豫卦的古诗
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犹豫的*义词_绝句古诗*义词
- 犹豫
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中文发音：犹豫［yu y］
词语解释：迟疑，拿不定主意，犹豫不定、犹犹豫豫。
*义词：迟疑、踌躇、彷徨
用犹豫造句
1、小明正犹豫着到底该不该买苹果。
2、刘工对于自己的去还是留，仍然犹豫不决。
3、我很后悔当时犹豫了，没去帮他。他的生活现在真是一团糟。
4、我在犹豫到底去还是不去呢。
5、这样做是最明智的选择，你还在犹豫什么？
6、我正犹豫要不要让妈妈给我买芭比娃娃。
7、对于你的问题，我在犹豫是不是要回答。
8、我很犹豫要不要向老师承认错误。
9、我很犹豫我的这个答案对不对，该不该说。。。
10、人世一生，其实是在不断犹豫中成熟的。
用犹豫的*义词造句
迟疑：面对危险，他毫不迟疑的跳入河中，将落水的儿童救了起来，得到了大家的交口称赞！
踌躇：在困难面前，不应该踌躇不前。
彷徨：这种彷徨不安的心理好像把什么人都传染上了。
【扩展阅读：怎么做好*义词的辨析与使用】
1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）
2、*义词、同义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。
3、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：简单强调难易程度低，结构简单不复杂，人比较单纯之类的；简洁可以强调不拖拉不繁琐。毕竟与究竟都是副词，意义上有区别，但也有相*点，都有终归、到底意思，只是毕竟强调不管别人怎么说，终究还是这样，语气相对较重；究竟强调不管条件怎样，结果还是这样，语气相对较轻。
4、从感情色彩上来分辨：鼓舞、鼓动、煽动都是有激发人的情绪而让人行动起来的意思。但鼓舞是褒义词，鼓动是中性词，煽动却是贬义词。
5、文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
6、适时使用*义词，可以使句子变得更生动，精心选用*义词，可以用同样的概念表达不同的感情色彩，又可让文章生辉。这就需要我们积累丰富的词汇了。
关于卦气的诗句
老矣自筹身世事，不将卦气问京房。——刘克庄《和季弟韵二十首·群书烟海眩弥茫》
老我已复卦气阑，学道无成空自叹，不如安坐委天顺，一听运化更循环。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》
今年卦气尽，四顾欲何亲。——曹勋《上塘值清明八首·其五》
又看历日改新元，卦气匆匆过二年。——曹勋《和李判院宿松隐见贻·又看历日改新元》
屯蒙火足金母啸，卦气白白升黄庭。——孙蕡《赠皇甫隐士文远》
自笑今年卦气阑，壮心销尽鬓毛残。——楼钥《赠于湖刘相士》
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。——魏了翁《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》
丹胎三转候，卦气一周时。——戴表元《老熊》
卦气交孕毓，旁滋六爻备。——李复《杂诗·阴阳体合气》
我观卦气先天图，更参岐伯答问书。——熊禾《赠医士詹翠峰》
律风乘广莫，卦气起昆仑。——刘攽《郊祀庆成诗》
与二道伴王与白，赤铅紫汞火候卦气周。——林宪《梁源异松图行为台州赵别驾作》
兵氛塞中原，卦气协大过。——吴莱《王滹南太山石室》
屈伸乘卦气，消息候天均。——柳贯《次韵答乡友吴立夫见寄之作感别怀归情在其中矣》
卦气丹凝鼎，星符紫照垣。——何大虚《寄程承旨》
溯流颠蹶必伤元，卦气更应乖法则。——欧阳元《古神仙身事歌》
卦气简介
卦气，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，代表世间万物表象的符号，和自然物 质元素存在着相应的对应关系；气是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”。卦气合起来 就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性。易的卦 辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运。
关于八卦的诗句
神农画八卦，凿破天心胸。——卢仝《与马异结交诗》
但信八卦，阴阳最好。——释印肃《普庵家宝》
八卦万物尽关系，历古不已真跳丸。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《拂舞歌辞》
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《舞曲歌辞·拂舞辞》
斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。——王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因题》
河图八卦出，洛范九畴初。——李峤《书》
河图孕八卦，焕作玄中奇。——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。——吕洞宾《七言》
八卦九宫看掌上，五行四象在人身。——吕洞宾《忆江南》
八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。——吕洞宾《敲爻歌》
四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。——吕洞宾《灿烂》
