无锡的下午这首古诗

形容无锡的诗词

形容无锡的诗词

　　无锡是国家历史文化名城，自古就是鱼米之乡，自古以来就为文人墨客所赞美，以下是小编整理的形容无锡的诗词，欢迎参考阅读！

　　（一）东林书院

　　风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。

　　这副明代东林*领、无锡人顾宪成撰写的名联，几百年来，一直成为许多读书人的座右铭。

　　（二）寄畅园

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士秦金，购惠山寺僧舍“沤寓房”，改作别业，名“凤骨行窝”。园中多古木，后倚一墩。该墩为江南巡抚周忱为改善惠山寺风水，堆叠于正统十年（1445）。园成之时，秦金作诗道：

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　秦金逝世后，园子转给族孙秦梁，由其父秦瀚，于嘉靖三十九年（1506）之夏，“葺园池于惠山之麓”，园名亦称“凤骨山庄”。

　　康熙、乾隆两帝各六次南巡，均必到此园，是为寄畅园的鼎盛期。辛末年（1751），乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，喜其幽致，携图以归，于北京清漪园万寿山东北麓仿建“惠山园”，即今颐和园中的“谐趣园”。

　　（三）蠡园

　　明代诗人王永积在《五里湖》诗中赞誉蠡湖是垂钓的好去处：

　　鸬鹚出没鱼同患，却笑沧江垂钓叟。

　　当代大文豪郭沫若咏有佳句：

　　欲识蠡园趣，崖头问少年。

　　（四）黄埠墩

　　明代南京右都御史海瑞来锡时曾为环翠楼题了“玩山临水第—楼”的匾额。

　　清圣祖玄烨、高宗弘历多次下江南，曾在黄埠墩盘桓或借宿。玄烨题了“兰若”的匾额。

　　新镌文天祥《过无锡》诗碑。阁中悬“正气长存”和“千古流芳”额

　　《过无锡》诗一首：

　　金山冉冉波涛雨，锡水茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。

　　英雄未死心先碎！父老相从鼻欲辛。夜读程婴存国事，一回惆怅一沾巾！

　　（五）惠山二泉书院

　　清末著名学者俞樾曾拜谒题联：

　　自胜国至熙朝，歌咏不忘，四百年来五开府；

　　以事功兼学术，馨香无愧，九龙山下一崇祠。

　　（六）惠山寺

　　1．唐相李绅

　　他的《悯农》诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

　　历史上，惠山寺与一些名人名字连在一起。唐相李绅曾经苦读惠山寺的故事广为流传。李绅家境贫寒，在寺中读经书、写文稿，曾经得到僧人的帮助，后中进士，官至相位。

　　2．唐代诗人皮日休诗

　　千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。殿前日暮高风起，松子声声打石床。

　　3．听松石床题刻

　　殿前日暮高风起，松子声声打石床

　　4．抗金名将李纲诗，置于惠山李忠定公祠东壁。

　　不愁芒屦长南谪，满愿灵旌助北征；酹沏一杯抵泪眼，烟云何处是三京？

　　5．天下第二泉

　　独携天上小团月，来试人间第二泉 — 苏轼

　　6．唐代诗人皮日休诗

　　为丞相饮茶需用二泉水而将二泉水进贡到宫内的情况写下；

　　丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟； 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。

　　（七）唐代诗人皇甫冉在《无锡惠山寺流泉歌》云

　　寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。

　　偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。，

　　（八）文徵明诗碑中的《太湖》诗云：

　　岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。 谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

　　无锡

　　无锡，简称“锡”，古称梁溪、金匮，是江苏省辖地级市，*批复确定的长江三角洲地区中心城市之一、重要的风景旅游城市。是苏锡常都市圈的重要组成部分。截至2020年，全市下辖5个区、代管2个县级市，总面积4627.47*方千米，建成区面积552.13*方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，无锡市常住人口为746.2135万人，城镇化率82.79%。2021年，无锡地区生产总值14003.24亿元，按可比价计算，比上年增长8.8%。　　无锡地处*华东地区、江苏省南部、长江三角洲*原腹地，北倚长江、南滨太湖，被誉为“太湖明珠”，京杭大运河穿境而过；境内以*原为主，星散分布着低山、残丘；属亚热带湿润季风气候区，四季分明，热量充足。

