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孔子和他弟子的古诗

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  • 孔夫子的弟子歇后语

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  • 孔夫子的弟子歇后语

      歇后语由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。下面是小编给大家带来的孔夫子的弟子歇后语,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!

      孔夫子的弟子歇后语是什么?孔夫子被称为圣贤,所以孔夫子的弟子就被称为贤。贤同闲

      孔夫子的弟子歇后语:闲(贤)人

      相传孔夫子共有学生三千人,其中比较突出的有七十二人,称为贤人。“贤”与“闲”谐音。指没有事情做的人,或与正事无关的人。有时含有多余的意思。

      [例] 在他们的思想中,没有八小时工作制的约束,也没有顶头上司来管他们,这可倒好,原材料断了来源,一个个都成了孔夫子的弟子--贤(闲)人,不但加工合同完不成,而且连生计也渐渐成了问题。

      歇后语大全

      张飞绣花--粗中有细

      诸葛亮草船借箭--用的`是疑兵计

      蒋干盗书--上了大当

      关羽卖肉--没人敢来

      诸葛亮隆中对策--有先见之明

      诸葛亮草船借箭--有把握

      草船借箭--多多益善

      张飞穿针--粗中有细草船借箭--坐享其成

      董卓戏貂蝉--死在花下

      关公开凤眼--要**

      关云长卖豆腐--人硬货不硬

      诸葛亮吊孝--装模作样

      鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

      对着张飞骂刘备--找气惹(.)

      关公射黄忠--手下留情

      阿斗当皇帝--软弱无能

      诸葛亮吊孝--不是真心

      貂蝉唱歌--有声有色

      草船借箭--满载而归

      关帝庙求子--踏错了门

      孔夫子游列国-净是礼

      孔夫子吃粥--心里没数

      孔夫子拿笤帚――斯文扫地

      孔夫子放屁――文气冲天

      孔夫子当教授--古为今用

      孔夫子的褡裢--书呆(袋)子

      孔夫子的坟--久慕(墓)

      孔夫子穿西装――不土不洋

      孔夫子挂腰刀--文不文,武不武

      孔夫子面前讲《孝经》--假斯文

      孔夫子偷钱包--文明人不做文明事

      孔夫子游列国--尽是理(礼)

      孔夫子的徒弟――闲人

      孔夫子的背包--准是书(输)(比喻注定要失败)

      孔夫子的砚台--心太黑(比喻人心肠狠毒)

      孔夫子念书--咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

      孔夫子背书箱-里面大有文章

      孔夫子打哈欠-一口书生气

      孔夫子出门-三思而行

      孔夫子讲学-之乎者也

      孔夫子挂腰刀-能文能武

      孔夫子门前讲《论语》-不自量力

      孔夫子教《三字经》-大材小用

      孔夫子拜师--不耻下问

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  • 季氏将伐颛臾孔子及弟子的文言文原文赏析及翻译

  • 孔子
  • 季氏将伐颛臾孔子及弟子的文言文原文赏析及翻译

      在日复一日的学*中,大家一定都接触过文言文吧?文言文就是白话文的提炼跟升华。为了让更多人学*到文言文的精华,以下是小编为大家整理的季氏将伐颛臾孔子及弟子的文言文原文赏析及翻译,仅供参考,欢迎大家阅读。

      季氏将伐颛臾

      先秦孔子及弟子

      季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”

      孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”

      冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

      孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

      冉有曰:“今夫颛臾,固而*于费。今不取,后世必为子孙忧。”

      孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

      译文

      季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”

      孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”

      冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”

      孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”

      冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠*季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”

      孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富*均,便无所谓贫穷;境内和*团结,便不会觉得人少;境内*安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”

      注释

      季氏:季康子,春秋鲁国大夫,把持朝政,名肥。颛臾(zhuān yú),小国,是鲁国的属国,故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深,历代鲁君欲除季氏,季氏恐颛臾再为患,这就助了鲁君,故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。

      冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。

      有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。

      无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。

      先王:指周之先王。

      东蒙主:指受封于东蒙。东蒙,山名,及蒙山,在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。

      是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

      何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。

      夫子:季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子

      周任:上古时期的史官。

      陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。

      危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。

      颠:跌倒。扶:搀扶。

      相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。

      兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的`笼子。

      龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。椟(dú):匣子。

      固:指城郭坚固。*:靠*。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。

      君子疾夫舍曰欲之而必为之辞:君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。

      有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。

      不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。

      盖均无贫:财富分配公*合理,上下各得其分,就没有贫穷。

      和无寡:和*了,人口就不会少了。

      安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。

      夫:句首语气词。如是:如此。

      文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。

      安:使……安定。

      相:(xiàng)辅佐。

      分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。

      干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。

      萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。

      鉴赏

      季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即*、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”

      季氏将伐颛臾一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。

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  • 关于孔子的读书古诗

  • 孔子,读书
  • 关于孔子的读书古诗

      孔夫子关于读书有着怎样的见解呢?他有哪些名言值得我们借鉴呢?以下是小编整理的关于孔子的`读书古诗,欢迎参考阅读!

      (1)学而时*之,不亦说乎?

      (2)巧言令色,鲜矣仁!

      (3)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

      (4)为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。

      (5)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

      (6)温故而知新,可以为师矣。

      (7)学而不思则罔,思而不学则殆。

      (8)知之为知之,不知为不知,是知也。

      (9)人而无信,不知其可也。

      (10)朝闻道,夕死可矣。

      (11)父母在,不远游,游必有方。

      (12)始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

      (13)敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

      (14)中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

      (15)知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

      (16)民可使由之,不可使知之。

      (17)笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

      (18)不在其位,不谋其政。

      (19)后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!

      (20)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

      (21)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

      (20)寝不尸,居不容。

      (21)过犹不及。

      (22)克己复礼,为仁。

      (23)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

      (24)己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

      (25)君,君;臣,臣;父,父;子,子。

      (26)片言可以折狱者,其由也与!

      (27)听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!

      (28)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

      (29)无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

      (30)刚、毅、木讷,*仁。

      (31)何以报德?以直报怨,以德报德。

      (32)工欲善其事,必先利其器。

      (33)人无远虑,必有*忧。

      (34)群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

      (35)不以言举人;不以人废言。

      (36)巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

      (37)过而不改,是谓过矣!

      (38)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

      (39)见得思义。

      (40)性相*也,*相远也。

      (41)唯上知与下愚,不移。

      (42)恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

      (43)色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

      (44)道听而涂说,德之弃也!

      (45)饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!

      (46)年四十而见恶焉,其终也已!

      (47)德不孤,必有邻。

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  • 关于孔夫子的弟子歇后语

  • 语文
  • 关于孔夫子的弟子歇后语

      导语:伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千,其中贤士七十二人,可谓人才济济。在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子,他的这些弟子,每个人都有自己不同的特长和性格,但有十位弟子,孔子尤为推崇。小编在此给大家介绍孔夫子的弟子歇后语,欢迎阅读!

      孔夫子的弟子歇后语:

      孔夫子的弟子——闲(贤)人

      孔夫子的弟子介绍:

      在孔子的弟子当中,恐怕我们最熟的只有两位:子路与颜回,但还有其它八位同样也是孔子眼中的佼佼者。我会分别用一句诗对十大弟子进行逐一概括,并对他们进行描述和评价,就先说子路吧!

      1、

      仲由(字子路)——武功高强显忠烈,舍身取义志伉直。子路也许是十大弟子当中唯一会武功孔子眼中最优秀的十大弟子的人,不论是在从师孔子前还是从师中,子路就非常好勇争胜,但不欺幼弱,《集解》中说子路:“冠以雄鸡,佩以暇豚。二物皆勇,子路好勇,故冠之。”(意思是戴雄鸡形的帽子,佩野猪形的'饰物。雄鸡野猪皆好斗,古时以冠带像其形,表示好勇),他始终不像一个儒雅学子,倒像一个侠士,孔子说他未“入室”,由于武功高强,从师孔子后,他成了孔子的贴身保镖,忠心耿耿,从此无人敢欺慢孔子。孔子说:“自吾得由,恶言不闻于耳”,子路不仅性格独特,而且还有着政治方面的杰出才能,做过季氏宰,任过卫国蒲邑的大夫,直到卫国大夫孔悝的邑宰,但就是做孔悝的邑宰时,为了忠于主人、恪守职责,最终舍身取义:孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君子,胁迫孔俚杀卫出公(即姬辄,为春秋诸侯国卫国君主之一),卫出公闻讯而逃之夭夭。子路在外面听到消息后,立即进城去见蒯聩,可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗似裂,喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好缨帽,就这样从容就义了。说完会武功的子路,接下来说文采翩翩的卜商。

