罗浮山诗句

罗浮山风景名胜区好不好玩

罗浮山风景名胜区好不好玩

　　罗浮山，是*十大道教名山之一，山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人。大小432座山峰，峭壁危崖，980多道瀑布流泉，“山山瀑布，处处流泉”。千万不要来罗浮山，你会恋上这里！依依不舍！以下是小编帮大家整理的罗浮山风景名胜区好不好玩，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　随着旭日发出的一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

　　放眼望去，白云*铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端，*处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

　　狮子峰，位于冲虚古观的右侧，从远处看，此峰有如威猛的雄狮在蹲伏，伺机扑跃，因此叫狮子峰。据传唐朝天宝初年，麻姑仙人曾降临此山。由于这个传说，所以狮子峰历来被视为是神仙的云游之地。

　　飞来石，地处一定斜度的石崖旁，石头上大下尖，耸立的姿势显得特别险竣！曾有不少游客看过之后，都担心这块石头会滚下来。然而，它已在风雨中经历了漫长的岁月，经过无数游客的攀爬，仍一直巍然不动。

　　瀑布6米落差，潭深5—6米，水清见底，石壁上冲出石舂深坑。瀑布在浮山东北，其东石壁有道士黎应钟所题的'“艮泉”石刻。

　　黄仙黄仙古洞瀑布位于博罗县罗浮山黄仙古洞景区。黄仙古洞有着独特的景观，其茶山幽谷至今人迹罕至，仍保留着少有的原始生态风貌，其峡谷、深涧、飞瀑流泉、峭壁摩天、古木遮日、野藤空悬，如世外洞天。

　　白莲湖位于朱明洞景区中心，因往昔遍植青莲而得名。据史料记载：明朝祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计，花过巨，中大如盖，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音”。湖中建有湖心桥和湖心亭，现湖内有锦鲤四万多条，使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。

　　会仙桥位于白莲湖边，是座单拱石桥，相传苏东坡在此巧遇仙人。桥宽2.9米，高3米，桥面为青麻石条砌成，柱头均雕有花纹承四方体，栏板高52厘米，桥板正中刻有“会仙桥”三字，是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。

　　黄龙观位于罗浮山西南麓，玉女峰下的黄龙洞中，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。是罗浮山现存寺观中，建筑规模很宏伟的宫观。也是华南一带道教全真龙门派，宗教文化氛围很浓的主要道观之一。

　　华首寺也叫华首台，它位于罗浮山的西南面，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“美丽禅林”。

罗浮山上的千脚虫随笔

罗浮山上的千脚虫随笔

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家都看到过不少让自己印象深刻的随笔吧？随笔通常作者通过修辞手法曲折传达自己的见解和情感的一种文体。日常生活中最常见的随笔有哪些呢？以下是小编整理的罗浮山上的千脚虫随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　这次局新闻中心举办期刊新闻培训班，我有幸第二次被单位推选去绵阳安县罗浮山培训中心学*，第一次学*是今年四月的视频新闻培训班。年轻人应该珍惜每一次学*的机会，这是我们单位领导临行前的嘱咐，不敢辜负领导的期望，抱着虔诚之心再一次踏上了学*的路程。

　　抵达罗浮山后，一切安顿就绪，和同事闲聊于寝室。同事提议说晚饭后想去山上转转，主要想去找找千脚虫，其它地方都没有这类虫，只在罗浮山上见过。千脚虫？这对于从小就生活在被钢筋混泥土包围的城市里的我来说，可谓是相当陌生，听着这名字都感觉到毛骨悚然、不寒而栗。人往往就那样，对越是新鲜、刺激的事物就越能表现出好奇的欲望，“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”这让我对千脚虫多了一分期待。

　　晚饭后同事们相约培训中心大门，一起漫步在罗浮山下的道路上。夏秋之交是一年丰收季，听着荷塘的蛙鸣，望着天边的霞光，脑海顿时浮现出一片硕果累累的景象。不一会儿我们便来到了山脚下，在这天然氧吧尽情的呼吸着，此时摒弃一切的烦恼，忘我地享受着这闲暇时光。

