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论语为政篇第二
1、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
【译文】孔子说:(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。
2、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
【译文】孔子说:《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是思想纯正。
3、子曰:道之以政,齐之以德,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
【译文】孔子说:用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。
4、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
【译文】孔子说:我十五岁立志于学*;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁知道有不能由人力支配的事情;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
5、孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。
【译文】孟懿子问什么是孝,孔子说:孝就是不要违背礼。后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。樊迟说:不要违背礼是什么意思呢?孔子说:父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。
6、孟武伯问孝。子曰:父母,唯其疾之忧。
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)
7、子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
【译文】子游问什么是孝,孔子说:如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?
8、子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【译文】子夏问什么是孝,孔子说:(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?
9、子曰:吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。
【译文】孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。
10、子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
【译文】孔子说:(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?
11、子曰:温故而知新,可以为师矣。
【译文】孔子说:在温*旧的(已经学过的)知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
12、子曰:君子不器。
【译文】孔子说:君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。
13、子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。
【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说:对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。
14、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
【译文】孔子说:君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
15、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
【译文】孔子说:只读书学*,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学*,就会疑惑而不能肯定。
16、子曰:攻乎异端,斯害也已。
【译文】孔子说:攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。
17、子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】孔子说:由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
18、子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说:要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。
19、哀公问曰:何为*服?孔子对曰:举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
【译文】鲁哀公问:怎样才能使百姓服从呢?孔子回答说:把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。
20、季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
【译文】季康子问道:要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?孔子说:你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。
21、或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
【译文】有人对孔子说:你什么不从事政治呢?孔子回答说:《尚书》上说,孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这孝悌的道理施于政事。这就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?
22、子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
【译文】孔子说:一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?
23、子张问:十世可知也?子曰:殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
【译文】子张问孔子:今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?孔子回答说:商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。
24、子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
【译文】孔子说:不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。
论语全文及翻译
《文选》第二十五
《昭明文选》又称《文选》,是*现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。以下是小编帮大家整理的《文选》第二十五相关内容,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
赠答三
赠何劭王济五言并序
傅长虞王隐晋书曰:傅咸,字长虞,北地泥阳人也。举孝廉,拜太子洗马,后为司隶校尉,薨。
朗陵公何敬祖,咸之从内兄;臧荣绪晋书曰:何劭袭封朗陵郡公。国子祭酒王武子,咸从姑之外孙也。王隐晋书曰:王济为国子祭酒。并以明德见重于世。咸亲之重之,尚书曰:先王既勤用明德。汉书曰:霍光以张安世笃行,光亲重之。情犹同生,义则师友。左氏传曰:郑罕、驷、丰同生。孙卿子曰:人必将求贤师而事之,择良友而友之。何公既登侍中,武子俄而亦作,臧荣绪晋书曰:何劭为散骑常侍,迁侍中。傅畅晋诸公赞曰:王济左迁国子祭酒,数年,入为侍中。二贤相得甚欢,咸亦庆之。汉书曰:灌夫、窦婴两人相得,欢甚无厌。然自恨闇劣,虽愿其缱绻,而从之末由;左氏传,臧昭伯曰:缱绻从公,无通内外。毛诗传曰:溯洄从之。历试无效,且有家艰。尚书曰:历试诸难。毛诗曰:未堪家多难,余又集于蓼。赋诗申怀,以贻之云尔。苍颉篇曰:怀,抱也。薛君韩诗章句曰:云,词也。