有关描写无锡的诗句

有关描写无锡的诗句

　　（第一首）

　　初至无锡给人的感觉，

　　就像是置身于一幅，

　　古代江南的古老画卷。

　　著名的京杭大运河，

　　即从这里经过，

　　这里的船只络绎不绝，

　　其繁忙景象让人想到了，

　　“清明上河图”，

　　而我亦仿佛置身其中，

　　随着人潮涌动，

　　乐此不彼。

　　远处南禅寺的钟声，

　　依稀在耳畔响起，

　　让我真的有一种，

　　恍若回归古代的感觉。

　　这里的烟雨缭绕，

　　如轻烟，如薄雾，

　　随风摆舞，

　　吹拂在人的脸上，

　　轻柔而又细腻，

　　温风中透着丝丝凉意，

　　这就是江南的春雨吗？

　　随风潜入夜，

　　润物细无声，

　　大抵就是如此吧。

　　人们喜欢用烟雨朦胧，

　　来形容江南，

　　我觉得，

　　这是最适合不过的，

　　天边的云朵异彩纷呈，

　　好像在表演一场时装秀，

　　而阳光时隐时现，

　　也和我们玩起了捉迷藏，

　　沿街的垂柳在风中摇曳，

　　其娥娜多姿的身段，

　　吸引了越来越多的人们，

　　在其下驻足观摩，

　　而在雨中漫步的感觉，

　　让人心情舒畅，

　　不用打伞，

　　全身心的沐浴在，

　　阳光雨露之中，

　　这种细雨如梳，

　　微风拂面的感觉，

　　也似乎只有在江南才，

　　可以体会到吧！

　　真的要感谢这，

　　大自然的神奇造化，

　　让我有幸尝到了，

无锡文字客诗词

无锡文字客诗词

　　七绝，情感王子

　　*生爱写多情句，且把相思墨里藏。

　　仔细推敲*仄韵，风花雪月铸华章。

　　七绝，秋味

　　篱边菊绽秋风冷，岭上枫红日渐浓。

　　鸿雁南归人字队，相思传送觅芳踪。

　　七绝，漫相思

　　倘佯山水与谁醉？踱步中庭为尔痴！

　　赋得秋章心落冷，镜前独坐枉凝眉。

　　七绝，月亮天池

　　王母巡游遗宝珠，酿成美酒万千壶。

　　八方宾客悠然醉，欲棹兰舟日夜娱。

　　七绝，为伊奋笔

　　句里相思宜细读，章中寂寞应区分。

　　素笺墨染情难尽，痴恋伊人奋笔勤。

　　七绝，九寨沟震后感悟

　　地震侵临九寨沟，生还有幸泪凝眸。

　　功名利禄云烟去，苟活*安万事休。

　　七绝，秋意

　　灯火阑珊生寂寞，秋风卷地夜微凉。

　　落花弄影添愁绪，把盏凭栏月似霜。

　　五绝，淡秋

　　笑看花开谢，但观水逝东。

　　不知归雁去，秋色染枫红。

　　七绝，桃花渡

　　十里桃花入眼眸，一江柳影墨香幽。

　　春风轻抚千山绿，才子佳人缱绻游。

　　七绝，别意

　　一阙离歌情渐远，几杯浊酒爱依然。

　　梦中相约缠绵共，此后无求别样天。

　　调寄，眼儿媚，叹美女（词林正韵，第七部）

　　横笛弹琴述心弦，香润美婵娟。半生得意，文坛驰骋，洒脱凡间。

　　无情岁月青丝乱，灯下瘦容颜。楼空君去，思愁难断，凉月凄寒。

　　五绝，立秋

　　暑气仍猖狂，穹苍欲挽肠。

　　云山归雁去，夜雨别时凉。

　　七绝，七夕夜

　　蛙鸣蝉唱田园曲，七夕当存缱绻情。

　　凉月寒窗孤客梦，天涯犹有未归人。

　　七绝，立秋

　　欲把朱明力挽留，难将恨事放心头。

　　山河万里戎装换，才晓西风庆立秋。

　　七绝，绝尘而去

　　不如拂衣归隐去，刀光剑影淡离愁。

　　江湖从此无缘我，海角天涯一叶舟。

　　雅韵诗音：绝尘

　　傲骨哪能浮世逐，冰心岂可染尘灰。

　　不妨一笑离身去，此后青山埋姓来。

　　七绝，别意

　　归心已定别离歌，漫漫关山又奈何？

无锡锡惠公园的导游词

无锡锡惠公园的导游词

　　作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的无锡锡惠公园的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　锡惠公园西边惠山脚下的名胜区是游客主要游览的景区，包含寄畅园、惠山寺、天下第二泉等著名景点。名胜区东边是映山湖，再东边是锡山，相传周秦时盛产锡矿，到了汉代锡被挖光了——无锡了，无锡的城名正来源于此。

　　10元钱的休闲区观光票指的是锡山区域，不含名胜区。若只去公园爬爬锡山不去名胜区的话，买10元钱的门票就行了。70元的全票既可以游览名胜区，也可以游览10元观光票所包含的区域。需要注意的是，如果买了10元门票，又突然想去名胜区，得再补张70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。

　　锡惠公园共有五个大门。古华山门和秀璋门在公园北边，临着惠山古镇，两门相距挺*，秀璋门离映山湖更*些，去名胜区的话从古华山门进。锡山西大门(青山西门)、锡山中门、锡山东门(大桥东门)在公园的南边，去锡山从这三扇门进都可。其中西门进去有锡惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去锡山顶无索道，锡山也不高，才75米，爬爬很快就到顶。索道单程20元，往返35元，与公园联票90元(包含全票70元的游玩景点)，运营时间8:00-16:30。另外，游乐园也在西门那边，带小孩要去游乐园玩的游客也可从西门进。

　　古华山门进去就是建于明嘉靖初年的寄畅园，保存完好，是无锡最著名的江南园林。巧妙地借景“二泉”(惠山泉)、惠山、锡山，引“二泉”水入园作水景，又可见到远处锡山上的龙光塔倒影在园内池塘的景象。园内还有清朝康熙、乾隆二帝御书的石匾额。

　　往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龙眼泉、唐宋石经幢、唐代听松石床、宋代金莲桥、明洪武银杏、清御碑等都是真正的古迹。*人耳熟能详的“锄禾日当午，汗滴禾下土”——唐朝诗人李绅的《悯农》即写于此处。

