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1、叹红尘2、拆旧穗绾成新结
3、你的喜悲忧乐我全民只他好预见
4、岁月,婆娑,淡漠了,谁的执着? ----《梦太晚》
5、混沌流年
6、看沧海桑田,云舒云卷,往事随江湖走远。 ----《了结》
7、极秋水 青骢绝尘早不得
8、桫椤树旁花静晚
9、醉极弹歌一场 梦与我孰为真 ----《醉梦仙霖》
10、懵懂不知摘星事,直到流萤舞成眠;鸢尾花开人不在,徒留伤心泪绵延。 ----《回到起点》
11、深海尘封你的誓言亘古不变,穿越千年寻觅未尽的缘,不屈服的命运辗转在烈焰深渊,道破万劫生生世世重演。 ----《斩龙》
12、“遇见你的眉可去,如清风明里孩” ----《繁花》
13、谁,埋下一滴眼泪
14、名剑不孤单,有香花同在,一缕青丝随君天涯。 ----《金缕衣》
15、恍然 往事如烟 散落似枯叶
16、复子矜,不格来君以静女和。 ----《幽狐》
17、那些悲剧上演,终归说着下辈子了结,剩荒唐的誓言,最后没入长夜…… ----《了结》
18、我多想 我多想
19、心坠入深渊,你的容颜如昙花一现;
20、风沙漫夜幕,月光沁石墓。叹朝朝暮暮,长生惹谁慕。 ----《君生我未生》
21、情思如梦 愁断白头
22、轮回谁能懂得
23、这一生 我心里
24、才当才就都着一天繁星调到你自由
25、遇见你的眉心孩作
26、梦随风万里
27、苍何剑挽千里霜
28、遇见你的眉如并学人
29、今生情缘不负相思意,能待繁花开满天际。 ----《相思引》
30、曾经的月光,在哪个远方? ----《梦太晚》
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2、你走过的城,而我还在等,可缘分早已结冰灯不来想要的人
3、遇见你的眉只叫小个,如清风明家妈发小家,在似曾相识凡道的间 ----《繁花》
4、斜晖脉脉落霞飞,掠痕微褪芳红萃,不恨天涯,时虽暮却有云追,如初见,笙舞云间。银华奕奕,星辰烁,雀屏轻展,绿湖现,相忘江湖,岁已伤但见笑颜,似相识,笙响在云间,笙歌淡,柔肠寸断,朝云散,此生终有叹,笙歌淡,锦字无凭虚度韶华荏苒,朝云散,飞羽忆巫山。 ----《乱红》
5、梦随风万里
6、名剑不孤单,有香花同在,一缕青丝随君天涯。 ----《金缕衣》
7、遇见你的眉这数人一主会将
8、醉极弹歌一场 梦与我孰为真 ----《醉梦仙霖》
9、懵懂不知摘星事
10、引歌长啸浮云剑试天下,白衣染霜华。当年醉花荫下红颜刹那,菱花泪朱砂。
11、曾经的月光,在哪个远方? ----《梦太晚》
12、梦随风万里 几度红尘老去
13、御剑江湖 一生情一生殇
14、苍何剑挽千里霜
15、今世情缘不负相思意,等待繁花能开满天际,只愿共你一生不忘记,莫回首,笑对万千风景。 ----《相思引》
16、红颜独憔悴,莫笑桃花劫,一腔春水只为你搁浅;
17、我多想,我多想,斩断你淡淡的发香... ----《梦太晚》
18、年少的梦念 犹萦牵
19、红尘多可笑,痴情最无聊,目空一切也好 ----《笑红尘》
20、春花秋开里们才当才依旧千格了白云悠悠
说一个人的内心有善与恶,黑与白什么的,为以弥补他的就是自信。
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我不是随便的人
什么样的人物
拉海亚,梅花j么
果是 拉海尔 查理七世的随从法百年战争法国指挥官,圣女贞德的战友。
将士们拼死杀敌,战死沙场,历史漫漫黄沙将他们掩盖,流传百世的并不多。
拉海尔的名字因与圣女贞德相伴而不朽。
14世纪到15世纪,欧洲的土地狼烟四起,战火连绵,人民生活颠沛流离,痛苦不堪。
这场战争足足燃烧了116年,是世界上最长的战争——英法百年战争。
英国的金雀花王朝君主理论上是法国的臣民,但亨利二世拒绝承担法国贵族义务。
两国因利益冲突和王位继承问题不断交恶,触发战争。
英法百年战争分四个阶段。
在第四阶段(1429年 - 1453年) 法国人民因为不堪英军的压迫,纷纷组织游击战,这给予法军很大的帮助。
游击队经常设置埋伏,捉拿英国的征税者,消灭英军的部队,达到了牵制英国之效。
虽然于1428年10月,英军与勃艮地派进逼至奥尔良,并包围了此城,使得法军形势大为不利,但此时法国出现了一位千古传颂的救星——圣女贞德,在她的指挥下法军于1429年5月解除了英国对奥尔良的包围,赢得了重大胜利,从而扭转了整个战争的形势。
虽然贞德于不久后便英军所捉拿,并以女巫罪处死,但这反而激起法国的民族义愤,使法军作出大反攻。
在1437年法军光复首都巴黎,于1441年收复香槟,又于1450年*曼恩和诺曼底,随后又于1453年夺回吉耶讷。
最后于1453年10月9日,波尔多的英军投降,法国收复了除加莱外的全部领土,百年战争至此完全结束。
拉海尔是追随圣女贞德的一名所向披靡的将领,他是查理七世的侍从。
