诸子百家名句鉴赏

诸子百家名言励志大全

诸子百家名言励志大全

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过比较经典的'名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的诸子百家名言励志，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

　　2、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

　　3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

　　4、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

　　5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

　　6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

　　7、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

　　8、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　9、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

　　10、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

　　11、乐不可极，极乐成哀·欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

　　12、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

　　13、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

　　15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　　16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　17、发号施令，在乎必行·赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

　　18、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

　　19、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　20、爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

　　21、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

　　22、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

　　23、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

　　24、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

　　25、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

　　26、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

　　27、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　28、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

　　29、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

　　30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　32、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

　　33、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

　　35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

　　36、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

　　37、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

　　38、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

　　39、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

　　40、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

　　41、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　42、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

　　43、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　44、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　45、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　　46、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

　　47、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

　　48、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　49、君子**之美，不**之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

诸子百家名言警句大全

诸子百家名言警句大全

　　诸子百家，在各派思想的'碰撞中，会擦出什么火花呢？以下是小编整理的诸子百家名言警句大全，希望对你有帮助。

　　（1）学而时*之，不亦说乎？

　　（2）巧言令色，鲜矣仁！

　　（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

　　（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　（6）温故而知新，可以为师矣。

　　（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

　　（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

　　（9）人而无信，不知其可也。

　　（10）朝闻道，夕死可矣。

　　（11）父母在，不远游，游必有方。

　　（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

　　（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

　　（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　（16）民可使由之，不可使知之。

　　（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

　　（18）不在其位，不谋其政。

　　（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

　　（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

　　（20）寝不尸，居不容。

　　（21）过犹不及。

　　（22）克己复礼，为仁。

　　（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

　　（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

　　（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

　　（26）片言可以折狱者，其由也与！

　　（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

　　（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

　　（30）刚、毅、木讷，*仁。

　　（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

　　（32）工欲善其事，必先利其器。

　　（33）人无远虑，必有*忧。

　　（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

　　（35）不以言举人；不以人废言。

　　（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

　　（37）过而不改，是谓过矣！

　　（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　（39）见得思义。

　　（40）性相*也，*相远也。

　　（41）唯上知与下愚，不移。

　　（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

　　（44）道听而涂说，德之弃也！

　　（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

　　（46）年四十而见恶焉，其终也已！

　　（47）德不孤，必有邻。

诸子百家的格言

君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

家必自毁，而*毁之。

翻译：说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

君子耻其言而过其行。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

治国有常，而利民为本。

¼Ž君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）

过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

不降其志，不辱其身。

捐躯赴国难，视死忽如归。

俭节则昌，淫佚则亡。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

君子和而不同，小人同而不和。

宁可玉碎，不能瓦全。

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。

天行健，君子以自强不息。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。

百川异源，而皆归于海

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

士皆知有耻，则国家永无耻矣。

青，取之于蓝而青于蓝。

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

君子莫大乎与人为善。

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

过而不改，是谓过矣。

惟公则生明，惟廉则生威。

人必其自爱也，而*爱诸；人必其自敬也，而*敬诸。

惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

鞠躬尽瘁，死而后已。

胜人者有力，自胜者强。

人必自侮，然*侮之。

君子和而不流。（流：盲从）

百尺竿头，更进一步。

天下兴亡，匹夫有责。

少壮不努力，老大徒伤悲。

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使*民百姓也不能漏掉。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

人必自侮，然*侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

名必有实，事必有功。

诸子百家中法家的代表人物是谁

　　问答，读音wèn dá，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。下面是小编精心整理的诸子百家中法家的代表人物是谁，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为*古代封建社会的政治与法制主体。

　　法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。韩非则集法家大乘，提出“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的'愚蠢之人。

　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制；势指的是君主的权势，要独掌军政大权；术是指的驾御群臣、掌握*、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

　　代表人物：韩非

　　韩非，姓韩名非，战国末年的韩国人，出身于贵族，为韩国的公子，生年与血亲已不可考，卒于公元前233年。韩非口吃，不善于言说，而好著书。韩非与李斯为同学，同师事于荀子。

　　韩非见当时韩国势弱，曾数谏韩王，但韩王听。韩非痛恨治国不修明法治，不实行富国强兵，而重用那些没有实际经验好发空论的人。于是他观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言，成为法家思想的集大成者。书成后传至秦国，秦王读后说：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。”韩非的著作得到了秦始皇的称赞。

　　秦国攻韩，韩王本来不用韩非，待秦进攻甚急，韩王于是委派韩非出使秦国。秦王见到了韩非很为喜悦，但亦未信用。李斯认为，韩非为韩国的公子，终为韩而不为秦，因此向秦王建议，既然不用韩非，不如诛之，以免后患。秦王以为然，下令治非。李斯则暗中差人送韩非毒药，使自杀。韩非怀才而不遇，终为自己的同学所杀。

诸子百家的思想主张

诸子百家的思想主张

　　所谓诸子百家，就是指春秋战国时期文化思想改革，出现了各种学派，称为诸子百家。下面是小编收集整理的关于诸子百家思想主张的相关内容，欢迎大家阅读参考!

