释迦摩尼十句经典语录

释迦摩尼名言

1、心如灵空，无所分别。

2、但为断一切烦恼故，而行精进。

3、不取为实，不着为净。

4、不住一切处心即是佛心。

5、淫心不除，尘不可出。

6、为欲利世间，专意求菩提。

7、永离诸相，心无所住。

8、一切世间法，皆是佛法。

9、随众生心，应所知量，循业发现。

10、觉明虚静，犹如晴空。

11、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

12、未证言证，未得言得，是大妄语。

13、但离妄缘，即如如佛。

14、若能一切随他去，便是世间自在人。

15、愿十年渡，百年枕，千年缘。

16、作佛所作，净佛所净。

17、多门之室生风，多言之人生祸。

18、万法唯心，一切皆造。

19、言语悦人心，是为最吉祥。

20、立志如大山，积德若深海。

21、若计有我人，则为入险道。

22、入如来智，无有障碍。

23、以深净心，入菩提舍。

24、放下爱恨，一切顺其自然。

25、万法皆空，因果不空。

26、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

27、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。

28、住一切世界，心无所著。

29、于法得自在，以道化群生。

30、使汝流转，心目为咎。

31、见色起淫心，报之在妻女。

32、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

33、学道别无用心，直须见穷自己本源。

34、救人一命，胜造七级浮屠。

35、普应群生心，庄严诸愿海。

36、狂性顿歇，歇即菩提。

37、行如来行，住如来道。

38、所作众善为众生，悉以智慧而回向。

39、求一切智，净诸心海。

40、以佛为境界，专念而不息。

41、正念观察，调伏己情。

42、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

43、已经结束的，就已经结束了。

44、其心*等，住一切智。

45、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

46、好好的管教你自己，不要管别人。

47、若无我相，则无增减。

48、于一切相，离一切相，即是无相。

49、发起大悲心，勤求无上觉。

50、最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。

51、不住诸相，永断分别。

释迦摩尼名人语录

释迦摩尼名人语录

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的释迦摩尼名人语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

　　2、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

　　3、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

　　4、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

　　5、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接*自由和解脱。

　　6、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

　　7、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

　　8、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

　　9、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

　　10、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

　　11、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

　　12、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

　　13、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的.发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

　　14、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种*的行为。

　　15、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

　　16、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

　　17、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的*。

　　18、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

　　19、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　　20、了解神圣永恒的事物，可适当地称为智慧，’对俗事的了解只不过是知识’罢了。

　　21、得失从缘，心无增减。

　　22、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

　　23、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

　　24、已经结束的，已经结束了。

　　25、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

　　26、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知’。

　　27、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　28、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

　　29、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

释迦牟尼的经典语录

释迦牟尼的经典语录

　　语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的释迦牟尼的经典语录，希望对大家有所帮助。

　　一、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　　二、色即是空，空即是色。

　　三、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

　　四、愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。

　　五、又有五百名没有严持戒律的比丘，听闻佛的教化后，起立顶礼，向佛说道、世尊啊，咱们实在不配出家修道，正因从前出家是为了名闻利养，行的却是虚伪奸邪之事，只有表面的功夫，受人供养，负债太多了。为此咱们实在恐惧忧虑，这天愿还俗归家，请佛准许。佛告诉这些比丘、那很好，我也随喜各位。正因人做某一项事业，都如同把玩利刃和毒药一样，如果没有相应的潜质，还不如不做。否则作不好反而会受其害。你们这天能够坚信因缘果报，又有惭愧心，正因此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。在弥勒菩萨成佛的时候，初次说法即会得到度化。又告诉诸位比丘、宁肯割自我身上的肉来吃，也不好以邪心理解人家的布施。这是很难的，必须要谨慎，再谨慎。

　　六、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　七、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。

　　八、佛说、天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。

　　九、所有人类的不幸都源于不能直面现实。

　　十、皇后向佛说道、弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她、这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。

　　十一、世尊说、你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修*善行，十分欣慰，理当随喜呀。

　　十二、世尊告波斯匿王说、人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的。就像此刻的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什么时候才能脱离呢？

　　十三、得失从缘，心无增减。

　　十四、恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。

　　十五、“你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

　　十六、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

　　十七、佛告诉罗侯罗说、你正因畏惧自我的罪业而想回家，期望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，最后能够得享天年，身体康剑而没有智慧的人，不知道自我吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭祀鬼神，期望能够保佑自我的性命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。

　　十八、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　1、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的.动物都爱惜生命、。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

　　2、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

　　3、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

　　4、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

　　5、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以*安幸福。

　　6、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

　　7、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

　　8、透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

　　9、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

　　10、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

　　11、灵明的知觉有五种障碍：睡眠和不安和疑惑。

　　12、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果、时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

　　13、没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

　　14、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

　　15、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

　　16、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

　　17、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

　　18、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

　　19、宁静来自内心，勿向外寻求!

