寺庙建成之前的古诗

寺庙对*全

寺庙对*全

　　寺庙需要对联，我们怎么样写相关的'对联呢？可以一起看看下面的哦，请看：

　　上联为：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

　　下联为：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

　　上联为：多闻正法，以广目光。

　　下联为：增长善根，而持国土。

　　上联为：莫怪和尚们这般大样。

　　下联为：请看护法者岂是小人。

　　上联为：问你*生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

　　下联为：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

　　上联为：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

　　下联为：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

　　上联为：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

　　下联为：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

　　上联为：男女*权，公说公有理，婆说婆有理。

　　下联为：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

　　上联为： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

　　下联为： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

　　上联为：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

　　下联为：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

　　上联为：*有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

　　下联为：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

　　上联为：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

　　下联为：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

　　上联为：一粒米中藏世界。

　　下联为：半边锅内煮乾坤。

　　上联为：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。

　　下联为：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

　　上联为：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

　　下联为：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

　　上联为：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

　　下联为：不二法门，济颠醉去猛回头。

　　上联为：此处既非灵山，毕竟什么世界。

　　下联为：其中如无活佛，何用这样庄严。

　　上联为：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

　　下联为：只身眠净土，只道其中日月长。

　　上联为：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

　　下联为：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

　　上联为：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

　　下联为：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

　　上联为：笑到几时方合口；

　　下联为：坐来无日不开怀。

　　上联为：峰峦或再有飞来，坐山门老等；

　　下联为：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　上联为：音可观乎？

　　下联为：士何大焉。

　　上联为：问观音为何倒坐？

　　下联为：恨众生不肯回头。

　　上联：问观音为何倒坐

　　下联：恨众生不肯回头

　　上联：大慈大悲，到处寻声救苦

神佛寺庙门前对联

神佛寺庙门前对联

　　在日常生活或是工作学*中，大家都知道一些经典的对联吧，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的`文化遗产。那么如何把对联写出新花样呢？以下是小编收集整理的神佛寺庙门前对联，希望能够帮助到大家。

　　关帝殿：

　　上联：夜看春秋文夫子

　　下联：单刀赴会武圣人

　　横批：文武圣人

　　土地殿：

　　上联：一方善恶有人造，

　　下联：万户是非任我评。

　　横批：一方正气

　　财神殿：

　　上联：九州金玉主

　　下联：玩过福泽神

　　横批：财达十方

　　龙王庙：

　　上联：九州江河主

　　下联：五湖四海神

　　横批：兴云布雨

　　太上老君：

　　上联：骑青牛开天辟地

　　下联：治万世九州大同

　　横批：道法自然

　　玉皇大帝：

　　上联：天地三界主

　　下联：十方万灵神

　　横批：恩育三界

　　观世音：

　　上联：生南海金童引路。

　　下联：驾禅云玉女随身。

　　横批：南海大士

　　祖师爷：

　　上联：祖师传法安天下。

　　下联：开宗立派定乾坤。

　　横批：威震寰宇

　　上联：一粒米中藏世界

　　下联：半边锅内煮乾坤

　　上联：一苇渡江，达源溯六祖

　　下联：九年面壁，妙理悟三乘

　　上联：清华真佛地

　　下联：庄严古洞天

　　上联：翠翠殷殷，处处花花果果

　　下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝

　　上联：无生无灭历万劫而不古

　　下联：若隐若显远百福而常今

　　上联：朗万法之幽邃万德圆明

　　下联：觉大夜之重昏纤尘净尽

　　上联：开权显实随机应化

　　下联：通玄达妙离幻即真

　　上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津

　　下联：信解行证入华藏之玄门

　　上联：净法界身本无出没

形容寺庙的诗词

形容寺庙的诗词

　　寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的`寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。相关寺庙的诗词内容，一起来看看！

