客观的诗句古诗

职务犯罪的客观要件

职务犯罪的客观要件

　　“职务”在我国是一个内涵丰富的，内容复杂的组合性概念。那么犯罪的客观条件是什么呢，以下是小编搜集并整理的职务犯罪的客观要件，希望对大家有所帮助！

　　职务犯罪的概念

　　指国家工作人员、企业工作人员或者其他工作人员利用职务上的便利，进行非法活动或者对工作严重不负责任，不履行或者不正确履行职责，破坏国家对职务的管理职能，依照刑法应当受到处罚的行为的总称。

　　根据我国刑法第三百八十五条的规定，国家工作人员利用职务上的便利，索取他人财物的，或者非法收受他人财物，为他人谋取利益的，是受贿罪。国家工作人员在经济往来中，违反国家规定，收受各种名义的回扣、手续费，归个人所有的，以受贿论处。当然，刑法还规定了斡旋受贿、利用影响力受贿等特殊情形，笔者在这暂且介绍最常见的两种受贿情形，即主动索贿与被动受贿。

　　客观条件：

　　所谓主动索贿，是指国家机关工作人员利用职务便利，主动索取他人财物。这种情形要想构成受贿罪，在客观方面应当具备以下两点：第一，行为人必须存在利用职务便利的情节，具体就是指利用本人职务范围内的权力，也即利用本人在职务上直接处理某项事务的权利，比如后勤部门负责人利用其所拥有的采购权、调配权等。但如果利用的是自己的亲属关系或者私人关系，则一般不应当认定为受贿。第二，行为人必须存在索取财物的情节，也即行为人主动明示或暗示行贿人向自己行贿，而对于行贿的财物形式是现金还是实物、行贿的对象是本人还是指定的第三人，则在所不问。

　　应当注意的是，在主动索贿时，刑法并不要求受贿人一定要为行贿人谋取利益，只要具备上述两点，一般即可认定客观方面符合受贿罪构成要件。因此，在一些商人不堪官员频繁索贿而检举告发的案例中，受贿官员通常会被定性触犯受贿罪。

　　而所谓被动受贿，一般是指行贿人主动以各种方式主动进行收买腐蚀，而受贿人一般是被动接受他人财物或者是接受他人允诺给予的财物，而为行贿人谋取利益。在这种情形下，受贿罪的客观方面除了仍需具有“利用职务便利”的情节外，尚需满足“非法收受他人财物”和“为他人谋取利益”两个构成要件。

　　其中，“非法收受他人财物”说明，构成被动受贿的犯罪对象必须既是“非法”的，又是“财物”属性。强调“非法”，是要将受贿罪中的贿赂与正常商业往来中的折扣、让利等加以区别，通常受贿罪中的贿赂会以佣金、信息费、顾问费等形式加以掩盖，笔者认为区分关键在于是否明示及入账。强调“财物”属性，则是要将索贿受贿的标的严格限定为具有价值的可以管理的有体物、无体物及财产性利益。虽然现在各类非财产性利益、性贿赂等新的行贿形式层出不穷，引发社会各界的广泛热议，但在遵循罪刑法定原则的基础上，仍应当对受贿罪的处罚范围严格限定，不可随意入罪。

　　此外，在收受财物的时间问题上，一般应为在职时收受贿赂。而最高人民法院《关于国家工作人员利用职务上的便利为他人谋取利益离退休后收受财物行为如何处理问题的批复》指出，国家工作人员利用职务上的.便利为请托人谋取利益，并与请托人事先约定，在其离退休后收受请托人财物，构成犯罪的，以受贿罪定罪处罚。因此如果在职时约定利益，为行贿人谋取利益，在离退休后收受受贿，则同样构成受贿罪。但是，如果国家工作人员在任期间没有与行贿人约定事后行贿，那么行贿人基于“感恩”、“答谢”等目的无偿提供给国家工作人员的财产，现阶段并不能认定为受贿。

　　而“为他人谋取利益”则是被动受贿区别于主动索贿的关键。简单的说，也就是如果国家工作人员收受他人财物，但没有利用职务关系为他人谋取利益，那么就不能构成受贿罪。在司法实务中，判断是否有为他人谋取利益，主要在于国家工作人员是否明示或暗示地对当事人作出允诺，至于行贿人谋取的利益是否正当、最终有无谋取利益等因素，则并不影响定罪。因此，检察机关若想证明被告人构成被动受贿，至少要证明国家工作人员有对行贿人做出过谋取利益的允诺，否则很难认定其触犯受贿罪。

