跟印度有关的古诗

印度古典舞蹈的流派有哪些

印度古典舞蹈的流派有哪些

　　印度古典舞蹈多为叙事舞蹈，宗教在其中扮演着极其重要的角色。古典舞蹈大多因宗教而生，也在世代讲述着宗教和神话故事，其中最经典的演出内容包括印度两大史诗《摩诃婆罗多》Mahabharat与《罗摩衍那》Ramayana，还有黑天Krisna的故事等。那么印度的古典舞有哪些流派呢?下面一起来看看

　　印度古典舞蹈，主要有卡塔克（Kathak）、婆罗多舞（Bharatanatyam）、曼尼普利（Manipuri）、卡塔卡利（Kathakali）等四大流派，此外还有奥蒂西（Odissi）、 库奇普蒂（Kuchipudi）...等。

　　卡塔克舞

　　卡塔克舞流行于印度北部的斋浦尔、勒克瑙地区，是蒙兀儿帝国时代的宫廷舞蹈。舞者脚踝上系有一大串铃铛，表演时以快速旋转方式舞动脚尖，主要特色在于淳熟的脚功和姿势*衡的掌控。

　　婆罗多舞盛行于坦米尔纳德地区，历史最为悠久。此种舞蹈由女性演出，主要特色是运用腰身和膝部的*衡和稳固，使得双手在身体四周舞动自如。婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈，为印度四大古典舞蹈之一。印度学者认为，这个舞蹈渊源于北印度的雅利安文化，但在南印度得到了发展和完善。婆罗多舞在南方的发展，与南方各庙宇里的神奴有密切关系，传说仙人婆罗多是这个舞蹈的祖师。

　　婆罗多舞

　　关于婆罗多舞的来历，说法不一，但不管哪种说法，都与阿周那有关。有一个故事说，在阿周那寄居他乡时，他把这个舞蹈教给了摩德斯耶（维拉特）国的公主乌特拉。后来，这个舞蹈又从维拉特（现今的斋普尔）传到全印度；另一个故事说，阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时，把这个舞蹈教给国王吉特拉瓦亨的女儿吉特朗格达（她后来同阿周那结了婚）。所以在南印度，一般认为，吉特朗格达后来当了神奴，阿周那回国时，她没有和他一起走。还有一种说法，认为这个舞蹈是由泰米尔纳德邦著名的民间舞蹈古拉温吉舞发展而来。古拉温吉是一个流动的山族，他们在全邦范围内活动，靠看手相和跳舞卖艺营生，他们跳的舞就叫古拉温吉舞。古拉温吉舞比婆罗多舞简单，但是很受欢迎。

　　哑演是婆罗多舞的特点，通过身体各部分的动作表达丰富的思想感情，诸如战争、爱情、仇恨等等。它需要道具，戴各种面具表达不同故事也是此舞的一大特点。婆罗多舞一般由格尔纳塔克音乐伴奏。阿尔利布琴一响，演员并拢双脚，两手向头上方伸去，然后随着幕后传来指挥演员动作的乐器声，演员用颈部、嘴、眼睛、双手及身体其他各部分的动作和表情，自如地表现各种思想。

　　曼尼普利舞

　　曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。

　　曼尼普利舞，由优美的民间舞蹈发展而来。据民间传说，在古代，湿婆神和雪山神女创造了一种舞蹈，并且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，但是地势低洼，淹在水中。于是湿婆神用他的三叉戟劈山排水，填*了洼地，开辟了一片跳舞的地方，这个地方就是当今的曼尼普尔。湿婆神和雪山神女在曼尼普尔跳的第一个舞蹈叫拉伊哈罗巴舞。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人参加。

　　曼尼普利舞是几种舞蹈的总称，属于曼尼普利舞的有与颂神有关的班格·贾兰恩舞（快步舞）、格拉达尔·贾兰恩舞（击掌舞）、表现克里希纳（黑天神）童年生活的拉卡尔舞（伙伴舞）、泼水节时跳的塔巴尔·金格比舞（月光舞）等。*常人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指充满艳情的拉斯·利拉舞而言。据说，大约在1700年前，曼尼普尔地区出了一位国王，名叫杰辛格。一次，他在梦里看到了拉斯·利拉舞，听到了优美的音乐，便教他的女儿学会了这种舞蹈。从此，使这个舞蹈得以流传至今。

　　拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、衮古·拉斯舞（林舞）、马哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有这些舞蹈，都是表现克里希纳和高比族（一种牧族）姑娘们之间的爱情和嬉戏情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。

