首页 > 孔子经典语录100句 >

孔子经典语录100句

关于孔子经典语录100句的文字专题页，提供各类与孔子经典语录100句相关的句子数据。我们整理了与孔子经典语录100句相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果孔子经典语录100句页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

孔子语录
孔子,语录
孔子语录
　　在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编为大家收集的孔子语录，欢迎大家分享。
　　1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）解释：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？”孔子说：“复*旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
　　2、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
　　3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）解释：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学*他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）解释：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
　　5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）解释：孔子说：“见到贤人就要向他学*，希望能达到他的水*，见到不好的人就要自我反省。”
　　6、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）解释：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来交流学*，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
　　7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）解释：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
　　8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（《子罕》）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的.呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人
　　9、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
　　11、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”解释：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。”
　　12、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”解释：孔子说：“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做，如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”
　　13、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”解释：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。”
　　14、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。解释：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”
　　15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”解释：孔子说：“默默地记住所学的知识，学*却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
　　16、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”解释：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。”
　　17、（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”解释：曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个**六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀！”
　　18、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”解释：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水*啊！”
　　19、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”解释：子贡问怎样算是君子，孔子说：“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。”
　　20、子曰：“君子**之美，不**之恶，小人反是。”解释：孔子说：“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事，小人则恰恰相反。”

[阅读全文]...

孔子语录
孔子,语录
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶*，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温*？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接*有道理的人，向他学*，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有*。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

[阅读全文]...

孔子的语录
语录,孔子
孔子的语录
　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的孔子的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，**服；举枉错诸直，**不服。
　　2.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
　　3.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　6.上好礼，**莫敢不敬;上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
　　7.慎终，追远，民德归厚矣。
　　8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
　　9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
　　11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　12.出门如见大宾，使民如承大祭。
　　13.工欲善其事，必先利其器。
　　14.居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　15.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
　　16.君子之行也，度于礼。
　　17.施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　18.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
　　19.因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
　　20.择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
　　21.君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
　　22.君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
　　23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
　　24.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
　　25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　26.以不教民战，是谓弃之。
　　27.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
　　28.知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
　　29.知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
　　30.使民敬、忠以劝，如之何？
　　31.子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
　　32.先有司，赦小过、举贤才。
　　33.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
　　1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
　　2、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
　　3、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
　　4、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》
　　5、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
　　6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
　　7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
　　8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》
　　9、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
　　10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
　　11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
　　12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
　　13、人无远虑，必有*忧——孔子《论语卫灵公》
　　14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
　　15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》
　　16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》

[阅读全文]...

孔子的经典语录(《孔子语录》)107句
孔子,语录
1．弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
2．质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
3．君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
4．夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
5．苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
6．君子周而不比，小人比而不周。
7．知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
8．德不孤，必有邻。
9．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10．成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11．
　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
12．不患人之不知己，患其不能也。
13．君子泰而不骄，小人骄而不泰。
14．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15．不义而富且贵，于我如浮云。
16．孔子小不忍则乱大谋。
17．知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
19．君子矜而不争，群而不党。
20．有朋自远方来，不亦乐呼？
21．有德者必育言，有言者不必育德。
22．兴于诗，立于礼.成于乐。
23．君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
24．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
25．其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
26．父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
27．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
28．君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
29．岁寒，然后知松柏之后凋也。
30．独学而无友，则孤陋而寡闻。
31．学而时*之，不亦说乎。
32．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
33．修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
35．三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
36．已欲立而立人，已欲达而达人。
37．居处恭，执事敬，与人忠。
38．朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
39．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
40．敏而好学，不耻下问。
41．听其言而观其行。
42．关雎，乐而不淫，哀而不伤。
43．欲速则不达，见小利则大事不成。
44．不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
45．逝者如斯夫，不舍昼夜。
46．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
47．诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
48．君子之仕也，行其义也。
49．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
50．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
51．言必信，行必果。

[阅读全文]...

孔子的语录
孔子,语录
1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、是可忍也，孰不可忍也？
9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
32、礼之用，和为贵。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？
38、君子喻于义，小人喻于利。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

[阅读全文]...

孔子的名言，孔子名言名句大全，孔子语录
孔子,名言,语录
孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子的经典名言很多，这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有*忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

[阅读全文]...