“你想要为拉海尔为你做什么,你就得为他做什么;如果你是拉海尔的话,你就是上帝。
”在法国,至今还流传这拉海尔的这句名言,他张扬的个性一览无遗。
拉海尔这个名字也来源于他的性格,在法语里就是易怒的意思。
拉海尔曾用他军人耿直语气对纸醉金迷的查理说:“没有一位像您这样荣耀的君主,会开心地把自己的国家和王位献给他的敌人。
” 当然,人们记住的不仅是他敢言敢语的性格,更多的是他出色的军事才能。
他作为将领,在*奥尔良之役留下赫赫的功绩,接受人民的欢呼。
后来他还作为首*指挥官赢得了帕提之战的胜利,这是百年战争中法军的一场决定性胜利。
之后他多方面开展游击战,为法国赢得最后的胜利作出了杰出的贡献。
萧伯纳(1856~1950)Shaw,GeorgeBernard英国剧作家,评论家。
本名乔治·伯纳·萧。
1856年7月26日生于爱尔兰首都——都柏林,1950年11月2日卒于英格兰东部海瑞福德郡一小村镇。
其母是优秀女中音歌手。
萧伯纳中学毕业后在地产公司当小职员。
1876~1898年在伦敦从事新闻工作,在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。
他在易卜生影响下,一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点,大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”,并于1891年发表了评论文集《易卜生主义的精髓》。
萧伯纳的第一部剧作,是揭露和批判资产阶级如何靠经营贫民窟房产重利盘剥的《鳏夫的房产》。
2年后写出的《华伦夫人的职业》则是对资本主义另一条生财之道的鞭挞和剖析。
剧中的华伦夫人出身贫苦,靠开妓院发家后,供养女儿受高等教育,指望女儿能凭身份和教养找个“有钱的男人”,从而跻身上流社会。
但却对女儿隐瞒了身世,女儿在洞悉原委后尽管谅解了母亲,却不再接受其供养和教训而自去独立谋生。
以上两剧是典型的易卜生式社会问题剧,也是萧伯纳早期批判现实主义戏剧的代表作。
包括这两出戏在内,萧伯纳1892~1939年共写了51部戏,其中除《圣女贞德》是描写法国青年女*在英法百年战争中领导农民反抗英军被俘牺牲的唯一一部悲剧外,大都是喜剧或带有喜剧意味的笑剧、闹剧、狂剧以及历史剧、哲理剧、政治幻想剧等,题材、手法虽有变化,讽刺、暴露的精神则始终如一。
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2、拆旧穗绾成新结
3、你的喜悲忧乐我全民只他好预见
4、岁月,婆娑,淡漠了,谁的执着? ----《梦太晚》
5、混沌流年
6、看沧海桑田,云舒云卷,往事随江湖走远。 ----《了结》
7、极秋水 青骢绝尘早不得
8、桫椤树旁花静晚
9、醉极弹歌一场 梦与我孰为真 ----《醉梦仙霖》
10、懵懂不知摘星事,直到流萤舞成眠;鸢尾花开人不在,徒留伤心泪绵延。 ----《回到起点》
11、深海尘封你的誓言亘古不变,穿越千年寻觅未尽的缘,不屈服的命运辗转在烈焰深渊,道破万劫生生世世重演。 ----《斩龙》
12、“遇见你的眉可去,如清风明里孩” ----《繁花》
13、谁,埋下一滴眼泪
14、名剑不孤单,有香花同在,一缕青丝随君天涯。 ----《金缕衣》
15、恍然 往事如烟 散落似枯叶
16、复子矜,不格来君以静女和。 ----《幽狐》
17、那些悲剧上演,终归说着下辈子了结,剩荒唐的誓言,最后没入长夜…… ----《了结》
18、我多想 我多想
19、心坠入深渊,你的容颜如昙花一现;
20、风沙漫夜幕,月光沁石墓。叹朝朝暮暮,长生惹谁慕。 ----《君生我未生》
21、情思如梦 愁断白头
22、轮回谁能懂得
23、这一生 我心里
24、才当才就都着一天繁星调到你自由
25、遇见你的眉心孩作
传呼曙应金鸡唱,立仗春分玉笋行。——王世贞《送鸿胪侄孙赴官》
三峡风涛从此壮,九河云物待君奇。——王世贞《陈玉叔大参自淮以蜀中新诗见示有答》
只今惟有黄山月,犹似蛾眉恨未消。——王世贞《送顾子行员外谪判太*五绝·其五》
千岩半出分秋雨,一径微明逗晚霞。——王世贞《游南高峰》
急淙瀑布千丈,飞云冒絮百重。——王世贞《飞云涧瀑布涧》
芒砀云深千堞愁,长城脉绝万年筹。——王世贞《过徐咏怀古迹》
曲罢广陵人不见,萧条枫叶映寒流。——王世贞《扬州访张有功不值·其一》
枫叶寒云空自晚,欲将憔悴傍谁论。——王世贞《魏济南顺甫寄过李于鳞之作》
人生缺陷地,同是白头时。——王世贞《公瑕先生在白下两月许别去得四绝句送之皆实际语也·其四》
蜀汉穷材木,少府罄金钱。——王世贞《寓怀(以下《四部稿》)》
天心维仁爱,毋乃滋倒悬。——王世贞《寓怀(以下《四部稿》)》
自逢刘掾罢官年,慷慨时时说汝贤。——王世贞《舅氏刘掾自剡归于林广文者未展高阳之欢急难中忽承推食得遂生还感激之极特索余诗为报》
凭陵侠骨千秋起,辽落穷心径寸悬。——王世贞《舅氏刘掾自剡归于林广文者未展高阳之欢急难中忽承推食得遂生还感激之极特索余诗为报》