　　拉塔和高比族姑娘们穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿黄色衣服。他们的服装色彩，同舞蹈气氛十分协调，使舞蹈显得更加婀娜多姿，优美动人。

　　卡塔卡利舞

　　卡塔卡利舞—— 印度古典舞剧。起源于印度西南部的喀拉邦。是印度古典舞中唯一保持用梵文演唱的舞种。卡塔卡利舞的题材多选自印度两部重要的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，按这两部史诗编创过的保留剧目的大约有五百部。传统的卡塔卡利舞，主题多半是描写神与恶魔之间的善恶斗争，剧情的进展也有一套固定的程式：首先，在正剧开始之前，有一段宗教的祈祷仪式，两位担任伴唱的演员用神圣的歌声祈求神佑演出的成功，然后正剧开始。

　　全剧大致分为四部分，第一部分是神与恶魔遭遇；第二部分是双方的对抗、挑战；第三部分是决斗；终场是正义最终战胜邪恶。富有特殊戏剧效果的各种脸谱，是卡塔卡利舞的重要组成部分。其伴奏乐队一般由五至六人组成，由两位歌者担任伴唱并打小锣、小镲，其中一人为领唱，在舞剧中起指挥的作用。舞剧的剧情就是靠这两位歌者演唱的叙事歌词和演员的手语、哑剧共同完成的。

　　库奇普蒂舞

　　库奇普蒂舞是印度东南方安德拉邦(Andhra Pradesh)在地发展出来的一种古典舞蹈。库奇普蒂舞蹈的名号是出自于在安德拉邦，奎师那(Krishna)地区库奇普蒂(Kuchipuri)亦称库奇拉普籣(Kuchilapuram)的村落而得名的。16～17世纪开始，库奇普蒂古典舞蹈只以舞剧的形式进行演出。内容大多取材于印度教经典《薄伽梵往世书》中大神毗湿奴的故事。最著名的舞剧是《婆玛.卡拉巴》，描写毗湿奴化身黑天和他的情人婆玛相爱的故事。舞剧中报幕员和角色对话，是库奇普蒂舞剧的另一特点。

　　几个世纪以来，库奇普蒂村的男子，特别是婆罗门种姓的男子是这种舞剧的表演者。他们的职业就是在安得拉邦的各村巡回表演。舞剧中的男女角色，均由男子担任。后来，库奇普蒂也流传到印度其他一些邦。到20世纪60年代,库吉普迪才作为独舞形式在舞台上表演，同时，女演员也开始登台。所表演的独舞节目，多选自原库奇普蒂舞剧中的片断。库奇普蒂气氛热烈、活泼、动作灵巧，强调体态的曲线美，并具有特殊的音乐旋律和节奏。*年来，库奇普蒂的舞蹈家们又整理和创作了一些具有库奇普蒂独特风格的.独舞。例如：由一名女演员站在铜盘上或水罐上表演的舞蹈，以及由一名女演员边跳边用双脚在舞台上铺的油墨布上画出狮子或孔雀图象的舞蹈。

　　奥蒂西舞

　　一场盛大的印度舞蹈节在印度东部的戈纳勒克邦拉开帷幕，向人们充分展示了印度古典舞蹈的魅力。闻名于世的十三世纪太阳庙身着传统服饰的印度舞者在迷幻灯光的映衬下显得格外神秘。随着悠扬乐曲声，二十八名年轻的舞者跳着印度古老的“奥蒂西”舞拉开了舞蹈节的序幕。在为期三天的舞蹈节中，当地的舞蹈演员将在这用太阳庙做布景的舞台上为观众进行表演。舞蹈的内容很多取材于当地的历史故事和宗教传说，组织者希望通过这次舞蹈节，可以使人们更多地了解格纳勒克邦悠久的历史，吸引更多的人来这里旅游。

