老子经典名句

老子名句

　　老子名句

　　1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　4、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

　　5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　13、道常无为而无不为。

　　14、治大国，若烹小鲜。

　　15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　19、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　21、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

　　22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　26、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　29、知者不言，言者不知。

　　30、天网恢恢，疏而不失。

　　31、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　35、天下万物生於有，有生於无。

　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　37、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　38、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　39、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

　　41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　42、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　43、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　44、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　45、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　46、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　48、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

老子名言名句

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、知者不言，言者不知。——老聃

　　9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

　　10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

　　14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

　　15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

　　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

　　21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"

　　39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　41、知足不辱，知止不殆。——老子

　　42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　49、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

老子名言名句

千里之行,始于足下。

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

慎终如始，则无败事。

道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——名句

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

不言之教，无为之益，天下希及之。——老子语录

知人者智，自知者明。

知足不辱，知止不殆。

信言不美，美言不信。

将欲取之，必先之。

天网恢恢，疏而不漏。——老子语录

民不畏死，奈何以死惧之。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子名言

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

胜人者有力，自胜者强。

知者不言，言者不知。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子名言

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教。——老子名句

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子名言

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——老子名句

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。——老子名句

老子名言名句大全

老子名言名句大全

寄语：老子著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。今天小编收录了很多关于道德经的经典名言，欢迎阅读。老子名言名句大全，不读追悔莫及。

1. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

4. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5. 治大国，若烹小鲜。

6. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

7. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

8. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

9. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

10. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

14. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

15. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

17. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

18. 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

19. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

21. 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

22. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

23. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

24. 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

25. 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

26. 多言数穷，不如守中。

27. 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

28. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

29. 天道无亲，常与善人。

30. 知者不言，言者不知。

31. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

32. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

33. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

34. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

35. 万物并作，吾以观复。

36. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

37. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

38. 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

39. 治人事天，莫若啬。

40. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

41. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

42. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

43. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

45. 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

46. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

47. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

48. 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

49. 孔德之容，惟道是从。

关于老子的名言名句

关于老子的名言名句

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国。*古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

　　老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

　　老子思想对*哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

　　老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

　　老子的`书内容晦涩，内涵新颖，在春秋时代是一种文化风尚，因此辩证法的思想触及到这里就是真实的方法，而非不知所终的和不知所以的方法，这就是老子。下面是小编我整理的关于老子的名言名句（精选100句），一起来看看吧！

　　1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　2、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

　　3、千里之行，始于足下。

　　4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

　　5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

　　6、慎终如始，则无败事。

　　7、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　11、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；

　　12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　13、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　14、知人者智，自知者明。

　　15、知足不辱，知止不殆。

　　16、信言不美，美言不信。

　　17、将欲取之，必先之。

　　18、天网恢恢，疏而不漏。

　　19、民不畏死，奈何以死惧之。

　　20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　21、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　24、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　25、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　26、胜人者有力，自胜者强。

　　27、知者不言，言者不知。

　　28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

　　29、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　　30、无名天地之始；有名万物之母。

　　31、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　33、是以圣人处无为之事，行不言之教。

　　34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　35、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　39、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

　　40、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　41、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　42、宠辱若惊，贵大患若身。

　　43、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

　　44、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　45、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

老子的十句经典名句

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。下面是小编为大家整理的老子的十句经典名句，希望大家喜欢。

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》

8、知者不言，言者不知。——老聃

9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

12、道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

14、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。——老子

15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

老子的名言

老子的名言（精选75句）

　　在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的`老子的名言，希望对大家有所帮助。

　　1、上士闻道，勤而行之。

　　2、知者不博，博者不知。

　　3、善者不辩，辩者不善。

　　4、信言不美，美言不信。

　　5、为学日益，为道日损。

　　6、使人行者，身先行之。

　　7、以其无私，故能成其私。

　　8、为无为，事无事，味无味。

　　9、动为静之基；清为浊之源！

　　10、圣人无死地，智者无困厄。

　　11、大曰逝，逝曰远，远曰返。

　　12、轻诺必寡信，多易必多难。

　　13、澹兮其若海，飂兮若无止。

　　14、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　15、图难于其易，为大于其细。

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　17、知其雄，守其雌，为天下溪。

　　18、故有之以为利，无之以为用。

　　19、圣人终不为大，故能成其大。

　　20、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

　　21、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

　　22、圣人处无为之事，行不言之教。

　　23、上善若水，水善利万物而不争。

　　24、美言可以市尊，美行可以加人。

　　25、故物或损之而益，或益之而损。

　　26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　27、是以圣人终不为大，故能成其大。

　　28、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　29、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。

