释迦摩尼佛的经典语录

释迦摩尼佛好句子38条

1.晒晒你的旧照片！回忆是最宝贵的幸福！

2.直接强化的作用并不是增强行为，而是提供了信息和诱因。

3.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减

4.．没有情人的光棍节，光棍节乜是节，是我打开回忆的光棍节

5.外婆家的瓦檐在滴水 滴出一个小娃娃 我关掉雨水 拨开雨滴 将你的荏弱放进去作者：成亚琦 出处：五行

6.圣女又问此水何缘，而乃涌(yǒng沸(fèi，多诸罪人，及以恶兽? 无毒答曰此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔 苦难 ，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬(xún，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。作者：释迦牟尼佛 出处：地藏经 忉利天神通品第一

7.第十六品 能净业障分 “复次，须菩提!若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻 贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得 功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子善女 人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提!当 知是经义不可思议，果报亦不可思议。”作者：释迦摩尼 出处：金刚般若波罗蜜经

8.童年是一首小诗，童年是一道彩虹，童年是一缕阳光。我把我的童年印在一张张照片上，陪伴着我快乐地成长。

9.我们和自么们心他第在样好有什么区开在以这都？我们本是自么们心的的一份。

10.从你看见佛堂里的香被焚尽，你将你的心闭塞起来。 像开酒瓶的利器也无法将它打开。 很多个早晨中午夜晚，你坐在空冷的房子里，只是发呆。 不吃也不喝，你突然想到‘从此以后’这几个字，脑袋里却是怎么也没有了下文。 说如果埋葬了一只断尾的壁虎，也能算一件完满的 功德 。 那么你此生没有完满，也没有功德。 你还是会找一个人陪伴，不会让自己一个人孤独终老的。 你说一个人挺好的，我明白那所谓的一个人并不是生活里只有一个人，论的只是心。 就像在汹涌的人群里，最是寂寞。 你还想象过最后陪伴的伴侣，就像伴侣咖啡，很多人是将两者单独来喝的。 就像你说的未来，即是陪着，也是独自行走。 你想像过，觉得再好不过的即是你二三十岁的年纪选择的是四

11.我想你只是带着淡淡的快乐和喜悦的味道想着你有我的地方就有家因为我就是你的家

12.放生你的藏书，功德也是至高无上的。放生你的藏书，你是在救度 生命 的灵魂。一本书密藏在你的个人书房里，它的生命就终止于你;一本书，放在公众书屋，利益大众，你就放生了它，你就是文殊菩萨。作者：葛红兵

13.若说厄运，有十只手，那善行，便有百只。 释迦牟尼佛

14.佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说：

15.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

16.人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为你自己甘愿。情出甘愿，事过无悔。

17.坚强就是明知绝望之后还会有更深的绝望，所以不能哭，只能笑，我在那些轰然倒塌的现实残骸背后，目光沉着黯淡，那些匆忙的身影多像个路人啊!呵呵，却也只是路人罢了，社会在悬崖峭壁上逼我们前行，路太窄，固依旧不愿相信人无情，只容的下自己，如履薄冰

18.作者释迦牟尼佛 来源佛陀 阅读 载入中…

19.扎央宗洞是莲师与佛母益西措加闭关之地，也是我的前世松吉益西成就大威德的地方，亦有莲师非常多的弟子在此闭关。过去，洞前没有楼梯，弟子们都是飞行至此山洞内闭关修行。在这个山洞里成就了至少几十万的修行者，所以功德是非常的殊胜。作者：益西降措仁波切 出处：益西降措仁波切官方微博

20.世上不可能有完美的人生，总会有这样那样的缺口寂寂以待，让我们痛不欲生。但是，生命正是因为有了缺口而美丽，而完整。生命中的缺口，如同我们背上的一把刀，喉头的一根刺，时时提醒我们要谦卑，要懂得怜悯。若没有苦难，我们会骄傲，若没有沧桑，我们不会真正懂得怜悯。出处：狭路相逢

21.多想把快乐送到你的心中，换来你我的轻松，多想把坦荡变成你的心情，换来你我的幸福，多想把宽容变成你的语言，换来你我的友情，多想把原谅变成你的问候，换来我们的永恒，原谅我无心的过，因为我们的友情。

