达摩经典语录

达摩经典佛语

达摩经典佛语

　　若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。以下是小编收集整理的达摩经典佛语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　2、心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备;犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子;伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

　　3、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。

　　4、一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。

　　5、若自心清净，则一切佛土皆悉清净。

　　6、佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶;念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。

　　7、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。

　　8、众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。

　　9、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。

　　10、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

　　11、见一切法有，有不自有，自心计作有;见一切法无，无不自无，自心计作无;乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

　　12、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。

　　13、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。

　　14、吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

　　15、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?

　　16、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。

　　17、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。

　　18、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

　　19、迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟;既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。

　　20、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。

　　21、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。

　　22、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。

　　23、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

　　24、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

　　25、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。

　　1、夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接鹿而见形。

　　2、既见闻觉知还是无心，能知无心。

　　3、我虽无心，能见能闻能觉能知。

　　4、只是见闻觉知，即是无心。

　　5、假如见终日见，由为无见，见亦无心。闻终日闻，由为无闻，闻亦无心。觉终日觉，由为无觉，觉亦无心。知终日知，由为无知，知亦无心。终日造作，作亦无作，作亦无心。

　　6、如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。

　　7、众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。

　　8、於无心中，妄执有心，造种种业，而实无不轮回六趣。

　　9、如是众生，若遇大善知识，教令坐禅，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断。

　　10、定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。

　　11、若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名，涅盘对生死得名，此皆对治之法。

　　12、当知有心，即一切有，无心一切无。

　　13、虽复无心，自然出种种妙法教化众生。

　　14、无有少法可得，诸佛如来但以不可得而得。 

　　15、虽复无心，自然能作种种变现，而我无心，亦复如是。

　　16、但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。

　　17、始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。

　　18、若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。

　　19、夫无心者即真心也，真心者即无心也。

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　　达摩面壁的故事

　　达摩是*佛教禅宗的始祖，据说是二十七世祖师班若多尊者的大弟子，在南北朝时期航海来到了*，在*游历，遇山朝拜，遇寺讲禅，到处弘扬佛法，后来就来到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺开坛讲禅，并且在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的'一孔天然石洞中面壁十年，参禅悟法，进行修行，称为达摩面壁。

　　嵩山五乳峰中峰的上部距离峰顶不远的地方有一个天然的石洞，石洞深约有5米，高约3米，洞门呈现出方形，向着阳光敞开，石洞之内冬暖夏凉，空气清爽。这个天然石洞前面有一块小草坪，石洞周围浓荫蔽日，遮住洞口，达摩祖师来到这里之后就将这个石洞当做自己修禅的地方，达摩面壁就发生在这个石洞之中。据说达摩祖师在这个石洞之内盘膝而坐，面对着石壁终日默然，双目紧闭，五心朝天，祖师入定之后，洞内静悄悄的好像是没有人一样，禅师入定之后，甚至是飞鸟都要在达摩祖师的头上做巢了。

　　什么是入定呢?入定就是指高僧坐禅的境界达到一定的程度之后，出现思想高度集中，排除了一切杂念，外界的一切，都不会对他产生任何的干扰，属于高僧修禅的高深程度。达摩祖师就这样入定，然后开定，开定之后吃点东西，活动一下四肢，然后再次入定，这样反复的进行，达摩祖师在这个山洞之中修行了十年，后来在达摩祖师坐禅的地方的石壁之上留下了达摩祖师的影像，宛如一幅淡色的水墨画，人们将这块石头称为“达摩面壁影石”，并且将这个石洞称为“达摩面壁洞”，僧人们将这块“达摩面壁影石”开凿下来，放在寺庙内，供人们瞻仰。

达摩经典语录

达摩经典语录

　　菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修*禅定者所推崇。下面是达摩经典语录，请参考！

　　1、我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　2、心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

　　3、三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为，痴为无，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。

　　4、一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。

　　5、若自心清净，则一切佛土皆悉清净。

　　6、佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。

　　7、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。

　　8、众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。

　　9、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。

　　10、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

　　11、见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

　　12、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。

　　13、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。

　　14、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空 闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为，痴为无。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。

