学学女工，整天读书学*你是想当女官吗？甄宓说：听说以前贤惠的'女子都在学*古人的经验，我要是不看书，到哪里去学*古人的经验。曹植和甄宓不但都是人中极品而且都是特别聪明的人，这两人走在一起真可谓是天造地设。甄宓也并不是单相思，曹植也特别喜欢甄宓，《洛神赋》也正是为这位佳人创作的，洛神赋的故事情节也刚好是作者本人对洛神的爱慕和思念之情，而洛神又名宓妃，而甄宓名字中刚好也有个宓，这绝不是巧合，所以大胆推测，《洛神赋》是曹植为甄宓写的情书。

　　本以为可以这样甜甜蜜蜜私守，虽然不能经常待在一起，但心里有对方，哪怕几个月见一次面也知足了，天下哪有不透风的墙，好景不长，曹丕知道了这件事，曹丕称帝后第二年夏天将甄宓处死，还逼迫曹植写出了千古绝唱《七步诗》，即便如此也没有放过曹植，最终被流放而终。曹丕本来对曹植的才华就很嫉妒，之前因为曹丕还没称帝，称帝之后当然不能放过这个眼中钉。