　　再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶经》作者陆羽给天下泡茶的泉水排名，认为惠山泉的品质第二。这里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在这孕育出了盲人阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁边有茶庄，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再听听茶庄播放的《二泉映月》，十分惬意。

　　此外，名胜区还有二泉书院、华孝子祠等景点。全部游完后，还想去锡山，就往东走，过映山湖，然后爬台阶上锡山顶。山顶有建于明代的龙光塔，是无锡的地标之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到锡山中门入口的九龙壁看一看，虽然是新建的，但五颜六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦顶，还挺漂亮的。锡山南边，西门入口处的游乐园则有碰碰车、迷你穿梭、摇头飞椅等游乐设施，需另外付费。

　　每年的春天，一般在4月份，这里会举办惠山民俗文化庙会。因为每年的农历三月二十八是惠山东岳大帝黄飞虎的生日，无锡城中有八座寺庙的“老爷”要到惠山来庆祝生日。届时能看到穿着古装的巡游队伍抬着“老爷”，穿过惠山古镇、锡惠公园，十分热闹。4月又是杜鹃开放的时候，锡惠公园有杜鹃展;到了秋天，还会有菊花展。

　　公园秀嶂门进门左侧，有一家土特产商店，出售的特色美食惠山油酥饼比较正宗。秀嶂门门口的一亩三分田吃苏式面很赞，红汤里加入芝麻，香喷喷的。惠山古镇上也有些餐馆，可尝尝无锡特色美食，无锡小笼、无锡排骨等。无锡菜的口味偏甜，可能外地游客会吃不惯。惠山古镇可与锡惠公园一并游览，有许多祠堂，还有*泥人博物馆。在镇上的小商铺里买点无锡泥人自己留作纪念或送人，都是极好的。

　　各位游客：现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85*方公里。

　　【公园概况和名称由来】

　　游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。

　　锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。

　　游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。

　　【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】

　　各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。

　　沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说；“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年（1574年），建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。

　　锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属龙年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持18“C，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。

　　沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴；寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代*沈鹏书写。

　　锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。

　　【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】

　　惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。

　　游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。

　　现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的'石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。

　　【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】

　　进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年（1445年），改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。

　　大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二；巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿*添了几分光彩。

　　过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年（474年）开凿的，距今已有1500多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说；善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。

　　各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松”两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。

　　“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。

　　【大同殿—竹炉山房】

　　大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。

　　由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前*台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。

　　相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年（1395年）性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年（1595年），曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。

　　【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】

　　出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。

　　，江苏省无锡市锡惠公园导游词

　　“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。

　　“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。

　　漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”

　　三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有*500年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。

　　无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学*音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到**后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。

　　阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。

　　【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】

　　二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。

　　现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。

　　游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。

　　顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400*方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。

　　各位游客：锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。

无锡荡口古镇导游词

无锡荡口古镇导游词

　　作为一名旅游从业人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水*的重要工具。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的无锡荡口古镇导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。

　　走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有"金甘露"、"银荡口"之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义；即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。

　　虽然鼻子下面有嘴，*来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。

　　从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗？先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。

　　回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾**军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，*时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。

　　接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫"人民桥"，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着"古镇修复工程"之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰"北仓河"，*皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街；桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。

　　胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游*语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。

　　走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来"咚咚"的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了"华氏义庄"。一个基本轮廓已经修复好的古建筑，开始无法进入，临*返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。

　　义庄，是*古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称"义庄"。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，"独置义田一千三百四十亩赡族"，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称"江南第一义庄"。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的"果育鸿模小学"；又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。

　　而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、"华太师"华察，还有*代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。

　　华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。

　　江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人"不能一日而废舟楫之用"。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。*三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦；而此处，竟然遗留下来，真不容易。

各位游客：

　　大家好！

　　非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它*整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽；祝圣寺的华丽端庄；祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳"五岳独秀"的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。

　　南岳古镇形成的具体年代已不可考了，但绝对是在唐代之前。因为早在唐代时便形成了香市，那时，香火鼎盛时期，每天往来的`香客络绎不绝，您看脚下的这条青石路面，经过千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个动人的故事……

　　南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的"天下南岳"四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧！走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、*在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟*佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益匪浅。

　　古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢？古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根*花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。

　　古镇有自己的文化内涵，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，"寿比南山，福如东海"便是献给南岳老人们的寿礼！

　　走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盏明灯？是否对南岳的秀丽又产生了一种不一样的情愫？南岳古镇的古朴秀丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外还多了一份人情味、一份耐人的寻味呢？

　　悠久历史

　　荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，2010年被评为*历史文化名镇。(2004年，荡口镇与毗邻的甘露镇合并为鹅湖镇。)

　　秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家4A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

　　保护开发

　　荡口位于无锡、苏州、常熟三地交界，素有“小苏州”、“银荡口”之美誉。这里历史遗存众多，有4个(13处)省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一。2008年10月，锡山区区委、区*正式启动了荡口古镇保护性修复工程。在上海同济规划院、苏州规划院、上海奇创等多家单位规划、策划，确定了荡口古镇保护开发的总体定位：充分利用文化遗存，整合湖泊、田园生态资源，复合打造集文化体验、休闲度假、游憩娱乐、生活居住为一体，独具水乡风韵、能满足游客需求、体现江南水乡风情旅居名镇，长三角古镇文化休闲目的地，明清江南古镇影视剧拍摄基地，最适宜憩息、颐养的旅游生活社区。