　　【拓展】起源

　　自古以来，印度半岛上的人民就能歌善舞。早在史前时期，半岛就出现了舞蹈，在印度河流域的挖掘中，就出土了大量的舞女雕刻。可见印度舞蹈的悠久。

　　在印度人看来，舞蹈是神创造的，取悦于神是舞蹈者的唯一目标，最初，舞蹈者在一些宗教祭祀上跳舞以来举行仪式。

　　婆罗多舞在印度教的传说中，世间本无舞蹈。一天，上天的雷雨神因陀罗叫仙女乌尔沃西跳舞。她虽然身体在跳，心中却抵制不住对贾因特（同样是神）的爱，于是对她暗送秋波，这下可触犯了天条，被伐到尘世托生。贾因特也因此受到牵连，被贬到尘世变成了一根竹子。但天神给了他们最后一次机会，假如他们能在尘世相遇，便可以重返天庭。乌尔沃西到了人间，同时也把舞蹈带到了人世间，乌尔沃西仙舞翩翩，在人间名声大噪。在一次节日舞会上，人们为了表达对她的感谢之情，送给他一根竹竿。而这根竹竿正是贾因特，因此他们的惩罚宣告结束，二人重返天宫。但是，舞蹈就此在人间传开了。

　　印度的舞蹈历史悠久，跟宗教的关系也最为密切。

　　在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。直到现今，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征创造各种声音；右下手象征保护和祝福；左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息；周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。

印度舞串词

　　串词，又叫串连词，串联词，主持词。 串词是在晚会、联欢会等大型联欢活动中，主持人把前后节目，把整台节目恰到好处地联系在一起的关键性词语。以下是小编收集整理的印度舞串词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　印度舞串词（一）：

　　《西域风情》印度是一个古老而神秘的民族，印度舞更是以她优美而神秘的韵味，吸引着我们。

　　接下来的印度舞《西域风情》将会带领大家探究印度的神秘和韵味。请欣赏八年级二班带来的印度舞蹈《西域风情》。

　　印度舞串词（二）：

　　A:优雅的印度风情，秀丽的印度舞蹈又将给我们带来怎样的新鲜感觉？

　　B:请欣赏由生地学院青年志愿者协会选送的舞蹈《XXX》。

　　印度舞串词（三）：

　　印度是一个古老而神秘的东方民族，印度舞更是以它优美而神秘的韵味吸引着我们的眼光。

　　下面请欣赏舞蹈《印度风情》。

　　印度舞串词（四）：

　　孩子是祖国的花朵，孩子是祖国的未来，看，这些天真烂漫的小天使，给我们带来了精彩印度舞《xx》，让我们用热烈的掌声鼓励xxx的小朋友们。

　　印度舞串词（五）：

　　世界各地是如何欢过节的呢让我们来欣赏礼貌的古印度

　　(印度舞Thesoulofindia)

　　印度舞串词（六）：

　　说起印度，很多人在脑海里会立即浮现出华贵的面纱、秀丽的少女、宽阔的恒河。印度的歌舞也堪称世界闻名，那些妖娆动人的舞姿、炫丽闪耀的服装、悠扬迂回的音乐。接下来的这个舞蹈，就将带我们走进这个神秘的畅度。请欣赏《印度舞》

　　印度舞串词（七）：

　　亲爱的小朋友们，这天玩得快乐吗？接下来会让我们更加开心，更加HAPPY的，有种舞蹈就有这种神奇的力量，掌声有请xx等小朋友带来的舞蹈印度舞蹈表演《欢乐的跳吧》

　　印度舞串词（八）：

　　民间舞是由广大人民群众在长期历史进程中群众创造，不断积累、发展而构成的'一种舞蹈形式，由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗*惯，以及自然环境的差异，因而构成了不同的民族风格和地方特色。印度作为四大礼貌古国之一，它的民间舞独具特色。请欣赏印度舞奥得亚呼加

　　印度舞串词（九）：

　　主持人男：过年啦（过节了），我们要开心，要快乐！

　　主持人女：是阿，过年啦（过节了），团结啦，男女老少齐欢笑嘛！

　　主持人男：生命在于运动，让我们舞起来，让我们快乐的跳起来！

　　主持人女：下面，请欣赏舞蹈《快乐的跳吧》

　　印度舞串词（十）：

　　音乐响起，欢乐不断，火热的节奏里，小伙们手鼓响起，姑娘们纱裙飞舞，跳出浪漫的感情，太阳出来跳了，月亮也出来跳了，朋友们：你们在哪里？让我们一齐欣赏印度舞《欢乐的跳吧》。

