左先生右先生的说说

左先生右先生的格言

•生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

——（英国）莎士比亚《哈姆雷特》•不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。

——（苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》•神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。

——（古希腊）荷马《荷马史诗》•只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。

——（丹麦）安徒生《安徒生童话》•善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

——（德国）歌德《浮士德》•离你最*的地方，路途最远；最简单的音调，需要最艰苦的练*。

——（印度）泰戈尔《飞鸟集》•世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

——（英国）笛福《鲁滨孙漂流记》•现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。

——（挪威）易卜生《玩偶之家》•大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

——（苏联）高尔基《童年》•暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇。

——（德国）海涅《海涅诗选》•人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

——(法国)弗朗索瓦•拉伯雷《巨人传》•你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。

——（法国）法布尔《昆虫记》•友谊就是一切。

友谊比才能更重要，比*更重要，它和家庭几乎是可划等号的。

千万别忘记这一点。

——（美国）马里奥•普佐《教父》•这里有一种无处投诉的罪行。

这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。

这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都*。

——（美国）斯坦培克《愤怒的葡萄》•他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。

——（美国）马克•吐温《汤姆•索亚历险记》•世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

——（美国）比彻•斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

害羞的爱先生

　　阿其瓦多非常非常害羞，害羞到连照镜子都要先说声“不好意思”。他爱上了一个女孩，这女孩从周一到周五上下班都和他乘坐同一辆公交车。她很漂亮，有一双忧郁的眼睛，总是在六十路车第七排临窗而坐。

　　他从来没有和她说过话或者正面看过她。这些都是坐在她旁边观察到的。最*五年来，在从周一到周五上下班的路上，他总是鼓足勇气坐在她旁边挨着过道的位置。有一次他清了清嗓子想引起她的注意，但是那女孩根本没听见。最*五年来，在从周一到周五上下班的路上，她总是在读日报。另一次，阿其瓦多想给她一块薄荷糖，但是太紧张了，结果在一次刹车时糖块滚得满车都是。而她，依然在看报，一点都没察觉。

　　一天，这个害羞的坠入情网的人壮起胆子，在日报的第三版刊登了一则启事：

　　致从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，有一双忧郁的眼睛的姑娘：

　　您有男朋友吗?

　　署名：害羞的爱先生

　　第二天上午，在公交车上，他期待着意中人有所反应，结果什么也没有。但是第三天，阿其瓦多在日报第三版发现了这则启事：

　　致害羞的爱先生：

　　没有。

　　署名：从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，有一双忧郁的眼睛的姑娘。

　　他欣喜若狂，一下把报纸浸到了咖啡里，他把一个羊角面包往腋下一夹就来到了街上。旅途依然如故：他沉默不语，她埋头看报。

写给91先生

　　启程　　你在清晨启程　　面庞淌过清风　　双脚掸落泥尘　　启程　　你在清晨启程　　别过稻田里的蛙声　　别过池塘里的虫鸣　　牵着殷殷的目送　　　　听说　　你在青山哪端　　我背上行囊　　扒开荆棘和星光　　追随着你的身影　　听说　　你曾住在文海　　于是我手不释卷　　注目成行　　咂字饮词醉卧书香　　听说　　你住在温煦的山城　　哪里应该是特别的天气　　和谁共享晨昏，花草，云光　　或许，雨也令人着迷　　　　哪儿的山崖都爱凝望　　哪儿的草地都善等待　　哪儿的马路可以直通夕阳　　此时　　残月还眷念着山棱　　春燕还眷恋着杨柳残烟　　如若　　你在心里　　与我念之所起　　请在我目之所及　　还我一个温柔的笑