　　15、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？

　　16、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之；亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。

　　17、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。

　　18、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

　　19、迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也；彼岸者，菩提也。

　　20、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。

　　21、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。

　　22、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。

　　23、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

　　24、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

　　25、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。

　　26、僧自西天而来，要去往东土大唐取经之地。

　　27、吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

　　1、夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接鹿而见形。

　　2、既见闻觉知还是无心，能知无心。

　　3、我虽无心，能见能闻能觉能知。

　　4、只是见闻觉知，即是无心。

　　5、假如见终日见，由为无见，见亦无心。闻终日闻，由为无闻，闻亦无心。觉终日觉，由为无觉，觉亦无心。知终日知，由为无知，知亦无心。终日造作，作亦无作，作亦无心。

　　6、如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。

　　7、众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。

　　8、於无心中，妄执有心，造种种业，而实无不轮回六趣。

　　9、如是众生，若遇大善知识，教令坐禅，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断。

　　10、定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。

　　11、若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名，涅盘对生死得名，此皆对治之法。

　　12、当知有心，即一切有，无心一切无。

　　13、虽复无心，自然出种种妙法教化众生。

　　14、虽复无心，善能觉了诸法实相，具真般若，三身自在应用无妨。

　　15、虽复无心，自然能作种种变现，而我无心，亦复如是。

　　16、但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。

　　17、始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。

　　18、若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。

　　19、夫无心者即真心也，真心者即无心也。

　　20、无有少法可得，诸佛如来但以不可得而得。

达摩经典禅语

达摩经典禅语

1、我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

2、心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备;犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子;伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

3、三界业报，唯心所生;本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也;贪为欲界，嗔为*，痴为无*，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。

4、一切苦业由自心生，但能摄心，离诸*，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。

5、若自心清净，则一切佛土皆悉清净。

6、佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶;念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。

7、修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故?识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。

8、众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。

9、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。

10、迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

11、见一切法有，有不自有，自心计作有;见一切法无，无不自无，自心计作无;乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

12、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。

13、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。

14、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处;菩萨入道场者，即是无烦恼处。空 闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为*，痴为无*。若一念心生，即入三界;一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。

15、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?

16、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。

17、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。

18、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

19、迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟;既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。

20、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。

21、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。

22、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。

23、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

24、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

25、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。

26、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。

27、吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修*禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系*所托。

弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。

达摩大师血脉论禅语50句

1、原人之心，皆具佛性。

2、汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。

3、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。

4、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。

5、虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。

6、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。

7、佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。

8、若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。

9、但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。

10、若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。

11、念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

12、若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。

13、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。

14、虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。

15、生死事大，不得空过，自诳无益。

16、故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。

17、然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。

18、若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。

19、若未悟了，不学亦得。不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。

20、如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。

21、若见性即是佛，不见性即是众生。

22、即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。

23、有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。

24、成佛须是见性。

25、若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不*外道法。

26、佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。但有住着一心一能一解一见，佛都不许。

27、佛无持犯，心性本空，亦非垢净。

28、诸法无修无证，无因无果。

29、佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许也。

30、佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。

31、若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中;昏昏如醉人，不辨好恶。

32、若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。

33、有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过;如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。

34、本心常现前。

35、既若不别，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。

36、此心从无始旷大劫来，与如今不别;未曾有生死，不生不灭。

37、不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无 圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍;出没往来，自在神通;透五蕴山，渡生 死河;一切业拘此法身不得。

38、此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。

39、名虽不同，体即是一。

40、一切时中但有语言道断，即是自心。

41、故云如来色无尽，智慧亦复然。

42、色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。

43、心无形相，智慧亦无尽。故云如来色无尽，智慧亦复然。

44、本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。

45、凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。

46、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。

47、若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。

48、道本无言，言说是妄。

49、动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。

达摩福娘要怎么养才能爆盆

达摩福娘要怎么养才能爆盆

　　达摩福娘不仅小巧玲珑，而且有一股甜香味，让人特别的喜欢，但花友们养这种植物的时候总是达不到爆盆的效果。下面百分网小编整理了达摩福娘养爆盆的方法，希望对你有所帮助!