22.在我这样的小老百姓看来，这问题虽不简单却也不复杂。我觉得解决矛盾的过程大概是认识→了解→ 理解 →包容→妥协→互信→化解。第一步先要认识，然后通过了解，再加上 思考 和判断，达到理解。有了理解，才谈得上包容妥协互信，乃至化解。 那么，怎么“认识”呢?这年头，那些正面的宣传报道许多人都不会看，或者看了也不会相信。那倒不如我轻轻松松地，通过写我小时候在香港 成长 的经历，让内地读者对香港有一个最起码的了解。如果它能引发大家的思考，从而促进理解，那我就阿弥陀佛功德圆满了。至于包容妥协互信化解嘛，这些 目标 太高，只好留给香港特首和一众政治人物去努力吧。作者：徐天成 出处：我们香港这些年

23.感谢时间让我们刚好相遇，感谢世间让我们美丽相依，感谢事件让我们彼此了解，感谢弹指间让我们亲密无间，感恩节，亲爱的，感谢你和我在一起。

24.佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？

25.不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。出处：圣经

26.皇帝希望江山万代 富人希望富贵代代 一个人 成功 不算成功 代代贤能才是功德无量 人不能只顾自己遗患子孙 今天的一切努力只求圆满 子孙不贤最是遗憾也更是耻辱 可怜天下父母心 父母无德最可恶 不做父母不知 责任 如山 英才从来靠育化 哪有 天才 靠自身 不下苦功子孙废 子孙无德祖之罪 我劝天下父母人 子成金玉是圆满

27.坚硬的城市里没有柔软的爱情。

28.相聚是短暂而又愉快的，在充满激情的聚会之后，互道珍重，又要各奔东西了，之后又将是长长的别离，但友情的芬芳会给我们*淡的生活增添一缕和煦的阳光。数十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。走上社会，方知校园生活的美好；经过洗礼，才知道惟有同学友情的可贵。美好的中学时光，恰似流光溢彩的画卷，烙在我们记忆的深处。往事如烟，温馨如昨，相聚使我们重温起那一同走过的日子，回忆起那段激情燃烧的岁月！历久弥新，永不褪色！

29.【纪伯伦我曾七次鄙视自己的灵魂】当它本可进取时，却故作谦卑;在困难和容易之间，它选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副作者：纪伯伦

30.可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。作者：乔治奥威尔

31.当日子成为旧照片当旧照片成为回忆我们成了背对背行走的路人沿着不同的方向固执的一步一步远离没有雅典没有罗马再也没有回去的路作者：郭敬明 出处：猜火车

32.夫孔教修身，最贵三省;摩西十诫，亦重祷祈。良以不默印则入心不深，不时*则所持易失。故学者于此五戒，当每日随时随处，默默提起使不忘失，誓愿其心不杀，然不惟如是，并对于一切众生，常存恭敬爱护救助教化之心;誓愿其心不盗，然不惟如是，并于我身及我所有者常存欢喜布施尽量舍与之心;誓愿其心不淫，然不惟如是，并对于我身及我所欲者常存永远断离微细爱恋之心;誓愿其心不妄，然不惟如是，并于一切时一切处常存勤求佛道饶益众生之心;誓愿不饮滴酒，然不惟如是，并于一切时一切处常存远离嬉笑散乱放逸懈怠忿诤憍慢之心。常以此理，体之于心，践之于事。苟若是，则可由此五戒，先获遮止一切恶业，次须广读大乘经典，勤求无上佛智，庶渐能成就一切功德，而立一方清净十方清净之本原矣

33.若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。 若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。出处：佛经经典名句句

34.谨只了要对：我的外里想而内我非对主你们弃了要向家消沉。我深信，人们起为得子去过人的善把内我事或恶把内我事有所转然便，这希望寄托于外里想发尚的灵魂。为来里往战任人有地外里地种命，取决于去过不地外里地下的业把内我事。 释迦牟尼佛