　　谈及受贿罪中的允诺，或许有的被告人在法庭上会辩称自己只是假意应承，并没有在实际职务行为中为其提供便利，或谋取不正当利益，即所谓虚假允诺的情形。对此，从刑法理论上宜做区别对待，主要考察虚假允诺的发生时间、允诺内容与其职务的关联程度以及是否客观形成为他人谋取利益的约定等因素，但虚假允诺毕竟没有造成社会公共秩序或公私财产的严重损失，因此虚假允诺构成受贿罪应当从严规定。

遵循客观规律的名言

知识是宝库，但开个宝库的钥匙是实践。

——英.富勒理论所不能解决的疑难问题，实为你解决。

——德.费尔巴哈行是知之始，知是行之成。

——陶行知你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。

——*九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。

——老子青山遮不住，毕竟东流去。

——南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》天行有常，不为尧存，不为桀亡。

——荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。

人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。

—— 王竹溪作为一个普遍规律，适度的动动脑筋不但不会妨碍医疗，而且正像适度的体力活动一样，反而会间接地促进恢复健康。

—— 达伏斯的大学课程 规律的名言不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事。

—— *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

—— *对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学*，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。

——生物学家，化学家，著名科普作家 高士其理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

——英国作家 塞·约翰生老夫老妻越长越像。

有人说因为他们相爱。

但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同，作息规律同步。

同一棵树上的树叶也是越长越像的。

——中国现代作家 张爱玲 规律名言大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。

如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。

违背这个基本规律的国家也将衰亡。

——德国元首 纳粹党党魁 希特勒无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。

—— 陶铸这一年来，*体制对新闻自由也不是漠然视之，他们提出新闻媒体要“三贴*”(贴*实际，贴*群众，贴*生活)，提出过“三性”(体现现代性，把握规律性，富于创造性)。

——《人民日报》总编辑、社长 胡绩伟社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。

各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。

——法国作家 巴尔扎克 规律的名言木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。

对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。

她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗

她也是狼

从头到脚都是狼

——俄国小说家,戏剧家 契诃夫立志是一件很重要的事情。

工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。

立志、工作、成功是人类活动的三大要素。

立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… ——法国科学家 巴斯德科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。

我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。

最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。

——十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁 《论*等》我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重要的事。

我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。

这样就形成了一条不可动摇的没有规律的规律。

这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。

——美国作家 马克·吐温因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么*等的。

因为不*等才应该把自然法则当作确定不变的规律。

如何客观评价成毅？

如何客观评价成毅？

很多人应该都是通过《琉璃》认识了成毅，这个30岁的大男孩，他不算是长得很帅的男演员，因为演艺圈里的帅哥不要太多，可是他凭借自己清秀的外表和成熟的演技，告诉了我们，那个叫禹司凤的少年在遇见褚璇玑的时候是个16岁的少年啊。

是这个夏天，让我们遇见了司凤，从而认识了这个叫成毅的演员，我一直觉得成毅的真名比较好听——傅诗淇。

会演戏的明星艺人很多，可能是司凤真的很治愈吧，不管是深情的凝望，内敛的隐忍，还是为了爱而历经十世也要守护的爱人，成毅他通过自己对角色的解读，演绎出了现在的司凤。

尤其是他的那种破碎感的哭戏，只要他的眼圈一红，眼泪掉下来的那一刻，真的很让人心疼。

十年的演艺道路，从一开始的不被认可，到被导演说：你就不是演戏的料，你没有演技。

成毅不认输，他觉得自己可以做的到，所以他下定决定努力专研角色，对自己的梦想从来就不曾放弃过，他和普通的我们又有什么两样？

都是了梦想坚持努力的人，喜欢这样的人，对于自己而言也是一种鼓励。

成毅喜欢动物，自己也养了一只狗，闲着没事的的时候会去钓钓鱼，这两年喜欢喝茶了。

但是在拍戏的时候，为了更加贴*角色，成为了大家眼中的断网少年，还有2G网少年，对一些时下的网络用语更是一脸懵逼。

很真实的成毅，不会让我们觉得明星离我们很遥远，都是要一日三餐的，不过作为一个女生，真的没有成毅那么大的毅力，一整天的拍戏下来，晚上只吃一个青苹果，大大的佩服。

看《琉璃》时才真正喜欢上这个演员，演技很好，代入感强。可在云歌会上强拆CP，让我对他有了改观，他的情商有点令人着急。虽然公司不让炒CP，但也可拆得体面些，别让女性那么尴尬。

