韩非子经典名句

韩非子名言名句

　　韩非子名言名句

　　1、私行胜，则少公功。

　　2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

　　3、去其智，绝其能，下不能意。

　　4、自见之谓明。

　　5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　7、人主无威而重在左右。

　　8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　9、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　10、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

　　11、存亡在虚实，不在于众寡。

　　12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必**。

　　13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

　　14、以人言善我，必以人言罪我。

　　15、欲成其事，先败其事。

　　16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　17、臣得树人，则主失党。

　　18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

　　19、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　21、远听而*视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

　　22、举世有道，计入有计出。

　　23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

　　25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　26、饕贪而无餍，*利而好得者，可亡也。

　　27、自胜谓之强。

　　28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

　　29、势不足以化则除之。

　　30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

　　31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

　　32、法不阿贵，绳不挠曲。

　　33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　35、胜而不骄，败而不怨。

　　36、天下难事必作于易，天下大事必作于。

　　37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　38、利莫长于简，福莫久于安。

　　39、故势不便，非所以逞能也。

　　40、长袖善舞，多钱善贾。

　　41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　42、无私贤哲之臣，无私事能之士。

　　43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

　　44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

　　45、君无见其所欲。

　　46、道私者乱，道法者治。

　　47、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　48、非知之难也，处之则难也。

　　49、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　50、行小忠，则大忠之贼也。

韩非子名言名句

　　1、千里之堤，毁于蚁穴。《韩非子喻老》

　　2、华而不实，虚而无用。《韩非子难言》

　　3、欲速则不达。《韩非子 外储说左上》

　　4、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

　　5、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

　　6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　7、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

　　8、欲成其事，先败其事。

　　9、道私者乱，道法者治。

　　10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

　　11、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

　　12、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

　　13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　15、人主之患在于信人。信人，则制于人。

　　16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

　　17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

　　21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

　　22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　23、故明主之治国也，明赏，*劝功；严刑，*亲法。

　　24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

　　26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

　　28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

　　30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

　　31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

　　32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

　　33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

　　34、道在不可见，用在不可知。

　　35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

　　36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

　　37、黄帝有言曰：上下一日百战。

　　38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　39、人主之道，静退以为宝。

　　40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

　　41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

　　42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）

　　43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

　　44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

　　45、立志难也，不在胜人，在自胜。

　　46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

　　47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

　　48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

　　49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）

　　50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）

　　51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

韩非子名言名句 关于韩非子的名言

真真说说网小编这次精心整理了韩非子名言名句，以及关于韩非子的名言希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。。

2、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

3、欲速则不达。

4、宰相之耳，待天下之心识而后能发。

5、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

6、以子之矛，攻子之盾。

7、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

8、去甚去泰，身乃无害。

9、倒言反事以尝所疑。

10、私行胜，则少公功。

11、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

12、见而不见，闻而不闻，知而不知。

13、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

14、臣得树人，则主失党。

15、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

16、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

17、以俭得之，以奢失之。

18、胜而不骄，败而不怨。

19、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

20、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必*。

21、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

22、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

23、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

24、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

25、自见之谓明。

26、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

27、不吹毛而求小疵。

28、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

29、巧为輗，拙为鸢。

30、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

32、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

33、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

34、因可势，求易道。

35、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

36、圣人之救危国也，以忠拂耳。

37、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

38、存亡在虚实，不在于众寡。

39、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

40、法不阿贵，绳不挠曲。

41、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

42、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

43、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

44、人主无威而重在左右。

45、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

46、群臣见素，则大君不蔽矣。

47、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

48、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

49、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

50、自胜谓之强。

韩非子名言

韩非子名言

　　1.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

　　2.悬衡而知*，没规而知圆

　　3.志之难也，不在胜人，在自胜。

　　4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

　　5.巧诈不如拙诚。

　　6.仁者谓其中心欣然爱人也

　　7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。

　　8.凡治天下必因人情

　　9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

　　10.恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。

　　11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

　　12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

　　13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

　　14.自见之谓明。

　　15.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　16.无私贤哲之臣，无私事能之士。

　　17.天下难事必作于易，天下大事必作于。

　　18.倒言反事以尝所疑。

　　19.侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。

　　21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。

　　22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

　　23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

　　24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

　　25.臣得树人，则主失党。

　　26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　28.见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