　　30、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

　　31、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

　　32、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　33、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　34、原生质，质生空，空生时，时生万物。

　　35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

　　37、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

　　38、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

　　39、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

　　41、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

　　42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

　　43、美之为美，皆恶已；善之为善，皆不善已。

　　44、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

　　45、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

　　46、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

　　47、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　49、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

老子的名言

老子的名言，51句子网知道！这里有最全的老子的名言。如果喜欢，可以收藏本网站，还可以分享哦。像这样的老子名言，喜欢吗？“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

2.治大国，若烹小鲜。

3.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

4.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

5.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）-------老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

6.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

7.“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”（天下清明，则把战马用作施肥种田；天下动乱，则盘马弯弓，流血郊原）-------*治乱循环，没有人想到“天下有道”中的问题。

8.“柔弱胜刚强”（柔弱能战胜刚强）-------柔术、柔道虽传之日本，但根在*。*人具有以柔克刚的智慧。

9.“反者道之动，弱者道之用”（朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方）------这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，*智慧是反者、弱者的智慧。

10.人之所畏，不可不畏。

11.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

12.“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）-------这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之*。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

15.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

16.“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）-------老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。

17.“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）-------仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。

18.“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）-------以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了*人的狡猾。难怪人们常说，*人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。

19.人法地，地法天，天法道，道法自然。

20.“兵强则灭，木强则折”（军队逞强，就会覆灭；木头逞强，就会摧折）----老子深刻认识到强弱的辩证法。可惜的是，统治者不会听他的。（旧）*的军队、官府从来是逞强欺民的，只有老百姓倒是不逞强，避强就弱，表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。

21.“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）-------像老子这样有个性的*人何其少也！

22.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子最经典的100句名言   

23.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

24.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

25.“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）-------为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。*的思想主要是阴阳辩证的思想。

26.“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）-------所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。

27.“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）-------现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

28.人法地，地法天，天法道，道法自然。

29.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

30.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

31.“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）-------*的学问皆是谋略学。

32.“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）-------西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加；*人是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少。少之又少（损之又损），所以落后。

33.“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”（人民陷于饥荒，是由于衣租食税的人太多，因而陷于饥荒；人民难以统治，是由于统治者巧取强为，因而难以统治）-------老子强烈地反对剥削压迫，向往公*、太*之世，可是又拿不出具体的办法，只有*均主义、蒙昧主义一途。这种浪漫主义传统延续了几千年。

34.“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷”（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）-------中华民族是最懂辩证法的民族。

【荐读】老子道德经中的名言 

35.“抗兵相加，哀者胜矣”（两军对垒时，悲愤的一方获胜）-------以气势、意志、心战、同仇敌忾的教育、政治思想工作获胜，而不是唯兵器获胜。

36.“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）-------所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

37.“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（天下的禁令越多，人民越是贫穷；民间的武器越多，国家越陷入昏乱；人们的技术越巧，奇特的物品越多；法令越分明，强盗反而越多）------*文明是反技术、反法治的文明。360经验口袋布袋先生

38.“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）------这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

39.“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）-------老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

40.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

41.“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）-------小农经济必然自我封闭，自给自足，守土重迁，没有商品交换，没有技术、信息交流，人民老死不相往来。这是*五千年社会的写照。

42.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

43.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

44.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

 古代著名文人的十大经典名句——老子  

45.“道常无为而无不为”（世上的真理是：无所作为却能大有可为）-------君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。

46.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）-------人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，*所以落后。

47.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。