　　达摩福娘怎么养爆盆

　　根据*性培养

　　首先必须先来了解一下达摩福娘的生长*性。这种多肉属于小型灌木，它的茎干非常的细弱，但是生长速度又非常的快，通常情况下都会匍匐在地面生长，养着养着就会发现它就像吊篮一样慢慢地就倒挂下来了。在光照不足还有浇水太多的情况下，它的红边会慢慢的变淡甚至没有了，叶片也会变得没有那么饱满。

　　注意周边环境

　　1.水分

　　达摩福娘是喜欢水的植物，尤其是在它的生长期，土壤干透了就必须浇水，水分充足才能保证最基础的营养充足，达摩福娘才会拼命生长哦!夏天温度特别高的时候，空气也比较闷湿，达摩福娘的叶片也特别容易拉长，这个时候必须要注意通风一定要好，浇水的频率也要减少，可以选择在天气稍微凉爽的傍晚时候浇水，这样既能为达摩福娘补充必须的水分，还能避免它被高温烫伤。

　　2.土壤

　　达摩福娘生长的土壤必须疏松透气，排水性也要好，一般不建议使用普通的纯园土壤，因为太保湿了而且还特别容易板结。小编建议大家选择颗粒和泥炭配比成70%颗粒的土壤来使用，这种土透气性非常的好。对于达摩福尼的植株比较小的情况下，可以少加一点颗粒，多加一些泥炭，盆底还可以再加一点陶粒增加透气性，同时还是要注意不能积水，这样的土壤条件才能保证达摩福娘有长爆盆的可能。

　　3.光照

　　在炎热的夏天要注意遮阳，防止烈日暴晒，可以选择下午阳光弱的时候给它适度的晒晒太阳。在冬天的时候一定要保证充足的光照时间，适当的光照对于达摩福娘的生长特别有利哦!

　　达摩福娘怎么繁殖

　　插穗扦插

　　挑选茎节比较短而且叶片比较肥大的插穗，一般长度需要5厘米至7厘米，建议选取达摩福娘最顶端的茎节是最好的，剪取之前一定要对剪刀进行消毒防止剪口被细菌感染，剪下之后要等到剪口干燥了再插入培养土之中，一般情况下，10-25天的时间就会生根了，到了30天之后就可以移到大一些的花盆里面栽培了。

　　单叶扦插

　　达摩福娘最主要的繁殖方式是扦插繁殖，扦插的时间选择在达摩福娘生最旺盛的生长期。当然也可以用单叶扦插的方法，这种方法比较简单，就是选取肥大厚实的叶片，把它*放在培养土上面，然后用力叶片的茎部压实一下就行了。一般情况下，二十五天至三十天左右的时间叶片就会生根了，并且会逐渐的长出小的幼苗来。

　　扦插后的养护

　　夏季

　　夏天气温特别高的时候，达摩福娘就会暂停生长，这个时候必须把它放在通风阴凉的地方，并且要减少浇水的频率，每次浇水的量也不能太多。

　　冬季

　　冬天的时候要注意保证它生长的环境温度不能低于5摄氏度，不然就会冻坏了。一定要保证达摩福娘有一定的光照，不然它的叶片颜色往往就会变绿，红边会消失，失去正常状态下的光泽度。

　　长得慢怎么办

　　如果达摩福娘生长的特别慢，有可能是因为它的底部枝干已经木质化的了必须让它的更多的枝干接触地面才能长出更多的不定根来。

　　达摩福娘的养殖方法

　　1.花盆的选择

　　养殖达摩福娘的花盆一般建议使用陶瓷盆，因为陶瓷盆的吸水性很好，即使不小心水浇多了也不太担心，这样就大大的缓解了浇水过多给达摩福娘带来的副作用。

　　2.土壤的要求

　　对于达摩福娘来说，市场上出售的培养土都不是太适合它，所以一般建议自己配制土壤。土壤可以选择腐叶土和泥炭、木屑混合均匀后使用，这样能保证疏松透气且排水性好。

　　3.浇水

　　水分对于植物来说是不可或缺的，当然达摩福娘也不例外，在养殖过程中一定要适量的浇水，一般夏季的浇水时间选择在清晨比较好，冬天的时候可以选择在中午之前浇水，而春天和秋天在早上或者是晚上浇水都可以。浇水的时候要注意，不能直接从顶部往下浇水，否则的话，整体会很难看的。浇水一定要浇足，但是又不能积水，否则会使根部烂掉导致死亡的'。