　　2010年荡口被国家住建部、*评为*历史文化名镇。古镇景区按照国家4A级旅游景区标准建设，围绕游客吃在荡口，住在荡口，文化休闲在荡口的发展目标，着力打造成长三角休闲旅游度假胜地。

　　荡口古镇一期(历史文化街区)用地面积20.68公顷，规划建筑面积11万*方米。锡山区人民*投入*10亿建设资金，经过*五年的保护修缮、开发建设，现已完成建设任务。共修缮、复建建筑6.2万㎡(其中历史建筑、文保单位2.8万㎡)。沟通景区水系，丰富景区河网，修复古桥28座，完成1200米的北仓河河道整治和*古码头、古驳岸、河埠及古民居的修复。整个景区水、电、气、通讯、消防和亮化照明等各类配套管网全部完成铺设，并已安装到位投入使用。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生*事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。

　　地理位置

　　荡口古镇位于无锡市东隅，地处无锡、苏州、常熟三地交界。这里自古就是区域性“水码头”，注入鹅湖的伯渎河西通京杭大运河;作为清水通道的望虞河穿鹅湖而过，北接长江，南贯太湖;现代交通便捷，距苏南硕放机场12公里，离京沪高速铁路无锡站10公里;沪宁高速公路、锡太一级公路、锡张高速公路道口紧临荡口旅游景区;太仓港、张家港深水港仅40公里。

　　华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅(诒谷堂)和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

　　义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了*代，几乎只以祠堂为主。

　　荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。

　　华蘅芳生*事迹陈列馆，位于荡口古镇景区仓河北街新当里，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间。

　　华蘅芳(1833——1902)，字畹香，号若汀。江苏金匮(今属无锡)人，世居荡口。是我国*代科学的先行者、数学家、教育家、翻译家。上世纪九十年代修葺故居后面二进，最*全面修缮前五进，恢复了“惇惠堂”、“荔雨轩”和“行素轩”。占地面积3485*方米，建筑面积1865*方米。陈列馆将全面展陈华蘅芳生*事迹、学术成果和历史贡献。同时展陈部分家属生*事迹。

　　王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。

　　王莘(1918——2007)，无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是*音协“金钟奖”终身成就奖获得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生*事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

　　《歌唱祖国》由王莘作词、曲，是著名的爱**曲。创作于1950年9月，适逢新*成立一周年，看着*广场*随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，王莘脑海里反复酝酿，《歌唱祖国》是在回津的列车上一气呵成。这首歌曲发表后因其明快雄壮的韵律而广为传唱，现在已经成为*各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲，号称“第二**”。

　　会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷家华燧(1439——1513)的读书室及印书工场，始建明弘治年间。会通馆建筑面积1140㎡。馆内分“印刷起源”、“活字印刷”、“现代印刷”、“荡口现代印刷”、“彩印精品”五个部分，同时展示了华燧生*事迹和印刷成果。

无锡的特产有哪些

无锡的特产有哪些

　　去无锡旅游的时候，很多人都会买无锡特产来赠送给亲朋好友，下面我们就来了解一下无锡的特产有哪些，希望你能喜欢！

　　酱排骨

　　无锡酱排骨和无锡清水油面筋、惠山泥阿福并列为无锡三大名产而驰名中外，兴于清光绪年间（1872—1909年），随着无锡市工商业的迅速发展，许多肉店聘名师，苦经营，创名牌，争生意，先后出现过“老三珍”，“陆稿荐”，“老陆稿荐”，“真正陆稿荐”等牌号。由于各　　家相互竞争，肉骨头的质量不断提高。

　　无锡排骨的烹制十分讲究。一是选料精，需取三夹精的草排为原料。这种草排为原料。这种草排，一头猪身上只有七八斤，它的特点是肉质细嫩。二是作料要好，需要用黄豆酱油，绵白糖，老廒黄酒，还有葱、姜、茴香、丁香、肉桂等烹调。三是操作要严，一百斤生的肉骨头，要加酱油十二斤，白糖三斤，黄酒三斤，用文火烧两个小时。最后制得六十四斤左右的无锡排骨，并保持其特色。

　　无锡酱排骨是一道老少皆宜的江苏名菜，其色泽酱红，肉质酥烂，骨香浓郁，汁浓味鲜，咸中带甜，充分体现了无锡菜肴的基本风味。

　　油面筋

　　油面筋的生产始于清乾隆时代（18世纪中叶），至今已有230多年历史。当初的制法是将筛过的麸皮加盐水用人力踏成生麸（又称面筋），再将生麸捏成块状，投入沸油锅内煎炸，成为球形中空的油面筋。清水油面筋的称呼在清代末年（19世纪中期）出现，无锡第一家挂出“清水油面筋”招牌的是笆斗弄的马成茂面筋店。

　　油面筋是无锡特产，饭店用它配料可翻多种菜肴，家常用于佐饭、做菜、烧汤均宜。无锡民间还有个*俗，逢到节日合家团聚，饭桌上少不了一碗肉酿油面筋，以示团团圆圆，增加快乐气氛。油面筋早已成为无锡著名的土特产了。

