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张仲景的名言

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赞颂张仲景的诗句
有一些描写医术的诗：
《数日项颊颧咽肿痛发中有疮》
年代：宋作者：方回
有生必死理之常，酒到何为不举觞。
未问刘伶坟上土，何妨张咏鬓边疮。
叔和解诀行尸脉，仲景工言越婢汤。
知命吾当谢医药，服膺参也战兢章。
送戴良辅药者归城郛》
年代：宋作者：杨万里
君欲问淋疾，便是法外刑。
刲剔备百毒，更以焰烹。
王皇夜半敕六丁，押差戴君为药丞。
倒囊剌手探玉札，一洗愁肺永雪清。
一生百病都好去，不但膏肓驱二竖。
寄言仲景与安常，古今何代无医王。
《送刘医博》
年代：宋作者：曾巩
小人久病如愁感，每叹地僻无良医。
穷居索寞俗事少，坐对荏苒风光移。
深冬山城万木落，阴气荡射生寒颸。
东方吐日光入户，素壁闪闪含清辉。
临汀刘君落落者，六伎绝伟如天资。
潜心密与造化会，布指夐有精灵随。
马蹄所至病魔屈，我于此时欣得之。
一来握手与我话，委曲衰王肺与脾。
囊中珍丸撮星斗，俾我嚼咀心颜怡。
洒然沉疴一日解，始免未老为枯骸。
越人湔肠术已缓，仲景纳饼术可卑。
刘君与我德至大，拱璧巨鼎非酬裨。
我嗟刘君乃士类，进退婉婉无瑕疵。
况又新承太守荐，羁鞅日背东门驰。
禁林侍从务周慎，君挟所有直相宜。
贵人四难真可患，去去足以为时规。
张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。
张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。
后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河*乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。
便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。
人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。
1. 孟轲——仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
2. 陆羽——唐代著名的茶学专家，被誉为"茶仙、茶圣"，又号"茶山御史"。
3. 杜康——“酒圣”，曹操曾经写过一首诗《短歌行》："何以解忧？惟有杜康。"
4. 吴道子——尊称“画圣”，擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
5. 关羽——民间尊为“关公”，又称美髯公，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
6. 张仲景——东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”，南阳五圣之一，传世巨著《伤寒杂病论》。
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张仲景是哪个朝代
语文
张仲景是哪个朝代
　　张仲景，后人都称他为医圣，那么对于他的背后故事，你们又了解多少呢？知道张仲景是哪个朝代？有兴趣的话，那就继续往下看看吧。
　　张仲景（约公元150~154年——约公元215~219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。
　　张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
　　这是*第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是*医学史上影响最大的著作之一，是后学者研*中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
　　人物简介
　　张仲景张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇*县一带）人，*东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的*医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的.作用。
　　他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
　　年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为*医学史上一位杰出的医学家。
　　他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。
　　据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学*中医必读的经典著作。
　　当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学*医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
　　《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
　　他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。
　　张仲景故里位于南阳郡涅阳人（今河南省南阳邓州市穰东镇），民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
　　张仲景的墓葬于南阳（今河南省南阳市），仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。