　　30.故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

　　1. 不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

　　2. 胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》

　　3. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。

　　4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)

　　5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)

　　6. 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》

　　7. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

　　8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》

　　9. 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

　　10. 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》

　　11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)

　　12. 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

　　13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

　　14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

　　15. 慈母有败子

　　16. 立志难也，不在胜人，在自胜

　　17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

　　18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

韩非子的名言

1.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

2.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

3.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

4.千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)

5.以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)

6.欲速则不达。《韩非子·外储说左上》

7.长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

8.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》

9.塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

10.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

11.虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)

12.世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

13.一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

14.行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

15.慈母有败子

16.立志难也，不在胜人，在自胜

17.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

18.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

19.举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

20.欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

21.道私者乱,道法者治

22.故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

23.君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

24.去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

25.去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

26.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

27.群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

28.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)

29.见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)

30.君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)

31.倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)

32.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

33.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)

34.法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

35.虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*-相;保持冷静，才能制定出行动原则)

36.虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

韩非子的名言名句有哪些

不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。下面是为小编为大家整理的韩非子的名言名句有哪些希望大家喜欢。

1、 私行胜，则少公功。

译文：营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了

2、 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?

译文：在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢?

3、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

译文：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

4、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

5、巧为輗，拙为鸢。

译文：做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的，说明∶考虑成本与实际功效

6、 且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

译文：相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务。

7、利莫长于简，福莫久于安。

译文：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。

8、因可势，求易道。

译文：根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法。

9、和氏之璧，不饰以五采。

译文：像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰

10. 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

译文：凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

11、 故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

译文：用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱。

12、去甚去泰，身乃无害。

译文：行为不过度，才不会危及己身。

13、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，*苦之。

译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。

14、时有满虚，事有利害，物有生死。

译文：时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的。

15、恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。

译文：恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，*稳安闲之后才能察知祸福的端倪

韩非子的名言警句

韩非子的名言警句（精选60句）

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。什么样的.名言警句才经典呢？以下是小编为大家收集的韩非子的名言警句（精选60句），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、法莫如显，而术不欲见。

　　2、虚则知实之情，静则知动者正。

　　3、虚静无事，以暗见疵。

　　4、故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　5、君无见其所欲。

　　6、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

　　7、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

　　8、群臣见素，则大君不蔽矣。

　　9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

　　10、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　11、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

　　12、倒言反事以尝所疑。

　　13、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

　　14、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　15、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　16、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

　　17、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　18、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　19、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

　　20、人主无威而重在左右。

　　21、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

　　22、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　23、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

　　24、世有不可得，事有不可成。

　　25、存亡在虚实，不在于众寡。

　　26、一手独拍，虽疾无声。

　　27、故势不便，非所以逞能也。

　　28、荡而失水，蝼蚁得意焉。

　　29、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

　　30、去其智，绝其能，下不能意。

　　31、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　32、私行胜，则少公功。

　　33、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

　　34、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　35、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　36、巧为輗，拙为鸢。