      2、

      颜回(字子渊)——大智若愚成一家,呕心沥血理《易经》。自汉代以后,子渊被列为七十二贤之孔子眼中最优秀的十大弟子首,他吸取了孔子儒学之精髓,并创立“颜氏之儒”;《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷……回也不改其乐”(有一口饭吃,一点水喝,就算是在烂屋小巷子里生活,子渊依旧自得其乐),这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人,他追求的是一种*淡、朴真的生活,他又是一个天生的乐观主义者,可就是这样的一个智者,起初被同学说成是“愚者”。这是由于子渊的天性忠厚和内向掩盖了他的聪颖明思,就是孔子一时也难以判定他智慧达到了那个层次,经过不断的深入观察,孔子才明确说子渊并不愚,《论语·为政》里说:“子曰:‘吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。'”。其实子渊天资极聪慧,就连能言善辩、口才一流的子贡也坦诚地说不敢与颜回相比,这并不是出自谦虚,而是发自内心,《论语·公冶长》记载:“子谓子贡曰:‘女与回也孰愈?'对曰:‘赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。'子曰:‘弗如也;吾与女弗如也。'”(女通汝)。更难能可贵的是子渊整理了易经,他随孔子周游列国之后,重新回到了鲁国,开始他的讲学之路,同进他也帮助孔子整理古代典籍,颜回在整理时,不局限于一般的刻写和编简,而是致力于重复考证及校对,与不同古籍互作参证、对比,弃伪保真。在整理《易》过程中,子渊呕心沥血,以致过于劳累而死,孔子十分的悲痛,在子渊对《易》作修整的基础上,孔子不辞辛劳亲自再整理,于是我们今天才能看到完整的《易经》(孔子读到《易经》时,赞其是“神书”,所以他对《易经》是情有独钟),子渊为《易经》的整理做出了不可磨灭的贡献!

      最后我引用《论语·先进》当中的话对孔子眼中的十大最优秀的弟子进行总结:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”