　　油面筋色泽金黄，表面光滑，味香性脆，吃起来鲜美可口，含有很高的维生素与蛋白质，如塞进肉瓤烧煮，则别具风味。

　　小麦面粉轻过水洗、沉淀，就是小麦淀粉，其副产品就是水面筋，要是把水面筋揉成小球，放在油锅里一炸，则会迅速膨胀变大，成为极具特色的无锡油面筋。

　　惠山泥人

　　惠山泥人，是无锡三大著名特产之一。无锡位于江苏省东南部，公元前202年置县，1295年升为州。无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附*，故无锡泥人又称"惠山泥人"。

　　惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。

　　惠山泥人代表作品“大阿福”，是根据民间传说创作的，他是一个被神化的'民间中健壮孩子的可爱形象，主要是取其镇邪，降福之意。还有绝妙的手捏戏文取材于京剧、昆剧、当地地方戏曲及神话传说等题材，*年来泥人艺人根据现实生活中的形象创作出新一代泥人，栩栩如生神情生动。惠山泥人以其独有的艺术风貌，不愧为最富有东方神韵的民间艺术。

　　阳山水蜜桃

　　阳山水蜜桃产于*著名桃乡江苏无锡市阳山镇。因得天独厚的自然气候和火山地质条件，使阳山水蜜桃较其它水蜜桃果形大、色泽美，香气浓郁、汁多味甜。而此著名于世！

　　阳春三月，6000亩桃花漫山遍野，竞相怒放，争奇斗艳，绚丽多姿，把古老的阳山点缀成一个真正的"桃花源"。五月下旬，早桃上市，直到九月中下旬收市。桃熟时节，硕果累累，乍点红唇，色丽香溢，人称"江南一绝"。

　　太湖白鱼

　　吴郡太湖产名食，以太湖银鱼、白鱼、白虾三味湖鲜之形冠名，故曰：太湖三白，此说约定俗成、年代久远、绘声绘色。太湖白鱼，亦称“鲦”“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。目前尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼，是太湖名贵鱼类。《吴郡志》载：“白鱼出太湖者胜，民得采之，隋时入贡洛阳”，当时白鱼已作为贡品上贡皇庭。白鱼大多在太湖敞水域中生长，以小鱼虾为食，是太湖自繁睡鱼类，一年四季均可捕获，在六。七月生殖产卵期捕捞产量最高。《吴郡志》有“吴人以芒种日谓之入霉，梅后十五日谓之入时。白鱼至是盛出。谓之时里白”。**后，对白鱼资源进行保护，繁殖期禁止捕捉，使之常盛不衰。

　　宜兴陶瓷

　　*宜兴陶瓷博物馆，坐落在*著名的“陶都”——宜兴丁蜀镇丁山北路50号，内有10个展厅，荟萃了三万余件宜兴生产的古今名陶精品，其中“五朵金花”——紫砂、青瓷、均陶、彩陶和精陶早就饮誉海内外，五千余年的陶艺风貌，在此一览无遗。自1988年以来，宜兴市每两年举办一届“*宜兴陶瓷艺术节”。

　　太湖银鱼

　　春秋战国时期，太湖就盛产银鱼。清康熙年间，银鱼被列为贡品，与梅鲚、白虾并称为太湖三宝。银鱼形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富，含有蛋白质、脂肪、铁、核黄素、钙、磷等多种成分。日本人称其为“鱼参”。银鱼可炒、可炸、可蒸、可做汤。银鱼炒蛋、银鱼氽汤、银鱼丸子、芙蓉银鱼等都是苏式菜肴中的名菜。

无锡旅游景点推荐

无锡旅游景点推荐

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。下面跟着小编来看看无锡旅游景点推荐吧！希望对你有所帮助。

　　鼋头渚

　　鼋头渚的美丽景致，在明代以前就为人们所向往，被认为是无锡境内的“桃花源”。郭沫若先生更是称赞“太湖佳绝处，毕竟在鼋头。”现在，每年来无锡赏樱的游客都聚集于此，在鼋头渚看樱花真的很美，小桥、阁楼和樱花……

　　蠡园

　　蠡园坐落于蠡湖的岸边，这个湖是太湖的一个分支小湖。蠡园是一处以“堆造假山、巧借真水”而闻名的江南水乡园林，是演绎范蠡西施爱情传说的地方，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，园因湖而得名。

　　灵山

　　灵山仙境是由几个重要部分组成，分别是;灵山大佛、灵山梵宫、五印坛城、九龙灌浴等。大佛很壮观，在佛脚处能看到远处的太湖。。梵宫由众多文化艺术大师和建设者共同努力设计建成，内部各建筑空间独立且互相贯通，内有东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、瓯塑浮雕壁画、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥等，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致。

　　三国城

　　这是我国首家以影视文化与旅游相结合的主题园，也是国家首批5A级旅游景区，它以其独特的功能和魅力每年吸引着上百个摄制组在这里拍摄1000部集以上的电视剧和电影，同时每年吸引着超过300万人次到这里来探索影视制作奥秘和旅游的游客。喜欢三国和水浒的朋友一定要去，是老三国和老水浒的拍摄地，表演也很赞。

　　1、鼋头渚

　　鼋头渚位于太湖之滨的充山西端，因有石渚形如鼋头伸入湖中，故称为鼋头渚。太湖，古称震泽，亦名具区、笠泽、又名五湖。面积三万六千顷，是我国五大淡水湖之一。太湖风光以雄浑清秀见长，四季景色不同，晨暮意境迥然。鼋头渚是观赏太湖风光的最佳地方，“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。