日月光太清,列宿曜紫微。鹖冠子曰:上及泰清,下及太宁。春秋合诚图曰:北辰,其星七,在紫微之中也。赫赫大晋朝,明明辟皇闱。 左氏传,子囊曰:赫赫楚国,而君临之。毛诗曰:明明在下,赫赫在上。张衡陈公诔曰:穆穆皇闱,公寔省之。吾兄既凤翔,王子亦龙飞。吴质答文帝笺曰:曹烈、曹丹,加以公室枝庶,骨肉旧恩,其龙飞凤翔,实其分也。双鸾游兰渚,二离扬清晖。鸾离,喻王、何也。兰渚,喻中书也。王逸楚词序曰:虬龙鸾凤,以讬君子。汉书曰:长丽前掞光耀明。臣瓒曰:长离,灵鸟也。二离,日月也。携手升玉阶,并坐侍丹帷。毛诗曰:携手同行。西都宾曰:玉阶彤庭。毛诗曰:既见君子,并坐鼓瑟。曹植娱宾赋曰:丹帷晔以四张。金珰缀惠文,煌煌发令姿。董巴舆服志曰:侍中冠弁大冠,加金珰,附蝉为文。汉书曰:昌邑王贺冠惠文冠。音义曰:今侍中所着也。服虔通俗文:耳珠曰珰。斯荣非攸庶,缱绻情所希。贾逵国语注曰:庶,冀也。广雅曰:希,庶也。岂不企高踪,麟趾邈难追。司马彪庄子注曰:企,望也。蔡邕袁阳碑曰:邈矣高踪,孰能克兹。毛诗曰:麟之趾,振振公子。临川靡芳饵,何为空守坻?芳饵,以喻令德也。归田赋曰:徒临川以羡鱼。吴越春秋,大夫种曰:深川之鱼,死于芳饵。饵,鱼食也。庄子曰:任公为大钓,犗牛以为饵。淮南子曰:黄帝化天下也,渔者不争坻。槁叶待风飘,逝将与君违。槁叶,自喻也。毛诗曰:萚兮萚兮,风其吹女。郑玄曰:木叶槁,得风乃落。毛诗曰:逝将去汝。毛苌诗传曰:违,离也。违君能无恋,尸素当言归。韩诗曰:何谓素餐?素者质人,但有质朴,无治民之材。名曰素餐。尸禄者颇有所知,善恶不言,默然不语,苟欲得禄而已,譬若尸矣。毛诗曰:言旋言归。归身蓬荜庐,乐道以忘饥。刘向雅琴赋曰:潜坐蓬庐之中。礼记,孔子曰:儒有荜门圭窦。毛诗曰:泌之洋洋,可以乐饥。毛苌曰:言可以乐道忘饥。进则无云补,退则恤其私。汉书,诸葛丰曰:臣诚愿之,独恐未有云补。广雅曰:云,有也。论语曰:退而省其私。但愿隆弘美。王度日清夷。东观汉记,陈元上疏曰:抉瑕擿舋,掩其弘美。左氏传,右尹革曰:祈招之诗曰:思我王度,式如玉,式如金。仲长子昌言曰:警跸清夷。
文选考异
注“毛诗传曰”:何校去“传”字,陈云“传”字衍,是也。各本皆衍。
答傅咸五言
郭泰机傅咸集曰:河南郭泰机,寒素后门之士,不知余无能为益,以诗见激切,可施用之才,而况沈沦不能自拔于世,余虽心知之,而末如之何。此屈非复文辞所了,故直戏以答其诗云。
皦皦白素丝,织为寒女衣。素丝,喻德。寒女,喻贱也。傅咸赠诗曰:素丝岂不洁,寒女难为容。崔骃七言曰:皦皦练丝退浊污。曹植闲居赋曰:愿同衾于寒女。寒女虽妙巧,不得秉杼机。言不见用也。傅咸赠诗曰:贫寒犹手拙,操杼安能工?古诗曰:札札弄机杼。天寒知运速,况复雁南飞。言岁之方晏,以喻年之将老也。庄子曰:天寒既至,霜雪既降。楚辞曰:雁雍雍而南游。衣工秉刀尺,弃我忽若遗。衣工,喻傅咸也。张衡髑髅赋曰:飞锋曜景,秉尺持刀。毛诗曰:将安将乐,弃我如遗。人不取诸身,世士焉所希?言凡人皆不能恕己及物,取之于身,故世间之士,安可冀而相荐乎?周易曰:*取诸身。况复已朝餐,曷由知我饥?言已朝餐而忘我饥,犹居贵而遗我贱。
为顾彦先赠妇二首五言 集亦云为顾彦先,然此二篇,并是妇答,而云赠妇,误也。
陆士龙
悠悠君行迈,茕茕妾独止。毛诗曰:悠悠南行。又曰:行迈靡靡。又曰:独行茕茕。山河安可逾?永路隔万里。京室多妖冶,粲粲都人子。上林赋曰:妖冶闲都。毛诗曰:西人之子,粲粲衣服。又曰:彼都人士。郑玄仪礼注曰:女子子者,女子也,别于男也。雅步擢纤腰,巧笑发皓齿。雅,闲雅,谓妖丽也。许慎淮南子注曰:擢,引也。毛诗曰:巧笑倩兮。楚辞曰:美人皓齿嫮以姱。佳丽良可美,衰贱焉足纪?战国策司马喜曰:赵,佳丽之所出。高诱曰:佳,大也。丽,美也。贾逵国语注曰:纪,犹录也。远蒙眷顾言,衔恩非望始。毛诗曰:眷言顾之。郑玄曰:顾,念也。左氏传,郑伯曰:非所敢望。魏文帝哀己赋曰:蒙君子之博爱,垂过望之渥恩。
浮海难为水,游林难为观。林、海,以喻上京也。言游上京,难为容色也。孟子曰:观海者难为水。容色贵及时,朝华忌日晏。说文曰:木槿朝华暮落。皎皎彼姝子,灼灼怀春粲。 古诗曰:盈盈楼上女,皎皎当□牖。毛诗曰:彼姝者子。又曰:有女怀春。毛苌曰:怀,思也。毛诗曰:今夕何夕?见此粲者。国语曰:女三为粲。贾逵曰:粲,亦美貌。西城善雅□,总章饶清弹。 陆机洛阳记曰:金墉城在宫之西北角,魏故宫人皆在中。崔豹古今注曰:魏文帝宫人尚衣能歌舞,一时冠绝。孙盛晋阳秋,傅隆议曰:其总章技,即古之女乐。鸣簧发丹唇,朱弦绕素腕。毛诗曰:吹笙鼓簧。神女赋曰:朱唇的其若丹。礼记曰:清庙之瑟,朱弦而疏越。洛神赋曰:攘皓腕。轻裾犹电挥,双袂如雾散。张衡舞赋曰:裾若飞燕,袖如回雪。徘徊相侔,瞥若电伐。韩康伯周易注曰:挥,散也。封禅书曰:云布雾散。华容溢藻幄,哀响入云汉。洛神赋曰:华容阿那。杜预左氏传注曰:幄,帐也。列子曰:薛谈学讴于秦青,辞归。青饯于郊衢,抚节悲歌,声震林木,响遏行云。张湛曰:二人,薛、秦之善歌者。知音世所希,非君谁能赞?古诗曰:不惜歌者苦,但伤知音稀。孔安国论语注曰:稀,少也。希与稀通。释名曰:称人之美曰赞也。弃置北辰星,问此玄龙焕。北辰,言不移也。玄龙,喻美女也。言弃彼北辰之心,而问此玄龙之色。讥好色而不好德。陆云代彦先赠妇诗曰:何用结中款?抑指北辰星。石氏星赞曰:轩辕,龙体,主后姬。然此唯取众姬,即指西城总章宫人,不论于后也。龙色多玄,故取以喻。时暮复何言,华落理必贱。毛诗序曰:华落色衰,复相弃背。
文选考异
注“集亦云为顾彦先”:案:“顾 ”当作“全”,见前卷士衡诗题下注。“亦”者,即亦彼也。不知者误谓亦此题而改之耳。二陆同作,不得歧异,明甚。今世行二陆合集,又将士衡题一概尽改成“ 顾”字,则更误中之误也。袁、茶陵二本合并此节注入 “向曰”下,文句咸失其旧,难以取证,今不复论。
注“徘徊相侔瞥若电伐”:陈云 “侔”当作“佯”,“相佯”见楚辞。“伐”,“灭” 误。案:所校是也。各本皆伪。
答兄机五言
陆士龙士衡前为太子洗马时赠别士龙,今答之。
悠远涂可极,别促怨会长。机赠诗曰:行矣怨路长,惄焉伤别促。郑玄礼记注曰:极,尽也。曹子建送应氏诗曰:别促会日长。衔恩恋行迈,兴言在临觞。机诗曰:指涂悲有余,临觞欢不足。毛诗曰:念彼恭人,兴言出宿。南津有绝济,北渚无河梁。言己心有绝济而可旋,机行无河梁而可涉也。韦昭汉书注曰:直渡为绝。尔雅曰:济,渡也。机诗曰;我若西流水,子为东跱岳。故云南北以报之。楚辞曰:江河广而无梁。神往同逝感,形留悲参商。言己形虽留而神实往,故曰神往同逝言之感,形留悲参商之隔。左氏传,子产曰:高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏、商,其季世曰唐叔虞,故参为晋星。法言曰:吾不见参商之相比也。衡轨若殊迹,牵牛非服箱。机诗曰:安得同携手,契阔成騑服。故答云:衡轨若殊其迹,则类牵牛不以服箱也。毛诗曰:睆彼牵牛,不以服箱。
文选考异
注“不相能也日寻干戈以相征讨” :袁本。茶陵本无“也”下九字。案:各本皆非,见下。
注“以服事夏商”:袁本、茶陵本无此五字。案:此上起“左氏传”至末一节注,与前卷全同。依善例,但当云“参商已见上文”。盖各本皆误复出,尤又从而补之,皆非善之旧。
答张士然五言
陆士龙
行迈越长川,飘飖冒风尘。新序,孔子张曰:臣犯霜露,冒尘埃。曹植出行曰:蒙雾犯风尘。郑玄考工记注曰:冒,蒙也。通波激枉渚,悲风薄丘榛。西都宾曰;与海通波。楚辞曰:朝发枉渚。又曰:哀江介之悲风。高诱淮南子注曰;丛木曰榛。脩路无穷迹,井邑自相循。周礼曰:九夫为井,四井为邑。广雅曰;循,从也。百城各异俗,千室非良邻。谢承后汉书曰:黄琬拜豫州刺史,威迈百城。礼记曰:广谷大川异制,民生其间异俗。论语,子曰:千室之邑,百乘之家。晏子春秋曰:愿有良邻,则见君子也。欢旧难假合,风土岂虚亲。感念桑梓城,髣佛眼中人。毛诗曰:惟桑与梓,必恭敬止。楚辞曰:时髣佛以遥见。魏文帝诗曰:回头四向望,眼中无故人。靡靡日夜远,眷眷怀苦辛。毛诗曰:行迈靡靡。毛苌曰:靡靡,行貌也。韩诗曰:眷眷怀顾。古诗曰:轗轲长辛苦。
文选考异
注“曹植出行曰”:案:“出”上当有“亟”字。各本皆脱。后八公山诗注引可证。
感念桑梓城:袁本、茶陵本有校语云“域”善作“城”。案:各本所见皆非也。“城” 但传写误。善亦作“域”,非与五臣有异。二本据所见误字作校语耳。
注“轗轲长辛苦”:袁本“辛苦 ”作“苦辛”,是也。茶陵本亦误倒。
答卢谌诗并书四言
刘越石王隐晋书曰:刘琨,字越石,中山静王之后也。初辟太尉陇西秦王府,未就。寻为博士,未之职。永嘉中为并州刺史,与卢志亲善。志子谌,琨先辟之,后为从事中郎。段匹磾领幽州牧,谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨,故有此答。后琨竟为匹磾所害也。