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　大林寺桃花

　　白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　北岳庙

　　贾岛

　　天地有五岳，恒岳居其北。

　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。

　　人来不敢入，祠宇白日黑。

　　有时起霖雨，一洒天地德。

　　神兮安在哉，永康我王国。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　题杭州孤山寺

　　唐 张祜

　　楼台耸碧岑，一径入湖心。

　　不雨山长润，无云水自阴。

　　断桥芜藓涩，空院落花深。

　　犹忆西窗月，钟声在北林。

　　题杭州灵隐寺

　　唐 张祜

　　峰峦开一掌，朱槛几环延。

　　佛地花分界，僧房竹引泉。

　　五更楼下月，十里郭中烟。

　　后塔耸亭后，前山横阁前。

　　溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

　　好是呼猿久，西岩深响连。

　　留题灵隐寺方丈

　　苏轼

　　溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

　　乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

　　高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

　　凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

　　题润州金山寺

　　唐 张祜

　　一宿金山寺，超然离世群。

　　僧归夜船月，龙出晓堂云。

　　树色中流见，钟声*闻。

　　翻思在朝市，终日醉醺醺。

猜谜语寺庙门前一头牛

猜谜语寺庙门前一头牛

　　谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自*古代民间，历经数千年的演变和发展。它是*古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。下面是小编整理的猜谜语寺庙门前一头牛相关内容，欢迎阅读！

　　寺庙门前一头牛，特

　　二人扛根大木头，来

　　未曾入门先开口，问

　　闺房女子盖着头，安

　　言对青山不是青，请

　　二人土上在谈心，坐

　　三人骑头无角牛，奉

　　草木丛中站一人。茶。

　　答案：特来问安，请坐奉茶。

　　谜题：一个树头七个孔，三个精灵四个呆。

　　谜底：头部

　　谜题：叶子有两片，左右各一边，说话能听着，终生不相见。

　　谜底：耳朵

　　谜题：*地一座山，望去看不见，手可摸到山顶，脚踏不到山边。

　　谜底：鼻子

　　谜题：远望一盆石菖，盆里不生盆外多。

　　谜底：胡须

　　谜题：一个罐儿七个眼，五个有水两个干。

　　谜底：头

　　谜题：大的.分两段，小的分三段，总共算一算，四七二十八段。

　　谜底：手指

　　谜题：左一片，右一片，隔座山头不见了。

　　谜底：耳朵

　　谜题：十个小伙伴，分成两个班，互相团结紧，倒海又移山。

　　谜底：手臂

　　谜题：两间房子一样宽，大门常开也常关，房里可容人事物，难容沙粒在里边。

　　谜底：眼睛

　　谜题：兄弟二人从小分，隔山隔水不隔音，无冤无仇也无恨，就是老死不见面。

　　谜底：耳朵

　　谜题：上边毛，下边毛，中间一个黑葡萄。

　　谜底：眼睛

　　谜题：小时只几个，老来没几个，最多三十二，你猜是什么。

　　谜底：牙齿

　　谜题：五兄弟，五姐妹，左右各分开，无事不相关，有事大家来。

　　谜底：手指

　　谜题：墙内一只钟，墙外看不到，贴墙用耳听，它在砰砰听。

　　谜底：心脏

　　谜题：泪水枯竭两相对，去心定，恨情不再。

　　谜底：眼睛

　　谜题：哥儿十个分两家，干起活来要请它。开机器，种庄稼，越干越巧劲越大。

　　谜底：手

　　谜题：不圆也不方，藏在口中央，桌上饭和菜，总让它先尝。

　　谜底：舌头

　　谜题：一个样子，一个名字，一个在左，一个在右，一辈子也没见过面。

　　谜底：耳朵

　　谜题：小小石头硬又白，整整齐齐排两排。天天早起刷干净，结结实实不爱坏。

　　谜底：牙齿

　　谜题：不圆也不方，藏在口中央，要知啥滋味，请它尝一尝。

　　谜底：舌头

寺庙对联

寺庙对联

　　随着社会一步步向前发展，大家都接触过对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。那么问题来了，到底什么样的对联才经典呢？以下是小编收集整理的寺庙对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　全国寺庙对联如下：