　　孔子：春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教”

　　孟子：战国时期 “仁政”“民贵”“君轻”

　　老子：春秋晚期 “无为”

　　墨子：战国前期 “兼爱”“非攻”

　　韩非子：战国时期 “法制”

　　孙子：春秋末期 “知己知彼，百战不殆”

　　孙膑：战国时期 “事备而后动”

　　儒家以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政

　　道家主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

　　墨家这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

　　法家主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。反对礼制，法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的`世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公*的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公*的。

　　第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

　　第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

　　名家分为“合同异”和“离坚白”两派。

　　所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽*”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。

　　所谓“离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。

　　阴阳家：阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为五德，创五德终始说。

　　农家认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

　　小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。」

　　兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。

　　医家就是学医的人。

《与诸子登岘山》赏析

与诸子登岘山

　　作者：孟浩然

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟！

　　与诸子登岘山【诗文解释】

　　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今。江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，云梦泽显得格外深远。羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿了衣襟。

　　与诸子登岘山【词语注释】

　　代谢：交替变化。

　　与诸子登岘山【诗文赏析】

　　羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，*淡中见深远。

整理：zhl201611

屈原《九歌·湘夫人》名句鉴赏

韩愈的名言名句大全鉴赏

不塞不流,不止不行。下面是小编为大家整理的韩愈的名言名句大全鉴赏，希望大家喜欢。

1、学知不足，业精于勤。——韩愈

2、以国家之务为己任。——韩愈

3、断送一身惟有酒，寻思百计不如闲——韩愈

4、博爱之谓仁，行而宜之谓义——韩愈

5、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的.人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。——韩愈

6、读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈

7、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。——韩愈

8、师其意不师其辞。——韩愈

9、江作青罗带，山如碧玉簪——韩愈

10、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

11、古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。——韩愈

12、赤心事上，忧国如家。——韩愈

13、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

14、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁——韩愈

15、事业无穷年。——韩愈

欧阳修名言名句大全鉴赏

鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。下面是为小编为大家整理的欧阳修名言名句大全鉴赏希望大家喜欢。

1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

2、君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。

3、长相思苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

4、羌管不须吹别怨。无肠更为新声断。

5、蝶恋花谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有?独立小桥风满袖，*林新月人归后。

6、画楼钟动君休唱，往事无踪。聚散匆匆。今日欢娱几客同。

7、羡子年少正得路，有始扶桑初日升。

8、十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。

9、阮郎归南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

10、谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。

11、临江仙池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声，小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹*，水精双枕，畔有堕钗横。

12、去年绿鬓今年白，不觉衰容。

13、画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛*波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

14、细想前欢。须着人间比梦间。

15、遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

古诗名句鉴赏——写景篇

　　古中有不少描写景物的名句，我们可以欣赏一下诗人当时的意境。

　　1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

　　2、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《》)

　　3、 水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《》)

　　4、 绿树村边合，青山郭外斜。(《过故人庄》)

　　5、 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《》)

　　6、 会当凌绝顶，一览众山小。(《》)

　　7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子) 水

　　1、 孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。(《》)

　　2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。(《》)

　　3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。(苏轼)

　　4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白)

　　5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)

　　6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。(吴均《与朱元思书》)

　　7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”(《循役朱方道路》)

　　8、“山嶂远重叠，竹树*蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”(《游沈道士馆》)

　　9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，******犯寒来”(《泛永康江》)

　　10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(：《江雪》)

　　11、白日依山尽，黄河入海流。(：《》)

　　12、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

　　13、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

　　14、空山不见人，但闻人语响。(：《鹿柴》)

　　15、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

　　16、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

　　17、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)

　　18、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)

　　19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

　　20、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)

　　21、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

　　22、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

　　23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

　　24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

　　25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)

　　26、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

　　27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

　　29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)

　　1、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)

　　2、夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

　　3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)

　　4、晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《》)

　　5、竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)

　　6、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)

　　7、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<》)

　　8、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)

　　9、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》)

　　10、夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓))

　　11、空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑))

　　12、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))

　　13、山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)

　　14、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：(渔歌子))