　　2、中视股份影视基地

　　导游唐城占地170亩，是最早建成的仿唐风格景区。城内沉香亭、唐宫大殿、骊高山阁等景点色彩瑰丽，“大唐街”头，旗幌招展，“演乐台”上，霓裳漫舞，整座城池洋溢着浓郁的唐风唐韵，再现了大唐盛世的繁荣风貌。水浒城占地580亩，城内景点丰富，是宋代从京城皇家到市井民俗的一个缩影，生动再现了宋代社会各阶层的生活风貌，水浒故事的现场表演惟妙惟肖，使游人犹如置身当年的水泊梁山。三国城是目前太湖影视城中最大的景区，中央电视台为拍摄电视剧《三国演义》而建，占地500余亩。内有“吴王宫”、“七星坛”等几十个大型景点，推出了“刘备招亲”、“草船借箭”，以及跑马场、湖滨浴场等十大游人参与的影视旅游项目。以唐城、三国城、水浒城、太*天国城四大景区，集影视制作和文化旅游两大功能于一体的影视旅游基地。接待了《三国演义》、《光明世界》、《大明宫词》、《笑傲江湖》等海内外影视剧组逾百部。交通公交82路可达。

　　3、灵山大佛景区

　　灵山大佛座落于无锡马迹山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为历史名刹祥符寺之旧址，如今为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符寺，建造大佛立像筹委会筹划，在恢复祥符寺的'同时，兴建八十余米高的露天青铜释迦牟尼立像。这尊堪称全球之最的佛像于一九九六年底建成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。

　　4、无锡灵山胜境风景区

　　灵山胜境地处秀丽的无锡马山，北倚灵山，南面太湖，将源远流长的佛教文化与景色旖旎的自然山水完美结合，是*最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。经过17年的开发建设，已经成为中外闻名的佛教文化旅游胜地和祈福胜地。

　　5、善卷洞风景区

　　善卷洞风景区位于宜兴市西南约25公里的祝陵村螺岩山上。景区内，林木葱茏，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”、“欲界仙都”之美誉，与比利时的*洞、法兰西的里昂洞并称为“世界三大奇洞”。

　　无锡旅游注意事项：

　　1、 江苏各城市饮食*惯很有特点，口味咸甜适中、以清鲜为主，重原汁原味。

　　2、 品尝无锡当地名菜、名点，特别是海鲜，应注意适量。

　　3、 江苏是旅游大省，在各个旅游黄金周期间，各城市入住率较高，游客在此期间前往无锡时，要在出发前订好房间。

　　4、在冬季，江南城市普遍湿冷，去无锡旅行的朋友应带带足长袖和外套，做好防寒。

　　5、无锡有一些免费的景点可供选择，包括蠡湖公园、蠡湖中央公园、长广西湿地公园、金城湾公园、惠山古镇、钱钟书故居，以及繁华地带的南禅寺和崇安寺步行街。

　　6、沪宁城际高速铁路东起上海，西至南京，贯穿苏州、无锡、常州、镇江等城市，且在无锡新区站、无锡火车站、惠山火车站均有停靠，高铁动车以G开头，城际动车以C开头，动车组以D开头。

　　7、爱护无锡文物古迹，旅游者每到一地都应自觉爱护文物古迹和景区的花草树木，不任意在景区、古迹上乱刻乱涂。

无锡全日制寄宿小学

无锡全日制寄宿小学

　　小学，是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。下面是小编分享的无锡全日制寄宿小学，快来看看吧！

　　1、无锡金桥双语实验学校

　　学校简介：

　　无锡金桥双语实验学校创办于2000年4月。现有新城、城中和惠山三个个校区。学校参与国家级重点教育规划课题《基础教育阶段双语教育研究与实验》的研究，被列为课题实验基地。2007年，被市教育局命名为无锡市首批双语实验学校。

　　2、无锡市大桥实验学校

　　学校介绍：

　　大桥一直是无锡家长关注的学校，2012开始招办小学，大桥有初中和高中，高中成绩那是很辉煌的，当然也是层层删选后尖子生中的尖子生。

　　学校分设高中部、初中部、小学部和国际部，学校总部设在新区太科园，原学前街校区予以保留，设为分部。

　　3、侨谊小学

　　学校简介

　　无锡市侨谊实验小学，由原锡师附小校长、全国著名特级教师、侨谊实验小学董事长丁谷怡创办，是无锡市义务教育颇有知名度的学校之一。

　　4、无锡外国语学校

　　学校介绍：

　　1998年始办于锡惠之麓，2012年创建太湖新城校区。无锡外国语学校秉承“鼎新力行”校训，创新国际化办学理念，积极对接国外优质学校，融合优秀国际课程，业已发展成为知名一流的外语特色学校，相继获得十二年一贯制英国剑桥大学考试中心国际课程认证、美国大学AP先修课程认证，同时也是澳大利亚南澳*高教局和加拿大、法国等国家大学和教育机构授权合作学校。除英语特色教育外，目前学校还开设德语、法语、日语、西班牙语等小语种课程，每年招收无锡外籍、港澳台学生和归国创业人才子女入学。

　　5、无锡惠山金桥实验学校

　　学校简介：

　　无锡惠山金桥实验学校是金桥教育集团在锡西新城创办的又一所九年一贯制学校，学校秉承“教育是服务”的办学理念，以培养具有健全人格、强健体魄、基础扎实、兴趣广泛、*惯良好、双语特长、全面发展的优秀学生为目标，把学校办成未来英才早期培养的摇篮。