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  • 关于孔子的诗句

  • 孔子
  • 孔子云:何陋之有?——刘禹锡《陋室铭》

    学孔子尝闻俎豆,喜严陵不事王侯,百尺云帆洞庭秋。——张可久《红绣鞋·次崔雪竹韵》

    孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。——曹操《短歌行》

    孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。——韩愈《石鼓歌》

    或问玉川子,孔子修春秋。——卢仝《月蚀诗》

    孔子父母鲁,讳鲁不讳周。——卢仝《月蚀诗》

    其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

    其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。——韩愈《原道》

    孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。——韩愈《原道》

    路室女之方桑兮,孔子过之以自侍。——东方朔《七谏》

    孔子三千难变鲁,太公八十尚兴周。——方回《太公孔子》

    又闻孔子春秋法,片言褒贬贤愚分。——蔡襄《御笔赐字诗》

    而俱类孔子,俗眼何昏昏。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

    箕山再得颜回婿,荣国还生孔子孙。——吴泳《寿范洁斋·合下金相气质浑》

    留我孔子琴,琴存人已殁。——李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》

    孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。——杜甫《徐卿二子歌》

    关西今孔子,城北旧徐公。——张祜《寄朗州徐员外》

    我料孔子履,久化武库烟。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

    沮溺故难同孔子,绮园何独避高皇。——方回《次韵仇仁*有怀见寄十首·守雌甘似不鸣将》

    君家泮水宫墙畔,吾道重春孔子坛。——方回《再题通政院王荣之八月杏花·红闹枝头二月寒》

    躬行已达参乎孝,佩服难忘孔子书。——苏泂《松桂堂·素韠归来痛倚庐》

    再加孔子从心岁,三倍周郎破贼年。——刘克庄《戊午元日二首·过去光阴箭离弦》

    后有杨雄宁不好,世无孔子孰能删。——刘克庄《题安仁陈慧父词卷》

    常恨孔子没,豳风不见收。——刘克庄《白湖庙二十韵》

    孔子圣之诗,善学即邹孟。——陈著《次韵戴成叔·君子当固穷》

    吾师吾孔子,曾子而子思。——陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》

    何处周公勤小物,几时孔子又多能。——晁说之《再和·须臾变物止樊蝇》

    奉事周文公、鲁仲尼、曾子舆、孔子思,敬*《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》、《诗》。——刘基《二鬼》

    吾师孔子孙,云莫见乎隐。——程公许《寿宪使江寺惩治八首以座右公廉勤谨忠信和缓·吾师孔子孙》

    谁为尧舜徒,孔子而已矣。——王安石《读墨》

    人皆是尧舜,未必知孔子。——王安石《读墨》

    至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙。——梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》

    世已无孔子,获麟意谁知。——欧阳修《获麟赠姚辟先辈》

    君不见华阴杨君汉孔子,君生其后无乃似。——晁补之《赠杨景*》

    又孔子师老子云,五色令人目盲。——卢仝《月蚀诗》

    孔子简介

    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

    孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

    孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

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  • 孔子语录原文_咏柳古诗原文

  • 孔子,语录
  • 九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等,经过众口相传和时间淘洗,留下的都非常意蕴深长,发人深省,或开心一乐,或顿生感悟。励志的句子网向您推荐孔子语录原文,希望于您有所收获。

    孔子语录原文

    1、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

    2、君子喻于义,小人喻于利。

    3、不患人之不己知,患不知人也。

    4、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

    5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

    6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

    7、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

    8、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

    9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

    10、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

    11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

    12、不在其位,不谋其政。

    13、后生可畏,焉知来者之不如今也?

    14、君子*之美,不*之恶。小人反是。

    15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

    16、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

    17、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?

    18、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

    19、温故而知新,可以为师矣。

    20、朝闻道,夕死可矣。

    21、君子周而不比,小人比而不周。

    22、由,诲汝知之乎? 知之为知之,不干胶标签不知为不知,是知也。

    23、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!

    24、学而不思则罔,思而不学则殆。

    25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

    26、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

    27、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

    28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

    29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

    30、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

    31、岁寒,然后知松柏之后凋也。

    32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

    33、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

    34、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

    35、君子坦荡荡,小人长戚戚。

    36、巧言令色,鲜矣仁。

    37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

    38、学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

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    翻译:孔子说:学*知识并且按时温*它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学*),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?

    2、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?(《学而》)

    翻译:曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复*过了呢?

    3、子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)

    翻译:曾子说:我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复*的吗?孔子说:复*旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。

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  • 关于孔子的名言

  • 孔子,名言
  •    关于孔子的名言

      1、 其使民也义。

      2、 君子和而不同,小人同而不和。

      3、 君子矜而不争,群而不党。

      4、 君子周而不比,小人比而不周。

      5、 君子坦荡荡,小人常戚戚。

      6、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

      7、 放于利而行,多怨。

      8、 求仁而得仁,又何怨。

      9、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

      10、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

      11、 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

      12、 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

      13、 见善无不及,见不善如探汤。

      14、 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

      15、 士而怀居,不足为士矣。

      17、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

      18、 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

      19、 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

      20、 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

      21、 贤哉,回也。

      22、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也

      23、 不以其道,得之不去也。

      24、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

      25、 有朋自远方来,不亦乐乎。

      26、 见利思义,见危授命。

      27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

      28、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

      29、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

      30、 君于疾没世而名不称焉。

      31、 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

      32、 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

      33、 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

      34、 君子之仕也,行其义也。

      35、 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

      36、 其使民也义。

      37、 君子和而不同,小人同而不和。

      38、 君子矜而不争,群而不党。

      39、 君子周而不比,小人比而不周。

      40、 君子坦荡荡,小人常戚戚。

      41、 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

      42、 放于利而行,多怨。

      43、 求仁而得仁,又何怨。

      44、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

      45、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

      46、 士而怀居,不足为士矣。

     