　　北京海会寺：

　　终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

　　经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。

　　山西五台山：

　　凡事付之一笑；

　　于人无所不容。

　　辽宁辽阳龙泉寺：

　　笑对山川，喜解人间烦恼事；

　　欣纳天地，乐装宇内古今愁。

　　上海静安寺：

　　皆大欢喜，春风满面常开口；

　　了无挂碍，世态撩人不改容。

　　台中慈善寺观音阁对联：

　　上联：音可观乎？

　　下联：士何大焉。

　　上联：问观音为何倒坐？

　　下联：恨众生不肯回头。

　　上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

　　下联：若隐若显，随时念彼消愆。

　　宁波天童寺：

　　大肚能涵，断却许多烦恼事；

　　笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　宁波阿育王寺：

　　山门冷烟，总见他欢天喜地；

　　布袋空携，却剩得大肚宽肠。

　　江西铅山峰顶寺：

　　大肚中包藏世界；

　　一笑后吐出乾坤。

　　潮州开元寺观音阁弥勒殿对联：

　　上联：大肚能容天下难容之事。

　　下联：开颜便笑时间可笑之人。

　　北京潭柘寺对联：

　　上联：笑到几时方合口。

　　下联：坐来无日不开怀。

　　济南千佛寺对联：

　　上联：人世大难开口笑。

　　下联：肚皮终不合时宜。

　　陈宝琛撰大同华严寺观音阁对联：

　　上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

　　下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　杭州灵隐寺对联：

　　上联：大肚包容，了却人间多少事。

　　下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

　　新昌大佛寺：

　　曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。

　　凤阳龙兴寺、台中宝觉寺对联：

　　上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

　　下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

形容寺庙幽静的诗词

形容寺庙幽静的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容寺庙幽静的`诗词，欢迎大家参考！

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，惟余钟磬音。

　　灵隐寺

　　宋之问

　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，门对浙江潮。

　　桂子月中落，天香云外飘。

　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，看余度石桥。

　　过香积寺

　　王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　大林寺桃花

　　白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　北岳庙

　　贾岛

　　天地有五岳，恒岳居其北。

　　岩峦叠万重，诡怪浩难测。

　　人来不敢入，祠宇白日黑。

　　有时起霖雨，一洒天地德。

　　神兮安在哉，永康我王国。

　　题破山寺后禅院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　题杭州孤山寺

　　唐.张祜

　　楼台耸碧岑，一径入湖心。

　　不雨山长润，无云水自阴。

　　断桥芜藓涩，空院落花深。

有关寺庙道观对联

有关寺庙道观对联

　　导语：对联是汉语独有的一种表现形式，而寺庙对联是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。以下是专门为你收集整理的有关寺庙道观对联，供参考阅读！

　　1、上联：大千之世界，弥勒笑来闲放眼 下联：不二的法门，济颠醉去猛回头

　　2、上联：此处既非灵山，毕竟什么世界 下联：其中如无活佛，何用这样庄严

　　3、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大 下联：只身眠净土，只道其中日月长

　　4、上联：笑到几时方合口 下联：坐下来无日不开怀

　　5、上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

　　6、上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提

　　7、上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头

　　8、上联：大慈之大悲，到处寻声救苦 下联：若隐也若显，随时念彼消愆

　　9、上联：大肚能容天下难容之事 下联：开颜便笑世间可笑之人

　　10、上联：人世大难是开口会笑 下联：肚皮终会不合时相宜

　　11、上联：大肚包容，了却人间多少事 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁

　　12、上联：多闻正法，以广目之光 下联：增长善根，而持有国土

　　13、上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人

　　14、上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我 下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人