*罗衫称体裁,铺宫新例一齐开。——王世贞《西城宫词八首·*罗衫称体裁》
菱花小样黄金合,昨夜真人进药来。——王世贞《西城宫词八首·*罗衫称体裁》
渠自爱菱角,侬自爱菱花。——王世贞《采菱曲》
石头城下草迷离,梦里分明玉树姿。——王世贞《次仲蔚韵题扇赠沈生》
纨扇已题桃叶句,白门空唱柳枝词。——王世贞《次仲蔚韵题扇赠沈生》
裁将尺鲤羞人问,锁就双蛾祇自知。——王世贞《次仲蔚韵题扇赠沈生》
腰带休文浑欲减,可无单舫慰相思。——王世贞《次仲蔚韵题扇赠沈生》
野人久矣甘雌伏,把向青冥拟黄鹄。——王世贞《再谢汪中丞兼为吴邵武致知己之感》
欲衔明月报深恩,眼底居然一鱼目。——王世贞《再谢汪中丞兼为吴邵武致知己之感》
远则江东醉步兵,*当*上狂司马。——王世贞《再谢汪中丞兼为吴邵武致知己之感》
此生慷慨多楚吟,蹉跎白首逢知音。——王世贞《再谢汪中丞兼为吴邵武致知己之感》
小立亭亭度夕阳,冰肌却洗市门妆。——王世贞《咏物体六十六首·其二十·茉莉花》
应怜旧侣颜如玉,瘴雨蛮烟总断肠。——王世贞《咏物体六十六首·其二十·茉莉花》
髻里明珠当自知,无端贫里叩贫儿。——王世贞《乡进士邹道甫以严君之命借听于余余实无得也不忍逆其意以二绝酬之·其二》
北邙山下千堆土,葬尽神仙不解悲。——王世贞《乡进士邹道甫以严君之命借听于余余实无得也不忍逆其意以二绝酬之·其二》
曾闻异种饶嵩岳,又见枢精应玉衡。——王世贞《咏物体六十六首·其三十七·菖蒲》
老去乾坤专一室,少来泉石便同盟。——王世贞《咏物体六十六首·其三十七·菖蒲》
以此夙因皮肉粗,宫中为欢不成娱,三千娇女并就屠。——王世贞《无忧王》
镬汤与火床,碓剉诸业毒。——王世贞《无忧王》
一夜役鬼神,为我分置娑婆。——王世贞《无忧王》
九十六千亿黄金,不如当时一掬沙。——王世贞《无忧王》
金器银器及铜瓦,不如最后半诃摩。——王世贞《无忧王》
月拥层城万堞开,天垂极浦片帆来。——王世贞《月夜发大名谢茂秦顾季狂追会卫河舟中作》
如霞独赏长康语,似练还惊谢朓才。——王世贞《月夜发大名谢茂秦顾季狂追会卫河舟中作》
拂袖中原堪落拓,曳裾公等重徘徊。——王世贞《月夜发大名谢茂秦顾季狂追会卫河舟中作》
亦知为侠轻分手,明夜谁同酒一杯。——王世贞《月夜发大名谢茂秦顾季狂追会卫河舟中作》
屈戍春寒杨柳烟,雕笼愁闭自年年。——王世贞《咏物体六十六首·其五十五·八哥》
欲语畏人还刺促,多才翻更恨芊绵。——王世贞《咏物体六十六首·其五十五·八哥》
烟霞极目空惆怅,笑杀韩生感遇篇。——王世贞《咏物体六十六首·其五十五·八哥》
千林霞碎荔枝风,火齐堆盘万颗同。——王世贞《十二绝句送敬美弟闽中学政·其七》
卢橘杨梅知不论,可能收得状元红。——王世贞《十二绝句送敬美弟闽中学政·其七》
马首春星双玉珂,五陵花发奈君何。——王世贞《赠别陈信可比部使闽便道还吴时两地俱有岛寇之警》
俱称使者朝天去,独有楼船驾海过。——王世贞《赠别陈信可比部使闽便道还吴时两地俱有岛寇之警》
野戍峰烟诸粤满,人家雨色八闽多。——王世贞《赠别陈信可比部使闽便道还吴时两地俱有岛寇之警》
归逢父老无相难,好请长缨系尉佗。——王世贞《赠别陈信可比部使闽便道还吴时两地俱有岛寇之警》
康郎白晰美少年,卧病憔悴春花前。——王世贞《康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也》
生门灭户了然识,纸帐筠床长独眠。——王世贞《康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也》
人间万事尽灰冷,惟有一死当胸悬。——王世贞《康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也》
有书不读产不问,药垆茶鼎恒周旋。——王世贞《康生时万将归云间出此纸求识别援笔数语不复能论工拙也》
1.不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。作者:魏徵历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。作者:
2.霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?作者:王安石
3.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。作者:司马光
4.奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。作者:罗大经
5.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。作者:徐特立
6.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者:德谟克利特谁在*日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。作者:萨迪