　　4.空气湿度

　　在达摩福娘的生长期内一定要保持一定的空气湿度，干燥的环境有可能导致它的叶片发黄。

　　5.温度要求

　　达摩福娘在温度是15摄氏度至25摄氏度生长的最好，冬天也要注意温度不能低于5摄氏度，并且要保证空气的流通性要好。

　　6.施肥要求

　　在达摩福尼的生长期必须施肥补充营养，施肥的时间可以选择在晴好的上午，频率20天左右一次，并且注意不能把肥料喷到叶片上。

　　达摩福娘怎么养出状态：

　　土壤

　　想要将达摩福娘养出状态，土壤是非常关键的因素，因为只有土壤合适，达摩福娘的根部才能更好的生长，根部生长的发达，吸收的养分才会充足，这样达摩福娘才能养出状态，所以我们要使用透气、排水性好的土壤。

　　光照

　　除了土壤以外，光照也是达摩福娘养出状态不开缺少的因素，达摩福娘喜欢阳光，只有阳光充足的时候，达摩福娘的光合作用才能更充分，这样积累的养分才充足，达摩福娘才更容易养出状态。

　　浇水

　　达摩福娘是一种喜欢干燥的多肉植物，本来它就有很强的耐旱能力，对水分需求不是很高，如果浇水过多，达摩福娘很容易出现徒长的情况，这样不利于达摩福娘养出状态，我们最好保持见干见湿，这样达摩福娘的状态才会更好。

徐志摩语录大全

徐志摩语录大全

　　生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。徐志摩语录送给大家，欢迎欣赏。

　　1.生活中每个人都是诗人，只是没有表达而已。

　　2.悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

　　3.爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。

　　4.少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。

　　5.出名要趁早，赚钱要靠脑。该了就要了，不爱就拉倒。

　　6.如果得不到想要的东西，就会受苦，就连得到正好想要的东西，仍然会受苦，因为你无法永远拥有它。

　　7.当你感到恐惧的时候，就使用“宝剑”，不要犹豫，把脑袋切成碎片，攻击所以后悔和恐惧。不管是过去的，还是未来的。

　　8.你不是屈服于梦想，你屈服在一个你没有而且也不会有的事情。

　　9.不要抄*道，否则会白跑。不要绕远道，否则会迟到。

　　10.我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。

　　11.我将于茫茫人海中寻我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸：失之，我命。

　　12.如果真相是种伤害，请选择谎言。

　　13.就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。

　　14.说话要想好，办事要公道。说到要做到，不要瞎编造。

　　15.我知道你不喜欢我说哲理话，但你知道你哥哥爱是深入骨髓的。我亲吻你一千次。

　　16.生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。

　　17.悄悄是别离的笙萧，沉默是今晚的康桥。

　　18.走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

　　19.*惯会造成问题，你需要的是了解自己的决定，然后做出选择。

　　20.爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。

　　1.黑暗里想念焰彩，迷雾里思忖晴霞。

　　2.把你脑袋的垃圾全部丢掉，别管自己能不能达到目标，专注在那个时刻。

　　3.当你全神贯注的活在此时此刻，你会对你的能力大吃一惊。

　　4.织女与牛郎，清浅一水隔，相对两无言，盈盈复脉脉。

　　5.坚硬的城市里没有柔软的。

　　6.最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

　　7.吾将于茫茫人海寻人生唯一之知己，得之，吾幸;失之，吾命!