　　【拓展内容】
　　张仲景的传说故事
　　张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷，他的大堂不像别的大堂一样难进，反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行，疫病横生，许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化，只能等死，张仲景看到这种情况十分痛心。
　　张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员，官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂，可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的，只有不断接触病人，看到不同的病情，才能积累自己的经验。
　　后来张仲景想出了一个办法，他将衙门大堂当诊所，发布告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的进来，他细心地问病人的病情，然后给他们开药。一时之间救人无数，老百姓对他格外拥护，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他更加钦佩。
　　到了后来，这初一十五成了惯例，每逢这天，衙门口聚集了各地来看病的群众，甚至还有人带着行李来，人们称他为“坐堂医生”，以此来纪念张仲景。

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中医张仲景格言
格言,中医,励志
患者，养生之父母也。
——钟南山医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。
——钟南山以为人命至重，有贵千金。
——孙思邈夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古
——《衣贯》是以万物尊道而贵德。
——《老子·道德经》　1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
　　2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
　　3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
　　4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
　　5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
　　6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
　　7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。
　　8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
　　9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。
　　10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
　　11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。
　　12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。
3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。
这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。
巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。
神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。
但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢
另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。
一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。
二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。
21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。
心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。
在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。
多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。
当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。
但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。
聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。

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方舟子“骂战” 追捧张仲景是中医界的悲哀_七夕悲哀的诗句
悲哀,七夕
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小编本次为大家带来精彩的句子。