　　印度舞串词（十一）：

　　百里不同风，千里不通俗，不同的地域，不同的风俗，不同的民族，不同的风情。请欣赏由六2班带来的印度舞《印度天使》。

　　印度舞串词（十二）：

　　脚铃叮珰婆娑舞，耳环明翠轻谩歌。

　　异国民俗亮丽秀，摇曳天竺女儿姿。

　　请欣赏印度舞《天竺少女》。

印度名言

印度名言

1、不是槌的打击！而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美—— 印度

2、木头百条，也填不饱火坑，江河百条，也流不过大海—— 印度

3、像出鞘的剑一般的对手并不可怕，但是对于装扮成朋友的敌人却要留神—— 印度

4、群星不怕与萤火虫一同出现—— 印度

5、对于一个有本领的人，哪有过重的负担？对一个有决心的人，哪里有过远的路程？—— 印度

6、我们唯有献出生命，才能得到生命—— 印度

7、不学*的人，像不长谷物的荒地—— 印度

8、友谊不容草率断绝，再恢复也留症结—— 印度

9、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利—— 印度

10、只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你—— 印度

11、许多嫌每天太长的人却又嫌生命太—— 印度

12、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕—— 印度

13、狗在自己的大街上，唯我独尊地称狮子—— 印度

14、从不获胜的人很少失败，从不攀登—— 印度

15、用一些草就可以搓成绳子，用这绳子就可以把大象捆起—— 印度

16、幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别—— 印度

17、无知和瞎子一样—— 印度

18、懒惰不过是未疲乏就休息的*惯—— 印度

19、阴影和光线永远联系在一起，事业和人也互相分不开—— 印度

20、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆—— 印度

21、真理引起了反对它的狂风暴雨，而那场风雨却吹播了真理的种子—— 印度

22、在一切日常事物中，非常需要坚强—— 印度

23、小洞不补，大洞吃苦—— 印度

24、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴，但你不这样来评论一个人—— 印度

25、粗暴的语言，过分的刑罚，就像钢锉一样把权力的铁棒慢慢磨灭—— 印度

26、不要让刀锋讥笑它柄子的拙笨—— 印度

27、把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情—— 印度

28、一个聪明人，永远会发问—— 印度

29、虚妄的欲望会将切实的理想打得粉碎—— 印度

30、没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人—— 印度

31、热爱真理，但要宽恕错误—— 印度

32、只有坚强的人才谦虚—— 印度

33、互相信赖是幸福的根源。—— 印度

34、鳄鱼在深水里才有力量，离开了水，只能任人摆布—— 印度

35、有健康即有希望，有希望即有一切—— 印度

36、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行—— 印度

37、如果你把所有的错误都关在门外，那么真理也要被关在外面了—— 印度

38、健康的身体就是财富—— 印度

39、谁要是有智慧，谁就有力量—— 印度

40、伟大的灵魂，常寓于*凡的躯体—— 印度

41、耻辱不会无端而降—— 印度

42、谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊—— 印度

印度舞蹈的特点

印度舞蹈的特点

　　印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。那么印度舞蹈的特点是什么？下面跟yjbys小编一起来了解吧！

　　印度舞蹈

　　印度舞种类繁多，大致分为古典舞、民间舞和宝莱坞舞蹈（电影舞蹈）。按照受众分，古典舞在当代属于精英艺术，民间舞和宝莱坞舞蹈则偏向于大众娱乐。

　　印度舞不是肚皮舞，两者的起源地、舞蹈样式、着装、*得方法和目的截然不同。而对于印度人来说，肚皮舞也是一种外来舞蹈。

　　印度舞古典舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含义。古典舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由手势、眼神、表情、身体表现和诠释宗教故事中的万事万物。在古代，古典舞由神奴演绎，是在印度教神庙里表演给神看的舞蹈；而到了现当代，经历了“古典舞复兴运动”后，已转变为一种严肃的古典艺术。一个古典舞者需要以非常严谨和端正的态度，经过多年严格训练，才能获得上台表演的资格。因此，印度古典舞也堪称是“印度的芭蕾”。　

　　一、印度的舞历史：

　　正像宗教一样，舞蹈的产生也是有各种各样的神话传说，而且越传越玄。不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征创造各种声音;右下手象征保护和祝福;左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切;左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由;右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶;左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息;周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。

　　二、印度舞的特点：

　　印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗，印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔(爱)、哈谢(诙谐)、格鲁楞(怜悯)、劳得尔怒入威尔(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕兹(轻蔑)、阿得浦得(惊愕)和尚德(安详)。当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练，此外，印度是一个“宗教王国”，方方面面无不折射出神的灵光。舞蹈当然也不例外，在各种各样的传统舞蹈中，关于神的传说往往是永恒的歌颂主题。所以，如果对印度的宗教，尤其是对印度教的各种传说有所了解的话，传统舞蹈就不难看懂了。