     

     

     

     

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  • 孔子语录

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    导读:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。下面是小编为你精选的孔子语录。

    1. 孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

    2. 子曰:"学而不思则闰;思而不学则殆。"(《为政》)

    3. 孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

    4. 孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——摘孔子《论语》

    5. 孔子语录:君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》

    6. 孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

    7. 孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

    8. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

    9. 孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

    10. 孔子语录:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

    11. 孔子语录:岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

    12. 孔子语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》

    13. 孔子语录:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

    14. 孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

    15. 孔子语录:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》

    16. 孔子语录:学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

    17. 孔子语录:往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》

    18. 曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

    19. 孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》

    20. 子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

    21. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

    22. 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复*过呢 "

    23. 孔子语录:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》

    24. 孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》

    25. 孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

    26. 孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》

    27. 孔子语录:默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》

    28. 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

    29. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

    30. 孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

    31. 孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

    32. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

    33. 孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

    34. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

    35. 孔子语录:好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》

    36. 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

    37. 是可忍,孰不可忍也。

    38. 孔子语录:朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

    39. 孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

    40. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

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  • 孔子语录

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      在学*、工作乃至生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧,语录具有短小简约,不重文彩的特点。什么样的语录才是好语录呢?以下是小编为大家收集的孔子语录,欢迎大家分享。

      1、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)解释:曾子说:“我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复*的吗?”孔子说:“复*旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。”

      2、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)解释:孔子说:“仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。”

      3、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)解释:孔子说:“三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学*他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。”

      4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)解释:孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。”

      5、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)解释:孔子说:“见到贤人就要向他学*,希望能达到他的水*,见到不好的人就要自我反省。”

      6、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)解释:孔子说:“学*知识并且按时温*它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来交流学*,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”

      7、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)解释:曾子说:“男人不能不坚强,因为他们责任重大,奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任,责任不是很重吗?奋斗到至死方休,道路不是很远吗?”孔子说:“年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。”

      8、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”(《子罕》)子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)解释:子贡问孔子:“有没有一句忠言可以一生受用遵循的.呢?”孔子说:“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人

      9、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

      10、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”(《学而》)

      11、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”解释:孔子说:“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的。贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”

      12、子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”解释:孔子说:“假使财富是可以求得的话,即使是做下等差役,我也愿意去做,如果不能求得,那么我还是干自己喜欢的事。”

      13、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”解释:孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧啊。”

      14、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。解释:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

      15、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”解释:孔子说:“默默地记住所学的知识,学*却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”

      16、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”解释:孔子说:“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他,不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子,就不再教他了。”

      17、(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”解释:曾点说:“暮春三月,春天的衣服已经穿在身上,约上五六个**六七个小孩,在沂水旁边洗脸洗手,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌走回来。”孔子说:“我赞同曾点的主张呀!”

      18、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”解释:孔子在齐国听到《韶》乐后,很长时间尝不出肉味,于是说:“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊!”

      19、子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。”解释:子贡问怎样算是君子,孔子说:“把自己要说的话先去兑现,兑现后再说出来,这样才称得上一个君子。”

      20、子曰:“君子**之美,不**之恶,小人反是。”解释:孔子说:“君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事,小人则恰恰相反。”

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  • 孔子名言_孔子名言名句

  • 名言,孔子,语录
  •   孔子的学说成为中国二千多年封建文化的正统,有很多的名言名句流传深远,那么你知道孔子的名言有哪些吗?下面小编为你分享的是孔子名言名句大全解释的内容,希望你会喜欢!

      孔子名言解释

      后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

      (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

      三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

      (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

      岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

      (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

      未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

      (连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

      死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

      (死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

      君子*之美,不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

      (君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

      政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

      (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

      名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

      (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

      诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

      (虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

      其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》

      (只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)

      君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》

      (君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

      君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》

      (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。)

      不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

      (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)

      君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

      (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)

      见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

      (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

      君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

      (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

      朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

      (腐朽的木头无法雕刻。)

      三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》

      (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学*,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)

      子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

      (孔子从四个方面教育学生:学*文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)

      君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》

      (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

      鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》

      (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)

      士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》

      (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)

      子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

      (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

      瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

      (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)

      子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

      (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

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