琨顿首:损书及诗,备辛酸之苦言,畅经通之远旨。张*子书曰:酸者不能不苦于言。汉董仲舒对策曰:天地之常经,古今之通义。执玩反覆,不能释手。玩,犹爱弄也。慨然以悲,欢然以喜。昔在少壮,未尝检括。苍颉篇曰:检,法度也。薛君韩诗章句曰:括,约束也。 远慕老庄之齐物,*嘉阮生之放旷,老、庄,老聃、庄周也。阮生,嗣宗也。庄子有齐物论。臧荣绪晋书曰:阮籍放诞,不拘礼教。苍颉篇曰:旷,疏旷也。怪厚薄何从而生?哀乐何由而至?列子曰:身非爱之所能厚,身亦非轻之所能薄。爱之或不厚,轻之或不薄,此似反也。自厚自薄,或爱之而厚,或轻之而薄,此似非顺也。亦自厚自薄,信命者亡寿夭,信理者亡是非,信心者亡逆顺,信性者亡安危,则谓都亡所信,亡不信。真矣悫矣,奚去奚就,奚哀奚乐之谓也。自顷辀张,困于逆乱,辀张,惊惧之貌也。杨雄国三老箴曰:负乘覆餗,奸寇侏张。辀与侏古字通,张由切。国破家亡,亲友雕残。崔鸿前赵录曰:刘聪僭即位于*阳。又曰:聪遣从弟曜攻晋,破洛阳。又曰:遣子粲攻长安,陷之。家亡,见下文。负杖行吟,则百忧俱至, 礼记曰:公叔禺人遇负杖者。楚辞曰:屈原行吟泽畔。毛诗曰:逢此百忧。块然独坐,则哀愤两集。淮南子曰:卓然独立,块然独处。时复相与举觞,对膝破涕为笑,排终身之积惨,求数刻之暂欢。刻,漏也。说文曰:以铜盆受水分时,昼夜百刻也。譬由疾疢弥年,而欲一丸销之,其可得乎?毛苌诗传曰;弥,终也。夫才生于世,世实须才。苏武答李陵书曰:每念足下才为世生,器为时出。和氏之璧,焉得独曜于郢握?夜光之珠,何得专玩于随掌?淮南子曰:随侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而贫。天下之宝,当与天下共之。孙卿子曰:和氏之璧,为天下之宝。史记,秦王曰:和氏璧天下所共传宝也。但分析之日,不能不怅恨耳!然后知聃、周之为虚诞,嗣宗之为妄作也。孔安国尚书传曰;诞,欺也。昔騄骥倚辀于吴阪,长鸣于良乐,知与不知也。战国策,楚客谓春申君曰:昔骐骥驾盐车,上吴阪,迁延负辕而不能进,遭伯乐,仰而鸣之,知伯乐知己也。今仆屈厄日久,君独无意使仆为君长鸣乎?思玄赋曰:马倚辀而徘徊。郑玄考工记注曰:辀,辕也。古今地名曰;置零阪在吴城之北,今谓之吴阪。良,王良也。王良无遇骥之事,因伯乐而连言之。孔融荐祢衡表曰:飞兔騕□,良、乐之所急也。百里奚愚于虞而智于秦,遇与不遇也。汉书,韩信谓广武君曰:仆闻百里奚居虞而虞亡,之秦而秦伯,非愚于虞而智于秦,用与不用,听与不听耳。汉书,杨雄曰:以为遇不遇,命也。 今君遇之矣,勖之而已!孔安国尚书传曰:勖,勉也。不复属意于文二十余年矣。 郑玄仪礼注曰:属,缀也。久废则无次,想必欲其一反,故称指送一篇,称旨,称其意旨也。称,赤证切。适足以彰来诗之益美耳。毛苌诗传曰:适,祇适也。琨顿首顿首。久罹厄运,故述丧乱,多感恨之言也。
厄运初遘,阳爻在六。言晋之遇灾也。毛苌诗传曰:遘,成也。阳爻在六,谓干上九也。周易曰:上九,亢龙有悔,盈不可久也。干象栋倾,坤仪舟覆。干坤,谓天地。左氏传,子产谓子皮曰:子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉。战国策,或谓公叔曰:塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。横厉纠纷,群妖竞逐。言刘聪之构逆也。横厉,从横猛厉也。纠纷,乱貌也。楚辞曰:棹舟航以横厉。范晔后汉书,岑彭曰:四方蜂起,群雄竞逐。火燎神州,洪流华域。火燎、洪流,以喻乱也。尚书曰:若火之燎于原。河图括地象曰:昆仑东地方千里,名曰神州。孟子曰:洪水横流,泛滥天下。彼黍离离,彼稷育育。毛诗曰:彼黍离离,彼稷之苗。毛苌诗传曰;育,长也。 哀我皇晋,痛心在目。其一。左氏传,吕相曰:是用痛心疾首也。天地无心,万物同涂。无心,谓无心爱育万物,即不仁也。同涂,谓皆为刍狗也,已见下句。祸淫莫验,福善则虚。尚书曰:天道福善祸淫。逆有全邑,义无完都。逆,谓刘聪。义,谓晋室。英橤夏落,毒卉冬敷。英橤以喻晋朝,毒卉以比胡寇也。王逸离骚序曰:善马香草,以配忠贞。恶禽丑物,以比谗佞也。如彼龟玉,韫椟毁诸。论语,孔子曰:虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?又曰:有美玉于斯,韫椟而藏诸。马融曰:韫,藏也。刍狗之谈,其最得乎?其二。老子曰:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。结刍为狗也,言天地不爱万物,类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同,彼美而此怨耳。咨余软弱,弗克负荷。汉书曰:王尊之子伯,为京兆尹,软弱不胜任。左氏传,郑子产曰:古人有言,其父析薪,其子弗克负荷。软,奴乱切。愆舋仍彰,荣宠屡加。孔安国尚书传曰:□,过也。杜预左氏传注曰:舋,瑕隙也。威之不建,祸延凶播。威之不建,谓为聪所败,而父母遇害也。凶播,琨自谓也,言遭凶祸而迁播。协韵,补何切。声类曰:播,散也。 忠陨于国,孝愆于家。范晔后汉书,世祖诫冯勤曰:能尽忠于国。又,明帝诏曰:阴兴在家仁孝。杜预左氏传曰:愆,失也。斯罪之积,如彼山河。言高深也。毛诗曰:如山如河。斯舋之深,终莫能磨。其三。毛诗曰:白圭之玷,尚可磨也。郁穆旧姻,嬿婉新婚。臧荣绪晋书曰:琨妻,即谌之从母也。新婚,未详。毛诗曰:不思旧姻。又曰:嬿婉之求。又曰:觏尔新婚。裹粮携弱,匍匐星奔。左氏传,晋赵穿曰:裹粮坐甲,固敌是求。毛诗曰:凡民有丧,匍匐救之。星奔,言疾也。未辍尔驾,已隳我门。二族偕覆,三孽并根。王隐晋书曰:刘聪围晋阳,令狐泥以千余人为乡导,琨求救猗卢,未至,太原太守高峤反应聪,逐琨。琨父母年老,不堪鞍马,步檐不免,为泥所害。何法盛晋录曰:刘粲悉害谌父母。三孽,谓琨之兄子也。张晏汉书曰:孺子为孽。一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固汉书曰:三孽之起,本根既朽。音义曰:孽,木斩而复特生,喻魏、齐、韩灭而复更生也。何休公羊传注曰:孽,犹树之孽生者也。长惭旧孤,永负冤魂。其四。结上二句也。旧孤,谓三孽也。冤魂,谓二族也。王隐晋书曰:琨遣兄子演领兖州,石勒围演于三台,突围得免。后演治禀丘,遂不守。兄少子及演妻息尽为所虏也。亭亭孤干,独生无伴。孤干,孤生之竹,以喻谌。宋玉笛赋曰:倚篠异干。王逸楚辞注曰:伴,侣也。绿叶繁缛,柔条脩罕。说文曰:缛繁,采饰也。宋玉笛赋曰;罕节简枝。朝采尔实,夕捋尔竿。字林曰:竿,木梃也。协韵,公旦切。竿翠丰寻,逸珠盈□。丰寻,言节长盈寻也。说文曰:丰,满也。应劭汉书注曰:八尺曰寻。珠,即以喻德也。逸,谓过于众类。盈□ ,言多也。寔消我忧,忧急用缓。逝将去乎?庭虚情满。其五。去,谓之匹磾之所也。逝将,已见上文。白虎通曰:哀通愤满。虚满伊何,兰桂移植。茂彼春林,瘁此秋棘。春林,以喻匹磾。秋棘,琨自喻也。有鸟翻飞,不遑休息。鸟谓凤,以喻谌也。毛诗曰;肇允彼桃虫,拚飞惟鸟。匪桐不栖,匪竹不食。郑玄毛诗笺曰:凤皇之性,非梧桐不栖,非竹实不食。括地图曰:凤皇食竹实。永戢东羽,翰抚西翼。戢,敛也。翰,高飞也。我之敬之,废欢辍职。其六。毛诗曰:我之怀矣。又曰:敬之敬之。音以赏奏,味以殊珍。吕氏春秋曰:钟期死,而伯牙乃破琴绝弦,以为世无复赏音者也。淮南子曰:珍其味,人之所美也。文以明言,言以畅神。左氏传,仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言。家语,孔子曰:言说者,情之导也。王肃曰:所以导达其情也。之子之往,四美不臻。毛诗曰:之子于征。四美,音、味、文、言也。澄醪覆□ ,丝竹生尘。谓音、味也。淮南子曰:酒澄而不饮。礼记曰:丝竹,乐之器也。素卷莫启,幄无谈宾。谓文、言也。既孤我德,又阙我邻。其七。光光段生,出幽迁乔。臧荣绪晋书曰:鲜卑段匹磾,自号大将军。杨雄侍中箴曰:光光常伯。毛诗曰:出自幽谷,迁于乔木。范晔后汉书,顺帝诏曰:杨伦出幽升乔,宠以蕃傅。资忠履信,武烈文昭。闲居赋曰:资忠履信以进德。汉武帝赠故朱崖太守董广诏曰:伐叛柔服,文昭武烈。曹植令曰:相者文德昭,将者武功烈。旍弓骍骍,舆马翘翘。孟子曰:夫招大夫以旌。左氏传,陈敬仲曰:诗曰:翘翘车乘,招我以弓。杜预云:逸诗也。翘翘,远也。毛诗曰:骍骍角弓。毛苌曰:骍骍,调利也。乃奋长縻,是辔是镳。广雅曰:縻,索也。说文曰:镳,马勒傍铁也。何以赠子?竭心公朝。毛诗曰:何以赠之?鹦鹉赋曰:苟竭心于所事。曹子建求亲亲表曰:执政不废于公朝也。何以叙怀?引领长谣。其八。左氏传云:穆叔谓晋侯曰:引领西望曰:庶几乎。
文选考异
注“段匹磾领幽州牧谌求为匹磾别驾”:袁本、茶陵本无“州”下“牧谌”二字,及“为 ”下“匹磾”二字。案:无者是也。尤误取五臣良注衍字添耳。
嗣宗之为妄作也:袁本、茶陵本有校语云“妄”善作“忘”。案:二本所见非也。作“ 忘”不可通,必传写误,而尤改正之者。
长鸣于良乐:袁本、茶陵本无“ 长”字。案:此或所见不同,今无所考。
注“适祇适也”:陈云上“适” 字衍,是也。各本皆衍。
厄运初遘:案:“遘”当作“构 ”。袁本注作“构成也”,见下。其五臣铣注乃云“遘,遇也”。各本所见,皆以五臣乱善而失着校语。尤因此并改注字,益非。
注“毛苌诗传曰遘成也”:袁本 “遘”作“构”。案:“构”字是也。所引小雅四月传文。茶陵本删去此八字,大误。
注“善马香草”:何校“马”改 “鸟”,是也。各本皆误。
注“杜预左氏传曰”:陈云“传 ”下脱“注”字,是也。各本皆脱。
裹粮携弱:袁本、茶陵本此上有 “不虑其败唯义是敦”八字,云善无此二句。案:各本所见皆非也。详诗每章十二句,传写共脱三处,非善自无。下二处皆经尤校改正之,唯此仍其旧,为失于检照也。又疑善尚有注,为并脱一节,今注莫可考。