7.奢侈总是跟随着*,*总是跟随着奢侈。作者:孟德斯鸠
8.奢侈的必然后果作者:风化的解体作者:反过来又引起了趣味的腐化。作者:卢梭
9.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。作者:约翰·洛克
10.善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。作者:管仲天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。作者:
11.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。作者:*礼貌使人类共处的金钥匙。作者:松苏内吉讲话气势汹汹,未必就是言之有理。作者:萨迪
12.不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。作者:萨迪
13.火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。作者:彼得·阿柏拉德
14.青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。作者:夸美纽斯
15.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
17.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
18.蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19.巧诈不如拙诚。——韩非
20.为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
21.君子敬以直内,义以方外。——《易经》
22.高价买诚实,永远也值得。——谚语
23.正直者顺道而行,顺理而言,公*无私,不为安肆志,不为危易行。——韩婴
24.人之真诚或虚伪,不能隐蔽。——谚语
25.说真话是一种义务,而且这对他们也是更有利的。————德谟克里特
26.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。————杨泉
27.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。作者:罗素
28.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。作者:
29.只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。作者:*
30.我们有*道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种*道德教育未来的一代。作者:加里宁
31.当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。作者:列宁
32.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。作者:邹韬奋
33.知耻*乎勇。作者:孔丘辱,莫大于不知耻。作者:王通
34.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。作者:*
35.孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。作者:鲁迅不是不能见义,怕的是见义而不勇为。作者:谢觉哉
36.要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。作者:德谟克利特静以修身,俭以养德。作者:诸葛亮君子忧道不忧贫。作者:孔丘贫而无谄,富而无骄。作者:子贡强本而节用,则天不能贫。作者:荀况侈而惰者贫,而力而俭者富。作者:韩非
37.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。作者:诸葛亮
38.奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。作者:
39.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。作者:约翰·洛克
40.礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者:孟德斯鸠
41.坏事情一学就会,早年沾染的恶*,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。作者:克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者:梅里美
42.礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。作者:冈察尔
43.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者:达尔文
44.蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。作者:泰戈尔
45.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。作者:德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。作者:凯洛夫
46.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。作者:罗曼·
47.理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。作者:
48.*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。作者:马雅可夫斯基
49.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。作者:邓肯人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。作者:列夫·
50.人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。作者:
51.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。作者:马克思
1.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
2.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
3.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口,寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。
5.人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之。
6.德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺,是故财聚*散,财散*聚。
7.有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
8.民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
9.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也,一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
13.孝者所以事君也,弟者所以事长也,慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。
15.故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
19.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,揜其不善而著其善。
21.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则*道矣。
24.无绵绵之事者,无赫赫之功。
25.义胜欲者从,欲胜义者凶。
26.面誉者不忠,饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚,君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐,思虑明达而辞不争。
29.君子慎始,差若毫厘,缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信,宁无言也。
32.见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。
33.多私者不义,扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人,能恶人。
36.且夫君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?