　　编辑点评：

　　这是一首写给远行的恋人之情诗。诗中有对恋人美好的祝愿，亦有对过往相处的留恋和不舍。启程，你在清晨启程，面庞淌过清风；双脚掸落泥尘；启程，你在清晨启程，别过稻田里的蛙声，别过池塘里的虫鸣，牵着殷殷的目送。听说，你在青山哪端，我背上行囊，扒开荆棘和星光，追随着你的身影；听说，你曾住在文海，于是我手不释卷，咂字饮词醉卧书香。如若你在心里与我念之所起，请在我目之所及，还我一个温柔的笑。双层重叠的诗句中充满了浓浓的深情，温藉深厚，意味隽永；诗歌语言优美，结构工整，音韵和谐，思想纯洁。佳作。流年分享。

杨绛先生语录

杨绛先生语录

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那么你有真正了解过语录吗？下面是小编为大家整理的杨绛先生语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、你于读书不多而想得太多。

　　2、有了信仰，人生才有价值。

　　3、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　4、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　5、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　6、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　7、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

　　8、你的问题在于读的太少而想的太多。

　　9、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　　10、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　11、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　12、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　13、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　14、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　15、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　16、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　17、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

　　18、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

　　19、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

　　20、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　21、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　22、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　23、人生最曼妙的.风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　24、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

　　25、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　　26、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　27、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　　29、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　30、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　31、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

　　32、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　33、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　34、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　35、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　36、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　37、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

　　38、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”

　　39、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

　　40、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　　41、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　42、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　43、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　　44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　　45、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　46、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

　　47、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

　　48、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

　　49、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

木心先生语录

木心先生语录（精选110句）

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。什么样的语录才是好语录呢？下面是小编整理的木心先生语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

　　2、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

　　3、其实每一次恋都是初恋。

　　4、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

　　5、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。

　　6、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

　　7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。《琼美卡随想录》

　　8、地球本来是带着人香而飞行的。《人香》

　　9、我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。

　　10、提倡幽默是最不幽默的事。

　　11、不会思想的人的思想是可怕的。

　　12、夏晚阳台上，美国的风吹给我*的往事。

　　13、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

　　14、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。

　　15、精神世界是不是也有统一场呢。

　　1、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》

　　2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

　　3、对抗，势不两立，是幼稚的。

　　4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。《云雀叫了一整天》

　　5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

　　6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

　　7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》

　　8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

　　9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是*的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》

　　10、好看的人，咬指甲时尤其好看。

　　11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》

　　12、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

　　13、负心人负了我以后还会去负别人我*静下来。

　　14、玩物丧志其志小志大者玩物养志。

　　15、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。

　　1、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

　　2、人一入名流便不足观。

　　3、寂寞，多半是假寂寞。

　　4、懂得树，就懂得贝多芬。

　　5、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。

　　6、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。

　　7、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。

　　8、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

　　9、爱情是幻想出来的幻想。

　　10、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

　　11、人一入名流，便不足观。

　　12、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

　　13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

　　14、谢灵运惯用媚字固媚。

　　15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

　　16、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！

　　17、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

　　18、是我的`谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》

　　19、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待。

老舍先生的资料

老舍先生的资料

　　老舍是*代著名的作家，他的很多的作品都被记录在语文教科书上。那么，对于老舍先生，各位知道多少呢?下面是小编分享的老舍先生的资料，欢迎阅读!

　　老舍(1899-1966)：原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。满族，北京人(正红旗)。另有笔名絜青、鸿来、非我等。*现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《赵子曰》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。北京市*授予他“人民艺术家”的称号。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。

　　人生经历

　　父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。襁褓之中家曾遭八国联军劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。九岁得人资助始入私塾。1913年，考入京师第三中学(现北京三中)，数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。于1918年毕业。

　　工作经历

　　曾任小学校长(北京东城区方家胡同小学)、中学教员、大学教授(北京大学、山东大学)、伦敦大学亚非学院(School of Oriental and African Studies, University of London)讲师，任教5年。

　　笔名来历

　　字“舍予”，老舍是他最常用的笔名，另有絜青、絜予等笔名。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃;予，我。含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。

　　“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒庆春是谁。“老舍”是他最常用的笔名。

　　老舍的作品

　　老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常*凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于*俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代*文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗*惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