　　15、上联：男女的*权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳乃合历，你过你的'年，我过我的年

　　16、上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报 下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场

　　17、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难

　　18、上联：*有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来

　　19、上联：处己何妨有真面目 下联：对人总是要大肚皮

　　20、上联：事在人为，休言万般皆是命 下联：境由心造，退后一步自然宽

　　21、上联：我自会有神头神脑 下联：你休想耍鬼心鬼肠

　　22、上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方

　　23、上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼 下联：不二法门，济颠醉去猛回头

　　24、上联：此处既非灵山，毕竟什么世界 下联：其中如无活佛，何用这样庄严

　　25、上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大 下联：只身眠净土，只道其中日月长

　　26、上联：笑到几时方合口 下联：坐来无日不开怀

　　27、上联：峰峦或者再是有飞来，坐山门老等 下联：泉水已经发渐生暖意，放笑脸相迎

　　28、上联：净土的莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼来珠献，三摩三藐三菩提

　　29、上联：音可观也乎 下联：士何乃大焉

　　30、上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头

　　31、上联：大慈大悲，到处都可寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼的华消愆

　　32、上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人

　　33、上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土

　　34、上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人

　　35、上联：站着！你背地里做些什么？好大胆还来瞒我

　　下联：想下！俺这里是轻饶哪个？快回头莫去害人

　　36、上联：此处既是非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如有无活佛，何用这样庄严。

　　37、上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。

　　38、上联：大肚之包容，了却人间多少事；下联：满腔空欢喜，笑开天下古今愁。

　　39、上联：大肚之能容天下难容之事；下联：开颜便是笑世间可笑之人。

　　40、上联：大仟世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

　　41、上联：多闻正法，以广目光；下联：增长善根，而持国土。

　　42、上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　43、上联：净土莲花，一花一佛一世界；下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

　　44、上联：莫怪和尚们这般大样；下联：请看护法者岂是小人。

　　45、上联：男女*权，公说公有理，婆说婆有理；

　　下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

　　46、上联：人世之大难开口笑；下联：肚皮终有不合时宜。

　　47、上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。

深圳最大的寺庙是哪个

深圳最大的寺庙是哪个

　　寺庙是供奉神佛或圣贤的处所，让信仰的这些的人拜佛的地方。下面是小编为大家收集的深圳最大的寺庙是哪个，欢迎大家分享。

　　深圳最大的寺庙

　　深圳弘法寺位始建于1885年7月1日，位于深圳仙湖植物园内，地处深圳市东郊--有深圳“绿色心肺”之称的梧桐山麓。是1949年建国后后，国内兴建的首座寺院。1990年8月31日，经深圳市人民*批准，弘法寺作为宗教活动场所对公众开放。从此成为深圳地区香火最为鼎盛、规模影响最大的佛教寺庙。

　　明万历五年(公元1577年)重修寺院，当时大殿的24根柱子已换成 了两丈多高，精雕细刻的蟠龙石柱，足见其当时的辉煌，当时，大德高僧菊庵长老在此居住，度化出家和在家的四众弟子。

　　弘法寺历代重修，寺内现存大清咸丰十年(1850年)重修碑记，寺院鼎盛时期，殿前碑刻林立，明代铸造铁钟钟鸣宏厚，殿内藏经5000余册，古佛菩萨造像大小50余尊，艺术精湛，巧夺天工，吸引了四方的僧侣和游人前来拜佛观光。

　　主持昌明法师，14岁在山西五台山出家，拜东丹大*和上觉下顺法师为师，随师去*12年之久，昌明法师在佛学、禅学、经络学等方面体悟颇深，法师精通医学，针灸学，医术精湛，这些年来经法师医治好的'病人不计其数。法师深契佛理，于禅学颇有悟境，所到之处法缘殊胜，让聆教者受到莫大的法益。将修行落实于生活之中，启发了人们蒙昧已久迷茫的心灵。法师不仅在医学、 佛学上通达，而且在书法、绘画上也有着很深的艺术成果。法师现任*国际龙文化交流协会副会长，*楹联学会会员、*人民大学佛教哲学系研究生、河南省佛教协会常务理事、安阳市佛教协会会长、林州市棋梧弘法寺住持。