37.不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。
38.富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。
39.贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高,而畏下者滋甚,六马之离必于四面之衢,民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也,有司执政民之表也,迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻,行之善者在所能为。
43.财利之生征矣,贪以不得;善政必简矣,苟以乱之;善言必听矣,详以失之;规谏日至,烦以不听矣。
44.善政行易*不怨,言调悦*不辨法,仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至,乱至则争,争之至又反于乱;是故宽裕以容其民,慈爱以优柔之,而民自得也已。
46.故六者贯乎心,藏乎志,形乎色,发乎声,若此则身安而誉至,而民自得也。
47.故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?
48.礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表裏者也。
49.礼者,禁於将然之前;而法者,禁於已然之后。
50.其言甚忠,其行甚*,其志无私,施不在多,静而寡类,庄而安人,曰有仁心者也。
51.六曰言行不类,终始相悖,阴阳克易,外内不合,虽有隐节见行,曰非诚质者也。
道德名言
1、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。——宣永光
2、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗
3、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*
4、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。——杜威
5、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
6、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
7、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《道德经》
8、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
9、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
10、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温
11、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。——《周易》
12、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
13、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
14、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。——孟德斯鸠
15、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
16、教导儿童服从真理、服从集体,养成儿童自觉的纪律性,这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
17、道德当身,不以物惑。——管仲
18、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰
19、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。——林肯
20、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
21、道德衰亡,诚亡国灭种之根基。——章炳麟
22、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
23、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
24、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫
25、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
26、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
27、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
28、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
29、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
30、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
31、人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。——武者小路实笃
32、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——*
33、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
34、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
35、真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行动。——黄少*
36、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克里特
37、如果良好的*惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
38、谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支
39、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
40、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
41、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
43、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》
44、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
45、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*
46、道德活动既受*长官支配,又受良心的制约。——洛克
47、有道德的人不损人而利己,不害人而求名。——杜文澜
48、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
49、道德中最大的秘密是爱。——雪莱
50、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
1.我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
2.关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地地碰见真理,就把它吸收进来。
3.把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展,就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
4.聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是极大的错误。
5.真理是一只火炬,而且是一支极大的火炬,所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候,连眼睛也难以睁开。
6.看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处,也是可以克服的;而真理则藏在深处,并且不是任何人都能发现它。
7.谁接受纯粹的经验并且按照它去行动,谁就有足够的真理。
8.知识的历史犹如一只伟大的复音曲,在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
9.世界上有许多既美好又出类拔萃的事物,可是他们却各不相依。
10.我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长,倚赖兄弟和好友,借交游的扶助,因爱人而得到幸福,但是无论怎样,归根结底人类还是依赖自己。
11.我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!时间是我的财产,我的田亩是时间。
12.把时间用得节省些,我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
13.今天做不成的,明天也不会做好。一天也不能虚度,要下决心把可能的事情,一把抓住而紧紧抱住,有决心就不会任其逃去,而且必然要贯彻实行。
14.一个钟头有六十分钟,一天就超过了一千分钟。明白这个道理后,就知道人可作出多少贡献。
15.谁若游戏,他就一世无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
16.正当利用时间!你要理解什么,不要舍*求远。
17.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
18.要做一番伟大的事业,总得在青年时代开始。
19.事业最要紧,名誉是空言。
20.一个人无论往哪里走,无论从事什么事业,他终将回到本性指给的路上。
21.事业是一切,名号只是虚声。
22.世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空還大的是人類的心靈,其中通往女人心靈的通道就是*
23.任何人都不苯带如果你不利用你的大脑你会发绝你很笨!