　　“注意脚下！”同事大叫一声，一条约莫十公分长的“毛毛虫”在我脚边蠕动着，我立马就石化了一秒钟，随即身体又像是触电般弹开了一米之远，在同事们的嘲笑声中我满脸通红地感觉自己弱爆了，原来我在灵魂深处对这类节肢动物是如此的恐惧，这恐怕就是网络传言的密集恐惧症吧。

　　我惊魂未定地看着爬行的它，背部红褐色，脚下密密麻麻的长满了类似触须一样的东西，乍眼看像是一条蜈蚣，但是又不像蜈蚣那样是“扁”的，而它算是一个“椭圆体”，不看它的'外表，发现它肉肉的慢慢的爬着还挺可爱，随即反映过来，这应该就是同事口中所说的千脚虫吧。仔细看看路上，还有很多这样的千脚虫，有在远处“闲庭信步”的，有在我们附*一动不动装“死”的，还有只顾着看美景不顾看脚下被踩成“一滩烂泥”的。于是乎一路上我们都非常谨慎，时不时地看看脚下，生怕踩着它，粘在脚上非常恶心不说，如果是益虫破坏生态就不好了。

　　回到寝室，为了搞清楚千脚虫到底是益虫还是害虫，我上网查了查它的资料，千脚虫学名马陆（Millipede），又称千足虫、千脚虫，倍足纲节肢动物，陆生。身体有多节，头部有触角，生活在潮湿地方，大多以枯枝落叶为食。有时会啃食植物幼苗，因此可能会被认为是害虫。部分种类遇袭击即假死片刻（把自己蜷缩起来）。马陆味臭，令鸟兽都不爱吃。马陆体内有一种药物，可以起到驱蚊作用。马陆能喷出有刺激性气味的液体，热带雨林中的马达加斯加猩红马陆喷出的液体能使人双目片刻失明。世界上最大的千足虫是巨人马陆，可达38厘米长，身围直径有4厘米。身体黝黑光亮，有时还有红色条纹，被触碰后，它的身体会扭转成螺旋形。其实，它根本没有1000条腿。事实上，它的脚足不到300对，但这已经是一个不少的数目了。我们国家的马陆主要分布于四川、甘肃境内。

　　千脚虫喜聚群活动，繁殖极快，多以枯枝落叶为食。一般生活在阴暗潮湿的地方，如枯枝落叶堆中或瓦砾石块下。专吃落叶、腐殖质；也有少数种类吃植物的幼芽嫩根，是农业上的害虫。在*的大部分南方地区均可以看到，特别是在农村地区！因为千足虫繁殖快，南方温暖的气候条件创造了它们繁衍的好条件。

　　千脚虫是不会咬人的，但是如果不小心触摸到它，其表面会分泌一种毒素，严重的可致明显的红斑、疱疹等。

　　千脚虫可入药，《神农本草经》记载：马陆有破积；解毒；和胃之功效，主治，症积；痞满；胃痛食少；痈肿；毒疮等。而且科研人员还发现千脚虫对癌症也有一定的治疗作用。一般用于外敷。有临床实验证明，在一般的肿瘤处外敷千足虫，3—4次以后，肿瘤表面可见坏死腐脱。可能与其分泌物相关，能够杀死一定的坏死细胞。

　　"百足之虫，死而不僵"出自三国？魏？曹囧《六代论》，用来形容坏势力等不容易被清除，比喻被打倒或镇压的*或敌对势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会兴风作浪。很有针对性和现实意义。这里的“百足之虫”就是指的千脚虫。

　　千脚虫一方面被指在农业上是害虫，加之又有丑陋的外表，还有“百足之虫，死而不僵”这种贬义的典故。那它应该是绝对意义上的“残渣余孽”了，然而我们却遗漏了它在药用上的价值这一点。这无疑印证了任何事物都有着他的两面性，人们往往对美好的事物都是趋之若鹜、如蚁附膻；对其糟粕就凛然难犯、敬而远之，这是大家的共性，爱美之心，人皆有之这并没有什么不好，但不能忽略*与假恶丑之间的辩证关系。

　　人终究不是千脚虫，千脚虫会为生存而日复一日的做着同样的事，它是被惯性带动着生存，抑或说为了生存所产生惯性。然而人却不同，人是有思想、有认知、有情感的高等动物，是从思想上来决定行动的，所以就产生了人性的复杂化与多元化。