35.珍惜清晨的阳光，清新的空气，享受大自然的赐予；珍惜四海相聚的朋友，难能可贵的友情，品味真心的力量。珍惜生命，更珍惜你。我的朋友，愿你万事如意！

36.我印象最深的并不是鬼故事，而是一次半夜里的炸雷。因为是夏天，晚上睡觉开着门，门上只挂了个竹帘。半夜里的雷雨把我们都惊醒，没有大人在身旁，我们都爬在炕上透过门帘看闪亮的雷电。听外婆说，天上打雷是因为有人做了坏事，龙王来收他到阴间地府的，于是我们对雷电更有一种好奇。突然，一个十分耀眼火球在门外的院子中央，离地面只有一尺高的地方炸响，我们吓得齐刷刷地用被子蒙上了头。那是我到目前看到的最*距离的炸雷。几十年过去了，但那震耳欲聋的雷声和耀眼的闪电仍不时清晰无比地浮现在我眼前。

37.在光阴里，与现实社会抟击，越大的风景越美，但大部份都是在失败的起点下，负荷成伤。幸运的是你曾路过那风景，也见了烟花绽放，冷暖自知，把小小幸福收藏，只有时间了解全部，你知道了不与世纷争，知道了在自由自在中释怀充盈的快乐简单，拾一颗纯朴心，做一简单善良人。

38.长大也许就是学会了把亲情放在第一位把友情放在第二位把爱情放在够不到的位置；学会了不和父母顶嘴，学会为了维护友谊让步；学会了不想着依赖别人，做好自己，让别人依赖你；学会了认清自己，不是很好，也不算坏，不把头扬的很高，也不拿眼睛盯别人的脚；学会把喜欢的人放在心底，默默的不张扬。

释迦摩尼佛好句子38条

1.晒晒你的旧照片！回忆是最宝贵的幸福！

2.直接强化的作用并不是增强行为，而是提供了信息和诱因。

3.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 舍利子色不异空空不异*即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减

4.．没有情人的光棍节，光棍节乜是节，是我打开回忆的光棍节

5.外婆家的瓦檐在滴水 滴出一个小娃娃 我关掉雨水 拨开雨滴 将你的荏弱放进去作者：成亚琦 出处：五行

6.圣女又问此水何缘，而乃涌(yǒng沸(fèi，多诸罪人，及以恶兽? 无毒答曰此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔 苦难 ，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬(xún，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。作者：释迦牟尼佛 出处：地藏经 忉利天神通品第一

7.第十六品 能净业障分 “复次，须菩提!若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻 贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得 功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子善女 人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提!当 知是经义不可思议，果报亦不可思议。”作者：释迦摩尼 出处：金刚般若波罗蜜经

8.童年是一首小诗，童年是一道彩虹，童年是一缕阳光。我把我的童年印在一张张照片上，陪伴着我快乐地成长。

9.我们和自么们心他第在样好有什么区开在以这都？我们本是自么们心的的一份。

10.从你看见佛堂里的香被焚尽，你将你的心闭塞起来。 像开酒瓶的利器也无法将它打开。 很多个早晨中午夜晚，你坐在空冷的房子里，只是发呆。 不吃也不喝，你突然想到‘从此以后’这几个字，脑袋里却是怎么也没有了下文。 说如果埋葬了一只断尾的壁虎，也能算一件完满的 功德 。 那么你此生没有完满，也没有功德。 你还是会找一个人陪伴，不会让自己一个人孤独终老的。 你说一个人挺好的，我明白那所谓的一个人并不是生活里只有一个人，论的只是心。 就像在汹涌的人群里，最是寂寞。 你还想象过最后陪伴的伴侣，就像伴侣咖啡，很多人是将两者单独来喝的。 就像你说的未来，即是陪着，也是独自行走。 你想像过，觉得再好不过的即是你二三十岁的年纪选择的是四

11.我想你只是带着淡淡的快乐和喜悦的味道想着你有我的地方就有家因为我就是你的家

12.放生你的藏书，功德也是至高无上的。放生你的藏书，你是在救度 生命 的灵魂。一本书密藏在你的个人书房里，它的生命就终止于你;一本书，放在公众书屋，利益大众，你就放生了它，你就是文殊菩萨。作者：葛红兵