注“张晏汉书曰”:何校“书” 下添“注”字,是也。各本皆脱。
注“倚篠异干”:何校“倚”改 “奇”,是也。各本皆误。
虚满伊何兰桂移植 袁本、茶陵本有校语云善无此二句。案:二本所见非也。传写误脱,说见上。尤校改正之,其脩补之迹尚存也。又疑善亦尚有注,莫可考。
光光段生出幽迁乔:袁本、茶陵本有校语云善脱此二句。案:传写误,尤校改正之,说见上。此二句善注各本具存,益足证非善自无也。凡袁、茶陵二本据所见为校语,未尝谓善真如此,读者每误认,观此可晓然矣。
注“夫招大夫以旌”:袁本、茶陵本“旌”作“旍”。案:正文作“旍”。“旍”即“ 旌”字。陈云上“夫”字衍,是也。各本皆衍。
《古诗两首》第二课时教学设计
在*日的学*、工作和生活里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗?以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计,仅供参考,欢迎大家阅读。
【教材分析】
本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句,分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色,诗句情景交融,诗中形象生动逼真,是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景,但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁,用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法,再现了庐山瀑布的雄伟壮丽,可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句,一句一景,动静结合,有声有色,仿佛一幅生机无限的早春图。
教学中应抓住古诗教学的一般规律,图文对照,挖掘作者的情感和教材编写特点,以读带讲,引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境,进而受到美和感染,激发对祖国大好河山,对大自然的深切热爱和赞美。
【教学目标】
1.会认9个生字,会写12个字。
2.有感情地朗读古诗,背诵古诗,感悟诗人对大自然美景的赞美之情。
3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。
【教学重点】
1.理解诗句,通过诗中所描写的景色,体会作者表达的思想感情。
2.指导朗读。
【教学难点】
深刻理解诗文的含义,并能用自己的话讲出诗文的内容。
【教学准备】
课件。
【教学时间】
2课时
第二课时
一、检查复*
1.背诵《望庐山瀑布》。
2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情?
二、朗读感悟《绝句》
1.板书题目,并解题
绝句:是我国古诗中的一种体裁,是旧体诗。它的特点之一是,每首诗有固定的格式和规则。如,共有四句,每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”(五绝),每句七个字叫“七言绝句”(七绝)。《望庐山瀑布》也是绝句。
2.简介作者
3.理解诗句之意
[两个黄鹂鸣翠柳,一行自鹭上青天。]鸣:叫,指歌唱。翠:新绿。翠柳:初春时节柳枝刚抽出新芽。青天:蔚蓝色的天空。诗句之意:两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱,一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。
[窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。]含:包含,藏在里面。西岭:泛指成都西面的岷山。千秋:千年。千秋雪:终年不化的积雪。泊:停泊。东吴:指长江下游,现在江苏一带。万里:万里之外。诗句之意:透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪,门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。
4.再读诗句,品悟诗意
⑴第一、二行描写先写地上,再写天上,各写什么?
标出声音、颜色、动作之词:
表示声音的词语:鸣、上。
表示颜色的词语:黄、翠、白、青。
表示动作的词语:鸣、上、含、泊。
师:“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽,生机勃勃的图景,令人赏心悦目,传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象,特别是“含”的妙用,把岷山积雪这一远景移至草堂内,使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。
⑵三、四行写什么?(千秋雪,万里船)
师:“千秋雪”表现出时间的永恒,而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂,思接千载,胸襟是如此开阔。当然,诗中所讲的时间和空间并非实指,但从诗人表达的思想感情看,我们不难想象他对和*生活多么向往。
⑶这首诗一行写一个景,诗人是按照什么顺序来安排的呢?
师:前两行先描绘草堂前看到的景:眼前有鸣叫的黄鹂,翠绿的柳树;天边有蔚蓝的天空,飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景:窗外有西岭终年不化的积雪,门外有驶往东吴的客船。
这首诗先写*景,后写远景,有声有色,有动有静,色彩明丽,勾画出草堂附*各具特点的自然景象,表达了诗人无比舒畅欢快的心情。
5.总结全诗,体会感情。
《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色,抒发了诗人无比愉悦的心情。(和对大自然的赞美之情。)
三、指名朗读,练*背诵
读的时候要注意停顿和重音。
反复练读。
练*背诵。
四、积累运用
1.读下面两首古诗,不认识的字查查字典。
绝 句 早发白帝城
杜甫 李白
论语第二章原文及翻译
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。以下是小编精心整理的论语第二章原文及翻译,仅供参考,欢迎大家阅读。
《论语·为政篇第二》
1、子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”
译文:孔子说:“以德行来治理国家,就像北极星一样,安坐在它的位置上,其它星辰环绕着它而摆布。”
2、子曰:“《诗》三百,一言蔽之,曰:‘思无邪’。”
译文:孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括,就是无不出于真情(都是真情流露,没有虚情假意)(也有说思想纯正无邪,似解不通)。”
3、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之也礼,有耻且格。”
译文:孔子说:“以政令来教导,以刑法来管束,百姓免于罪过,但是不知羞耻;以德行来教化,以礼治来约束,百姓知道羞耻,还能走上正途。”
4、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不愈矩。”
译文:孔子说:“我十五岁时立志求学,三十岁时可以立身处事,四十岁时可以免于迷惑,五十岁时可以领悟天命,六十岁时可以顺从天命,七十岁时可以随心所欲,都不越出规矩。”
5、孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
译文:孟懿子向孔子请教什么是孝。孔子说:”不要违背礼制。樊迟为孔子驾车时,孔子对他说:“孟孙问我什么是孝。我回答他:‘不要违背礼制。’”樊迟说:“这是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,依礼的规定来侍奉他们,父母过世后,依礼的规定来安葬他们,依礼的规定来祭祀他们。”
6、孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
译文:孟武伯向孔子请教什么是孝。孔子说:“让父母只为子女的疾病忧愁,因为各方面都表现很好。(另:只要担忧父母的疾病就可以了,似解不通)”
7、子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
译文:子游向孔子问孝。孔子说:“现在所谓的孝,是指能够侍奉父母。但是像狗跟马,也都能服侍人。如果少了尊敬,又要怎么分辨这两者呢?”
8、子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
译文:子夏向孔子问孝。孔子说:“子女保持和悦的脸色是最难的。有事要做时,年轻人代劳,有酒菜食物时,年长的人先吃,难道这样就可以算是孝了吗?”