　　37、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　38、利莫长于简，福莫久于安。

　　39、因可势，求易道。

　　40、和氏之璧，不饰以五采。

　　41、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

　　42、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

　　43、去甚去泰，身乃无害。

　　44、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。

　　45、时有满虚，事有利害，物有生死。

　　46、恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。

　　47、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

　　48、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

　　49、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

关于韩非子名言名句

关于韩非子名言名句

　　韩非(前280～前233)，战国末期著名的哲学家，法家思想集大成者。出身韩家贵族。与李斯同事荀卿。韩非所处年代，正是战国末期社会发生剧烈变化的年代。韩非眼见韩国政治腐败，改革不力，在强秦进攻面前一再割地**，多次上书韩王，提出修明法度等富国强兵的建议，但不为韩王所采纳，于是退而著书，写成《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作五十五篇十余万言(《韩非子》)。后来，这些著作传到秦国时，秦王政(后来的秦始皇)看到《孤愤》、《五蠹》等著作，其深邃的思想，不禁使他拍案叫绝。秦王为了急于得到韩非，便发兵攻韩，韩王没有办法，只好把韩非送到秦国。韩非到了秦国，不到一年，还没有来得及被重用，李斯怕韩非得势夺取了的地位，于是和姚贾利用韩非曾建议秦王存韩以为蕃臣，在秦王面前说韩非的坏话，秦王听了李斯的话，将韩非下狱治罪。韩非要求面见秦王，没有得到允许，李斯使人送毒药给韩非，迫使他自杀。不久，秦王又后悔，使人赦免他的罪过时，他已死了。

　　韩非根据新兴地主阶级的要求，总结了前期法家的统治经验，第一次明确地阐述了法、术、势三者之间统一的，不可分割的联系。为了推行地主阶级的政治改革，彻底打垮奴隶制，必须变法，实行法治。推行法治必须掌握政治上的权势，他主张统治者要有势。有法有势而无术，会大权旁落，人君得不到利益，所以必须有术。韩非认为，法是国家根本的规章制度。是除了人君之外所有臣民必须一道遵守的根本大法。韩非主张“任法不任贤”，厉行法治，严格考核铨选，一定能出现胜任封建行政管理的官吏。韩非还继承前期法家商鞅的“以刑止刑”的观点，力主重刑厚赏，“赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之”(《五蠹》)。韩非的重术思想渊源于申不害。为了建立中央集权的封建国家，在新的阶级矛盾的条件下，韩非提出术是“藏之胸中，以偶众端而潜御群臣”(《难三》)的工具。人主要不动声色地掌握赏罚大权。对于势的理解和运用，韩非发展了前期法家慎到的观点。

　　他认为，要想取得统治的成功，必须依仗“人为之势”，即“抱法处势”，“抱法处世则治，背法去势则乱”(《难势》)，要牢牢地控制住*，运用*的`力量去行法用术，统治人民，“且民者固服于势，寡能怀于义”(《五蠹》)。法、术、势三者的结合，构成了一个有机的政治思想体系，它成为地主阶级建立中央集权封建国家的工具。韩非，是先秦时代最后一位法学大师，作为上升时期地主阶级的代表，他的法治思想和他建立中央集权政治的.主张，符合当时社会发展的趋势，确曾起了进步作用。

　　韩非是战国末期著名的哲学家，他继承、补充和发展了老子天道自然无为的唯物主义无神论思想，认为“道”是天地万物构成的总根源，韩非的历史观是反对复古主义的，他认为天子不是由天的意志决定的;经济生活决定历史;主张“世异则事异”“事异则备变”;生活资料决定道德面貌和法制。韩非对认识事物，判断是非还提出了“参验”的方法，就是用考查比较得到证实的方法。韩非还从新兴地主阶级的要求出发，提出了自己新的伦理学说和社会观点。他从荀子的性恶论出发并发挥了性恶论的观点，认为人生就是好利的，只有“利”才是推动社会发展，促进人群合作的唯一力量，利害关系才是人类的唯一的社会关系，趋利避害乃人之常情，也是国家执行赏罚、法令的依据。

　　相信知道战国时期的人，对韩非子这一人都并不陌生吧，这是一个十分有才华的人，下面是小编整理的关于韩非子名言名句（精选100句），希望能帮助到大家！

　　1、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。——韩非子名言精选

　　2、抱法处世则治，背法处世则乱。——韩非子

　　3、立志难也，不在胜人，在自胜。——韩非子

　　4、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必**。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。——韩非子