1 只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。
2 新的事物往往会让无知者感到恐惧。
3 针灸被证明是有些效果的，扎哪儿都一样
4 对那些信奉基督教《圣经》字字是真理的原教旨基督徒来说，进化论属于绝对不可接受的歪理邪说……就连天主教皇约翰·保罗二世在1996年也承认：“新的知识已经引导我们认识到进化论不仅仅是一个假说。”“把各项独立进行的研究的结果会集起来，有力地支持了这个理论。”
5 我们不必要知道科学是什么，就知道中医不科学
6 人类今天种植的作物，没有一种是“自然”的，全都是人工改造过的。
7 经典语句-对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。
8 凤凰的一次辩论上，一老教授愤怒的让他指出研究成果假在哪里！方舟子说我们来不是做学术讨论的！并一直拒绝回答
9 在其他民族的古代医学文献中，也很少愿意承认会有不治之症。似乎世上没有治不好的病，只有没治好的病。只要遇到神医，寻到灵丹妙药，就会出现奇迹，什么病都可以手到病除，甚至起死回生。在*古代医学文献中，也充斥着这种神话。
10 仰望晴朗的夜空，星星不过是一个个亮点，是如此的遥远、神秘。即使在天文望远镜发明之后，人们也无法用它一窥恒星的真面目。
11 追捧张仲景是中医界的悲哀。
方舟子对骂周立波的小编：
12 是他公然挑衅了公众的同情心与正义感。批评需要更大的包容性，不要降低自己的人格
13 一个靠打假、整人、举报、骂人搏出位的网络刁民！以一种疑似高尚的行为艺术，宣泄着内心无比肮脏、龌龊的变态情节！别和我谈文化，更别和我谈高尚，我世俗的底线，都可以是您老高尚的云端！劝您少出来混吧！我还想看着您慢慢变老，别让我失望！
14 公众人物首先得自重，毕竟你是具有影响力的，表达态度时也需要审慎一点，批评需要更大的包容性，网络嘈杂，*年来网络暴力事件已经很多了，不要降低自己人格，不要使用低级的伎俩，姿态也别那么难看
15 周立波的问题出在他最初的走红是与网络密不可分的，网友和网络对他最初的起步起了非常大的帮助，他的人尽皆知是拜网络所赐，他的很多段子也都是出自网络，如今与网民闹到这个地步，算什么，这是恩将仇报、过河拆桥、忘恩负义。他在舞台上是职业小丑，这次在生活里也成了小丑，可网络不是舞台。
16 他有风骨吗？我没看出来，我不是说他现在，我是说他一直就没有！
17 作为公众人物，周立波在这个事件上所表现出的素质，十分影响个人形象，尽管公众人物在网上与民众开战不乏先例，但周立波这次与以往不同，起因在于首先他不自重，慢慢演变为无耻，其言语之恶毒之肮脏，实在令人难以忍受。
延伸阅读
1、新的事物往往会让无知者感到恐惧。
2、追捧张仲景是中医界的悲哀。
3、对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。
4、针灸被证明是有些效果的，扎哪儿都一样。
5、我们不必要知道科学是什么，就知道中医不科学。
6、只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。
7、我有点类似令狐冲，当然也有点像萧峰，经常是一个人独对很多人。
8、人类今天种植的作物，没有一种是“自然”的，全都是人工改造过的。
9、打假只是碰上了，根本没有这方面的计划，当时就真的是“路见不*拔刀相助”的感觉。
10、我这种人，一直想过一种自由自在的生活，不只是思想的自由，也是生活的自由，不受约束，说白了就是没人管。
11、我办的新语丝网站已从事揭露学术造假有十一年了，在*学术界有一定的影响，很多人要举报学术造假首先想到的是向我们投稿。
12、剽窃是指用到了别人的独创成果却没有做恰当的说明，让人误以为是他的。如果做了恰当的说明，例如注明了出处，就属于正常的引用。
13、如果媒体炒作有助于更多人了解真相，有助于问题的解决，应该欢迎这样的炒作。不要一看到媒体曝光就以为是在为自己打广告做虚假宣传。
14、这个当然，仇恨有深有浅而已，有的人因此恨死我了，也真有采取手段要置我死地的，比如肖传国。这本来就是得罪人的事，我有这种心理准备。
15、这不是学术争论，而是学术造假的问题。在*现在的情况下，学术造假的问题学术界内部未必能解决，往往是解决不了，所以才要有舆论监督。
16、我只是提供一个发表的*台，引起公众对这一事件的关注。我不能保证里面涉及到的每一点都能成立。我欢迎被举报人做出反驳，我一定也给他发表。
17、这里面也许有个人恩怨在里头。但是这不重要。我们更关心的是举报是否属实。如果举报属实，管他举报人是什么动机？如果不属实，才需要追究出于什么动机诬告。
18、这不是个例。大学校长、院士造假的，我主持的新语丝网站揭露过很多，光是2009年我们就揭露过十个校长、副校长造假。我本人也自己调查、揭露过一些校长、院士造假。
19、职称制度世界各国都有，其他国家并没有因此造假成灾。*学术造假成灾是多方面的因素造成的，例如与权力紧密结合的学术体制，不合理的评估机制，以及对造假缺乏监督和处罚。
20、我不认为做错了什么，我没有主观恶意，没有说非要搞臭韩寒。我一再表示对他没兴趣，只是根据看到的材料分析得出一个结论，你可以不同意我的分析和结论，但你不能因此就说我在诽谤。我这叫合理质疑。
21、我希望他（韩寒）能够反省，能够道歉。不管他怎么样狡辩，很显然十几岁时那些文章不是他写的。在未成年时，他也许不是自愿的，即使自愿主要责任也不在他。所以韩寒应该放开年轻时的包袱，认个错，看能不能获得大家的原谅。
22、我觉得挺幸福的，家庭很美满，有很可爱的孩子，出了不少书，等我老了，可能真的可以著作等身了，也影响了很多人，传播了科学理念，被很多人接受。我觉得还不错，等老了回顾起来，也会觉得自己这辈子没白活，还留下了一些东西。
23、在其他民族的古代医学文献中，也很少愿意承认会有不治之症。似乎世上没有治不好的病，只有没治好的病。只要遇到神医，寻到灵丹妙药，就会出现奇迹，什么病都可以手到病除，甚至起死回生。在*古代医学文献中，也充斥着这种神话。