　　8.思念不需结果，它只证明在心里有个人曾存在过。

　　9.战士并不是完美无缺.战无不克.刀枪不入的，而是绝对的无敌，这才是真正的无畏无惧。

　　10.爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

　　11.生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。

　　12.现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。

　　13.如果你忘了苏醒，那我宁愿闭上眼睛。

　　14.由于我们过于*惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。

　　15.我们要把变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

　　16.得之我幸，失之我命!什么时候她能应承?

　　1.没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。

　　2.一切情，不在言语，在心上。

　　3.把生命奉献给最高的目的。

　　4.最早写诗的几年，那些未成熟半成熟的意念都在指缝散作缤纷的雨。

　　5.你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。

　　6.像这样的艳福，世上能有几个人享着;像这样奢侈的光阴，这宇宙间能有几多?

　　7.对自己做的每件事情心存感激，生活别马马虎虎。

　　8.接受你无法控制的事实。

　　9.不要求回报，该到自然到。不要急得到，心静便无恼。

　　10.不要怕摔跤，起来是英豪。不要怕阻扰，继续挺起腰。

　　11.不要只想要，付出不能少。不要急着要，一定要戒躁。

　　12.人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

　　13.不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞。

徐志摩经典语录

　　好句摘抄网为大家收集整理了徐志摩经典语录，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。

　　2、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

　　3、我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸;不得，我命。

　　4、如果真相是种伤害，请选择谎言。

　　5、我们离回忆太*，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

　　6、说起咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躺着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。

　　7、你真的不知道我曾经怎样渴望和你两人并肩散一次步，或同出去吃一餐饭，或同看一次电影，也叫别人看了羡慕。

　　8、我的胸膛并不大，决计装不下整个或是部分的宇宙;我的心河也不够深，常常有露底的忧愁。

　　9、感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底。

　　10、轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的挥手，作别西天的云彩。

　　11、可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等……

　　12、最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，沙扬娜拉!

　　13、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

　　14、面对，不一定最难过;孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有;不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

　　15、是时候了。好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏話。

　　16、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

　　17、我的墨池中，有落红点点。

　　18、眉，这恋爱是大事情，是难事情，是关生死超生死的事情——如其要到真的境界，那才是神圣，那才是不可侵犯。

　　19、这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。

　　20、青年永远趋向反叛，爱好冒险;永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。

　　21、没有一个灵性不是深奥的，要懂得真认识一个灵性，是一辈子的工作。这工夫愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得不深。

　　22、坚硬的城市里没有柔软的。爱情生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

　　23、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。

　　24、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。

　　25、让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。

　　26、火车擒住轨，在黑夜里奔;过山，过水，过陈死人的坟;就凭那精窄的两道，算是轨，驮着这份重，梦一般累坠。

　　27、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。

　　28、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞。

　　29、已经南北隔离，你再要不高兴我如何受得?所以大家看远一些，忍耐一些，我的爱你，你最知道，岂容再说。

　　30、悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

　　31、现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。

　　32、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命。

　　33、全世界的男人都想站在你的身旁，可多数都是配不上你的，因为你是全世界最美丽的新娘。

　　34、记住太阳光是健康唯一的来源，比什么药都好。

　　35、我是个*常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。

　　36、过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。

　　37、难得是寂寞的环境，难得是静定的意境;寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。

　　38、人谁不求庸德?人谁不安现成?人谁不怕艰险?然且有突围而出者，夫岂得已而然哉?

　　39、我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能力，只是爱;没有别的动力，只是爱。

　　40、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。。

　　41、你说还是活着等，等那一天!有那么一天吗?你在就是我的信心。

　　42、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。

　　43、我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。

　　44、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。

　　45、带一卷书，走十里路，选一个清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。

　　46、微微瞬间，你在一秒点穴。长永远，我用一生解穴。

　　47、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?