　　人的性格决定命运，但命运往往又造化弄人，于是归根结底为一句话“人非圣贤孰能无过”。最*又有人大肆宣扬人性本恶论，在这里我不发表过多的观点，我始终相信孔圣人的人之初，性本善，善于发现人性中的闪光点，好过总纠结于某人某事的阴暗与丑恶。巴黎圣母院的敲钟人加西莫多、悲惨世界里的贫苦农民冉阿让，搭错车中的退伍老兵哑叔。这些人都是外表与人格都不被世人看好的，但最终都给我们心灵造成了极大的震撼，发人深省。

　　如若还有机会到罗浮山，我定会再去看看那令人心惊肉跳的千脚虫，只因他给了我一次心灵的洗礼，注重了人生要像千脚虫那样不停奔走的实效，坚定了我人心向善的人生导向。

《罗浮山下书逸人壁》注释翻译

罗浮山下书逸人壁原文：

　　海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。可中更践无人境，知是罗浮第几天。

　　罗浮山下书逸人壁注释：

　　【优哉游哉】游哉”。亦作“优哉游哉”。形容从容自得，悠闲无事。《诗·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”三国魏阮籍《咏怀》诗之一：“优哉游哉，爰居爰处。”宋苏轼《观棋》诗：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”

　　罗浮山下书逸人壁赏析：

　　我每次读到《经》的《鸱鸮》，读到《书经》的《君奭》，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史》，才看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没有断绝，并与颜渊、仲由等学生互相问答。孔子说：“我不是犀牛老虎那样的野兽，为什么要沦落到在野外游荡的境地？我为什么落到这田地呢？”颜渊说：“先生的理想非常宏大，所以天下不能接受；虽然这样，不被人接纳又有什么担忧的呢？不被人接纳之后更能显现出您是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我给你当管家。”虽然天下没有人接受孔子的理想，但孔子和他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。凭召公的贤能，管叔、蔡叔的亲*，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光凭这一点也就值得快乐了啊！

　　我七八岁的时候，才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，跟随欧阳公交游，并且和他共同议论文章。从那时起，我日益成长，才能够读先生们的文章词赋，想象出先生们的为人，领会到先生们潇洒地摆脱世俗的快乐，而陶醉在自己的快乐之中。因为我当时刚刚学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有什么才能可以进见诸位先生，所以来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考查我们。我没有想到自己，竟得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能不作世俗的文章而录取我，因此我能留在及第的行列里，不是左右亲*的人先替我推荐，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也很值得自负了。如果凭一时的侥幸而得意，带着成队的车马和几十个随从，使里巷的小百姓围着观看并且赞叹他，又怎么能代替这种快乐啊!《左传》上说：“不埋怨天，不责怪人”，因为“从容自得啊，能够度过天年”。先生名满天下，但官位不过五品；面色温和而不恼怒；文章宽厚质朴而没有怨言。这必定有乐于此道的原因，我希望听到先生的教诲啊。