24、对那些信奉基督教《圣经》字字是真理的原教旨基督徒来说，进化论属于绝对不可接受的歪理邪说……就连天主教皇约翰·保罗二世在1996年也承认：“新的知识已经引导我们认识到进化论不仅仅是一个假说。”“把各项独立进行的研究的结果会集起来，有力地支持了这个理论。”
25、总有一天我终将归来，不管什么时候、以什么样的方式，我从来没想一直留在美国，所以我当时在信里写到“总有一天我终将归来，不管以什么方式，因为在我的内心深处可悲地无可奈何地深爱着这个多灾多难一点也不可爱的民族”，不管怎么样你是她的一份子，这是永远摆脱不了的。
26、很多人看不惯司马南，司马南其实是很正直的一个人，但不能说因为跟他政治观念不一样，就说这个人是小人，就一直撺掇我要跟他断绝关系。奇怪了，交朋友还要看他有什么样的政治观？那是找政治同盟不是交朋友。所以我给司马南的书写序，有这样一句话，“你可以不同意他的观点，但你不要去怀疑他的真诚”。
27、仰望晴朗的夜空，星星不过是一个个亮点，是如此的遥远、神秘。即使在天文望远镜发明之后，人们也无法用它一窥恒星的真面目。这使得实证主义哲学的创建者、法国哲学家孔德在1835年为了说明人类的认识有其局限时，举恒星为例，声称人类只能对恒星做一些简单的视觉观察，永远无法知道恒星的化学组成及其温度。
方舟子被禁真正原因，太可怕了，最*在网上看到两家医院内部公布的禁用药物名单，几乎都是中药注射剂。*年来中药注射剂经常爆出导致严重不良反应甚至死亡的丑闻，国内药监部门时不时要针对中药注射剂发布安全警示，乃至规定某种中药注射剂只能在有抢救条件的医院使用。这种警示没有什么用处。药监部门应该向那两家医院学*，完全禁用中药注射剂才对。
中药注射剂是一个不中不洋的怪胎。它源自中药，但不是吃的，而是注射的。中药本身安全性就大成问题，但是因为是口服的，有的有害物质没能被身体吸收，排泄掉了。而中药注射剂是直接注射到血液里的，里面有什么有害物质的话，都全部打到血液里了。所以中药注射剂和同类的中药相比，风险更大。这种用药方式是传统中药没有的，所以说它不中。静脉注射是现代医学才有的用药方式，因为是要直接注入血液的，所以对注射剂的质量要求非常高，必须是高度纯化的，而中药注射剂却没有经过纯化，里面含有大量的杂质，所以说它不洋。
中药注射剂没有经过纯化，和纯化的注射剂相比，风险大得多。在大量的杂质里头难免会有过敏原，过敏原进入了血液当中就会引起过敏反应，所以中药注射剂很容易导致过敏，严重的过敏会导致休克、死亡。中药注射剂的另一个问题是很容易被热原污染。热原是细菌产生的内毒素，能刺激身体发热，所以叫做热原。我们被细菌感染后会发烧，就是热原引起的。注射剂在生产、储存时要特别注意不要受到细菌污染，否则热原被注射到血液后，就会让病人发高烧，甚至死亡。中药药材的生长、储存环境并不是无菌的，难免会受到细菌污染，而生产中药注射剂没有经过纯化，药材里的热原就会到中药注射剂里头。有人可能会问，生产中药注射剂要经过消毒，不会把热原清除吗？不会，消毒只能杀死细菌，却清除不了热原，热原是很稳定的。
所以中药注射剂既容易导致过敏反应，也容易导致热原反应，比一般的注射剂要危险得多。这是中药注射剂本身的缺陷，不是靠质量控制就能避免的。药物的使用都是权衡利弊的结果。能够引起不良反应的药物不是不能用，要看有没有必要使用。但是中药注射剂的疗效是没有经过证实的，它用来治疗的那些疾病，有的有更安全的药物可以用，有的不需要用任何药物就可以自愈，还有的根本就不是病。目前没有发现有哪种疾病只能用中药注射剂来治疗，本来就没有必要使用，却要冒严重不良反应的风险，这样有害无益、害人无数的药物，早该禁止了。

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方舟子“骂战” 追捧张仲景是中医界的悲哀_七夕悲哀的诗句
七夕,悲哀,祝福
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2 新的事物往往会让无知者感到恐惧。
3 针灸被证明是有些效果的，扎哪儿都一样
4 对那些信奉基督教《圣经》字字是真理的原教旨基督徒来说，进化论属于绝对不可接受的歪理邪说……就连天主教皇约翰·保罗二世在1996年也承认：“新的知识已经引导我们认识到进化论不仅仅是一个假说。”“把各项独立进行的研究的结果会集起来，有力地支持了这个理论。”
5 我们不必要知道科学是什么，就知道中医不科学
6 人类今天种植的作物，没有一种是“自然”的，全都是人工改造过的。
7 经典语句-对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。
8 凤凰的一次辩论上，一老教授愤怒的让他指出研究成果假在哪里！方舟子说我们来不是做学术讨论的！并一直拒绝回答
9 在其他民族的古代医学文献中，也很少愿意承认会有不治之症。似乎世上没有治不好的病，只有没治好的病。只要遇到神医，寻到灵丹妙药，就会出现奇迹，什么病都可以手到病除，甚至起死回生。在中国古代医学文献中，也充斥着这种神话。
10 仰望晴朗的夜空，星星不过是一个个亮点，是如此的遥远、神秘。即使在天文望远镜发明之后，人们也无法用它一窥恒星的真面目。
11 追捧张仲景是中医界的悲哀。
方舟子对骂周立波的小编：
12 是他公然挑衅了公众的同情心与正义感。批评需要更大的包容性，不要降低自己的人格
13 一个靠打假、整人、举报、骂人搏出位的网络刁民！以一种疑似高尚的行为艺术，宣泄着内心无比肮脏、龌龊的变态情节！别和我谈文化，更别和我谈高尚，我世俗的底线，都可以是您老高尚的云端！劝您少出来混吧！我还想看着您慢慢变老，别让我失望！
14 公众人物首先得自重，毕竟你是具有影响力的，表达态度时也需要审慎一点，批评需要更大的包容性，网络嘈杂，*年来网络暴力事件已经很多了，不要降低自己人格，不要使用低级的伎俩，姿态也别那么难看
15 周立波的问题出在他最初的走红是与网络密不可分的，网友和网络对他最初的起步起了非常大的帮助，他的人尽皆知是拜网络所赐，他的很多段子也都是出自网络，如今与网民闹到这个地步，算什么，这是恩将仇报、过河拆桥、忘恩负义。他在舞台上是职业小丑，这次在生活里也成了小丑，可网络不是舞台。