　　印度古典舞蹈的流派：

　　一、婆罗多舞

　　婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。后来，随着社会的发展，逐渐传到庙外。

　　婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测，令人回味无穷。这种舞一般由1名演员独舞，台侧有另外5人协助演出。这种舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。第二段叫做“贾提斯瓦拉”，意思是“步伐和音调”。这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。第三段叫“沙达姆”，意即“述说”。第四段叫“瓦尔纳姆”，意思是“叙事”，这是全舞的重心和**，也是难度最大的部分。第五段叫“巴得姆”，意为“表现”。第六段叫“提拉姆”，意为“结尾”。

　　二、卡塔卡利舞

　　卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一带，内容多取自两大史诗和往世书。这种流派的舞蹈一个特别突出的特点是演员的面部浓妆艳抹，远胜于*的京剧。他们的脸谱是用米糊、绿叶、颜料、油烟和白纸为原料绘制而成。每次化妆都有专业化妆师制作，演员要*躺于地上三四个小时才能完成。因而，演员一上场，从其面部化妆即可分出谁是英雄，谁是魔鬼。

　　卡塔卡利舞具有极浓的乡土气息。演出也不受场地限制，有一块空地就行，人们只要听到开演前的震天鼓声，就会循声而来，然后*地而坐，一看就是一个通宵。

　　三、卡塔克舞

　　卡塔克舞是流行于北方邦和拉贾斯坦邦的.一种舞蹈。它起源于一些以讲述两大史诗糊口吃饭的民间艺人的表演。在莫卧儿王朝时期，卡塔克舞有幸被引入王宫，受到王公贵族的喜爱。卡塔克舞十分讲究舞步缓疾的变化。演员跳舞时，脚上系有小铜铃。随舞蹈节奏的变化，铜铃时而响声大作，犹如千军万马奔腾;时而又只有一两个铜铃作响，恰似轻声细语。所以舞蹈演员要有极高的脚下功夫才行。

　　四、曼尼普利舞

　　曼尼普利舞是源于印度东北曼尼普尔地区的民间舞蹈。关于这种舞蹈的传说很多，有的说，它是印度教大神湿婆和雪山女神创造的舞蹈;有的说，它是克里希纳神和拉达谈情说爱时创造的舞蹈;也有的说，古代曼尼普尔地区的一位国王梦见一种优美的舞蹈，于是教其女儿学会此舞，随后便流传民间。

　　今天的曼尼普利舞主要发展为一种表达克里希纳神和拉达爱情故事的抒情舞蹈。这种舞蹈动作欢快，音乐简单而清新，深受人们的喜爱。

印度排灯节的节日起源

印度排灯节的节日起源

　　亚洲数百万人正在庆祝印度教的排灯节，它象征着新的开始和正义战胜邪恶、光明战胜黑暗。以下是小编为大家整理的印度排灯节的节日起源，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　排灯节，又称万灯节、印度灯节或者屠妖节(印地语：、Diwali、梵文：、Dīpāvali、马拉地语：、泰米尔文：、泰卢固语：、乌尔都文：)，是印度教、锡克教和耆那教“以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日，于每年10月或11月中举行，一些佛教信徒也庆祝这个节日。由于其影响力盖过其它节日，故往往会被新马一带的华人社会误解成印度人的新年节日。

　　节日起源

　　排灯节来自梵语词deepa和avail字面意思是“排灯”。排灯节与几个印度的神话有关，这些神话讲的是正义战胜非正义、光明战胜黑暗的故事。其中有一个故事讲的是，印度教的奎师那神消灭了破坏天地的恶魔和地狱之神纳拉卡苏拉。

　　在印度北部，印度教徒崇拜居住在神圣的格法德汉纳山中的克利须那神，认为他是印度教主神之一的毗湿奴的第八个化身，对毗湿奴的信徒具有很深的宗教意义。

　　迈赫尔·迈格汉尼是加利福尼亚州福莱蒙特的一位内科医师，他是印度美国人基金会的领导人，他说排灯节最普遍为人所知的故事是罗摩神背井离乡14年，此间他击败了魔王拉瓦那，最终返回到印度最古老的`城市阿约提亚。为了庆祝国王的回归，阿约提亚城的人点亮了数以千计的泥土灯。

　　“这个城市为国王的归来举行了盛大而欢乐的庆祝活动，”他说，“它象征着国王的光芒。灯节的名字凸显了人们的欢乐。”