不过，戏归戏，演员归演员。能把戏演好，不搞事，就是好演员。

他从小角色一步一步走到大主角，花了9年时间才爆火，太不容易了。

最开始知道他是《青云志》，里面的扮相比李易峰还帅，可惜角色不讨喜，演技不错，但并不太出彩，没起多大浪花。后来在《盗墓笔记》中再次见到他，他演的小哥惊艳了我，冷俊的眼神、流畅的打戏、张驰有度的表情，小哥仿佛就在眼前。这次《琉璃》中的司凤，更是看罢让人“满脑子是司凤"，根本走不出来，多少观众是不停地刷巜琉璃》，只想时光停留在剧中。

他每走一步都很踏实，每拍一部剧都在进步。9年了，坚持和努力，不断完美，太难了！无论是面貌，还是演技，你能很快看出他9年的巨大变化！

为了拍戏，他常年健身，五官和身材，雕塑得更完美。

打戏亲自上阵，到处受伤，却从没怨言。

每日认真对戏，台本不离手，背词达人，这些大家都看在眼里。

从访谈中，可看到他老干部性格、2G断网少年，单纯、真诚、上进。只想演好戏，不想听外面的风言风语，不喜欢炒作。

始终坚持着自己的初心！用实际行动证明着自己的演技！

支持这样优秀的演员！

我们追星，其实要理智。最好把真人和角色分开，司凤很经典，可成毅是成毅，不是司凤，我们不能用司凤的标准来要求他。

演员就是一份职业，一个敬业爱岗的好演员，就像我们每一个人辛勤耕耘在自己岗位上的人一样，值得我们尊敬和爱戴！

每个人都有缺点，作为偶像，缺点会被放大。

追星的人们是否应宽容些？偶像也是常人，十全十美不可能。

理智追星，认真看剧。

总之，成毅是个优秀的演员！其他的，不能客观评价，也无需别人评价。

高二政治人们的意识是客观存在的反映知识点

高二政治人们的意识是客观存在的反映知识点

　　意识，在心理学中定义为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。以下是小编整理的高二政治人们的意识是客观存在的反映知识点，希望对大家有所帮助。

　　一、意识是客观事物在人脑中的反映

　　1.意识的起源意识是物质世界发展到一定阶段的产物。意识是自然界长期发展的产物;意识更是社会的直接产物。这就是意识的起源。

　　2.意识的本质意识是客观存在在人脑中的反映。这就是意识的本质，包括两点：

　　①意识是人脑特有的机能，人脑是产生意识的物质器官。

　　②意识是人脑对客观存在的反映。也就是说任何意识都根源于物质，其内容归根到底来自于客观事物。

　　为理解此观点，应把握以下三点：

　　第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映。(宗教观念仍是客观事物在人脑中的一种反映，从本质上看，宗教是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反映。)

　　第二，无沦是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映。

　　第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。关于意识的起源和意识的本质的观点，深刻地说明了意识依赖于物质，物质决定意识，进一步证明了世界的本原不是意识而是物质。

　　二、意识能够正确地反映客观事物

　　1.马克思主义哲学在肯定世界的本质是物质，物质对意识具有决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。

　　2.意识能够正确反映客观事物，早已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。不可知沦者认为意识不能正确地反映客观事物及其发展规律，这种观点忽视了社会实践的发展，忽视了人的认识能力总是在不断地提高;

　　3.由于历史条件的限制，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的(不可能穷尽一切事物，穷尽一切过程)，但人们对客事物的正确认识又总是在扩喂、在加深。

　　4.由于主客观条件的制约，使人们的意识出现差异性，甚至出现正确与错误的差别，都是难免的。仅从主观方面看，造成意识正确与否的主要原因有以下几个方面：第一，立场不同。在阶级社会主要表现为阶级立场不同。在社会主义社会也仍然有个观察问题的立足点问题。第二，世界观不同，人生观不同，思维方法不同。第三，知识构成不同。我们应当在历史和现实条件的基础上，着重从主观方面努力。只要我们端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物，以科学的世界观、人生观为指导，不断充实我们的科学知识，运用正确的思维方法，我们就一定能够在正确认识世界的道路上不断前进。

