除夜尚颜的古诗朗诵

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清明古诗朗诵
清明,写作
清明古诗朗诵
　　导语：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的'第108天。是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。以下是小编为大家整理好的清明古诗朗诵，一起看看吧！
　　《清明》
　　【唐】杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
　　《途中寒食》
　　【唐】宋之问
　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。
　　《寒食》
　　【唐】韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　《闾门即事》
　　【唐】张继
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
　　《寒食野望吟》
　　【唐】白居易
　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
　　《清明夜》
　　【唐】白居易
　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
　　《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
　　【唐】白居易
　　风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
　　何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
　　中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
　　冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
　　《清明日观妓舞听客诗》
　　【唐】白居易
　　看舞颜如玉，听诗韵似金。
　　绮罗从许笑，弦管不妨吟。
　　可惜春风老，无嫌酒盏深。
　　辞花送寒食，并在此时心。
　　《清明日送邓芮二子还乡》
　　【唐】戴叔伦
　　钟鼓喧离日，车徒促夜装。
　　晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
　　传镜看华发，持杯话故乡。
　　每嫌儿女泪，今日自沾裳。
　　《寒食清明日早赴王门率成》
　　【唐】李峤
　　游客趋梁邸，朝光入楚台。

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古诗朗诵清明
清明
　　在《清明》中，杜牧为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
　　唐代：杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
　　注释
　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
　　⑵纷纷：形容多。
　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
　　⑷借问：请问。
　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，*多用“杏花村”作酒店名。
　　译文
　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
　　借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
　　作者简介
　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于。与并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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励志古诗朗诵稿
励志
　　大路走尽还有小路，只要不停地走，就有数不尽的风光。相信自己便有励志的未来。
　　勤学
　　宋代：汪洙
　　学向勤中得，萤窗万卷书。
　　三冬今足用，谁笑腹空虚。
　　自嘲
　　宋代：
　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
　　骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
　　老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
　　太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
　　始闻秋风
　　唐代：刘禹锡
　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
　　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
　　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
　　从军行
　　唐代：杨炯
　　烽火照西京，心中自不*。
　　牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
　　宁为百夫长，胜作一书生。
　　二砺
　　宋代：郑思肖
　　愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。
　　十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。
　　秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。
　　胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉?
　　鹅赠鹤
　　唐代：
　　君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
　　雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君?
　　论诗五首·其二
　　清代：赵翼
　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
　　江山代有才人出，各领风骚数百年。
　　白鹿洞二首·其一
　　唐代：王贞白
　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。(已春深一作：春已深)
　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
　　铁杵磨针
　　明代：郑之珍
　　磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
　　扬子江
　　宋代：
　　几日随风北海游，回从扬子大江头。
　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
　　小松
　　唐代：杜荀鹤
　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

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清明节的古诗朗诵
清明节
清明节的古诗朗诵
　　月夜明，青丘小雨。点滴而落，雨点心上，遥想当年，与卿共携手，话尽天下。雨滴而落，回首!依稀可见，与子说偕老，笑看红尘。雨落心头，垂首!自嘲一笑，独自饮酒，低语坟头，奈何桥前可与卿逢?清明节来了，下面小编为大家带来关于清明节的`古诗朗诵，希望大家能够喜欢!
　　1、《清明夜》
　　【唐】白居易
　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
　　2、《寒食》
　　【唐】韩翃
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　3、《清明》
　　【唐】杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
　　4、《清明日送邓芮二子还乡》
　　【唐】戴叔伦
　　钟鼓喧离日，车徒促夜装。
　　晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
　　传镜看华发，持杯话故乡。
　　每嫌儿女泪，今日自沾裳。
　　5、《清明日曲江怀友》
　　【唐】罗隐
　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
　　6、《清明日忆诸弟》
　　【唐】韦应物
　　冷食方多病，开襟一忻然。
　　终令思故郡，烟火满晴川。
　　杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
　　唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
　　7、《清明》
　　【唐】孙昌胤
　　清明暮春里，怅望北山陲。
　　燧火开新焰，桐花发故枝。
　　沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
　　不及林间鸟，迁乔并羽仪。
　　8、《寒食》
　　【唐】孟云卿
　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
　　9、《清明即事》
　　【唐】孟浩然
　　帝里重清明，人心自愁思。
　　车声上路合，柳色东城翠。
　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。
　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
　　10、《清明后登城眺望》
　　【唐】刘长卿
　　风景清明后，云山睥睨前。