论语经典名句100句—孔子论语经典语录
孔子,经典
1、巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

2、有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学*的叫朋，也就是志同道合的人。

3、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

5、学而不思则罔，思而不学则殆。

6、弟子：指学生或年纪幼小的人。入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。亲仁：亲*有仁德的人。

7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

8、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

9、君子**之美，不**之恶。小人反是。 --《论语》

10、曾子曰：「吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

11、兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)

12、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

13、有子曰（1）:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣（2）;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（3）！”

14、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

15、君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易《放言》)

17、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

18、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》)

19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

20、有子:孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

[阅读全文]...

孔子语录翻译
语录,孔子,励志
孔子语录翻译
　　在学*、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编收集整理的孔子语录翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的.人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
　　2、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　译文孔子说：碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。
　　3、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
　　译文孔子说：《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪—恶的东西。
　　4、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
　　5、子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。
　　译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
　　6、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　译文孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
　　7、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
　　译文孔子说：宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
　　8、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　译文孔子说：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
　　9、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
　　译文孔子说：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
　　10、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
　　译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
　　11、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　译文孔子说：我十五岁时立志于学*；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

[阅读全文]...

孔子的经典语录
孔子,语录
孔子的经典语录
　　语录指一个人说话记录，一般用于正式文体，通常为说明一段时间内某人所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣、发人深省，有一定传播力名人之言、网民言论、社会事件所产生新词条。下面是孔子的经典语录，请参考。
　　1、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　2、君子周而不比，小人比而不周。
　　3、古者言之不出，耻躬不逮也。
　　4、有德者必育言，有言者不必育德。
　　5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
　　6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　7、君于不以言举人，不以人废言。
　　8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
　　9、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。
　　10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　11、居处恭，执事敬，与人忠。
　　12、兴于诗，立于礼。成于乐。
　　13、见贤思焉，见不贤而内自省也。
　　14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
　　15、人无远虑，必有*忧。
　　16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
　　17、不义而富且贵，于我如浮云。
　　18、己所不欲，匆施于人。
　　19、过而不改，是谓过矣。
　　20、是可忍也，孰不可忍也？
　　21、刚、毅、木、讷*仁。
　　22、温故而知新，可以为师矣。
　　23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
　　24、可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　25、人而无恒，不可以作巫医。
　　26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
　　27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　28、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。
　　29、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　30、君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。
　　31、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
　　32、不患人之不已知，患不知人也。
　　33、有教无类。
　　34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
　　35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
　　36、君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
　　37、君于疾没世而名不称焉。
　　38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　39、盖有不知作者，我无是也。
　　40、学而时*之，不亦说乎？
　　41、君子欲讷于言，而敏于行。
　　42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
　　44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
　　45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
　　46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
　　47、学如不及，犹恐失之。
　　48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
　　49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

[阅读全文]...

孔子语录大全（一）
孔子,语录,名人名言
学而第一
『1.1』子曰："学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"
『1.2』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本
立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"
『1.3』子曰："巧言令色，鲜矣仁!"
『1.4』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不*乎?"
『1.5』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"
『1.6』子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
『1.7』子夏曰："贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
『1.8』子曰："君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。"
『1.9』曾子曰："慎终，追远，民德归厚矣。"
『1.10』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?"
『1.11』子曰："父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣。"
『1.12』有子曰："礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。"
『1.13』有子曰："信*於义，言可复也。恭*於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
『1.14』子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
『1.15』子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如?"子曰："可也;未若贫而乐，富而好礼者也。"
子贡曰："诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与?"子曰："赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。"
『1.16』子曰："不患人之不己知，患不知人也。"为政第二
『2.1』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"
『2.2』子曰："诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。"
『2.3』子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。"
『2.4』子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
『2.5』孟懿子问孝。子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝於我，我对曰，无违"樊迟曰："何谓也?"子曰："生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。"
『2.6』孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"
『2.7』子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。"
『2.8』子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?"
『2.9』子曰："吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。"
『2.10』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?"
『2.11』子曰："温故而知新，可以为师矣。"
『2.12』子曰："君子不器。"
『2.13』子贡问君子。子曰："先行其言而后从之。"
『2.14』子曰："君子周而不比，小人比而不周。"
『2.15』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
『2.16』子曰："攻乎异端，斯害也己。"
『2.17』子曰："由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"
『2.18』子张学干禄。子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"
『2.19』哀公闻曰："何为*服?"对曰："举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。"
『2.20』季康子问："使民敬、忠以勤，如之何?"子曰："临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则勤。"
『2.21』或谓孔子曰："子奚不为政?"子曰："书云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。'是亦为政，奚其为政?"
『2.22』子曰："人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(yue4)，其何以行之哉?"
『2.23』子张问："十世可知也?"子曰："殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。"
『2.24』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"