　　这个节日对印度的锡克教徒和耆那教徒也具有重要的意义。

　　对于锡克教徒来说，排灯节是为了庆祝锡克教徒的精神领袖哈尔宾德被印度莫卧儿帝国的皇帝贾季汉从囚禁中释放出来。

　　对于耆那教徒来说，排灯节是一个纪念耆那教的创立者马阿哈维拉的节日，他死后进入了极乐世界。

　　印度排灯节的风俗：

　　1、点灯布景

　　印度的人们为了庆祝和迎接排灯节，每家每户都会点亮蜡烛或者油灯。一到夜晚，焰火和各种节日的灯就会充斥整个黑暗的天空，到处都会充满着光明、繁荣以及幸福，可以说它已经成为了一个全国性的重要节日。

　　2、家庭朋友问候

　　在五天的节日里，进行一个家庭的互相拜访和同事之间的问候。其中一种镀铜的蜡烛台，是作为人们送礼的一个抢手货，互相赠送彩色的椰子糖，也是表示对双方之间深深的一个祝福。

　　3、全体总动员

　　在举行排灯节的期间，所有的印度公司都会将暂停营业。

　　印度排灯节持续5天，通常在排灯节前夜，家家户户会把房间打扫得干干净净并进行粉刷。上街购物，买些餐具、装饰品，和朋友和家人团聚，品尝佳肴，户型交换礼物 是印度人们的一种风俗*惯。第二天，印度女孩都会在家门口精巧地手绘制各式兰戈里(印度民间艺术)，家家户户的兰戈里争艳斗丽只为吸引幸运女神Lakshmi上门，为来年带来财运。节日的高潮一般在第三天。这一天中，安排的满满当当。白天人们到圣河中沐浴，以求净化身心。孩子们更是必须到河中洗去身体的污垢，净化心灵。夜晚有最盛大的烟火表演，烟花爆竹在黑夜绽放，寓意在于要把你身边的邪恶赶走。这一天，全国各地的印度教神庙显得格外热闹，人山人海。

印度的礼仪及禁忌

印度的礼仪及禁忌

　　你知道印度的礼仪和禁忌吗?如果你准备去印度，就让小编为您推荐印度的礼仪和禁忌文章，给您提供参考!

　　印度的礼仪及禁忌

　　1、握手寒暄印度是亚洲文明古国，相互交往十分注重礼节。

　　印度人与友人见面时，通常是双手合掌或举手，口念一句“纳马斯卡拉”(Namaskara)意为“向你致意”。

　　但合掌或举手的姿势、高低大有讲究，对长辈宜高，以示尊敬;对*辈宜*，以示对等;对幼辈则低，以示关怀。

　　有时也相互拥护，两手互搭对方肩膀，以示亲热。

　　如遇迎候嘉宾，则往往敬献花环，并套挂在客人脖子上，表示由衷的欢迎。

　　如你的脖子上被戴上了一个花环，这是印度人对你的尊敬。

　　你应马上取下来，以此表示你的谦虚。

　　当被介绍时，*惯上都应握手，并在告辞时再次握手。

　　当一个男人被介绍给女士时，男的不可与之握手，而必须向女士行印度教的“合十礼”。

　　2、姓名称呼与印度人交往，除非关系极好，否则不要以名字相称，而应该称为:某先生、某夫人、某小姐。

　　印度一般是名在前，姓在后，印度男子一般称呼姓氏，女士一般称呼名字

　　3、吸烟须知印度人特别是上年纪的老人和锡克教的人，讨厌吸烟，不要在他们周围或家里吸烟或敬烟，更不要向妇女敬烟，几乎印度妇女吸烟

　　4、交谈忌讳与印度人谈话，话题应以家庭、教育、电影、美术，美食和文化为好，应回避:宗教斗争、邻国关系、工资、两性等话题。

　　印度人表示肯定或者同意的动作是摇头，表示否定不同意则是点头。

　　这与我国*惯完全相反

　　5、家中做客印度人十分的好客，他们对于应邀的或突然来的客人都很热情。

　　饭前饭后要洗手，在传统的家庭或农村，客人一般与男人、老人、孩子先吃，妇女则在客人用过之后再吃。

　　不同相别的人同时进餐，不能同异性谈话。

　　就餐时主人将为客人布菜，，千万不要自取，不要拒绝敬给你的食物与饮料，吃不了的盘中食物不要给其他人。

　　去印度家庭做客，通常需要带一些礼物，否则会认为不礼貌的，礼物一般是甜食或水果，有时鲜花也可以，比如玫瑰花、万寿菊等它们着象征繁荣昌盛，不要用鸡蛋花，那是葬礼用的。