　　三、意识能够反作用于客观事物。

　　1.意识能够反作用于客观事物，这是意识能动作用的突出表现。

　　2.在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这就是意识对客观事物的反作用。

　　3.意识的反作用具有两种不同的性质。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。正因为如此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。物质和意识的辩证关系是：物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映;同时意识又具有能动作用。(说明：意识的本质和作用是本节的重点，其中意识的本质又是本节的难点。)

　　人们的意识是客观存在的反映

　　1、意识是客观事物在人脑中的反应

　　意识只是人脑特有的机能

　　宗教是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的.反映

　　意识：感觉——人脑对客观事物具体形象地反映

　　抽象思维——人脑对客观事物本质与规律的反映

　　2、意识能够正确地反映客观事物

　　世界上没有不可认识的事物，只有尚未被人知的事物

　　反映“逼真”与“失真”的原因：

　　客观原因：社会历史条件的制约(根本)

　　主观原因：立场、世界观人生观思维方法、知识构成不同

　　3、意识能够反作用于客观事物

　　意识只能引起物质具体形态的变化，而无法改变其自身属性。

　　从客观存在的实际出发

　　1、主观必须符合客观

　　主观与客观相分离——主观没有正确反映客观

　　主观与客观具体的历史的统一——主观正确反映客观

　　主观主义：教条主义、本本主义：出发点是书本上个别词句或结论

　　经验主义：出发点是狭隘的局部经验

　　2、了解国情、立足国情

　　最伟大的实际：*现在处于并将长时间处于社会主义初级阶段

　　3、唯物主义与唯心主义的根本分歧

　　古代朴素唯物主义：认为物质即是一种或几种具体物质形态(如气、火、水、土) *代机械唯物主义：认为物质即是自然科学物质结构理论中的物质。

　　坚持联系的观点

　　1、事物是普遍联系的

　　联系：事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响

　　事物的联系具有：

　　普遍性 (参考金书同学发的《哲学常识》原理)

　　客观性 联系是事物本身是固有的;人不能把主观联系强加给事物(如把“4” 看成不祥数字等)

　　人可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系(如西 气东输，是加强区域之间的联系，推动全国经济发展)

　　2、把握事物的因果关系

关于客观事实与法律事实

关于客观事实与法律事实

　　客观，意思是按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的。下面是小编精心整理的客观事实与法律事实，欢迎大家分享。

　　论文关键词：

　　客观事实 事实 形式理性

　　论文摘要：

　　本文通过对客观事实和法律事实二者概念的阐述以及两者关系的界定，分析了我过实践当中“以事实为根据”中的“事实”二字应作何理解，提出应以法律事实为认定案件的事实，而不是客观发生的事实。

　　对客观事实与法律事实的界定和二者的关系，*年来随着我国各种审判方式的改革，成为理论界和实物界讨论的热点问题，因此，对两者及其关系的界定是十分有必要的。

　　一、客观事实与法律事实的涵义

　　概念的科学界定是科学研究的前提。就客观事实与法律事实的关系而言，我界和实务界在用语和对用语的界定上仍然存在着差异，这些差异既反映了对有关问题的不同认识，也妨碍了认识的统一。

　　对于客观事实，比较容易理解，一般的来讲就是指人的认识所反映的不依人们的意志为转移的客观内容和事件。法律事实是指能够引起法律关系产生、变更和消灭的事件和行为，法律事实是按照法律的要求，用证据支撑起来的事实，是指的以法律调整范围为基础，通过立法加以设定以及通过执法、司法程序所认定的事实。

　　二、法律事实与客观事实的相互关系

　　对于二者的基本关系，目前大多者对两者关系的界定基本上都是从司法实践的角度出发，以司法实践过程中将案件发生时的事实通过诉讼活动确定为法律上的事实来考查和讨论两者的关系。其主要论点如下：

　　（一）客观事实是法律事实的基础

　　即在诉讼中需要查明的事实，都属于案件当事人争议的对象或者与案件当事人的争议有关，需要在诉讼过程中通过法律手段进行认定，而在诉讼中通过诉讼过程中相关活动认定后的事实就是法律事实。因此，客观事实是法律事实的。