24.谁是最幸福的人?乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
25.最大的幸福在于我们的缺点得到纠正,我们的错误得到补救。
26.能把自己生命的终点和起点联结起来的人,是最幸福的人。
27.在蠢人感到人生困难的时候,贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候,贤者就感到困难。
28.人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久。
29.虽然人人都企求得很多,但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的,人的命运是有限的。
30.凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
31.谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
32.生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。
33.只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。
34.一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。
35.对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
36.真正的志同道合者不可能长久地争吵;他们总会重新言好的。
37.只要你告诉我,你交的是些什么样的人,我就能说出,你是什么人。
38.友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
39.知道危险而不说的人,是敌人。
40.人应该有爱好真理,一见真理就采纳它那样的心灵。
41.错误同真理的关系,就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。
42.斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。
43.对真理的热爱就体现在:知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
44.劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶*、贫困。
45.你若要为你的意义而欢喜,就必须给这个世界以意义。
46.凡是自强不息者,最终都会成功。
47.一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好。
48.幻想是诗人的翅膀,假设是科学的天梯。
49.就科学来讲,把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展,就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
50.幻想是诗人的翅膀,假设是科学家的天梯。
51.在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学*迅速地办事。
谢德林名言
1、世界上有不少痛苦,然而最大的痛苦是:想从黑暗奔向动人心魄又不可理解的光明时,那些无力的挣扎所带来的痛苦。——谢德林
2、我一辈子全靠谨慎小心,才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙,也得处处小心才是。——谢德林
3、真理不是乌鸦,不能抓住它的尾巴。——谢德林
4、只要不把儿童关闭在不透气,不见阳光的环境中,那么,纵便是贫乏的大自然,也能使儿童的心灵得到欢乐,受到感染。——谢德林
5、真理虽然好,但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。有人迷恋它,但也有人觉得它刺耳。——谢德林
6、不要沉溺在现在的各种琐事中,……在自己心里培养对未来的理想吧。——谢德林
1、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
2、关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。
3、人变得真正低劣时,除了高兴别人的不幸外,已无其他乐趣可言。
4、善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。
5、痛苦遗留给你的一切,请细加回味!苦难一经过去,苦难就变为甘美。
6、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物,可是他们却各不相依。
7、谁若游戏人生,他就一事无成;谁不主宰自己,永远是一个奴隶。
8、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
9、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。
10、人类就像江河一样:木杖刚把波浪划开,波浪又立刻流到一起去了。
11、人无国王、庶民之分,只要家有和*,便是最幸福的人。
12、错误同真理的关系,就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。
13、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
14、有两种和*的暴力,那就是法律和礼节。
15、人类对自己的愿望总是沾沾自喜,有时往往会忘乎所以,即使处于极其幸福的瞬间,也往往不能自拔。
16、今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
17、我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
18、理论是灰色的,而生活之树常青。
19、爱情,你的话是我的食粮,你的气息是我的醇酒。
20、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨服务。
21、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
22、家庭和睦是人生最快乐的事。
23、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。
24、甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。
25、聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误。
26、人类的创作犹如自然的创作一样,真正地说起来,值得注意的主要是动机。
27、血是最贵重的液体。
28、如果是玫瑰,它总会开花的。
29、一个人想欺骗人类,首先必须化腐朽为神奇。
30、主宰世界的三要素,那就是智慧、光辉和力量!
31、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
32、我们的忠言是:每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权威所吓倒,不受行时的观点所牵制,也不被时尚所迷惑。
33、这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!
34、相信生活,它给人的教益比任何一本书籍都好。
35、智者和愚人都没有害,最危险的倒是智愚参半。
36、世界确实是美丽的,无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
37、我们全都要从前辈和同辈学*到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。
38、科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了。
39、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。
40、心灵最深切关注的一切,只能经由嘴唇吐出的言词讨论。
41、对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
42、谁若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。
43、人类总要顺从那不可避免的命运,在心中抛掉那不可能的事情,而另寻一种新的生活兴趣。
44、异端是生活的诗歌,所以有异端思想是无伤于一个诗人。
45、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶*贫困。
46、始终不渝地忠实于自己和别人,就能具备最伟大才华的最高贵品质。
47、目标越接*,困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
48、我年轻时领略过一种高尚的情操,我至今不能忘掉,这是我的烦恼。
49、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
50、这世界要是没有爱情,它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。
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