　　礼物最好用黄色、红色或绿色包装，象征幸福与快乐，不要用白色或黑色，这样是不吉祥的。

　　6、印度普遍性禁忌睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方;

　　晚上忌说蛇;节日喜庆的日子里忌烙饼;婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴;

　　3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期;

　　妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相;忌用左手递接东西。

　　在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

　　在印度忌吹口哨，特别是妇女。

　　在饭店、商店等服务性行业中，锡克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。

　　头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。

　　千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

　　即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

　　印度人禁止穿戴皮革制品(腰带、表带、鞋、衣服)，特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，*不杀猪，耆那教徒不须**和动物或昆虫。

　　牛在印度教徒眼中被视为神圣不可侵犯,任何人均不得伤害它们,牛群在大街上,消遥自在地走着,受到最好的保护。

　　并且,进入印度教的寺庙时,身上决不可穿着取材于牛的衣物或配饰。

　　在印度,若以左手把东西交给对方,对方会认为你是蔑视他,或怀有恶意。

　　交东西时,必须用右手交出,或使用双手。

　　吃饭也只能用右手。

　　因为,印度人洗澡、上厕所时一般使用左手,他们认为左手是不洁净的。

　　印度人崇拜蛇，在亚森地方居住的人，把蛇看作自己的祖先。

　　也有不少人认为将蛇打死是触犯神明的行为。

　　忌用浴盆给孩子洗澡，认为浴盆中的水不流动，是不吉利的。

　　荷花在印度受到很高的评价。

　　大象在印度被看作吉祥的动物，被视为智慧、力量和忠诚的象征

　　7、颜色的意义印度人喜爱红色(象征活力、蓬勃向上)、蓝色(象征真诚)、紫色(象征宁静)、金黄色(象征光辉灿烂)、绿色(象征和*)，不喜欢黑色、灰色和白色。

　　8、饮食风俗印度人-般以大米、小麦为主食。

　　多采用炖、烧、煮、烤等烹饪法;调味喜用咖喱、辣椒和黄油，不喜食油腻。

　　喜食菜类有:西红柿、洋葱、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。

　　特别爱吃土豆(洋山芋)，认为是菜中佳品。

欢度春节的古诗句

欢度春节的古诗句

　　我期盼这春节，春节是新的开始，是播种希望的季节。新的一年，我长大一岁，我有了新的希望，我将要播下美丽的`种子，收获幸福与爱的果实。 下面是关于欢度春节的古诗句的内容，欢迎阅读！

　　欢度春节的古诗

　　1、《除夜》

　　来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　2、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　3、《田家元日》

　　孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。

　　我年已强仕，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童。

　　田家占气候，共说此年丰。

　　4、《癸巳除夕偶成》

　　黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　5、《卖痴呆词》

　　范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。

　　二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；

　　巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。

　　栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。

　　儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

　　6、《岁除夜》

　　罗隐

　　官历行将尽，村醪强自倾。

　　厌寒思暖律，畏老惜残更。

　　岁月已如此，寇戎犹未*。

　　儿童不谙事，歌吹待天明。

　　7、《迎春》

　　叶燮

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。

　　欢度春节的古诗句

　　1、欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》

　　2、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　3、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

　　4、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

　　5、金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。——钱来苏《新年有感》

　　6、旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

　　8、当空蛇舞龙退隐，春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬，风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅*除夕，市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁，满坐亲朋一干请。——俯睇《又新年》

　　9、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

诗名含有印字的古诗词 名字含印字的诗词

庚午仲夏重游祥云岩示印期印超印致诸子

何南凤〔明代〕

再上峨峰石上眠，青霄皓月枕头边。风生两腋宁知暑，势*三台可问天。

一道泉声真不俗，千年树色总成仙。叮咛从者非容易，信宿烟霞是胜缘。

印老索印庵诗

陈与义〔宋代〕

人言融公懒，床上揖宾客。我来两忘揖，团团一庵白。戏谈邓州禅，分食天宁麦。竹风亦喜我，萧瑟至日夕。出家丈夫事，轩裳本儿剧。愿香惊余烟，世故感陈迹。固应师未钝，使我不安*。时求一滴水，为洗三生石。