　　（二）法律事实是客观事实的再现或者反映

　　法律事实是通过法律手段对客观事实的再现或者反映。认定法律事实的法律手段是多种多样的审判程序规则、证据规则和法官的认识（心证），均属基本的法律手段。换言之，认定法律事实有三种基本手段，即审判程序规则、证据规则和法官心证（内心裁量）。

　　由于法院都是在客观事实发生以后再认定事实，这种认定也只能是尽量的事实复原。由于各种主客观条件的局限性，法律事实对客观事实的“再现”或者“复原”也存在着局限性和主观性，两者既可能一致，也可能不一致。法律事实必须以客观事实为追求目标。

　　（三）法律事实必须以客观事实为追求目标

　　法院在审判过程中所采取的各种认定事实的审判程序、证据规则以及其他法律手段，都是以追求客观事实为目标。一种审判程序和证据规则是否合理，要看其是否能够最大限度的保证认定的`客观事实与法律事实相一致。可以说，当今国际上比较流行的审判规则和证据规则，实际上都是人类为在诉讼中最大限度地发现客观事实而创造的科学手段，是发现客观事实的经验积累，也是人类优秀的科学。

　　三、对“以事实为根据”中“事实”内涵的探讨

　　通过上面对两者定义和两者关系的论述，可以看出二者在审判实践当中所处的重要地位。长期以来，“以事实为根据，以法律为准绳”是我国的一项基本司法原则，是我国建设主义法治国家的已向基本要求，是我国多年来司法实践的科学。

　　那么，“以事实为根据”中的“事实”应该是客观事实还是法律事实，成为学界*几年来争论的焦点。有人主张这里的事实应该是客观事实，有人主张应该是法律事实。主张应是客观事实的学者的理由如下：1。根据认识论，存在是第一性的，意识是第二性的，存在决定认识，人类具有认识世界的能力，可以通过各种手段对客观存在进行认识，最终形成自己的意识。因此，法院在审理案件时，审判人员可以通过诉讼活动对客观事实进行认定2。客观事实是已经发生过的事实，必然会在客观世界里留下各种痕迹，这位法院查明客观事实提供了现实的可能性3。我国司法机关有党的坚强、统一的领导，有广大具有社会注意觉悟的群众的支持，有一支忠于人民利益、忠于法律、忠于事实真想、具有比较丰富的经验、掌握一定科学技术的司法干部队伍，这是查明案件事实的有力组织保证。基于以上观点，有学者认为，“以事实为根据”中的“事实”应当是客观事实，法官的职责就是查清客观事实，并以此作为定案的依据。认为应当是法律事实的学者也提出了自己的观点。

　　对于这两种观点的交锋，笔者赞同后一种观点，即“以事实为依据”中的事实应该是法律事实。之所以笔者认为应以法律事实为事实，主要基于以下考虑：

　　（一）从认识论的角度看

　　对案件事实的查明属于对过去事实的认定，是客观事实转化为当事人和法官主观认识的事实。诉讼证明属于历史证明，是对过去发生的事实予以证明，在证据裁判原则之下，诉讼证明是运用证据来证明过去发生的案件事实。过去发生的案件事实，随着时间的推移，许多原本的证据可能已经灭失，人们不可能像自然证明那样通过对条件的控制反复再现，任何、推理工作都无法以科学实验的方式重复事实的全部经过。

　　因此，从这个角度来看，司法实践中对客观事实的追寻有一定的障碍，在对案件的认定上只能以法律事实为依据。

　　（二）诉讼当事人的干扰因素的存在，也为寻找客观事实的本来面目造成了一定的影响

　　在诉讼过程中，双方当事人对案件的陈述大多数情况下都是本着对自己有利的原则进行的，所以在诉讼中在对案件陈述的时候有可能只陈述对自己有利和对对方不利的事实，或者将对自己不利和对对方有利的事实加以隐瞒或者不予陈述。加之办案人员自身认识能力以及其他方面的原因，使得客观事实难以达到与原本同样真实的效果。

　　（三）就程序法本身的而规定来看，对事实的认定也应以法律事实为根据

　　诉讼法中对查明案件真实情况的时间都有具体的相关规定，这就是说不能为寻找案件的客观真实而无限制、无之境的进行下去，只能在一定条件下得出相对真实的结论。同样，在诉讼证明过程中，当事人主张、证明事实与法官认定、采用事实均受制于诉讼证明的价值、原则和规则。这些价值追求和原则规则一方面维护真实的实现，另一方面为维护更高的价值利益而不得不放弃或限制某种真实。