　　6、洛社新开河实验学校

　　学校简介：

　　无锡市洛社新开河实验学校是江苏省第一所九年一贯制全寄宿民办实验学校，是无锡市人民*批准的首批“外国及港澳台学生入学定点学校”和“无锡市双语教育实验学校”。

　　7、无锡市协和双语国际学校

　　学校介绍：

　　无锡协和双语国际学校由上海协和教育中心（集团）投资创办，设有幼儿园、小学、初中和国际高中。作为国际教育的新起点、新标杆项目，无锡协和双语国际学校以中外先进文化的融合为己任，通过中外校长共同管理、中外教师合作教学，关注学生的人格养成和个性发展，致力于培养具有国际视野和竞争力的一代新人。学校校区设计理念新颖、课程设置独特、教学特色鲜明、师资团队强大，是上海协和为广大精英学生度身定制的'国际化教育旗舰校。

　　8、私立无锡光华学校

　　学校简介：

　　私立无锡光华学校创办于1995年8月，现坐落在无锡太湖之滨的山水城旅游风景区龙寺生态公园旁。学校以董事长何光华先生之名命名，已故著名女作家冰心是学校名誉校长。是无锡地区开办最早的十二年一贯制民办中小学。学校地理位置环境幽雅，青山环抱、茶果飘香、空气清新，校园建筑集山水灵气、得江南神韵，既能寄情山水、又可潜心治学，学校远离闹市的喧嚣，却享有丰富多样的教育资源，是育人成才的绝佳之地。学校现占地200余亩，在校生1500余人，教学楼、图书馆、宿舍楼、多功能教室、医务室、餐厅等各类教学与生活设施齐全。

　　9、无锡南外国王国际学校（筹）

　　学校简介：

　　无锡南外国王国际学校由南京外国语学校和英国国王学院学校两所全球顶级名校联合创建，是无锡市*着力引进的高品质国际教育项目。

　　拓展

　　1、深圳职业技术学院（Shenzhen Polytechnic，SZPT）是广东省主管、深圳市人民*举办的全日制普通高等学校，是国家示范性高等职业院校、教育部*特色高水*高职学校和专业建设计划（A档）、国家优质专科高等职业院校。

　　2、淄博职业学院坐落于齐国故都山东省淄博市，是国家示范性高等职业院校。学院起源于1956年建立的淄博商业学校；2002年7月组建淄博职业学院；2009年淄博科技职业学院、山东轻工美术学校并入淄博职业学院，第一批山东省优质高等职业院校建设工程立项建设学校。

　　3、北京电子科技职业学院（BEIJING POLYTECHNIC），是一所北京市属公办高等职业院校。2010年入选国家示范性高等职业院校，并被教育部批准为国家级高等职业教育综合改革试验区建设单位。2015年入选国家首批现代学徒制试点单位。

　　4、南京工业职业技术大学（Nanjing Vocational University of Industry Technology）是*教育史上第一所以“职业”两字冠名的职业教育学校，是本科层次职业教育试点学校、首批国家示范性高职院校建设单位、首批获准与应用型本科联合举办高职本科专业的高职院校。

　　5、山东商业职业技术学院（Shandong Institute of Commerce and Technology），是经教育部批准设立的省属高职院校，学校是国家示范性高职院校、国家建设类技能型紧缺人才培养试点高校、国家首批现代学徒制试点单位、全国深化创新创业教育改革示范高校。

　　截至2020年2月，学校占地2600余亩，校舍建筑面积42万余*方米，资产总值10亿多元，教学仪器设备总值1.8亿元；设有7个二级学院，开设51个专科专业；有全日制在校生15000余人。

无锡丧葬*俗是怎样的

无锡丧葬*俗是怎样的

　　*各个民族所处的自然环境、社会形态和宗教信仰不相同，所以各地的风俗文化也大不相同。不管是饮食风俗还是婚丧嫁娶，各地都有着各地的礼仪和方式。那么无锡文化中的丧葬*俗是怎么样的呢?随小编一起来看看吧!

　　入殓

　　老人弥留之际，子女要守候在老人身旁。老人将死未死时，为他(她)洗浴或揩身，穿衣，着鞋袜，戴帽。旧时人死**殓，棺木不封，称小殓;3天后再大殓，全家举哀，大殓后即阖棺，钉上丧门钉，由漆匠在棺盖合缝处用生漆调和的石膏，填补缝隙。再在灵柩前设灵台。

　　吊唁

　　老人死后，子女即向亲朋好友发出讣告或哀启，亲友即前往吊唁。

　　出殡

　　出殡一般在三朝、五朝，少数在七朝、九朝。出殡之日先行祭奠，亲友邻里对着棺材跪拜。孝男、孝妇跪在棺旁，遇长辈祭奠行礼时要回拜。祭奠后灵柩起行，灵位由长孙捧持。出殡回来时，常由亲戚或族中年长而夫妇双全、儿孙满堂的人穿吉服先行进门，称红绿进门。

　　吃丧筵

　　此时在门外点燃芝麻萁、豆萁、朴树枝，取节节高、“朴朴”长之意。送殡回来的人都要跨火而过，称跨火。进门后吃糖圆子，取甜甜蜜蜜的意思。最后吃丧筵。

　　建国后，棺木土葬逐步改为火化殡葬，繁文缛节的丧葬礼仪被简化。单位干部、职工去世后常开追悼会。

　　一、丧葬程序

　　1.死亡证明：

　　在医疗卫生机构内正常死亡或者在送至医疗卫生机构时已正常死亡的逝者，由医疗卫生机构出具死亡证明;正常死亡的其他逝者由逝者户籍地或者居住地所在基层医疗卫生机构出具死亡证明。逝者不能确认身份、非正常死亡或者不能确定死亡性质的.，由*机关出具死亡证明。