16 他有风骨吗？我没看出来，我不是说他现在，我是说他一直就没有！
17 作为公众人物，周立波在这个事件上所表现出的素质，十分影响个人形象，尽管公众人物在网上与民众开战不乏先例，但周立波这次与以往不同，起因在于首先他不自重，慢慢演变为无耻，其言语之恶毒之肮脏，实在令人难以忍受。
延伸阅读
1、新的事物往往会让无知者感到恐惧。
2、追捧张仲景是中医界的悲哀。
3、对文人来说，早逝有时乃是一成名捷径。
4、针灸被证明是有些效果的，扎哪儿都一样。
5、我们不必要知道科学是什么，就知道中医不科学。
6、只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。
7、我有点类似令狐冲，当然也有点像萧峰，经常是一个人独对很多人。
8、人类今天种植的作物，没有一种是“自然”的，全都是人工改造过的。
9、打假只是碰上了，根本没有这方面的计划，当时就真的是“路见不*拔刀相助”的感觉。
10、我这种人，一直想过一种自由自在的生活，不只是思想的自由，也是生活的自由，不受约束，说白了就是没人管。
11、我办的新语丝网站已从事揭露学术造假有十一年了，在中国学术界有一定的影响，很多人要举报学术造假首先想到的是向我们投稿。
12、剽窃是指用到了别人的独创成果却没有做恰当的说明，让人误以为是他的。如果做了恰当的说明，例如注明了出处，就属于正常的引用。
13、如果媒体炒作有助于更多人了解真相，有助于问题的解决，应该欢迎这样的炒作。不要一看到媒体曝光就以为是在为自己打广告做虚假宣传。

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毛仲强名言
名言,名人名言
毛仲强名言
1、现代企业管理的重大责任，就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致，两者越一致管理效果就越好。——毛仲强
2、现代管理，就是以人为中心的管理；一切管理的好坏，都是人所创造、影响与决定的。——毛仲强

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范仲淹名言名句
名言
　　范仲淹名言名句
　　1、竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
　　2、子孙何事为炮烙，不念嘻吁祝网时。
　　3、溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
　　4、莫道官清无岁计，满山芝朮长灵苗。
　　5、不向摇落地，何忧岁崢嵘。勗哉肯构人，处之千万荣。
　　6、人不寐，将军白发征夫泪。
　　7、春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。
　　8、憔悴泽边人，独醒良可惜。
　　9、清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁迴。
　　10、家贫志不移，贪读如饥渴。
　　11、瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
　　12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　13、何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
　　14、英雄惜此地，百万曾相距。*代无战争，常人自来去。
　　15、春尽桃花无处觅，空余流水到人间。
　　16、政通人和，百废俱兴。
　　17、谁言吾子青春者，意在生民先发讴。
　　18、明年桃李开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。
　　19、教易为善，善而人正，国之所以治
　　20、昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
　　21、西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
　　22、万古功名有天命，浩然携手上春台。
　　23、有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前*。
　　24、渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
　　25、人不寐。将军白发征夫泪。
　　26、不以物喜，不以己悲。
　　27、两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。
　　28、千灵无结慍，万卉不摧荣。庶几宋玉赋，聊广楚王情。
　　29、安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。
　　30、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
　　31、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　32、此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。
　　33、尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。
　　34、归来笑春风，白日登青天。
　　35、朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
　　36、行行道不孤，明月相随去。
　　37、世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
　　38、昔多松柏心，今皆桃李色。
　　39、一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