　　老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是“五四”以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇*作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的`作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”(《光辉工作二十年的老舍先生》)。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予*人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉奸。写于60年代初的话剧《神拳》(又名《义和团》)，再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了*人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。

　　拓展：老舍的语言风格

　　1.北京韵味

　　在*现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。

　　老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去

　　2.通俗明白

　　老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。我还保持着我的俗与白。老舍致力于俗白，所谓俗白就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的俗白并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。

　　比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。

　　3.幽默诙谐

　　幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把想得深的思想内容，用说得俏的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。

《五柳先生传》说课稿

《五柳先生传》说课稿（通用5篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，就难以避免地要准备说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。那么你有了解过说课稿吗？下面是小编帮大家整理的《五柳先生传》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　今天我为大家说课的课题目是《五柳先生传》。选这一篇课文作为说课内容是因为我想在新课标理念的指导下，在 “解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统教学模式的基础上，进行一些探索。

　　一、教材的地位及课文特点

　　《五柳先生传》是八年级下册第五单元的一篇文言文。这个单元所选的古诗文，题材多样，内容丰富，无不渗透着作者对自然、社会、人生的深刻感悟和深入思考，表达了作者对美好生活和理想人格的追求。《五柳先生传》全文173字，在这样简短的篇幅里，却从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了他淡泊名利、安贫乐道的高尚情操。《五柳先生传》虽说是作者自况，却不等于全面纪实，而是创作。它着重刻画的是一种人物精神，一种“陶渊明精神”，是陶渊明千百年来给人印象最深、影响最大的精神。全文语言简约凝练，多用否定句，值得品味。

　　二、学*目标和重点、难点的确立

　　《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”因此，我把本课教学目标定为：

　　知识目标：1、积累文言词语。

　　2、通过诵读，了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

　　能力目标：1、培养学生借助注释和工具书，整体感知文言文的能力;2、品味作品自然*淡而又形象鲜明的语言风格。

　　德育目标：体会作者那种淡泊名利、安贫乐道的精神。

　　知识目标也是这节课的重点。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这是这节课的难点。另外，体会课文中“不”字的妙处也是一难点。

　　为了突出重点，突破难点，采取朗读探究法和讨论点拨法。“读”是文言文学*不变的主题，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。在略读、精读、品读的基础上，有针对性的探究问题。课堂上解决问题的方式主要是讨论，坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则。此外还利用多媒体展示辅助教学。

　　三、教学过程及教学安排

　　1、导入新课

　　学生课前预*课文，搜集有关陶渊明的生*及作品资料。

　　导入新课时，先回顾学过的课文《桃花源记》和《归园田居》(其三)，学生再交流收集到的资料，教师用多媒体出示“不为五斗米折腰”的故事。在此基础上，学生大胆对陶渊明进行评价。

　　【说明】课前放手让学生通过图书馆、网络等多种途径充分占有相关资料，课堂再给学生一个交流经验的反思过程，增强学生的主体意识。学生对陶渊明的评价是一种个性化的解读过程，学生依据自己的体验，对人物产生认同、共鸣，或进行质疑、批判，教师应尊重学生的见解。

　　2、感知文意

　　教师先朗读课文，学生认真听读，注意生僻的字的读音，初步感知课文内容。然后学生自主阅读，分小组对照注释，逐句逐段地解释全文，并用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要字词，提出疑问，师生共同解答。教师指出重点词语：何许、不详、会意、造、辄、晏如、赞、戚戚、汲汲、俦等。

　　学生再略读全文，思考：文章哪些方面写五柳先生的?又是怎样写的?并找出有关的句子。引导归纳出四个方面：名字的由来、性格、爱好、生活。

　　【说明】这一环节改变以往“串讲翻译”的教法，采取分小组对照注释自行翻译。因为八年级的学生经过*两年的文言文接触，除了一些深僻文言词语存在理解障碍外，应该说已经具备了阅读理解浅显文言文的能力，加上课前预*及课下注释，文意疏通已不再是教学难点了。另外，这一环节，还训练了学生提取概括信息的能力，让学生归纳出课文从四个方面来写五柳先生，从而感知文章内容。