　　2.注销户口：

　　死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

　　3.联系火化：

　　(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地;

　　(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等;

　　(3)预定服务项目，服务时间。

　　4.接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

　　5.遗体火化：

　　(1)遗体运送到殡仪馆;

　　(2)遗体整容;

　　(3)遗体告别;

　　(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明;

　　(5)领取骨灰。

　　6.骨灰安放：

　　按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

　　二、骨灰安葬方式

　　1.骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式;

　　2.骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭;

　　3.骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存;

　　4.骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭;

　　5.骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭;

　　6.骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记;

　　7.骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑;

　　8.骨灰撒海：随时办理登记手续;

　　三、丧葬祭扫注意事项

　　1.丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：

　　丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。

　　2.骨灰要安放在合法公墓：

　　不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。

　　四、在异地去世人员的丧葬办理：

　　根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：

　　(1)必须经当地民政部门批准;

　　(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理;

　　(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》;

　　(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。

　　4.祭扫活动须知：

　　我国素有在祭扫中烧香、烧纸的*俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

无锡灵山梵宫的导游词

无锡灵山梵宫的导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的无锡灵山梵宫的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。下面，小编为大家分享无锡灵山梵宫的导游词，希望对大家有所帮助！

各位游客：

　　大家好！欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。

　　随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

　　刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走*她，以一种始终仰视的姿态。

　　站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000*方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。

　　东南面是南传佛教中代表建筑———曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人字形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

　　在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。

　　梵宫广场面积16000*方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余*方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了*佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”

　　（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。

　　走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德（智德、断德、恩德）是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。

　　带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。

　　来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。 它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。

　　而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨，光泽度好，在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。

　　我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，*百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转xx”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入*的东传、西求的传播发展进程，再到*现代*佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了*乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化研究专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画：

　　第一幅 初转xx图

　　释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。

　　第二幅 阿育王传播佛教图

　　公元前4—3世纪，印度*朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。

　　第三幅 印度大乘佛教图

　　约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。

　　第四幅 佛教东传图。

　　根据《魏略》等*载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教经由*西域传入中原地区。东汉永*年间（公元58—75年），汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。

　　第五幅 西行求法图。

　　佛教传入*之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将*的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。

　　第六幅 八宗祖师图

　　隋唐时期，*佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、*、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了*佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富*文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今*佛教的特点。

　　大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由*工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以*面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的*味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。

　　抬头仰望，在顶部看到很多的飞天造型，廊厅顶部共有34个飞天，每一个长度都超过3米，一幅幅脚踏祥云、手捧香果、轻吹箫笛……精美飞天图腾是着名雕塑家张永保先生创作。飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。飞天的艺术造型盛于唐代，敦煌飞天以传统的壁画、浅浮雕、线刻最为着名，而灵山梵宫的飞天则是采用了圆雕的形式，这在国内乃至世界上都是首创。

　　让八方信众可以多方位、多角度地欣赏三维立体飞天雕塑。这些飞天造型采用了“生漆脱胎”的造像工艺，这种工艺距今已有15XX年的历史了，每一个飞天的成品制作时间都在半年左右，整个制作过程全部由手工操作，取材和用料十分讲究，它经久不蛀、光泽度好、不开裂、不变形，而且轻巧坚固。生漆脱胎工艺的代表作是现存日本的一尊1245年前的鉴真大师坐像。 参观了前廊厅我们来到高达60余米的塔厅，塔厅是整个建筑的华彩部分，穹顶结构的

　　塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。

　　四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。

　　整个梵宫装饰的木雕面积达15000*方米，用去1400立方米的原木，用了20多节火车车皮装运。梵宫木雕的体量之大，技艺之精都达到了前所未有的境地。 穿过塔厅进入后廊厅，在两侧同样有六幅巨型油画，分别是

　　第七幅 *多民族佛教文化融合图

　　*佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。

　　第八幅 汉藏两大语系佛教关系图

　　唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时*地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。

　　第九幅 *佛教传播图

　　自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，*佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。

　　第十幅 *代*佛教救亡图存。

　　*代以来，面对内忧外患，一批批志士豪杰们前赴后继，革新变法，*佛教也走上了救亡图存之路。杨仁山舍宅创办金陵刻经处，兴办教育，培养人才；谭嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虚大师奔走呼号，除弊利世；

　　第十一幅 *现代南传佛教运动

　　*代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。

　　第十二幅 当代世界佛教图景

　　佛教追求众生*等、和谐共生的理念，将成为世界和*与发展的`一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公*、祥和与智慧、光明。

　　走出廊厅，凝神处，镇馆之宝——琉璃巨制《华藏世界》跃入眼帘。以七彩琉璃打造的“华藏世界”华美异常，以毗卢舍那佛为中心的佛教极乐世界图景上，大量镶饰黄金、猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵的材质与精妙的工艺最终形成了有机融合、浑然天成的艺

　　术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了*三个月的时间把将*100*方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。

　　琉璃是*古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，*古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！

　　现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水*的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。