　　40、万里江海源，千秋松桂阴。
　　41、后人收得休欢喜，还有收人在后头。
　　42、月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音。
　　43、好乐当年开口笑，此心无事愧重霄。
　　44、花前人自乐，桃李岂须言。
　　45、红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
　　46、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
　　47、纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。
　　48、天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
　　49、密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
　　50、未必真龙媒，悠悠在*地。

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范仲淹的名言名句
名言,诗人
范仲淹的名言名句（精选50句）
　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那些被广泛运用的名言都是什么样子的.呢？下面是小编为大家整理的范仲淹的名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1.政通人和，百废俱兴。
　　2.不以物喜，不以己悲。
　　3.花前人自乐，桃李岂须言。
　　4.未必真龙媒，悠悠在*地。
　　5.万里江海源，千秋松桂阴。
　　6.人不寐。将军白发征夫泪。
　　7.昔多松柏心，今皆桃李色。
　　8.人不寐，将军白发征夫泪。
　　9.归来笑春风，白日登青天。
　　10.憔悴泽边人，独醒良可惜。
　　11.行行道不孤，明月相随去。
　　12.家贫志不移，贪读如饥渴。
　　13.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　14.世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
　　15.春尽桃花无处觅，空余流水到人间。
　　16.瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
　　17.谁言吾子青春者，意在生民先发讴。
　　18.莫道官清无岁计，满山芝?长灵苗。
　　19.教易为善，善而人正，国之所以治
　　20.好乐当年开口笑，此心无事愧重霄。
　　21.红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
　　22.万古功名有天命，浩然携手上春台。
　　23.春山雨后青无限，借与淮南洗眼看。
　　24.溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
　　25.子孙何事为炮烙，不念嘻吁祝网时。
　　26.后人收得休欢喜，还有收人在后头。
　　27.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　28.千灵无结?，万卉不摧荣。庶几宋玉赋，聊广楚王情。
　　29.安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。
　　30.君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
　　31.明年桃李开，禹浪如霞高，之子可变化，咫尺登金鳌。
　　32.此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。
　　33.尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。
　　34.有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前*。
　　35.朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
　　36.清风何处来，先此高高台。兰丛国香起，桂枝天籁。
　　37.英雄惜此地，百万曾相距。*代无战争，常人自来去。
　　38.不向摇落地，何忧岁?嵘。哉肯构人，处之千万荣。
　　39.月有万古光，人有万古心。此心良可歌，凭月为知音。
　　40.昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
　　41.何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
　　42.密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
　　43.一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
　　44.天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。
　　45.竭我百家产，崇尔一室居。四海竞如此，金碧照万里。
　　46.渺渺云霞开绛节，鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
　　47.西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。
　　48.碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
　　49.两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。