13.若说厄运，有十只手，那善行，便有百只。 释迦牟尼佛

14.佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说：

15.来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉观音菩萨等。

16.人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为你自己甘愿。情出甘愿，事过无悔。

17.坚强就是明知绝望之后还会有更深的绝望，所以不能哭，只能笑，我在那些轰然倒塌的现实残骸背后，目光沉着黯淡，那些匆忙的身影多像个路人啊!呵呵，却也只是路人罢了，社会在悬崖峭壁上逼我们前行，路太窄，固依旧不愿相信人无情，只容的下自己，如履薄冰

释迦摩尼名人语录

释迦摩尼名人语录

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的释迦摩尼名人语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

　　2、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

　　3、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

　　4、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

　　5、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接*自由和解脱。

　　6、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

　　7、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

　　8、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

　　9、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。

　　10、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

　　11、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

　　12、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

　　13、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的.发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

　　14、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种*的行为。

　　15、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

　　16、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

　　17、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的*。

　　18、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

　　19、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

　　20、了解神圣永恒的事物，可适当地称为智慧，’对俗事的了解只不过是知识’罢了。

　　21、得失从缘，心无增减。

　　22、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

　　23、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

　　24、已经结束的，已经结束了。

　　25、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

　　26、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知’。

　　27、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　28、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

　　29、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

释迦牟尼经典语录大全

　　释迦牟尼经典语录大全

　　1、我如来只是指路的人。

　　2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

　　3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

　　4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

　　5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

　　7、苦海无涯，回头是岸。

　　8、淫心不除，尘不可出。

　　9、放下屠刀，立地成佛。

　　10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　12、一花一世界，一叶一菩提。

　　13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

　　14、色即是空，空即是色。

　　15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

　　16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　18、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　19、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

　　20、但离妄缘，即如如佛。

　　21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　22、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　23、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　24、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　25、不住一切处心即是佛心。

　　26、于一切相，离一切相，即是无相。

　　27、得失从缘，心无增减

　　28、救人一命，胜造七级浮屠。

　　29、刹那便是永恒。

　　30、人无善恶，善恶存乎尔心。

　　31、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　32、见色起淫心，报之在妻女。

　　33、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　　34、夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　35、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

　　36、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。

　　37、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

　　38、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　39、觉明虚静，犹如晴空。

　　40、无情何必生斯世，有好终须累此身。

　　41、由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

　　42、未证言证，未得言得，是大妄语。

　　43、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

　　44、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

　　45、狂性顿歇，歇即菩提。

　　46、使汝流转，心目为咎。

　　47、见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

　　48、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

　　49、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

　　50、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

释迦牟尼经典语录大全

释迦牟尼经典九库说说

1、我如来只是指路的人。

2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

7、苦海无涯，回头是岸。

8、淫心不除，尘不可出。

9、放下屠刀，立地成佛。

10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

12、一花一世界，一叶一菩提。

13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

14、色即是空，空即是色。

15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

18、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

19、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

20、但离妄缘，即如如佛。

21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

22、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

23、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

24、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

25、不住一切处心即是佛心。

26、于一切相，离一切相，即是无相。

27、得失从缘，心无增减

28、救人一命，胜造七级浮屠。

29、刹那便是永恒。

30、人无善恶，善恶存乎尔心。

31、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

32、见色起淫心，报之在妻女。

33、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

34、夫为道者，如*草，火来须避。道人见欲，必当远之。

35、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

36、众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道,名十恶行;是恶若止,名十善。

37、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

38、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

39、觉明虚静，犹如晴空。

40、无情何必生斯世，有好终须累此身。

41、由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。

42、未证言证，未得言得，是大妄语。

43、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

44、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

45、狂性顿歇，歇即菩提。

46、使汝流转，心目为咎。

47、见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及;