9、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
译文:孔子说:“我与颜回整日交谈,颜回一直在听,没有任何疑问提出,好象愚人一样。颜*去以后,我观察他跟师兄弟们私下的谈话,他把从我这里听到的道理,能够很充分地发挥出来,这样看来,颜回不是愚笨的人。”
10、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
译文:孔子说:“看明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的.心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?”
11、子曰:“温故而和新,可以为师矣。”
译文:孔子说:“熟读自己所学的知识,并由其中领悟新的道理,这样才可以担任老师啊。”
12、子曰:“君子不器。”
译文:孔子说:“君子的目标,不是要成为一个有特定用途的器具。”
13、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
译文:子贡向孔子问怎么样才是一个君子。孔子说:“先去实践自己所说的话,做到以后再说出来。”
14、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
译文:孔子说:“君子开诚布公,而不偏爱同党;小人偏爱同党,而不开诚布公。(又:君子大公无私而不自私自利,小人自私自利而不大公无私。)”
15、子曰:“学而不思罔,思而不学则殆。”
译文:孔子说:“只学*而不思考,就会毫无领悟(毫无所得);只思考而不学*,就会陷于迷惑(会有疑问)。”
16、子曰:“攻乎异端,斯害也已。”
译文:孔子说:“批判其它不同立场的学说,难免带来后遗症。”
17、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文:孔子说:“仲由(子路),我来教你怎样求知,你知道吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是求知的态度(或:这样才是智慧的人)。”
18、子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
译文:子张向孔子请教怎样获得官职与俸禄(从政之道)。孔子说:“多听各种言论,有疑惑的放在一边,然后谨慎去说自己有信心的,这样就会减少别人的责怪;多看各种行为,有不妥的放在一边,然后谨慎去做自己有把握的,这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪,做事很少会后悔,官职与俸禄,自然不是问题。”
19、哀公问曰:“何为*服?”孔子对曰:“举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。”
译文:鲁哀公向孔子问道:“我怎样做才能让民众服从呢?”孔子答道:“提拔正直的人,放置在邪恶的人之上,民众就服从了;提拔邪恶的人,放置在正直的人之上,民众就不会服从。”
20、季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;教慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
译文:季康子向孔子问道:“要使老百姓对我(当政者)尊敬、尽忠,再劝勉百姓为善,应该怎么做呢?”孔子答复说:“面对老百姓,自己要庄重,要有德行,百姓对你自然恭敬;孝敬长辈,爱护幼小,百姓对你自然尽忠;任用贤能的人,教化那些不够贤能的人,他们就会互相勉励了。”
21、或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政。奚其为为政?”
译文:有人对孔子说:“你为什么不参与政治呢?”孔子说:“《书经》上说:‘最重要的是孝敬父母,友爱兄弟,再推广到政治上去,这就是参与政治了,不然如何才算参与政治呢?”
22、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
译文:孔子说:“一个人不守信用,这个人在人世间,如何存在下去?就像大车没有輗(车子行动时可以转动的木梢即关键),小车没有軏(同上),喻指一个人在社会上没有信用的时候,人家有什么事都不会找他帮忙,他在人世间还能办什么事呢?”
23、子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
译文:子张向孔子问道:“十个朝代以后的事情可以知道吗?”孔子说:“殷朝依照夏朝的礼,有所减损或增益,从这些地方可以知道;周朝因袭殷朝的礼,有所减损或增益,从这些地方可以知道。以后的不管哪个朝代,如果能够继承周朝的礼制(五伦道统),建立他们的天下,不说经历百世,即使千秋万世,都可以知道。”
24、子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
译文:孔子说:“不属于自己应该祭祀的鬼神,若是去祭祀,就是谄媚。看到正义的事情,而不去做,就是懦弱。”
《论语·为政》第二章:子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 译文:孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来总结:一切都是出于真诚的情感。”
其实《诗经》这本书共收录了305首诗,而不是300首。据说在孔子之前流传于社会上的诗有3000多首,孔子对它进行了删减,去除了其中重复的部分,最终留下了305首,孔子用它来作为教书的材料教育学生。
“思无邪”中的“思”字是语首助词,没有特别的意思,古人*惯在一句话的前面或一句话的结尾用一下“思”字,表示准备好了讲话或讲话结束了,就像现在某些领导讲话之前喜欢咳嗽二声,以示提醒大家注意了。《诗经》在古代是用来唱的,还可以配上音乐,所以在唱的时候“思”字的音调可以被拉的很长很长。“无邪”的“邪”和“斜”通用,表示像一条直线,毫不偏斜。“思无邪”这三个字也是出自于《诗经·鲁颂》,形容鲁君养的马非常壮硕、矫健,在向前奔跑时成一条直线,很是壮观。孔子这个人学*善于总结,他曾说过:“温故而知新,可以为师矣”。他就从《诗经》中挑出这三个字作为读《诗经》的感受,认为读《诗经》带给人的感受就是:“一切都是出于真诚的情感”。
那我们后来为什么会把“思无邪”理解成“思想纯正无邪”呢?这可能与我们教条主义地、机械地理解这句话有关。这里面有一个“邪“字,就会想当然地把它当成“*”来理解,然后望文生义,想象成“思想纯正无邪”了。然后后代的读书人也不加思辨,加以辩证地理解、吸收,前人说什么就是什么,以讹传讹,直至今日。殊不知由于古代汉字比较少,有些字是通用的,比如“邪”和“斜”就是其中之一。《诗经》是一部文学作品,它表达的是人类的情感,你读了之后,可以感受到人的各种内心情感,有喜悦、悲哀、愤怒、忧伤等等。怎么会和思想扯上关系呢?
《诗经》是由古代的采风之官到全国各地去采风、收集得来的。在周朝当时朝廷设有采风之官,朝廷把他们派到全国各地去收集当地的民谣或诗歌,然后经过加工、整理,汇报给周王,周王通过它来了解各地的民情民意,并用它来作为教化百姓的工具。再后来把诗与音乐配合起来,用在招待宾客或祭祀、典礼上。《诗经》中的作者没人知道他们的姓名,也不知道在何时何地创作的,更不知道是由哪些采风官收集整理的。
《诗经》是一部文学作品,它分为风、雅、颂三部分。“风”指的是国风,也就是各个诸侯国的民风民俗、风土人情,里面收集了总共有当时十五个诸侯国的诗,它的内容占了这本书的大部分。“雅”是为宫廷创作的诗,“颂”是歌颂、赞美去世的祖先的诗。它采用了赋、比、兴的创作手法,孔子说:“读《诗经》可以兴、可以观、可以群、可以怨”,都和情感有关。也就是说通过读《诗经》可以振奋我们真诚的情感、可以了解自己的志向、可以观察整个社会的风向、可以抒发委屈怨恨。通过这些你可以发现里面有这么多古人也有委屈,那我受这么点又能算得了什么呢?自己的委屈怨恨自然得到化解,情感得到安宁。
《诗经》中开篇第一首诗—《关雎》,前面说“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。说的是在北方初春的季节,在一条河流的沙洲上,雎鸠在呱呱地叫着,作者由此想到美好的女子是君子的好配偶。在这里作者通过看到的此情此景,心里由内而外产生了一种真诚的情感。那为什么我们现在的人们没有了这种真诚的情感了呢?那是因为我们在社会上生活了太久了的缘故,天天接触的人都带着好几层面具,让你看不到他的真实的面貌。就像《厚黑学》里面描绘的“厚如城墙、黑如木炭,厚而无形、黑而无色”。晚上回到家都了《诗经》才发现我们也有真诚的情感。