　　20、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会*静。

　　21、不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

　　22、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

　　23、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

　　24、痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

　　25、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

　　26、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

释迦牟尼语录经典语录

释迦牟尼语录经典语录（通用50句）

　　在生活、工作和学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的`语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。那么都有哪些类型的语录呢？以下是小编为大家整理的释迦牟尼语录经典语录（通用50句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、刹那便是永恒。

　　2、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。

　　3、以深净心，入菩提舍。

　　4、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

　　5、但为断一切烦恼故，而行精进。

　　6、未证言证，未得言得，是大妄语。

　　7、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

　　8、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

　　9、入佛种性，到于彼岸。

　　10、立志如大山，积德若深海。

　　11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　12、为欲利世间，专意求菩提。

　　13、时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

　　14、住一切世界，心无所著。

　　15、心如灵空，无所分别。

　　16、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；

　　17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　18、如实观法，出生妙慧。

　　19、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。

　　20、随众生心，应所知量，循业发现。

　　21、菩萨离迷倒，心净常相续。

　　22、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。

　　23、淫心不除，尘不可出。

　　24、行如来行，住如来道。

　　25、无我心调柔，能得如来道。

　　26、恒守正念，*行众善。

　　27、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

　　28、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。

　　29、不住一切处心即是佛心。

　　30、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

　　31、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

　　32、正念观察，调伏己情。

　　33、使汝流转，心目为咎。

　　34、不取为实，不着为净。

　　35、救人一命，胜造七级浮屠。

　　36、永离诸相，心无所住。

　　37、狂性顿歇，歇即菩提。

　　38、众生以十事为善，亦以十事为恶.何等为十？身三，口四，意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善。

　　39、于诸众生，恒起大悲。

　　40、心常寂静，知足少事。

　　41、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

　　42、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　43、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。

　　44、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

　　45、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

　　46、普为诸世间，修行菩萨行。

　　47、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。

　　48、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

　　49、若无我相，则无增减。

释迦牟尼经典语录大全

释迦牟尼经典九库说说

1、我如来只是指路的人。

2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

7、苦海无涯，回头是岸。

8、淫心不除，尘不可出。

9、放下屠刀，立地成佛。

10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

12、一花一世界，一叶一菩提。

13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

14、色即是空，空即是色。

15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

18、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

19、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

20、但离妄缘，即如如佛。

21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

22、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

23、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

24、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

25、不住一切处心即是佛心。

26、于一切相，离一切相，即是无相。

27、得失从缘，心无增减

28、救人一命，胜造七级浮屠。

29、刹那便是永恒。

30、人无善恶，善恶存乎尔心。

31、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

32、见色起淫心，报之在妻女。

33、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

34、夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。

35、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

36、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。

37、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

38、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

39、觉明虚静，犹如晴空。

40、无情何必生斯世，有好终须累此身。

41、由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

42、未证言证，未得言得，是大妄语。

43、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

44、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

45、狂性顿歇，歇即菩提。

46、使汝流转，心目为咎。

47、见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

48、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

49、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

50、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

释迦牟尼名言

　　释迦牟尼名言

　　1、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

　　2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。

　　4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

　　5、得失从缘，心无增减。

　　6、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

　　7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

　　8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　　9、色即是空，空即是色。

一切随缘的经典语录（释迦牟尼最经典的4句话）

1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。

来来*，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生，你能从他们身上学到成长，别人对于自己来说是一个对照。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。所以，珍惜他们。

2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯一。

生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它与我们的理解与自尊不符。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。

4、已经结束的就已经结束了。

生命尚且有始有终，事物更是如此，你经历了一段爱情，爱情的开始很美好，结局可能会不尽如人意，但是无论如何，这段爱情已经成为你生命的一个片段，它教会了你如何去爱人，让你成长，你要充分领悟其中的道理，而不是苦苦的纠结于过去。因为那已经结束，未来还有很多的美好在等着你。所以，我们要学会享受生命中那些已经结束的事情。坦然放下继续向前。

你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

释迦牟尼关于爱情的话 释迦牟尼在爱情是什么意思

我不知道您问的是不是他对爱情的看法如果是请看下面：关于释迦摩尼的爱情观：1、自当年悉达多太子抛弃娇妻爱子与荣华富贵入山寻道，年轻的王妃便被迫放弃了青春、美貌与爱恋；当太子在山中饿得瘦骨嶙峋，这位孤独的公主也在深宫中水米难咽；当太子饿昏后被牧羊女餵下一勺奶糜，孤独的王妃也只看在幼子的份上勉强喝下了一口饭汤。

人生还是需要些智慧的，佛法学*，百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

任何人都可以有爱情，当时的印度社会制度导致了他们种姓受歧视。但是实在讲，他们跟其他人一样，都有爱情、亲情等等。如果什么都没有，这个种姓当时就绝种了。