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仲并的著名诗句名言名句
著名,名言
溪边风物已春分，画堂烟雨黄昏。——仲并《画堂春·溪边风物已春分》
持竿欲老长城去，分我临流半坐矶。——仲并《郑粹德兴*江官满有诗见寄次韵以叙老怀惜别》
昔年*柳，逢春正依依。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
扁舟转河曲，风光随处宜。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
弹指岁云何，秋风橘柚垂。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
折腰得斗粟，未救臣朔饥。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
萧条住槐市，庭空蔓草滋。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
丹雘堕煨烬，草木含疮痍。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
永怀千古人，杂佩思报之。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
西略收咸京，北伐空鲜卑。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
顶枯棋屡贾勇，佳篇仍致师。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
一日不会面，悠悠勤我思。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
朝廷罗群公，如君沧海遗。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
勿学贫贱交，自比山林姿。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
言多意无他，恋恋新相和。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
男儿各行役，盍簪宁无时。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
君看千年柏，岂惮霜雪欺。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
怀璧忌暗投，按剑古所悲。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
行行快著鞭，献纳黄金扉。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
勿作儿女别，泪下如绠縻。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
恨无锦绣段，酬君黄绢辞。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
直把孤忠动帝聪，*生房杜不言功。——仲并《代人上师垣生辰·直把孤忠动帝聪》
冲霄鸾凤谋谟合，遮道豺狼党与空。——仲并《代人上师垣生辰·直把孤忠动帝聪》
韬略暇时谈笑裹，勋名他日画图中。——仲并《代人上师垣生辰·直把孤忠动帝聪》
中书未数汾阳考，万有千年似鲁公。——仲并《代人上师垣生辰·直把孤忠动帝聪》
画戟从来瑞霭浮，顿回春意到南州。——仲并《*江太守生辰二首·画戟从来瑞霭浮》
十载声名天下最，满怀韬略古人求。——仲并《*江太守生辰二首·画戟从来瑞霭浮》
寿觞频举公休惜，明月催归侍邃旒。——仲并《*江太守生辰二首·画戟从来瑞霭浮》
故眼相看未作疏，*生风味是吾庐。——仲并《再过宜兴舟中见芍药数枝忆淮乡花之盛为之怅·故眼相看未作疏》
娉娉袅袅谁家子，浪说倾城总不如。——仲并《再过宜兴舟中见芍药数枝忆淮乡花之盛为之怅·故眼相看未作疏》
千里能来两郑公，百年英烈尚遗风。——仲并《送郑公老少卿赴吉州三首·千里能来两郑公》
笙歌少让他时胜，犴狱应从到日空。——仲并《送郑公老少卿赴吉州三首·千里能来两郑公》
画戟行程春色裹，邮亭离恨雨声中，不辞远为宗见去，一瓣香缘六一翁。——仲并《送郑公老少卿赴吉州三首·千里能来两郑公》
仲并，约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。

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管仲的经典名言
经典,名言
管仲是大家很熟悉的教育家，下面就由小编为大家带来管仲的经典名言，希望大家喜欢。
1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
2、天道之数，至则反，盛则衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、骄倨傲暴之人不可与交。
5、务为不久，盖虚不长。
6、钓名之士，无贤士焉。
7、积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，内以禁邪。
9、忧郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虚邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以绳;万家之都，不可*以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
14、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。
15、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。