《诗经》在古代被帝王用来作为教化百姓的工具,有它来教化百姓会有什么效果呢?《礼记》中就说:“温柔敦厚,诗教也。”读了《诗经》会使整个社会的风气变得“温柔敦厚”,这是因为我们发现里面的人物都和我们有一样真诚的情感。
所以我们读《诗经》要知道“一切都是出于真诚的情感”,而不是“思想纯正无邪”,“思”是语首助词,“无邪”指的是由内而外、直接出去、不拐弯抹角、也不绕圈子,它带来的效果呢就是社会风气的“纯正无邪”。
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青岛小学语文五年级上册第二单元《古诗三首》的知识点
【主要内容】
《泊船瓜洲》
全诗的大意是:从京口到瓜洲仅是一江之隔,而京口到南京也只隔着几座山。春风又吹绿了长江*,明月什么时候才能照着我回到家乡。这首诗写的是诗人停船在瓜州之后,望着仅仅一江之隔的京口,想到离京口并不很远的南京,不禁勾起了浓浓的思乡之情。
“春风又绿江南岸明月何时照我还”描写了诗人停船瓜洲时遥望家乡,不知何时能回到家乡的惆怅,表现了作者深切的思乡之情。“绿”字,形象鲜活,春意盎然,读来仿佛有阵阵春风扑面。
《秋思》
全诗的大意是:秋风乍起,客居洛阳城的诗人想写一封信,给远在家乡的亲人,表达自己思乡怀亲的心情,可是要说的话太多了,竟不知从何说起。信写好后,又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来,当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。
“洛阳城里见秋风欲作家书意万重。”写了诗人在洛阳城见秋风而思乡,写信给家人,却感觉信短情长,无法尽诉,表达了浓浓的思想怀亲之情。
《长相思》
【中心思想】描写了戍边的.南方将士,在北方的风雪声中,辗转反侧,不能入眠,思乡之情油然而生,非常怀念故园的温暖祥和的情景。
词的大意是:将士们跋山涉水,向山海关那边进发。夜里,住宿帐篷,每个帐篷里都点起了灯。入夜,又是刮风,又是下雪,将士们从睡梦中醒来,再也睡不着了,不禁思念起故乡来,因为故乡温暖、宁静,是没有寒风朔雪之声的。
▲《泊船瓜洲》是写景抒情(借景抒情),《秋思》则是叙事抒情(寓情于事),《长相思》则融写景与叙事于一体,来表达作者的思想感情。(情景交融)
【重点词】
本课的多音字有:“间”读jiàn;
“万重山”和“意万重”的“重”读сhóng;
“还”读huán;
“风一更”的“更”读gèng。
课后题:
想象《秋思》中描绘的画面,把《秋思》改写成一个小故事。”
开学第二周的周记(通用10篇)
时光匆匆,一个星期已经结束了,我们对人和事情也有了新的看法,不妨坐下来好好写写周记吧。千万不能认为周记随便应付就可以,以下是小编精心整理的开学第二周的周记(通用10篇),欢迎阅读与收藏。
这一周是开学的第二周,我满怀着憧憬走进了高一?三班的教室,进入一个新的环境,我内心不禁有一些忐忑不安。我的班主任赵老师是一个非常严格的老师,第一次返校的时候还有些不太适应这么严格的管理,但我是个适应能力很强的人,于是在第二次返校后我就逐渐适应了老师的管理风格。
俗话说得好,好的开始是成功的一半。我上的第一节课是地理课,老师讲课讲得有声有色,我也听得有滋有味,一节课四十五分钟一转眼就过去了,随后上的几节课也都很有趣,这让我发现听课也是一件很快乐的事。
当我上高中的时候,我不止一次的想象着我的高中生活,我渴望它是充满乐趣、充满欢声笑语的,但同时又担心它是枯燥乏味的、充满压力的。但通过第一天的学*我发现高中的生活是这两者的结合体,既是充满乐趣的,又是充满压力的。我认为高中的学*与高中的学*最大的不同就在于高中主要是自主的学*,而高中则更多的是老师手把手的教学。另外,老师讲课的速度也比高中明显加快了。因此,我认为尽快适应高中的自主学*方式和老师讲课的速度是提高学*效率的关键。
刚刚从高中升入高中、刚刚融入一个新的集体时,我还跟同学、老师都不是很熟悉,因此我还是会经常怀念我们原来的班集体,怀念原来的同学,但是仅仅这一周过去之后,我发现原本陌生的面孔越发的熟悉起来,与同学也越来越聊得来了,我相信我的新班集体与我的原来的班集体比一定毫不逊色。
我相信在班主任、各位任课老师的带领下、同学们的团结努力下,我们班级一定会在以后取得更大进步!
一转眼,开学就过去两周了,自己的学*状态已经调整到了最佳,但是,问题已然显露了出来,主要有两个方面。下面我将自己开学第二周的情况总结一下:
这周的作业质量有一些下降,主要是因为自己忙着在学校将作业做完,速度提升了,效益却降低了不少,这主要体现在物理和化学上,错题自然是有很多,当然,肯定存在知识上的漏洞,但是大部分错误都在与思考不够深刻。
另一个方面,就是自己对于不会的题的态度十分恶劣,要么就是凡在哪里不管,要么就是十分烦躁,沉不住气的去问老师。这一点一定要做出改变,自己要先做足了思考尽量让自己的心境*和下来,不以速度的快慢来衡量写作业的优劣,实在做不出来了再去问老师。
这两天的计划是一天专心写作业,另一天进行复*和预*,为新一周学*的开始,做好铺垫。
这周有点小伤感哦,陈老师就要离开我们了,顿时觉得有些不舍。当然了,出国学*是件好事,有助于个人能力的提升,希望陈老师吃好玩好学好!
春光灿烂,万里无云。在学校的第二周已经与我们擦肩而过,我已经变得不那么生疏了,也已经结识了许多的朋友。学校对我们还不错,上课的老师很幽默,但是初一六班的廖雪老师上的数学课,曾经催眠无数的班级,她被我们亲切的称之为‘灭绝师太’。据说,她打人的时候,能够笑着打,把同学吊着打,你们可能会不信,但是这个是她亲口承认的,而且她居然说我们中学的高考的那些大哥哥大姐姐是被她打出来的。我们听了,鸡皮疙瘩掉了一地,第二节课的时候,本班一个同学,因为没有听到交作业的要求而被‘灭绝师太’,连打整整八个手板,打的他手都抬不起来。
下了课,我们去问那个同学痛不痛,我们居然得到了一个令我们吐血的答案“不痛啊,只是感觉麻的没有知觉”我们当场昏了过去,晕,这还叫不痛啊?感情你是被打麻木了!
简单来讲,这的老师还比较好,只有那一个有打人的倾向的女老师以外,其他老师对我们还算温柔!
总体来说,我还是感谢这个中学,它是我梦想腾飞的一座垫脚石,我的梦想就要从这里冉冉升起!加油。
转眼间,新学期已经过去两个星期了,这两个星期看似很短,却如此飞快,还未来及品味,却以散去余音。所以,还是记一下这一周的学*生活,保存记忆。当我看跨进初中大门的时候,我懂得,我已经长大,我已不再是那个脆弱的小女孩;但我跨进初中大门的时候,我明白,自己已经独立,不再是那个衣来伸手的小宝宝;当我跨进初中大门的时候,我清楚,自己已经成熟,是不再依赖妈妈的大孩子,当我跨进初中大门的时候……来到学校,不再像以前那样嬉皮笑脸,浪费了早上的大好时光,上课听老师讲的每句话,绝不会漏掉一点儿;告别精彩的电视,我开始努力学*,认真地过好初一的每一天,我向着自己的梦想坚定,一步步的走着,总会步入成功的大门。
上了初一了,我感觉自己被一种压抑所包围,空间在不断地变小,但是,我不会介意,为了自己所期待的学校,所以无论面对怎样的困难,我也要想一办法来解决,在以后的日子里,等着我的还有一份考验,一份辛苦;我要有一份执着,一份勇气,一份汗水……
开学的第二周,我感觉收获颇丰,接下来的日子里,我一定会更加好好努力的!
开学的第二周生活转眼间过去了,在这五天的时间里,我又学到里很多新知识,这使我感到非常快乐。
记得刚开学的时候,四门功课的增加,学校的规律,尤其是在交朋友这方面更让我不适应,小学的时候,我有很多朋友,因为我们都互相了解,互相信任,可是到了初中,整个班级的人我几乎都不认识,在下课的期间,我总是一个人孤独地坐在座位上,看着其他同学玩耍,嬉戏;可是现在,一切都变得不一样了,我不再是孤独的一人,每次下课,我都和朋友在一起聊天,玩耍,这使我原本像白纸一样的生活增添了许多色彩,而且,我不再有很大的学*压力,反而觉得学*是一件很快乐的事情。
数学课上,王老师给我们讲了有关于相反数和绝对值的知识,刚学的时候我还不太懂,后来,做了几道练*题,我渐渐掌握了解题的方法;语文课上贾老师讲了李煜,李清照等词人的诗词,这使我感到了*历史文化的博大精深,除了诗词,老师还讲评了“这就是我”的话题作文,听了老师生动的讲解,我顿时恍然大悟,知道了自己写作文的不足之处;英语老师讲了二十六个字母及音标,还告诉了我们很多常用的句型,同时我也意识到了英语的重要性,这对我们将来走向社会是很有帮助的。最令我记忆深刻的就是体育课了,体育老师从来不让我们跑步,而是带着我们做游戏,这时,操场上就会传来爽朗的笑声。
第二周的学*生活短暂而又充实,我要在以后的日子里努力学*,在两周之后的月考考个好成绩!