　　3、研讨交流

　　教师创设问题：通过大家的共同努力，我们已弄懂了这篇文言文的字词，了解了大意。现在我们来研讨这样一个问题：有人说，《五柳先生传》是陶渊明先生的自传，五柳先生就是陶渊明自己，你是怎么认为的?学生思考片刻。教师提示：我们已经读过陶渊明的《桃花源记》《归园田居》等作品，课前大家根据资料已对他有了较全面的了解，只要我们找出五柳先生性格与他是否有共同点，就能知道答案。

　　学生自由地精读课文，从文章内容和语言入手，分小组讨论交流分析五柳先生的性格。学生结合具体语句分析五柳先生的性格时，教师予以适时点拨，随机板书学生发言的要点：淡泊名利、率真放达、安贫乐道。

　　学生谈到“赞”文的内容时，有必要对“赞”这种体式和作用进行说明。

　　教师还要着意引导学生从“不”字入手分析人物性格，让学生找出九处“不”字的句子读一读。教师引导学生联系学过的《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨。”和《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“惟”和“独”字，体会这“不”字是为了显示出与世俗格格不入，洁身自好的品质。同时还可让学生品味这些否定句的特点，读起来生动活泼，虽是否定句，但让人感到一种自许之意。

　　分析了五柳先生的性格后，学生就针对“五柳先生究竟是不是陶渊明”这一问题发表自己的见解。估计大部分学生会认同，也会有学生不认同，或认为五柳先生是陶渊明塑造的一个隐士人物的代表，融入了个人的思想感情;或认为五柳先生代表陶渊明的一种理想境界，倾注了作者的追求和梦想……教师尊重学生的看法，不必对两个人物关系作出最终的判断。

　　最后教师小结，从五柳先生那种淡泊名利、率真放达、安贫乐道的形象背后我们领悟到了陶渊明个性张扬、傲骨独立的精神。

　　【说明】这一环节是重点，也是难点，内容繁多。其实，就是一个“阅读反思”的过程，通过引导学生围绕“五柳先生是不是陶渊明自己”这一问题，与文本进行对话，生与生对话，师与生对话，从而获得自己的阅读体验。“尊重学生在学*过程中的独特体验，才是真正的语文教学。”因此对学生的独特体验，我们应予以尊重。

　　4、品味语言

　　教师引导：这篇传记故意隐去了一般传记要素，没有叙述一件具体的事，但人物形象十分鲜明，可见陶渊明文字功力，请来品析这篇文章的语言。学生再次品读文章中的语句，品析语言特色：本文对人物的描写，大半是用总结性语言，好像是给五柳先生写评价，但每一方面都包含大量的生活意境。所以语言简约，高度凝练。

　　最后学生齐读全文，能背诵的同学就背诵。教师指导：读的时候，心情恬淡，放松，达到忘我的境界，就像鲁迅笔下的寿镜吾老先生，读到高兴时，甚至可以摇头晃脑，得意忘形。

　　【说明】对文学作品的欣赏，除了从形象感染、情感熏陶入手之外，还可从语言品味入手。陶渊明作品的语言*淡自然，决不选声设色，讲究词藻色彩的华美，是文艺百花园中独具风韵的一朵奇葩。因此，对文章语言的品味是这节课不可缺少的一部分。品味了语言特色后，感情地朗读全文，再次感受作品的语言和思想内容。

　　4、拓展练*

　　在领悟了文章的思想，获得了丰富的阅读体验，品味了文章的语言之后，让学生仿照本文个性鲜明的写人方法，介绍自己的性格特点。

　　【说明】在这一环节，学生对课内学*过程中掌握的方法有了进一步的巩固和运用。同时为学生搭建了一个口语表达的舞台，一个展现个性的舞台。

　　5、总结全文

　　我是这样设计这节课的结束语的：陶渊明出身贫寒，一生穷困潦倒，有志不得伸展，但他安贫乐道、志趣高洁，“不为五斗米折腰”的精神为世人所景仰。我们的确应该从他身上学到一点做人的道理。让我们永远的记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。