　　5、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子

　　6、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子

　　7、仁暴者，皆亡国者也。——韩非子

　　8、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——韩非子

　　9、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——韩非子

　　10、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子名言

　　11、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——韩非子

　　12、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子

　　13、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非子

　　14、赏罚之道实国之利器。——韩非子

　　15、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

　　16、以子之矛，攻子之盾。——韩非子·难一

　　17、布帛寻常，庸人不释。——韩非子

　　18、峻法，所以禁过外私也；严刑，所以遂令惩下也。——韩非子

　　19、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。——韩非子

　　20、见而不见，闻而不闻，知而不知。——韩非子名言精选

　　21、黄帝有言曰：上下一日百战。——韩非子名言精选

　　22、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子名言

　　23、存亡在虚实，不在于众寡。——韩非子名言

　　24、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。——韩非子

　　25、非知之难也，处之则难也。——韩非子

　　26、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——韩非子名言

　　27、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——韩非子

　　28、法莫如显，而术不欲见。——韩非子名言

　　29、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》

　　30、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。——韩非子名言

　　31、行小忠，则大忠之贼也。——韩非子

　　32、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子名言

　　33、欲成其事，先败其事。——韩非子名言

　　34、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——韩非子

　　35、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

　　36、自胜谓之强。——韩非子

　　37、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——韩非子

　　38、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。——韩非子

　　39、治民者，禁奸于未萌。——韩非子

　　40、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子

　　41、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——韩非子

　　42、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子

　　43、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非子

　　44、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子名言精选

　　45、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。——韩非子

韩非子经典名言

韩非子经典名言（精选50条）

　　相信大家对名言并不陌生吧，以下是小编整理的韩非子经典名言（精选50条），欢迎阅读。

　　1、自胜谓之强。——韩非子

　　2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子

　　3、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子

　　4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子

　　5、人主无威而重在左右。——韩非子

　　6、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。——韩非子

　　7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。——韩非子

　　8、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

　　9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子

　　10、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必**。——韩非子

　　11、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子

　　12、行小忠，则大忠之贼也。——韩非子

　　13、法莫如显，而术不欲见。——韩非子

　　14、长袖善舞，多钱善贾。——韩非子

　　15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——韩非子

　　16、君无见其所欲。——韩非子

　　17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子

　　18、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子

　　19、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子

　　20、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子

　　21、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子

　　22、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子

　　23、欲成其事，先败其事。——韩非子

　　24、凡治天下必因人情——韩非子

　　25、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子

　　26、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子

　　27、势不足以化则除之。——韩非子

　　28、人主之患在于信人。信人，则制于人。——韩非子

　　29、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。——韩非子

　　30、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子

　　31、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子

　　32、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子

　　33、以俭得之，以奢失之。——韩非子

　　34、人主之道，静退以为宝。——韩非子

　　35、道在不可见，用在不可知。——韩非子

　　36、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子

　　37、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子

　　38、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——韩非子

　　39、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子

　　40、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子

　　41、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子

　　42、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子

　　43、胜而不骄，败而不怨。——韩非子

　　44、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子

　　45、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子

　　46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子

　　47、因可势，求易道。——韩非子

　　48、故明主之治国也，明赏，*劝功；严刑，*亲法。——韩非子

　　49、私行胜，则少公功。——韩非子

韩非子名言

1.胜而不骄，败而不怨。

2.道私者乱，道法者治。

3.欲成其事，先败其事。

4.举世有道，计入有计出。

5.自见之谓明。

6.自胜谓之强。

7.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

8.人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

9.华而不实，虚而无用。

10.塞翁失马，焉知非福。

11.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

12.欲速则不达。

13.不吹毛而求小疵。

14.势不足以化则除之。

15.无私贤哲之臣，无私事能之士。

16.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

17.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

18.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

19.千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。

20.圣人之救危国也，以忠拂耳。

21.以人言善我，必以人言罪我。

22.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

23.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

24.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

25.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

26.道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

27.故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

28.和氏之璧，不饰以五采。

29.利莫长于简，福莫久于安。

30.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

31.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?

32.私行胜，则少公功。

33.远听而*视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

34.天下难事必作于易，天下大事必作于。

35.倒言反事以尝所疑。

36.人主无威而重在左右。

37.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

38.太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

39.不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

40.时有满虚，事有利害，物有生死。

41.因可势，求易道。

42.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

43.事有举之而有败，而贤其毋举之者。

44.故势不便，非所以逞能也。

45.存亡在虚实，不在于众寡。

46.佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

47.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

48.众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

49.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

50.见而不见，闻而不闻，知而不知。

51.君无见其所欲。