在原本陌生的集体如今变得那么熟悉,我开始慢慢融入这个集体,成为其中一员了。现在开学很久了,上了初二,多了一个学科,而且政治又没有开卷,使我的学*又增加了一些负担。但是我并没有气馁,我不懂的会去问老师,而且有时还会看一些课外书,增加一些课外知识,让我的视野更加宽阔,让我知道外面的世界有多么的有趣,多么的精彩。
虽然现在我在班级的学号是32号,非常落后,但是我会积极向上,超越别人,不会遇到困难就退缩,一定会勇往直前,要有长征精神。经风雨,才能见彩虹,这话一点也不假,我一直以它为座右铭,我相信,我一定会看到最美丽最美丽的彩虹。进入实验班,这意味着我的学*要更加严格,我要花时间学*,我还要努力,比起*行班来压力更大了。
……*时作业多,在第一节晚修之间就要做完,第二节课老师要讲课,所以作业在第一节课做不完,就得带回家"加班",时不时还要加班到"十一二点",唉,到第二天早早就要起床,到周末只放一天就更不得了。作业就可以说"堆积如山"一样,一样作业起码做上一两个小时,本以为放假可以轻松轻松,在学*的苦海
中跳出来放松一下紧张的大脑,但作业之多,又把刚要展翅想飞的小鸟牢牢的放在了笼子里,唉,到什么时候才能有一个真正的假日呢!
这周,是开学的`第二周,也是我上高中的第二周。
这一周,我和铁丝很有缘,星期三上午,我赶着去上课,路过建筑工地时,手一下子就挂到铁丝上去了,铁丝在我的手背上写了一个“一”,痛死我了。星期四晚上,我们下课时间很紧,只有二十分钟,在这之内,必需整理完寝室内务,然后提前睡觉,我就飞奔在校园里,我突然发现了一条捷径,不过必需从一棵树树下钻过去,就在我过去是,我没有看见前面有一条细铁丝挂在那儿,那铁丝就从我的脸上划了过去,幸好破了一点皮,真的好痛!
在星期五那天,星期四晚上考的物理卷子下来了,当我拿到卷子时,我仿佛遭受了一个晴天霹雳,43分,我的物理第一次考43分!这真的认证了物理老师的一句话:“高中的物理很难考及格,以前的学生就编了一个顺口溜:
“化学烦,物理难,数学作业做不完!”
不知不觉的,高中生活已经开始三周了,感觉自己就像刚从绝症中幸存过来一样,一段新的生活又开始了。
回想当年的初中的时候,那日子过得真是一个滋润,三年半学半混的也就过来了,到了高中可不一样,再怎么说咱也得考上大学,所以混是不可能的,所以咱得好好学,就*这个教育形式,分就是真理。
真理归真理,但真理不是每个人都做得到的,就像牛顿坐在树下能被苹果砸到,而我在树下就只有接鸟粪的份儿一样。所以有时候追求真理是要有点技巧的。老师们说了——不加“们”不行,因为每个老师的话都像大家互相串通好的一样。老师们说了,高中学*要有四个必要步骤:1课前预*,2上课认真听,3课后复*,4做作业。
在回忆童年的时候,感觉血一下子涌到脑子里,把脑子一下子冲大了。
小的时候,胆子很大。那时的我敢站在桥的护拦上,向下望飞驰而过的汽车。现在是不行了。
小的时候,什么东西都敢吃。那时爷爷曾经告诉我:“中医说,蚂蚁是补药。”于是,有一次在院里玩时,天真的我从地上抓起一只蚂蚁,“嘎吱嘎吱”地嚼着吃了下去。现在想起来都后怕,万一它没死,我的五脏六腑肯定倒霉了。
小的时候身手特别敏捷,整天“飞檐走壁”,从各个人家的仓房顶上飞跑而过。现在是不行了。
小的时候,感觉世界是一幅画。湛蓝色的天,象撕碎的棉花一样的白云,赭石画成的砖墙,雪青色的丁香花。真是太美好了。
似水流年,今天的我们已不再是在草地里玩过家家的小朋友;今天的我们已不再是大声朗读"床前明月光"的小学生;今天的我们已经告别童年,走向青春。带着对未来的憧憬,我们来到了人大附中,走进了初一生活。
开学已经一个月了,对新的环境有了一定的了解。面对初一生活也有许多感受。
第一个感觉是新鲜。校园是那样干净整洁、绿树成荫;老师讲课是那样富有活力、引人入胜;同学们相处是那样融洽、愉快;现代化的图书馆、电教中心、网络中心以及实验室又让我流连忘返。这一切与小学都有着很大差异,是我感到无比新鲜、有趣。
第二个感觉是对未来的憧憬与向往。开学典礼上,我们怀着激动的心情把美好的心愿系在气球上,放飞到蓝天。大家的愿望各色各样,有的希望做个音乐家,把*的传统音乐推向世界;有的希望做个记者,让全人类都为*今天的飞速发展而惊叹;有的希望做个文学家,让人们听到社会角落里的弱小声音……理想要通过行动才能实现,初中这三年,我们会给未来打下坚实的基础,朝目标一步步迈进。
再有的感觉便使紧张。在中学,尤其是优秀的中学,学*的竞争相当激烈,从而也会有一定的压力。稍不留神成绩就会拉在队伍后面,所以丝毫不能放松,要时时都处在学*状态。我们必须要适应这种紧张的学*气氛才能在三年的学*中取得成绩。
既激动又期待还紧张。但无论如何,从一点一滴做起,融入到新生活中,让我们以昂扬的心态面对初一生活。
新学期已经过去两周了,这两周看似很短,却如此飞快,还未来得及细细品味,却已散去余音。所以,还是记一下这一周的学*生活,保存一份记忆。
这一周,我们班开始实行一项全新的制度——九个小组根据每一次语、数、英、物值得记录成绩的小组六人的*均分来取得量化分。学校里面设有的卫生、行为等评比,班里面也有。如果某个小组的某位同学由于种种原因在学校的评比栏上扣分,则在其小组的评比栏里就要双倍扣分了。当然,这期间如果有同学获得某些比赛的奖次,也可以算到小组评分的个人奖里面加分。具体情况差不多就是这样,计划落实到期中考试,目前此评比栏已经贴在了我们班的展板上,但是还没有进行第一次分数统计。
另外一个计划也是和学*有关的,那就是每位同学要给自己确定一个目标,这个目标是上学期期末考试在你前面的一位同学,你锁定之后,就要在本学期努力超过他。期中考试为第一次实现目标的机会,若成功赶超,则被赶超的对赶超同学表示敬意,若未赶超成功,则对目标人物表示敬意。俺前面没人了,于是就定了一个年级前十,希望这一次努力一鼓作气杀回前十!
最后一件事,和学*没有直接关系了——那就是在本人的带领下(应该可以这么说),本班掀起了一股强有力的魔方热,很多同学都纷纷拿起了魔方开始悉心探索。当然,我们班也有不少会拼的,这是让我比较惊喜的。不管怎么说,最*我创造出的"魔方秘籍解说图纸",目前正在我们班疯抢当中,这个周末借给了金Berlin,当然还有很多同学想要借用,哈哈,发现我还是很牛的,嘻嘻~~~
五年级语文上册第二单元试卷
试卷是纸张答题,在纸张有考试组织者检测考试者学*情况而设定在规定时间内完成的试题。 也可以是资格考试中用以检验考生有关知识能力而进行人才筛选的工具。下面是小编收集整理的五年级语文上册第二单元试卷,希望能够帮助到大家。
一、读拼音写词语(10%)
ke sou dan wu shen’ao song duai ma
()()()()()
dao nian shi shi wan can ke shou zi tai
()()()()()
二、组词。(6%)zheng()zhuan()
歇()迷()折()语()正传
褐()谜()拆()悟()zheng()chuan()
三、在括号里填上合适的字,再选择两个造句(11%).