　　【说明】用精炼的语句总结全文，再次赞颂陶渊明精神，呼唤学生从中学到做人的道理，丰富学生的人文底蕴。我们教师必须充分注意教学内容的思想性和人文性，注意语文课程对学生价值观的导向作用。

　　6、课外拓展

　　课外要求学生阅读陶渊明的《归去来兮辞》。

　　【说明】欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”足以见证这篇文章的成就。通过阅读，不仅能进一步了解陶渊明，还能加强学生阅读课外文言文的兴趣。

　　一、教学背景分析

　　1、教材分析

　　1）教材所处的地位和作用：

　　本文是河大版语文九年级上册第三单元第三篇文章， 本单元旨在让学生领略杰出人物的风采。同时也走进古人的世界里，感受古人的人格魅力，培养一种乐观积极向上的人生态度。

　　教材内容：

　　本文是东晋诗人、辞赋家陶渊明的一篇自传。在文中作者表明了自己的三大志趣：一是好读书，二是性嗜酒，三是常写文章自娱，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格人性之美。

　　学情分析

　　九年级的学生，有了一定的文言知识与阅读能力,熟悉了文言文的阅读步骤，本文的篇幅短小，词句理解较简单，适合通过自主学*、合作质疑来探究文章的内涵。

*先生的名言名句

　　1、一切工作和努力的结果，归根结底，应该使儿童的健康和*得到改善，这是适用于每一个地方每一个人的生活的一条规律。

　　2、常识是从吃苦劳作中得来的，任何成果都是吃苦劳作的成果。

　　3、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

　　4、任何集体的利益都必须允许有个人的自由和选择。

　　5、有些事情是可以等待的，但是少年儿童的培养是不可以等待的。儿童是我们的未来，是我们的希望，我们要把最宝贵的东西给予儿童。对儿童要恪守我们的天职是我们的.根深蒂固的传统之一。

　　6、孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母、特别是母亲的影响最深。孩子长大*以后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，能在一个人的身上留下不可磨灭的印记的总是家庭。

　　7、只要以大众为根底并为大众效劳的革新，才干破坏军阀、政客的权利，才干脱节帝国主义的桎梏，才干真实实施社会主义。使我不说话的仅有方法，只要枪决我，或许拘禁我。

　　8、父母是孩子的第一任老师，孩子从幼儿到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识、培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。

　　9、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

是！尚先生经典台词

　　是！尚先生经典台词

　　1、你懂什么，我这叫自带体香，算是给你的*。

　　2、随着我慢慢长大，我发现，我和许多年轻人一样，开始追逐潮流，觉得这就是时尚，不过一个月前，我回到老家，发现那本书架上，还是摆满了那本杂志，那些照片，让我想起了我妈妈，而那些造型放到现在依然是美得，我终于明白了妈妈说的经典是什么意思。

　　3、真的假的，你没有骗我吧尚铂燃：当然是假的，你的失败跟这些都没有关系，你凭的是实力失败，不过没有关系，上帝在关上一扇门的同时，总会为你开启一扇窗。

　　4、我回去，就是为了毁了冷杉，毁了她的事业，撕破她的假面具，还有，抢回我妈被她偷走的东西。

　　5、鹿小葵：真的假的，你没有骗我吧。

　　6、故事，主要是要用故事包装理念，将你的听众带入故事当中，其实就跟我们的律师出庭辩护是一样的，用讲故事的方式，叙述案情，要比干巴巴的说什么，法律条文，有力量。

　　7、让我们提高效率，效率就是人性，人性创造物质。

　　8、当然是假的，你的失败跟这些都没有关系，你凭的是实力失败，不过没有关系，上帝在关上一扇门的同时，总会为你开启一扇窗，如果主力不适合的话，或许他们的保洁部会欢迎你。