整理：zhl201609

浮尘诗句

浮尘诗句

　　所有的过去都过去了、蜕变也好、成长也好。

　　这两年、回头看看过得很充实、很圆满。

　　在我最不堪、最善变、最压抑、最浮躁的年华里。我依旧不慌不忙脚步却凌乱不堪。

　　我学*所有我感兴趣的东西、我想我很幸福、我有时间也有机会去完成我的'梦想。

　　我喜欢你对我笑、喜欢你的嚣张跋扈、喜欢你的单纯善良。我也喜欢你旁边的我。

　　要知足。 要*凡。 要感恩。 要知情。

　　也许一个人最好的样子就是静一点 。

　　穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道 ，

　　仰望一片又一片天空 ，见证一场又一场离别 ，

　　不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义。

　　而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的世界 。

　　在一起度过一生中的。 一天。一月。一年。

　　剥开自己的心，用文字，用声音，用所有能发泄的方式。

　　你会发现失去的，其实微不足道。

　　还有那么多人关心着你，以不同的方式。

　　所以，你并不孤独。

　　正是这样的失去。让你看清现在所拥有的幸福。

　　像兰花一样安静的绽放。

关于浮世的诗句

一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。——张蠙《十五夜与友人对月》

相思俱老大，浮世如流水。——白居易《感逝寄远》

浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。——司空图《偶题三首》

黄金浮世在，白发故人稀。——《名贤集》

空悲浮世云无定，多感流年水不还。——杜牧《将赴京留赠僧院》

举手谢浮世，我是饮中仙。——元好问《水调歌头·缑山夜歌》

浮世事，俱难必。——苏轼《满江红·正月十三日送文安国还朝》

思量，浮世事，枯荣辱宠，欢喜忧悲。——赵长卿《满庭芳·荷花》

浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》

回头看浮世，晨炊晚不继。——陈著《前人载酒光风霁月□醉中》

几年天柱居，韬光外浮世。——释文兆《赠天柱山昕禅老》

夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。——阮籍《大人先生传》

暮年逋客恨，浮世谪仙悲。——白居易《读李杜诗集，因题卷后》

仙家风景晏，浮世年华速。——陈陶《续古二十九首》

香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。——李曾伯《寿遂宁李漕·自是清都紫府仙》

惯看浮世成陵谷，莫露神光上斗牛。——陆游《遣兴·图书鸡犬共扁舟》

两获憩绝境，真与浮世遗。——董嗣杲《赵南康可斋築屋武康孟保园池乔木极有思致东》

举眼看浮世，何人耐岁寒。——仇远《和子野四首·穷冬霜霰集》

荡漾浮世里，超遥送兹夕。——陈与义《开壁置窗命曰远轩》

韶光只有两三日，浮世稀逢七十人。——王禹偁《三月廿七日偶作简仲咸》

此乐殊未央，岂知浮世多沧桑。——孙承恩《题屏障》

人生浮世中，个个愿富贵。——拾得《诗》

漫天无尽日，浮世有穷年。——元稹《漫天岭赠僧》

临风更兴叹，浮世非真忘。——陈洪谟《望君山和二山中丞韵》

离别诗句：浮天水送无穷树,带雨云埋一半山

离别诗句：浮天水送无穷树,带雨云埋一半山

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的离别诗句：浮天水送无穷树，带雨云埋一半山，希望对大家有所帮助！

　　【关键词】

　　诗词名句，抒情，离别，写景

　　【名句】

　　浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

　　【出处】

　　宋·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

　　唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

　　今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

　　【译注】

　　水天相连，好像将*的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的`高山掩埋了一半。

　　【说明】

　　《鹧鸪天·送人》是一首送人离别之作，运用景物烘托、比拟和对照等手法，生动地写出了依依惜别的深情，并抒发了对社会人生的深沉感慨。这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集，是作者中年时的作品。那时候，作者在仕途上已经历了不少挫折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感。

　　【赏析】

　　辛弃疾一生都在为国家安危而奔波，然而却处处碰壁，理想与现实之间有一个不可跨越的鸿沟。这是一首送别词，诗人借以表达自己壮志难酬的苦闷。

　　诗人把阳关曲《阳关》唱彻，依旧止不住地流泪，充满无限伤感。仅仅是离别，不会带给作者这样的伤感，离别只是触动了他心中郁积的感慨，终于喷涌而出。他追求的建功立业并不是为了虚无的功名利禄，而是为国家的安危、百姓的生活着想。更多有关离别的古诗词名句请关注“”

　　“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”这两句才真正写离别的情景。作者遥望友人归去的路途，只见水天一线，河*的树一直向前延伸，直到无穷远。雨中，乌云低垂，几乎遮住了一半高山。这两句，用笔浑厚，可能是眼前实景，也可能是作者的设想，或者别有映射。“浮天水送无穷树”，写游人归途渺茫，再次相见，遥遥无期；“带雨云埋一半山”，意味朝廷被奸邪小人蒙蔽，有志之士被奸臣压制。两句把送别的情景与对朝廷的不满情绪紧密结合起来，含而不露，富有余韵。