()声()哭模模()()张()李()难以()受
()经()霜囫囵()()意()深()腾云()雾
造句:_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
四、修改病句。(6分)
1.这场篮球赛非常激动,最终四年3班获得了冠军。
2.同学们赞扬陈明时,总是说自己还做得不够。
3.黄军不但刻苦学*,而且成绩优秀。
五、选词填空(8分)
①发布发展发生发现发明
今天早上,气象台()了大风警报。傍晚,天气果然()了变化。当时,我站在家门口,首先()吹来一丝丝微风,树叶开始晃动。不一会,微风()成狂风,把树枝都吹断了。
②因为……所以……;不但……而且……;如果……就……(2分)
A.写毛笔字()能练好书法,()能陶冶人的性情。
B.()她不注意用眼卫生,()视力下降了。
小学五年级上册第二单元语文试卷1
一、读拼音,写汉字。
yōu chóu shuāi shū sāi
( )静 丝( ) ( )老 ( )理 ( )边
二、给下列加点字选择正确的读音。
婀娜( nà nuó ) 欲作家书意万重( chónɡ zhònɡ )
飘泊( bó pō ) 京口瓜洲一水间( jiān jiàn )
三、组词。
畔( ) 愁( ) 绢( ) 甚( )
帐( ) 谓( ) 侨( ) 葬( )
四、把下列词语补充完整。
顶天立( ) 颇负盛( ) 守望相( ) 风欺雪( )
能书善( ) 香飘十( ) 低头折( ) 日出而( )
五、给加点字选择正确的解释。
间:A中间; B一定的空间或时间; C一间房子; D量词。
1、京口瓜洲一水间。 ( )
2、这篇文章根据时间来安排写作顺序。 ( )
3、单元房的里间住着美国来的小表妹。 ( )
六、填写诗句。
1、春风又绿江南岸,_______________________________________________。
2、复恐匆匆说不尽,_______________________________________________。
3、风一更,雪一更,____________________________________,故园无此声。
4、洛阳城里见秋风,_______________________________________________。
七、按要求改写句子。
1、这首古诗表达了诗人渴望收复失地、统一祖国的爱国热情。
缩句:_______________________________________________________________
张梓琳的第二胎是女孩
6月1日,刚刚,张梓琳晒出二胎女儿的照片,官宣二胎得女喜讯:“我们的世界,从此多了一个妳。Welcome Jocelyn”。照片中,Jocelyn身穿条纹衣,呆萌可爱,躺在妈妈怀里与她对视的画面温馨有爱恭喜!下面是小编收集整理的张梓琳的第二胎是女孩的相关信息,希望对你有帮助。
张梓琳的第二胎是女孩
6月1日,刚刚,张梓琳晒出二胎女儿的照片,官宣二胎得女喜讯:“我们的世界,从此多了一个妳。Welcome Jocelyn”。照片中,Jocelyn身穿条纹衣,呆萌可爱,躺在妈妈怀里与她对视的`画面温馨有爱恭喜!
网友粉丝们纷纷为其送上祝福:“真好真好,恭喜姐姐!姐夫的梦想是三个女儿?进了一步”“新宝贝的头发比e姐姐密之前还听梓琳姐说孕期一口黑芝麻都没吃”“哈哈哈哈哈哈感觉两个宝宝一模一样,简直就是复制粘贴”“盲猜一下热搜:张梓琳二胎产女”
据悉,2013年,张梓琳与男友聂磊(Neil)结束3年爱情长跑,秘密在泰国普吉岛举办婚礼,*间只邀请双方家人及几十位亲密朋友出*。因为男友是圈外人的关系,婚礼比较低调,加上她和男友崇尚自然、简约,所以婚礼现场并未邀请艺人好友及媒体同仁,而伴郎伴娘均由二人多年好友担任。
张梓琳的第二胎是女孩
6月1日,恰逢儿童节!“世界小姐”张梓琳晒出一组照片,官宣二胎产女的喜讯!
张梓琳兴奋地表示:“那张照片中的一切,我都好好保存着。五年了,终于等到这一刻。我们的世界,从此多了一个你。”还透露了宝宝的名字名叫Jocelyn。
画面中,张梓琳怀抱着宝宝,笑容宠溺温柔,四周仿佛笼罩着母性的光辉。刚出生的宝宝肉嘟嘟的十分喜人,产后的张梓琳看上去依旧精致美艳,尖下巴瞩目,并没有明显发福的迹象,状态极佳。
话说,很多人可能不认识她的老公,其名叫聂磊,因为不是圈内人,所以这对夫妻的日常非常低调。据说张梓琳老公家境十分显赫,他的爷爷是中将,曾娶俄罗斯姑娘,所以聂磊有俄罗斯血统。而张梓琳的爷爷奶奶,包括爸妈也都是军人,所以对比下来,两家人还是挺有缘的。
聂磊与张梓琳相恋3年后步入婚姻殿堂,婚后两个人有了一个女儿,生活十分幸福。
作为母亲的张梓琳非常喜欢小孩子,一般人都生一个已经感觉很吃力了。感觉明星们都非常喜欢小孩子,就像张柏芝和何洁一样,都生了三个小孩。可能她们的条件足够来给孩子一个好的生活条件吧,张梓琳这样的模特,我原以为,只会生一个孩子已经不容易了。没想到她这么喜欢孩子,并且还想继续生,真的是一个有爱心的妈妈。
两个女儿相差5年,但女神的样子一点都没变,两张照片看起来一模一样!在春晚的时候,张梓琳怀孕*6个月,还坚持排练走秀,被人称赞敬业。
木兰诗第二课时阅读题
木兰诗第二课时的阅读题怎么设计呢?以下是小编收集的相关信息,仅供大家阅读参考!
①唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
②问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆,昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
④万里赴戒机,关山渡若飞。溯气传金拆,寒光照铁衣,将军百战死,壮士十年归。
⑤归来见天子,天子坐明堂,策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。
⑥爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小妹闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
⑦雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
1.解释下列词语(4分)
(1)户( ) (2)著( ) (3)理( ) (4)帖( )
2.找出画线句子的错别字。(2分)
3.翻译下列诗句(4分)
(1)爷娘闻女来,出郭相扶将
(2)同行十二年,不知木兰是女郎
4.指出文中流传至今的一个成语,并解释它的意思。(3分)
5.从全诗看第⑥段属于________(A详写,B略写)(1分)
6.《木兰诗》中的对偶句比较多,请在文中找出两组你所喜欢的对偶句。(4分)
7.本诗是写木兰替父从军的故事,但为什么对十年的征战生活写得比较简略呢?请你探究一下其中的原因。(3分)
8.木兰的形象是中国文学史中不朽的巾帼英雄形象。这个形象集中了中华民族哪些优秀品质?(4分)
卿卿复卿卿,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
木兰诗练*题:
一、解释下列加点的词:
⑴木兰当户织 ⑵不闻机杼声 ⑶惟闻女叹息。⑷问女何所忆 ⑸昨夜见军帖 ⑹军书十二卷 ⑺愿为市鞍马 ⑻旦辞爷娘去⑼万里赴戎机 ⑽关山度若飞 ⑾朔气传金柝
二、一词多义:
⑴市 ①愿为市鞍马 ⑵机 ①万里赴戎机 ⑶买 ①东市买骏马
②东市买骏马 ②不闻机杼声 ②欲买舟而下
三、划分朗读节奏:
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
四、默写填空:
⑴木兰替父从军的主要原因是_____________。
⑵描写宿营地空寂荒凉的句子是____________。
⑶概括战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是______。
⑷形象概括木兰从离家出征至凯旋回朝*的句子是_____。
⑸ _______,______。 用夸张的修辞方法描写了木兰的矫健雄姿。
⑹描写边塞夜景的句子是_________。
五、选择题:
⑴选出对 将军百战死,壮士十年归 翻译正确的一项是( )
A.将军和壮士从军十年,经历了千百战斗。有的死了,有的胜利归来。B.将军和壮士战斗死去了,壮士从军十年胜利归来。C.将军在千百次战斗中死去了,木兰却在十年后回来了。D.从军十年,经历了千百次战斗,将军死去了,壮士归来了。
⑵对第3段中的 不闻 但闻 分析正确的一项是( )
A.采用对比手法,反映战争紧迫。B.采用反复手法,表达了木兰对亲人的.深切怀念。C.采用对比手法,表达了木兰对亲人的深刻思念,极大地丰富了女英雄的形象。D.采用反复手法,表达了木兰与亲人分离极其悲痛的心理。
⑶对 昨夜见军帖,可汗大点兵 一句中的 大 字的理解准确的一项是( )
A表明了可汗的积极性很高。 B 大 就是大规模的意思。C.显现战争紧张、频繁、涉及范围广。 D.意思是非常、十分。
⑷对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是( )
①不闻机杼声,惟闻女叹息。②阿爷无大儿,木兰无长兄。③东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。④旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
A.比喻 对偶 反复 夸张 B.对偶 对偶 排比 对偶
C.借代 反复 排比 对偶 D.对偶 反复 对偶 比喻
⑸对 但闻黄河流水鸣溅溅 但闻燕山胡骑鸣啾啾 两句理解正确的一项是( )
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