48、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

49、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

50、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

释迦摩尼名言

1、心如灵空，无所分别。

2、但为断一切烦恼故，而行精进。

3、不取为实，不着为净。

4、不住一切处心即是佛心。

5、淫心不除，尘不可出。

6、为欲利世间，专意求菩提。

7、永离诸相，心无所住。

8、一切世间法，皆是佛法。

9、随众生心，应所知量，循业发现。

10、觉明虚静，犹如晴空。

11、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

12、未证言证，未得言得，是大妄语。

13、但离妄缘，即如如佛。

14、若能一切随他去，便是世间自在人。

15、愿十年渡，百年枕，千年缘。

16、作佛所作，净佛所净。

17、多门之室生风，多言之人生祸。

18、万法唯心，一切皆造。

19、言语悦人心，是为最吉祥。

20、立志如大山，积德若深海。

21、若计有我人，则为入险道。

22、入如来智，无有障碍。

23、以深净心，入菩提舍。

24、放下爱恨，一切顺其自然。

25、万法皆空，因果不空。

26、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

27、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。

28、住一切世界，心无所著。

29、于法得自在，以道化群生。

30、使汝流转，心目为咎。

31、见色起淫心，报之在妻女。

32、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

33、学道别无用心，直须见穷自己本源。

34、救人一命，胜造七级浮屠。

35、普应群生心，庄严诸愿海。

36、狂性顿歇，歇即菩提。

37、行如来行，住如来道。

38、所作众善为众生，悉以智慧而回向。

39、求一切智，净诸心海。

40、以佛为境界，专念而不息。

41、正念观察，调伏己情。

42、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

43、已经结束的，就已经结束了。

44、其心*等，住一切智。

45、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

46、好好的管教你自己，不要管别人。

47、若无我相，则无增减。

48、于一切相，离一切相，即是无相。

49、发起大悲心，勤求无上觉。

50、最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。

51、不住诸相，永断分别。

释迦牟尼最经典的4句话语录（适合发朋友圈的佛家禅语）

一、无论你遇见谁，都是在你生命中该出现的人。

这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。

每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。

也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

二、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。

无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

三、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。

当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时等着你！

四、已经结束的，就已经结束了。

这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。

这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。

如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。

你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

释迦牟尼关于爱情的话 释迦牟尼在爱情是什么意思

我不知道您问的是不是他对爱情的看法如果是请看下面：关于释迦摩尼的爱情观：1、自当年悉达多太子抛弃娇妻爱子与荣华富贵入山寻道，年轻的王妃便被迫放弃了青春、美貌与爱恋；当太子在山中饿得瘦骨嶙峋，这位孤独的公主也在深宫中水米难咽；当太子饿昏后被牧羊女餵下一勺奶糜，孤独的王妃也只看在幼子的份上勉强喝下了一口饭汤。

人生还是需要些智慧的，佛法学*，百度下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

任何人都可以有爱情，当时的印度社会制度导致了他们种姓受歧视。但是实在讲，他们跟其他人一样，都有爱情、亲情等等。如果什么都没有，这个种姓当时就绝种了。

宽容大度的释迦牟尼名言

1、知此身如泡，觉悟是幻法，折魔罗花箭，越死王所见。

2、愚者虽终身，亲*于智人，彼不了达摩，如匙尝汤味。

3、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

5、一个绅士的十字路口，与广场上的圆形，处处不舒服。

6、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

7、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

8、谁征服地界，阎魔界天界，谁善说法句，如巧匠采花？

9、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

10、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

11、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

12、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

13、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

14、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

15、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

16、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

17、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

18、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

19、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

20、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

22、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

23、三界轮回一一婬一一为本，六道往返一爱一为基。

24、为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活。

25、我们现前这个社会，五欲六尘诱惑的力量太大，我们有什么。

26、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

27、做一个沉默的人，心里却有一片大海，在淡泊中安详而舒适。

28、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

29、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

30、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

31、大贫也是大富，无事，无牵挂，静言，自鸣得意。

32、慧者须臾顷，亲*于智人，能速解达摩，如舌尝汤味。

33、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

34、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

35、如果你感到焦虑，你什么也感觉不到。花很长时间，自然的心。

36、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

37、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。

38、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

39、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

40、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

41、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实一性一。

42、采集诸花已，其人心爱着，贪欲无厌足，实为死魔伏。

43、犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。

44、人人一爱一此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

45、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

46、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

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