　　弘法寺寺坐东南，朝西北，依山拾级而建。建筑面积三万余*方米。沿中轴线自下而上建有:山门殿、天王殿、佛教文化展览楼、大雄宝殿、藏经楼。两边及侧面分别建有客堂、 祖师殿、伽蓝殿、 钟鼓楼、观音殿、地藏殿、功德堂、方丈楼、退居楼、卧佛殿、斋堂、禅院、僧寮、客寮、云水堂等。其中的斋堂可称得上是目前国内最大的斋堂之一。雄伟的大殿、秀雅的卧佛殿、质朴的禅堂、俊巧的山门殿，斗拱飞檐，层层叠叠。水连寺，寺 含山;绿树黄瓦交相辉映在蓝天白云下。晨风里，鸟话花香梵音起;夕阳下，青山无语问禅家。

　　交通指南

　　深圳公交到仙湖弘法寺：

　　停靠公交站名为：“仙湖植物园”，步行500米至弘法寺。有多趟公交车途径：382路(仙湖植物园-官龙村总站)、202(福田交通枢纽-仙湖植物园)等。

　　从罗湖口岸、火车站出发：乘坐220路至“罗湖外语学校”，下车由仙湖路向北步行进入。途径此站点的公交车比较多，建议搭乘。

　　内部交通：

　　大门至弘法寺专线车(非节假日15分钟/班,节假日5-10分钟/班)电动游览观光环线：弘法寺-湖区-盆景园-沙漠植物区-古生物博物馆-化石森林区-药用植物区-听涛阁-两宜亭-弘法寺(15-20分钟/班)

寺庙里的禁忌有哪些

寺庙里的禁忌有哪些

　　现在的人都觉得求神拜佛是一种迷信，但是还有很多人会去试一试，正是因为这样。以下是小编为大家整理的寺庙里的禁忌有哪些，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【1】请香

　　香不能叫“买”，该叫“请”。香要自己请，不能由他人代付香火钱。

　　请香三支为宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。一支香也可以，代表一真法界。

　　【2】进香

　　在寺庙内有很多菩萨，如果愿意，可逐一拜，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前进香，每经过一座佛堂时，合掌拜三下就可。不可站在正在上香的香客前面。

　　【3】许愿

　　不可随口许愿，一年愿望实现后回来还愿。如果没许愿光是拜佛，就不用还愿。

　　【4】入殿

　　入殿时，应靠在门的一边，男左女右迈腿跨过门槛，切忌踩踏门槛。

　　不可用手指点佛像，不可在庙堂内大声喧哗或讲不敬的话语。

　　【5】拜佛

　　拜佛时应面向佛像，念所拜佛像名号，随后拜下去，双手手心朝上（手心朝下是拜祖先的），表示接佛两足，如此三遍。

　　【6】供养

　　如果经济条件允许，可以往功德箱中放点功德钱；如果困难，不放无妨，拜佛一样有功德。对出家众供养饮食衣服、医药卧具为宜。

　　佛前供灯，灯表智慧。有刺的花不能供佛；桃花象征男女，也不能供佛。

　　寺庙禁忌

　　一、不问寿

　　有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了？”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢？这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。

　　信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。

　　比如那位问我多大岁数，如果我告实了她，紧接着她又会问：“你们能结婚吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”如果实话说您不相信，不说实话对不不起自己，所以不问寿。且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。

　　佛门出家弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。

　　二、不问师承

　　佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。

　　三、不问修行

　　问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白。人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了？其实不然，只有真正没有修行的才拉大旗扯虎皮！