　　对于我国一些学者将客观事实作为定案证据的原因，笔者认为这与我国证据制度中形式理性观念的缺失有着很大关系。我国向来实行的是罪恶纠纷观，因此倾向于要求“按本来面目”来认识违法行为或查明违法行为，在对民事纠纷的处理过程中，很容易与“完全按照认识或反映客观真实具有重大价值”的价值联系在一起。这就造成了在诉讼过程中人们对真实情况的努力追寻，而在这个过程中有可能形成为追求实质的真实而不顾程序上的要求，忽视了形式上的法律制度和法律程序，而形式理性观念要求所有旨在规范对案件真实情况进行查找的程序规范，都必须得到遵守和实施，而不论这种遵守和实施会带来什么样的后果。这就是说，不论是审判者还是控辩双方，都不能为寻求客观真实而无限制的进行诉讼活动。因此，在严格的*的限制下，诉讼活动所认定的事实显然不能等于案件的本来面目。客观事实的揭示过程处处受形式理性的制约，不再是绝对的客观真相，而只能是服务于诉讼或仲裁的解决争端目标的法律事实。因此，对于审理过程中的事实应当是法律事实。

　　综上，对于客观事实和法律事实，在二者的关系界定清楚的情况下，应当认识到在案件审判过程中应以经过诉讼程序确定的事实即法律事实作为定案的事实。

客至古诗词

客至古诗词

　　古诗原文

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。(馀通：余)

　　译文翻译

　　草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

　　注释解释

　　客至：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”，明府，县令的美称。

　　舍：指家。但见：只见。此句意为*时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。

　　蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。

　　市远：离市集远。兼味：多种美味佳肴。无兼味，谦言菜少。樽：酒器。旧醅：隔年的陈酒。樽酒句：古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。

　　肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。

　　花径：长满花草的小路

　　呼取：叫，招呼

　　创作背景

　　《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。

　　据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》，此诗是上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人在久经离乱，安居草堂后不久，客人来访时作了这首诗。

　　诗文赏析

　　《客至》是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。

　　首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江*水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的'来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

　　颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

　　以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。

　　“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把*间的气氛推向更热烈的*。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。

　　杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。

观月古诗原文及翻译

观月古诗原文及翻译

　　《观月》是一篇古文，南宋张孝祥作品。文中描写了沙堆与明月相互辉映，水波光采明亮的优美景色，同时也隐含了作者罢官之后内心孤寂的情感。以下是小编带来的观月古诗原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与

　　盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，*者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

　　【注释】

　　[1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

　　[2]临水胜：靠*水的地方最好。

　　[3]观：观赏。

　　[4]宜：适宜，应当。

　　[5]去：离开。

　　[6]盖：句首语气词。

　　[7]之：指代中秋月和*水的城郭宫室。

　　[8]若夫：至于。

　　[9]必：一定。

　　[10]诚：果真。

　　[11]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

　　[12]之：往。

　　[13]蕲（qí）：求。

　　[14]玩：欣赏。

　　[15]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

　　[16]四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。

　　[17]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

　　[18]洞庭：湖名，在今湖南省东北。

　　[19]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

　　[20]沙：指金沙堆。

　　[21]当……之中：处在……之间。

　　[22]青草：湖名，是洞庭湖的一部分。

　　[23]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离*的都还有几百里宽。

　　[24]尽却：全部退去。却：退，退去。

　　[25]童隶：书童仆役。

　　[26]正黄：纯黄，指没有杂色。

　　[27]与月相夺：和月光争辉。

　　[28]激射：喷射。

　　[29]目眩（xuàn）：眼花。

　　[30]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。

　　[31]瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

　　[32]广寒宫：即月宫。

　　[33]如是而止：如此而已。

　　[34]于是：在这里。

　　[35]备：齐全，完备。

　　【翻译】

　　观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠*水的地方景观优美。靠*有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠*水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的.快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？

　　我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最*的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

观田家古诗赏析

观田家古诗赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言古诗。该诗语言*实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。以下是小编收集整理了观田家古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　观田家

　　韦应物

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏①，饮犊西涧水。

　　饥劬②不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　注：①景常晏：指天晚。②劬（qú）：过分劳苦，勤劳。