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梅花古诗朗诵作品
梅花,经典
在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，知道关于梅花的古诗有哪些吗？下面是小编给大家带来的描写梅花的古诗词_梅花古诗朗诵作品，以供大家参考!
梅花古诗朗诵作品(一)
《梅花》
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【注释】
1.凌寒：冒着严寒。
2.遥：远远的。
3.为：因为。
4.暗香：指梅花的幽香。
5.知：知道
【翻译】
一：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
二：那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
【赏析】
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。“墙角”二字点明地点;“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息;“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。在此之前，已有别的诗加以描绘了。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。
较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。试想，假如这梅花不是白的，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗?正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知*水花先发，疑是经冬雪未消”，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，“错”中见奇之感。
“遥知不是雪”这句诗，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系，显示出全诗结构的严谨。
诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”(王安石语)的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。这两句诗之间具有因果关系。正因为有梅花的香气从远处袭来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果，与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。当然，“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，从而得出是梅非雪的结论，而只是虚写，极言梅花的香气之浓。
如果说，这首《梅花》诗所吟咏的梅花，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象，那么，这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花，令人赏心悦目，获得艺术美的享受。
古人吟唱梅花的诗中，有一首相当，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

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与小女古诗朗诵67句
经典
　　1、《再别康桥》
　　徐志摩
　　轻轻的我走了，
　　正如我轻轻的来；
　　我轻轻的招手，
　　作别西天的云彩。
　　那河畔的金柳，
　　是夕阳中的新娘；
　　波光里的艳影，
　　在我的心头荡漾。
　　软泥上的青荇，
　　油油的在水底招摇；
　　在康桥的柔波里，
　　我甘做一条水草！
　　那榆荫下的一潭，
　　不是清泉，是天上虹；
　　揉碎在浮藻间，
　　沉淀着彩虹似的梦。
　　寻梦？撑一支长篙，
　　向青草更青处漫溯；
　　满载一船星辉，
　　在星辉斑斓里放歌。
　　但我不能放歌，
　　悄悄的是别离的笙箫；
　　夏虫也为我沉默，
　　沉默是今晚的康桥！
　　悄悄的我走了，
　　正如我悄悄的来；
　　我挥一挥衣袖，
　　不带走一片云彩。
　　2、《一棵开花的树》
　　*慕容
　　如何让你遇见我
　　在我最美丽的时刻
　　为这
　　我已在佛前求了五百年
　　求佛让我们结一段尘缘
　　佛於是把我化做一棵树
　　长在你必经的路旁
　　阳光下
　　慎重地开满了花
　　朵朵都是我前世的盼望
　　当你走*
　　请你细听
　　那颤抖的叶
　　是我等待的热情
　　而当你终于无视地走过
　　在你身后落了一地的
　　朋友啊
　　那不是花瓣
　　那是我凋零的心

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配乐古诗朗诵欣赏经典
经典,欣赏,随笔
配乐古诗朗诵欣赏经典
　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编整理的配乐古诗朗诵欣赏经，仅供参考，大家一起来看看吧。