　　48、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里;再不容迟疑，爱，动手吧!我命，如此而已。

　　49、轻轻地我走了，正如我轻轻地来;我轻轻地招手，作别西天的云彩。

　　50、眉，我是太痴了，自顶至踵全是爱，你得明白我，你得永远用你的柔情包住我这一团的热情，决不可有一丝的漏缝，因为那时就有爆裂的危险。

徐志摩爱情语录

1、你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

2、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

3、不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

4、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。

5、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。

6、爱，就是找到一个人，在他面前你依然可以做自己。

7、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。

8、有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。

9、我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。总有那么一两句话，滴墨成伤。

10、有时，我们挣扎着喝完一杯苦味的咖啡，直到最后一口才尝到杯底甜蜜的糖味。这就是生活，加了糖，只是未被搅动激活起来。

11、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

12、生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

13、爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了个坑，下面埋葬的全部都是青春。

14、这个世界最无力的一个问题是：在你眼中，我算什么？这个问题，一问出来，就证明，你在他眼中，已经不算什么了。所以，无论如何，即使你再想问，也要憋住。

15、如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再*凡不过的相遇与相识，亦是前世的修行在今生的回报。

摩天轮幸福语录

1.其实你知不知道为什么我这么喜欢摩天轮？所有人都离你这样远的时候，只有我离你最*。

2.还记得小时候，你总是爬到窗台上看着那些摩天楼，直到阳光刺得眼泪盈眶，然后你告诉我，那些摩天楼好像是漂浮在空中。

3.坐在摩天轮上俯视下方的人们其实人也很渺小，我相信世界虽大总有我们哭泣的角落。

4.幸福的糖，谁把白云捏成冰淇淋，空气里有春天缤纷的甜蜜，我和你大声唱着歌。

5.每个人心中都有一座“巴黎”，那是他永远到达不了的地方。感觉就好像坐在摩天轮里：你始终站在观光舱内，透过玻璃看风景。

6.摩天轮，转动起来……那里是离星星最*的地方……星星可以听见人心中的愿望，然后帮助人们来实现……所以，坐在摩天轮上，就等同于触碰到了幸福……离希望最*的距离……

7.后来我和思思坐了摩天轮，听介绍才知道这摩天轮的最高点是米，思思这家伙没上去前还装作天不怕地不怕的样子，可一上去就成了缩头乌龟，我倒无所谓，悠哉游哉地看起了风景，还当上了解说员，看着思思害怕的样子，我在心里笑出了声。

8.旋转木马还在不停的转动，摩天轮也载着不同的人翻转，体验着过山车的忐忑激情，遥望未来，望着星空感叹：时光不老，你我友谊常驻。

9.有人说。摩天轮是为了和喜欢的人在一起。

10.有人说，摩天轮是为了和喜欢的人在一起，才跨越天空而存在的。

11.爱错人的感受，就像去游乐场，本打算坐摩天轮，却好奇坐了过山车。等心惊肉跳回过神时，才想起来，当初你只是想坐摩天轮来着。

12.仰望，摩天轮下的孤单；俯视，地*线下的寂寥。陌陌，再无夜半私语时。

13.摩天轮旋转是幸福，人们都很向往，却不知那是有电的维持。

14.我们要一起生活，不管晴天的时候，不管下雨的时候，不放开手到永久。

15.有人说，摩天轮是为了和喜欢的人在一起才跨越天空而存在的。慢慢的，天空的颜色变蓝。摩天轮的幸福就像天空一样的高远，广阔。它带给我们的幸福，是一种缓慢的，宁静的，安稳的幸福。*在咫尺，却远在天边。我们一直在努力，尝试着接*幸福，天一样高的幸福。摩天轮比我们先做到。所以，它成了我们幸福的化身……