　　1.这首诗叙写了农人的三种苦： ▲ ， ▲ ， ▲ 。（3分）

　　2.简要赏析这首诗的对比艺术。（4分）

　　参考答案

　　1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦（3分）

　　2.①将农人终年劳作与生活饥贫作对比，揭示了赋税徭役的繁重。②将耕种者和食禄者作对比，揭露了当时社会制度的不合理。③层层铺陈的前十四句与深化主旨的尾句，用笔繁简对比鲜明，突出了作者的爱憎情感。（4分。每点1分，答出两点给3分）

　　赏析

　　《观田家》是唐代诗人韦应物作的一首田园诗歌。这是一首描写农家生活的五言古诗，是对农民终岁辛劳而不得温饱的真实写照。抒写了诗人对贫苦的劳动人民的同情心，揭露了封建社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。

　　词句注释

　　⑴田家：农民。

　　⑵卉（huì）：草的总称。

　　⑶惊蛰（zhé）：二十四节气之一。

　　⑷耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。

　　⑸场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。

　　⑹景：日光。

　　⑺晏（yàn）：晚。

　　⑻犊（dú）：小牛。

　　⑼劬（qú）：过分劳苦。

　　⑽膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。

　　⑾禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。

　　⑿宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。

　　⒀徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。

　　⒁惭（cán）：羞愧。

　　⒂不耕（gēng）者：做官的人。

　　⒃禄食（lù shí）：俸禄。

　　⒄闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

　　白话译文

　　一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。

　　种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。

　　年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。

　　从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。

　　挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。

　　粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。

　　看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

　　创作背景

　　德宗兴元元年（784年），诗人任滁州刺史期间，看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景，触景生情，写下了这首田园诗。

　　作品鉴赏

　　“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的`欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

　　“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

　　“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

秦观的诗有哪些（关于秦观的古诗大全）

秦观是宋代重要的一位词人，

他擅于描摹清幽冷寂的情境，

表达凄凉孤寂的情感。

不论是“漠漠清寒上小楼”

还是“雾失楼台，月迷津渡”

都能体现这个特点。

今天，我们来读秦观的十首诗词，

感受他的孤寂与悲伤。

《鹊桥仙》

【宋代】秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

隐娘说：这首词诵出了古今爱情之绝唱：两个人若是彼此相爱至死不渝，又何必奢求朝朝暮暮的庸俗相伴呢？语言上自然流畅通俗易懂，感情上又含蓄深沉余味无穷。

最重要的是，他为时人与*提供了对爱情的全新阐释，亦即不但在意境上令爱情格局更阔达、深远，而且将精神恋爱提升到前所未有的高度。

《八六子·倚危亭》

【宋】秦观

倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。

念柳外青骢别后，

水边红袂分时，怆然暗惊。

无端天与娉婷。

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

怎奈向、欢娱渐随流水，

素弦声断，翠绡香减，

那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。

正销凝。黄鹂又啼数声。

隐娘说：此词表达作者与他曾经爱恋的一位歌女之间的离别相思之情。全词由情切入，突兀而起，其间绘景叙事，或回溯别前之欢，或追忆离后之苦，或感叹现实之悲，委婉曲折，道尽心中一个“恨”字。

《踏莎行·郴州旅舍》

【宋】秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

隐娘说：这首《踏莎行》是秦观的名作。“雾失楼台，月迷津渡”，互文生义，历来为人赞誉。绍圣四年，秦观因党争被贬谪，远走郴州，精神上十分痛苦。

这首词写客次旅舍的感慨：上片写谪居中寂寞凄冷的环境；下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。

《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

【宋】秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，

宝帘闲挂小银钩。

隐娘说：这首小词清新温软，似一个温柔的女子，在诉说那淡淡的忧愁，美感十足。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，宁静、幽迷的气氛让人着迷。

《满庭芳·山抹微云》

【宋】秦观

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得、青楼薄幸名存。

观游鱼古诗的意思50句

白居易诗词《观游鱼》的诗意赏析

　　《观游鱼》是白居易创作的一首七言绝句，诗人描绘了一幅生活场景，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　《观游鱼》

　　白居易

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

　　作品注释

　　闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。

　　闲步：散步。施食，喂食丢食。

　　作品赏析

　　《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　作者简介

　　白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的'现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

　　官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。