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寻隐者不遇古诗朗诵
语文
寻隐者不遇古诗朗诵
　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的寻隐者不遇古诗朗诵，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　寻隐者不遇
　　作者：贾岛
　　松下问童子，言师采药去。
　　只在此山中，云深不知处。
　　注释
　　隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。
　　不遇：没有遇到，没有见到。
　　童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
　　言：说，告诉。
　　云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。
　　处：行踪，所在。
　　翻译
　　苍松下，我询问了年少的学童；
　　他说，师傅已经采药去了山中。
　　他还对我说：就在这座大山里，
　　可是林深云密，不知他的行踪。
　　在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了……
　　赏析
　　这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。”
　　全诗只有二十字，又是抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出必裁地运用问答体。不是一问一答，而是藏问于答，几问几答。第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者”外出而问其“童子”，省掉问话而写出“童子”的答语：“师采药去。”那么问话必然是：“你的师父干什么去了？”“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“他上哪儿采药去了？”这一问诗人也没有明写，而是从“只在此山中”回答里暗示出来的。听到这一答，不难想见“我”转忧为喜神态。既然“只在此山中”，不就可以把他找回来吗？因而迫不及待地问：“他在哪一处？”不料童子却作了这样问答：“云深不知处。”问话也没有明写，可是如果没有那样的问，又怎能会有这样的答呢？
　　诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的`问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说，你读到“云深不知处”的时侯，只要设身处地，眼前就会出现一幅图画：“童子”一边说，一边遥指；“我”跟着“童子”遥指的方向望去，东边是白云，西边也是白云；苍峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫茫云海。那么，“隐者”究竟何处“采药”呢？
　　四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
　　“隐者”隐于“此山中”，则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建社会的知识分子一般都热衷于“争利于市，争名于朝”，“我”当然是个知识分子，却离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，究竟为了什么？当他伫立“松下”四望满山白云，无法寻见“隐者”之时，又是什么心情？这一切，都耐人寻味，引人遐想。

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寻隐者不遇古诗朗诵
寻隐者不遇古诗朗诵
　　导语：《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。下面由小编为大家整理的寻隐者不遇古诗朗诵，希望可以帮助到大家！
　　寻隐者不遇
　　作者：贾岛
　　松下问童子，言师采药去。
　　只在此山中，云深不知处。
　　注释
　　隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。
　　不遇：没有遇到，没有见到。
　　童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
　　言：说，告诉。
　　云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。
　　处：行踪，所在。
　　翻译
　　苍松下，我询问了年少的学童；
　　他说，师傅已经采药去了山中。
　　他还对我说：就在这座大山里，
　　可是林深云密，不知他的行踪。
　　在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了……
　　赏析
　　这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。”
　　全诗只有二十字，又是抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出必裁地运用问答体。不是一问一答，而是藏问于答，几问几答。第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，省掉问话而写出“童子” 的答语：“师采药去。” 那么问话必然是：“你的师父干什么去了？”“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“他上哪儿采药去了？”这一问诗人也没有明写，而是从“只在此山中”回答里暗示出来的.。听到这一答，不难想见“我”转忧为喜神态。既然“只在此山中”，不就可以把他找回来吗？因而迫不及待地问：“他在哪一处？”不料童子却作了这样问答：“云深不知处。”问话也没有明写，可是如果没有那样的问，又怎能会有这样的答呢？
　　诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说，你读到“云深不知处”的时侯，只要设身处地，眼前就会出现一幅图画：“童子”一边说，一边遥指；“我”跟着“童子”遥指的方向望去，东边是白云，西边也是白云；苍峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫茫云海。那么，“隐者”究竟何处“采药”呢？
　　四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
　　“隐者”隐于“此山中”，则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建社会的知识分子一般都热衷于“争利于市，争名于朝”，“我”当然是个知识分子，却离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，究竟为了什么？当他伫立“松下”四望满山白云，无法寻见“隐者”之时，又是什么心情？这一切，都耐人寻味，引人遐想。

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古诗朗诵村居合拍148句
经典
《村居》的古诗
　　《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。小编与大家分享《村居》的古诗介绍，欢迎参考！
　　村居·【清】高鼎
　　草长莺飞二月天，
　　拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
　　儿童散学⑷归来早，
　　忙趁东风放纸鸢⑸。
　　【注释】
　　⑴村居：住在农村。
　　⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
　　⑶醉：迷醉，陶醉。
　　⑷散学：放学。
　　⑸纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
　　【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
　　【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
　　【赏析】《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
　　第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
　　第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。
　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
　　唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝*控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
　　这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的'生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
　　古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境*易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗*易的艺术风格。