　　下片以江头风波险恶凸显人间行路之难，世事之险。抒发人生的感慨，表达心中的悲愤与不满，也流露了对友人前程的担忧。

描写紫罗兰的诗句

描写紫罗兰的诗句

　　（一）

　　一朵罗兰花，

　　很美的一朵，

　　充满美好的紫罗兰；

　　但最后谁能知道，

　　爱意之花的它会死？

　　也许它没有死，

　　期待着，

　　期待着它的夏天，

　　紫罗兰的夏天……

　　不知何时，

　　紫罗兰拖着长长的背影，

　　远离了这，

　　不属于你的喧嚣，

　　你说这里的天，

　　不再是从前的那般蓝，

　　而且这里的一花一草，

　　也不再似曾经？

　　美好只是曾经。

　　只是人们怀念期、

　　待得久了，

　　美好的'事物，

　　也就不再美好，

　　看着眼前的、

　　怀念过去的、

　　憧憬未来的……

　　踏着岁月的脚步，

　　来到了昔日的故地，

　　曾经的漫天飞舞，

　　你在丛中笑。

　　而现在的满地黄沙，

　　使劲吹着，

　　你在风中颤！

　　没有了蝴蝶，

　　没有了虫鸣鸟叫；

　　有的只是风、

　　沙与沙砾……

　　你抬头望向天空，

　　天空依旧是，

　　那样空旷。

　　只是年年岁岁花相似，

　　岁岁年年天不同，

　　有的只是风和沙……

　　（二）

　　美丽的紫罗兰，

　　在风雨中的味道最香了！

　　几滴豆珠大的雨点，

　　凭空而下，

　　紫罗兰张开，

　　鲜嫩柔软的大花瓣，

罗与之的著名诗句名言名句

设险重门未足凭，民心应自有长城。——罗与之《书感》

寒梢萧索风振林，蟪蛄切切语欲噤。——罗与之《寄远词》

终宵展转不能寐，遥忆良人战场里。——罗与之《寄远词》

阳关一别归无期，翠烟几度秋萤飞。——罗与之《寄远词》

当时手种合欢树，今已苍苍云雨垂。——罗与之《寄远词》

居延城外刁头声，无定河边霜月明。——罗与之《寄远词》

妾身虽老幸未死，何日中原贺太*。——罗与之《寄远词》

贵客宁知拂徵琴，郢人漫倚引商音。——罗与之《却羡》

那堪岁月化双鬓，空有悲欢寄寸心。——罗与之《却羡》

囊底有方餐白玉，床头无术致黄金。——罗与之《却羡》

罗与之，宋代诗人， 字与甫，一字北涯，号雪坡，螺川（今江西吉安南）人。端*间屡试不第，隐居以终。晚年潜心性命之学，诗多写山水景物和隐逸趣味，其诗为刘克庄所赏。有《雪坡小稿》两卷。

关于浮生的诗句

世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

浮生却似冰底水，日夜东流人不知。——杜牧《汴河阻冻》

浮生共憔悴，壮岁失婵娟。——李煜《书灵筵手巾》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴从弟桃花园序》

浮生事。长江水。几时闲。——朱敦儒《相见欢·秋风又到人间》

浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。——吴伟业《过淮阴有感》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

山桃野杏开无限，怕春光虚过眼，得浮生半日清闲。——贯云石《水仙子·田家》

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

叹浮生，数落花。——周德清《朝天子·庐山》

浮生速流电，倏忽变光彩。——李白《对酒·五古》

识破浮生虚妄，从人讥谤。——陆游《一落索·识破浮生虚妄》

芦花开落任浮生，长醉是良策。——朱敦儒《好事*·渔父词》

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。——晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》

高情浪海岳。浮生寄天地。——王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》

可叹浮生促，吁嗟此路难。——骆宾王《乐大夫挽词五首》

万事分已定，浮生空自忙。——关汉卿《杂剧·钱大尹智勘绯衣梦》

故国还归去，浮生亦可怜。——杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去…因成十六韵》

浮生有荡汩，吾道正羁束。——杜甫《三川观水涨二十韵》

佳节虽逢菊，浮生正似萍。——钱起《江行无题一百首》

金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。——陈陶《将进酒》

浮生居大块，寻丈可寄形。——元稹《思归乐》

权势从来难倚仗，只宜孤立度浮生。——杨公远《借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博·吾庐*野却依城》

浮生已悟庄周蝶，壮志仍输祖逖鞭。——张泌《长安道中早行》

浮生梦境间，不蔕之惊蓬。——贺铸《夏夜雨晴遣怀》

浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。——寒山《诗三百三首》

自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。——寒山《诗三百三首》

可叹浮生人，悠悠何日了。——寒山《诗三百三首》

一尘不染，浮生九还，客中有僧舍三间，他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。——朱元璋《登江苏金坛顾龙山》