　　9、随着我慢慢长大，我发现我和许多年轻人一样，开始追随潮流，觉得这就是时尚，不过一个月前，我回到老家，发线书架上，还是摆满了那本杂志，那些照片，让我想起了我妈妈，而那些造型放到现在依然是美的，我终于明白了妈妈说的经典是什么意思。

　　10、我妈是一位非常爱美的女星，小时候我印象最深的一件事，就是我家的书架上摆满了璞锐杂志，我很奇怪，我妈为什么放着那些过期的杂志不丢掉，我妈说，璞锐不是素食快餐，它是一本记录经典创造经典的杂志，那时候我还小，不懂它什么意思，可是，她也没办法，等到我长大在跟我解释。

　　11、小四就是冠军，冠军就是小四。尚铂燃：小四，你好可爱啊，甩郭敬明十条街。

　　12、娱乐圈就是这样，为了制造假新闻不择手段，其实你不用解释，我也会相信你。

　　13、请听从后援会指示，站成两排，做一个有素质的粉丝，我们是理智粉，我们要手拉手，心连心。

　　14、故事，主要是要用故事包装理念，将你的听众带入故事当中，其实就跟我们的律师出庭辩护是一样的，用讲故事的方式叙述案情，要比干巴巴的说什么法律条文有力量。

　　15、我妈是一位非常爱美的女星，小时候我印象最深的一件事，就是我家的书架上摆满了璞锐杂志，我很奇怪，我妈为什么放着那些过期的杂志不丢掉，我妈说， 璞锐不是素食快餐，它是一本记录经典创造经典的杂志，那时候我还小，不懂她什么意思，可是，她也没办法，等到我长大再跟我解释。

　　16、还茁壮成长，到底要长多壮啊，麻烦说话前先上上秤好吗。

　　17、这世界上再好的东西，早晚都会被更好的东西所替代，所以不要纠结，它到底是什么，只要享受他眼前带来的好处，就行了。

　　18、珍妮：你喜欢的，先生总编韩风也会去，你今天只要去，你就可以见到他本人，本尊，本体，一坨行动的荷尔蒙，这芬芳，这气息。鹿小葵：我愿意，珍妮。

　　19、跟你说话呢，坐下！你这个骗子，你不是说你才是她的好朋友吗？

　　20、尚先生，很抱歉的通知您，您的父亲尚志远于两日前因心脏病去世。尚铂燃：现在的诈骗也不走点心，起码找些群演，扮个丧礼跟我视讯一下，好让我相信。

　　21、我不管别人怎么看我，只要你理解我，相信我就够了！

　　22、还茁壮成长，到底要长多壮啊，麻烦说话前先上上秤好嘛？

　　风尚集团继承人尚铂燃为找出母亲离世的真相而秘密潜入时尚杂志社，在偶遇天真乐观的职场新人鹿小葵后，二人阴差阳错成为了职场对手兼同居室友，相互“厮杀”的同时对彼此逐渐产生好感，最终一起完成“复仇”大计并收获爱情。

关于鲁迅先生的格言

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。

从来如此，便对吗。

人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学*上的。

我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢。

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

谦以待人，虚以接物。

自己思索，自己作主。

面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。

一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到*体，立刻想到生殖器，立刻想到*，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

写不出的时候不硬写。

惟沉默是最高的轻蔑。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

删掉枝叶的人，决定得不到花果。

哀其不幸，怒其不争。

杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。

游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个－－－向前。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。

有地方特色，倒容易成为世界的，即为被别国所注意。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

待我成尘时，你将见我的微笑。

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

生活太安逸了，工作就会被生活所累。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

人最苦的是梦醒了却无路可走。

悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。

没有思索和悲哀，就不会有文学。

人生得一知己足矣。

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

读死书是害己，一开口就害人。

倘只看书，便变成书橱。

我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

倘能生存，我当然仍要学*。

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。