紫金山和白乐天二首示印岳印中诸子 其一

何南凤〔明代〕

人生贵适性，何必慕荣达。畏彼衣冠劳，去家时削发。

囊中无羡钱，传食作生活。在处有青山，山山好看月。

同人分咏古十印得刘渊之印

阮元〔清代〕

汉宝缺角威斗亡，永嘉六玺归晋阳。中间窃夺数十载，天生汉甥刘元海。

元海二角真英雄，蛟龙那得居池中。可怜王侯降编户，刘渊名但镌顽铜。

此铜镌印尚青组，随陆文兼绛灌武。朱范同门传五经，曾以旧缄封印土。

无端玉玺来河汾，改元刻瑞增三文。*阳光昌汉天子，岂监司马家儿军。

当涂典午皆成篡，昭烈庙中出降禅。公主之孙能复仇，人心到底思东汉。

惜哉和曜性不仁，不及李渊生世民。若使石符奉汉玺，讳渊久已如唐人。

我今得印系之肘，刚卯金刀辟邪钮。回水为渊属象形，想见单于文在手。

紫金山和白乐天二首示印岳印中诸子 其二

何南凤〔明代〕

峰顶有乔松，对之知上达。蓊葱竹万竿，散作青山发。

云深石不枯，石润泉常活。晓暮听泉声，悠哉忘岁月。

仗锡*老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访

陆游〔宋代〕

画舫篮舆不许前，白头行脚意超然。舜江禹穴千山水，尽在高人拄杖边。

仗锡*老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访

陆游〔宋代〕

鱼鼓声中白巾，南山笋蕨一番新。长安不是无卿相，林下*津独可人。

仗锡*老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访之作二绝句奉送兼简* 其二

陆游〔宋代〕

鱼鼓声中白氎巾，南山笋蕨一番新。长安不是无卿相，林下*津独可人。

宋景文公之孙景云得玉龟印有忠孝侯印四字示诗次其韵

刘一止〔宋代〕

宝器传家宁浪出，汉爵通侯二千石。悬知忠孝萃公门，寸印便应轻尺璧。

虎头飞去通神画，未免诳欺涉嘲骂。馀不左顾非偶然，渭水得璜天或者。

公门次第生辉光，一一词锋如剑铓。龟玉正怜俱在手，莫放柙中苍兕吼。

水调歌头 其一 九日，与顾印伯携榼渡江，饮王病山斋中。和稼轩九日韵，赠印伯

程颂万〔清代〕

流浪复流浪，城晓一门开。问君今日携盏，甚处陟崔巍。

毁欲乾坤我在，剩有中流诗艇，招汝定能来。风雨失盲怪，楼阁影纤埃。

惊落帽，添野水，向金杯。阑干迷望*楚，战骨满蒿莱。

白发新芟更短，今岁簪萸非昔，不敢径登台。拼照江苍莽，且共月徘徊。

《无痛侠》演绎另类励志 话痨无痛堪称印度版《死侍》

　　电影《无痛侠》由Vasan Bala导演执导，Abhimanyu Dasani，Radhika Madan等实力派演员联袂出演，是一部笑料与温情齐飞的印度“爽”片，而其中毫无尿点的打戏，不仅动作酷炫让人狂飙肾上腺素，还被称为印度版《死侍》、《海扁王》。据悉，《无痛侠》将于4月4日独家上线。

　　《无痛侠》演绎另类励志 话痨无痛堪称印度版《死侍》

　　影片主要讲述了苏雅(Abhimanyu Dasani饰)因为一场车祸导致他再也无法感受到疼痛。童年时，他因为不小心伤害了邻家女孩(Radhika Madan饰)的父亲，被软禁在家。在外公老顽童的影响下，苏雅怀抱著正义梦想，展开了一场用香港武打录影带的自我修练之路，也迎来了不可思议的人生经历，及一场验证自身武艺的史诗级大战!而苏雅一开口就让人喷饭的吐槽功力，加上所向披靡的功夫，堪称印度版《死侍》。

　　在最新发布的两张定档海报中，卡通版男主苏雅一张怀抱仙人掌，一张身插飞刀，但贱兮兮的微笑和毫无痛苦的表情都彰显着他的“无痛”属性。而海报怀旧复古的色调，苏雅的功夫手势，都在致敬着香港动作电影。

有深度有涵养的句子古诗

人如风*江云，情似雨馀黏地絮。下面是为小编为大家整理的有深度有涵养的句子古诗希望大家喜欢。

1、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

3、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

4、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

5、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

6、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

8、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

10、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?————温廷筠《杨柳枝》

11、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

12、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

13、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳赠歌者》

14、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》