浮生岁月聚散过，抚事感老徒兴嗟。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》

艳色即空花，浮生乃焦谷。——白居易《和梦游春诗一百韵》

事主非无禄，浮生即有涯。——杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》

李纵累积浮生里，机惭半偈中。——皎然《冬日建安寺西院，喜昼公自吴兴至，联句一首》

何如修炼作真人，尘世浮生终不久。——吕洞宾《赠乔二郎》

幻世春来梦，浮生水上沤。——白居易《想东游五十韵》

浮生佛脚须当抱，乱世儒衣便欲停。——苏籀《陋居一首》

至理鵩齐鷃，浮生茵等椿。——穆修《秋浦会遇》

古人亦有言，浮生七十稀。——白居易《览镜喜老》

野人宁得所，天意薄浮生。——杜甫《敬赠郑谏议十韵》

浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。——吕洞宾《七言》

浮生如过隙，先达已吾箴。——张九龄《始兴南山下有林泉，尝卜居焉，荆州卧病有怀此地》

贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。——白居易《题谢公东山障子》

共来祭祀献鸡豚，幸免浮生作鱼鳖。——乌斯道《海堤行》

乍聚忽散醉忽醒，浮生邂逅理难久。——方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》

浮生南北任流萍，漫刺江湖忆祢衡。——陈缉《海上述事》

净业初中日，浮生大小年。——杨炯《和旻上人伤果禅师》

暗悲嗟，苦海浮生，改头换壳，看何时彻。——宋无名氏《无愁可解·返照人间》

那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。——吴伟业《鸳湖曲》

流景赴壑蛇，浮生迁穴蚁。——陈著《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》

何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。——白居易《禽虫十二章》

有关描写卢浮宫的诗句

有关描写卢浮宫的诗句

　　（第一首）

　　前代王宫今宝库，绝无仅有唯卢浮。

　　爱神断臂多遐想，胜者无头更欢呼。

　　万种风情藏馆涌，三珍极致世间殊。

　　乾坤至宝无文字，微笑永恒岂画图。

　　（第二首）

　　宝库俨然依圣宫，包罗万国气森宏。

　　三思禁果生何处？六获珍藏始掠功。

　　塞纳横波销日月，卢浮向晚醉霓虹。

　　丹枫叶落难民帐，博爱几时趋大同？

　　（第三首）

　　前代王宫堪宝库，绝无仅有世间殊。

　　爱神断臂多遐想，胜者披肝少脑颅。

　　万种风情藏馆涌，三珍极致天下孤。

　　卢浮雕画奇观美，*纯贞勿玷污。

　　（第四首）

　　世间造化聚卢宫，件件珍藏炳艺功。

　　断臂女神千载美，裸身男爵万人崇。

　　丽莎笑揭芬奇浪，圣母孤培耶稣风。

　　胜者捉刀文物史，怎教草莽不争雄！

　　（第五首）

　　青春小脚未须脏，酷暑清池只为凉。

　　畅享西欧游子惬，全承东亚祖国强。

　　圆园总比卢宫大，卢水何如圆醴芳。

　　英法佳人回请泡，当年此地是天堂！

　　（第六首）

　　東陽市內隠浮宫，書畫文玩勝岱宗。

　　探古尋今光赤縣，藏龍卧虎耀江東。

　　高山仰止驚鴻儒，大器晚成贊怪兄。

　　散盡黄金淘衆寳，丹心為國立豐功。

　　（第七首）

　　脚尖中国遍峡岸，卢浮宫外看旋转。

　　蒙娜丽莎来伴舞，断臂维斯助呐喊。

　　珍珠女郎喝个彩，拈花圣母递水烟。

　　冲出亚洲闯世界，大妈队伍求发展。

　　（第八首）

　　世间造化聚卢宫，件件珍藏炳艺功。

　　断臂女神千载美，裸身男爵万人崇。

　　丽莎笑揭芬奇浪，圣母孤培耶稣风。

　　胜者捉刀文物史，怎教草莽不争雄！