16.那些承载着青春脚印的记忆或许会挂在摩天轮的最顶端，伴着风儿诉说着青春淡淡的忧伤和轻轻的祝福。曾经的幸福像遥远的梦境，在梦醒时分烟消云散，原来幸福已过境。

17.我想，年少的爱情与成长，姿态天真而嚣张，总会弥留着水彩般的美好色泽。可是，水彩终究会干枯的是不是。

18.摩天轮，兜兜转转一辈子，却只能永远仰望着天空。

19.他们说，摩天轮的每个格子里都盛放着幸福。我很想和最爱的人一起坐上摩天轮，站在风的上面，开放属于两个人的幸福。

20.梦境的边缘不用再去冒险，只要有爱就拥有一切，有一种淡淡的味道叫做幸福，一点点倒进爱的两人世界。

21.不知幸福要如何寻获，要努力或持续才能拥有，不知幸福到底是什么，是拥有还是奉献所有。

22.摩天轮的旋转再也给不了我无限的遐想。

23.幸福摩天轮，每轮回一圈，就成就一对恋人，幸福摩天轮，我生命中幸运的阳光。

24.摩天轮的转动，转淡了红尘里的所有邂逅，仰望七月的月光，是皎洁，还是朦胧？

25.有时候，你选定要一辈子的人，总会在半途下车。你一心认定的人，其实是最三心二意的。所以爱情也好，婚姻也好，其实真的不是靠你自己选出来的。每个人自我的选择，往往都不太靠谱。真正能跟你一辈子的爱人，是守出来的。是不知不觉过下去的。日子，都是过出来的。

26.其实，每个人的心中都有一架幸福的摩天轮，他不停地旋转着。

27.我看见了幸福的光亮，不能再失去你。在你身边，我爱你。我会永远和你在一起。

28.我们一起去旅行吧，到摩天轮最顶端看星星。

29.传说：摩天轮的每个格子里都装满了幸福，当我们仰望摩天轮时，就是在仰望幸福！而青春就是传说中的摩天轮，随着摩天轮一圈圈地转动，青春的花蕾也随之悄然绽放悄然成长，伴着那无言的幸福溢满我们的心房。

30.停转的摩天轮，打破曾经的誓言。零落的满天星，撕碎以往的诺言。

徐志摩爱情语录

徐志摩爱情语录

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家整理的徐志摩爱情语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。

　　2.泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。

　　3.爱，得之我幸，不得我命，如此而已。

　　4.他是她的独一，我是所有人的无二。

　　5.谁捧起花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。

　　6.人，越长大越孤单。爱，越成长越懦弱。

　　7.你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界

　　8.萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

　　9.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

　　10.不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

　　11.只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

　　12.轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。

　　13.微微瞬间，你在一秒点穴。漫长永远，我用一生解穴。

　　14.你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

　　15.爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但我还是分得很清楚。

　　16.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

　　17.旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。

　　18.我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。

　　19.没有地图，我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。

　　20.我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸。不得，我命。

　　21.谁的眼角触得了谁的眉;谁的笑容抵得了谁的泪;谁的心脏载得住谁的轮回;谁的掌纹赎得回谁的罪。

　　22.面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。

　　23.我的.世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。

　　24.坚硬的城市里没有柔软的。爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

　　25.你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

　　26.男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心。

　　27.你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

　　28.如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害，请选择沉默。如果沉默是一种伤害，请选择离开。

　　29.你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。

　　30.让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以--谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。

　　31.

　　32.遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。

　　33.一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

　　34.我们选择欺骗，是因为不想伤害深爱的人，我们不是故意的，只是没有伤害对方的勇气，所以才隐藏真正的答案。

　　35.谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发的手。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。

　　36.我们离回忆太*，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

　　37.快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。

　　38.一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。

　　39.如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好?可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等，却偏偏总是真的。

　　40.相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人?分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底

　　42.我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，一次一次，已经*惯，*惯有你，*惯心疼你的一切。

　　43.幸福的时候，你觉得心里是麻的，浑身都痒丝丝的，可是你伸出手，却怎麼样也搔不到那痒处;相思的时候，是酸，单抽著一根神经，像抽纱似的，它是跟呼吸连在一起的，你每呼吸一次，它就抽动一次，除非你不呼吸，可是你也办不到。

　　44.总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

　　45.走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

　　46.谁都以为自己会是例外--在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外--在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外--在改变之外。然而最终发现--除了变化，无一例外。

　　47.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦，亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。

　　48.记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。

　　49.其实，婚姻中的爱有时很简单。只需一个简单的拥抱，一句贴心的问候，一个诚恳的眼神，一杯白开水，一碗泡面，一条简短的信息，一个肯定，一个会心的微笑，都可能会让你身边的女人幸福一阵子，甚至一辈子。

　　50.原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华，才发现身后无数的金丝银线，牵动我的---哪怕，一举手，一投足。