　　女人烧香拜佛禁忌

　　拜佛中女子有什么禁忌

　　在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及*住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

　　女子烧香拜佛禁忌

　　拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗 如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的`方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。提醒注意：只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。*时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。

　　供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生辰八字可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

　　拜佛顺序

　　在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。

　　大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛。（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

　　女性生理期间可以烧香拜佛

　　女人从十二三岁。至四十八九岁。皆有月经。有谓当月经时。不可礼拜持诵。此语不通情理。月经短者。二三日即止。长者六七日方止。修持之人。必须念念无闲。何可因此天生之小恙。竟令废弃其修持乎。今谓当月经时。可少礼拜。（宜少礼。不是绝不作礼也。）念佛诵经。均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布。当即洗净。切勿以触秽之手。翻经。及焚香也。佛法。法法圆通。外道只执崖理。世人多多只信外道所说。不知佛法正理。故致一切同人。不能同沾法益也。

　　有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行，如果不流行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个问题。

　　所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？

　　修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。

　　那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。

　　关于进寺院去拜佛需要懂的礼仪

　　一、提前沐浴净身

　　有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。

　　二、礼佛之前，勿吃荤食

　　肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。

　　三、衣冠整洁，举止有礼

　　进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。

*哪些寺庙可以出家

*哪些寺庙可以出家

　　*哪些寺庙可以出家？在现实生活中，有不少人受够了*时的勾心斗角，看破红尘打算出家，但是却不知道*的哪些寺庙还收人。以下是小编为大家整理的*哪些寺庙可以出家，希望能帮到大家！

　　浙江省天台山慈恩寺，辽宁的大悲寺，北京的龙泉寺，北京市房山区天开寺等等是寺庙都是可以的，但是出家的事情要三思，出家之前可以先和加人伤了下，或者是自己体验下短期出家的感受，看看自己是否是真的想出家。

　　出家的要求：

　　第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），chu生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。

　　第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说："端正者出家，清净者圆具(受大戒)。"

　　第三、在僧团中，要度一个沙弥，并非像现在那样，只要双方愿意就行了，而是必须征得大家同意才能剃度。这在戒律中叫做乞度沙弥羯磨。即要度人出家的比丘或比丘尼，必须向僧团提出请求，如果大众以为此人的确具备了剃度沙弥的条件，便予许可，否则便不许可。未得僧团许可，不得度人出家。

　　哪个寺院可以出家呢

　　首先，就*原则，去自己所在的市区打听看有没有寺院，如果有就就*原则，一般寺院都在乡下的丛林里，出家是非常之难的，非大丈夫所能为也，或者现在阅读经验的您无法体会我说的这句话，但当您真正走上这条修行之路的时候，您就会发现放下不是那么的简单，也没有那么轻松，所以先在附*打听。

　　首先要介绍佛教的三大系统，也就是三个派系，啥意思？

　　就是因为佛教在历史的演变下，出现三个支流。那这三个支流分别是东南亚一带的南传上座部佛教，*台湾及大陆大部分地区的北传佛教，也称之为汉传佛教，剩下的就是从印度越过喜马拉雅山的*地区的藏传佛教，其他的一些宗派都是由这三大主干衍生出去的。

　　其实这三大派系的不管哪一个寺院都是可以出家的`，南传的主要是以解脱道为主，修行方法是三十七道品，主修思念处，那北传主要是以菩萨道为主，主要修法是普贤菩萨行愿品的四弘誓愿，当然还有*的禅宗，主要是以开悟为主，根据您的兴趣选择适合您的寺院。

　　那剩下一支藏传佛教，这个系统里面有多出来了一个很有意思的法门，*，也就是密法，需要灌顶，加持，而且要发菩提心，所以要在这样的寺院出家，那就要去藏地，藏地的五明佛学院是非常有名气的，那边收四众弟子，只要发心纯正，直接前往即可。