即知重八卦，已自伏羲时。——方回《先天易吟三十首·舜禹昔禅位》
八卦各为八，枝从干上横。——方回《先天易吟三十首·八卦各为八》
八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》
八卦相荡，一气散施。——《绍兴以后祀五方帝六十首·八卦相荡》
八卦已支离，重为六十四。——林景熙《原易》
八卦相盪，为六十四。——邵雍《大易吟》
旺方八卦定，农诗七月陈。——曹勋《山居杂诗九十首·莳松须残腊》
六物推休祥，八卦占爻繇。——宋濂《赠刘俊民先辈》
八卦五行有妙用，金丹大药自然成。——白玉蟾《倪昭卿赋赠叶神童·神童天纵何聪明》
虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。——欧阳修《绛守居园池》
八卦与五行，皆自河图出。——文天祥《赠萧巽斋》
万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。——曾丰《郡斋与济叔薰卿论文》
凤历三元胸次具，龙图八卦掌中翻。——曾丰《赠阴阳家邱明远》
一画先天，包含八卦。——释绍昙《偈颂一百零四首·乾非上》
试从精舍先生问，定在包牺八卦前。——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》
食苹咏周雅，祝纲衣汤仁幸不主八卦，非关十二辰。——程公许《遂宁喻生画鹿甚精介同官梁知丞谒余因令作八》
八卦未画初，玄门启关钥。——郭印《閒中读易》
珍图出荣河，八卦开奥秘。——李复《杂诗·珍图出荣河》
八卦简介
八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；*取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化*行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
易经第三十四卦：《大壮卦》
易经第三十四卦：《大壮卦》
《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。下面是小编带来的易经第三十四卦：《大壮卦》，希望对你有帮助。
【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。
《象》曰：雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，壮于趾，征凶;有孚。
【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。
《象》曰：“壮于趾”孚穷也。
【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。
九二，贞吉。
白话，九二，坚守正道而获得吉祥。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的'原因。
九三，小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。
【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。
就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
九四，贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之輹。
【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
六五，丧羊于易，无悔。
【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利;艰则吉。
【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也;“艰则吉”咎不长也。
【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
关于豫园的诗句
- 经典
(一)始建于明代的豫园是著名的江南古典园林，闻名中外的名胜古迹和游览胜地，豫园每个景区都有其独特的景色，楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉。
豫园是上海唯一保存完好、现存历史最悠久的园林建筑，园内多假山、池塘，遍布各处的亭台楼阁，掩映在树木间，虽无大气之作，但设计精巧，布局细腻，则以清幽秀丽，玲珑剔透见长，体现出江南园林建筑艺术的风格，是中国古典园林中的一颗璀璨明珠。
游豫园，最有传奇故事可看的，当属镇园之宝名列江南三大美石，之一的奇石“玉玲珑”了，当年宋徽宗遣人搜罗天下奇石入汴京造园，也就是世人所说的“花石纲”，兼具“瘦、皱、漏、透”特点的，太湖石“玉玲珑”即其中之一。
后因故未运至京，流落于三林塘南园；有趣的是修造豫园时选中此石，运来途中舟船遇风倾覆，“玉玲珑”也沉没在黄浦江中，只好雇人潜水打捞，谁知打捞上来的同时又在旁边，发现一块不同凡响的石头，捞上来一看，天生地造鬼斧神工，正适合给“玉玲珑”做底座
偌长偌大个黄浦江，偏偏在这里翻船，“玉玲珑”偏偏沉在它旁边，不能不使人感叹，天地间万事万物，就连石也有缘乎
（二）豫园的每一个场景惟妙惟肖，随着弯曲的河道铺叙着传说中的故事。
以真人大小的道具，活动在特定的场景，演绎了发生在当时的故事情景。
每一处布置都搭建的五彩缤纷，宛如仙境般的美丽，周围河水中莲花朵朵，荷叶摇摇，彩云飘飘，锦鲤跃水，仙鹤婷婷的立于水中。
（谁记得一年烟花璀璨地绽放几次
西空响，东城喧。
所有经历过的瞬间欢喜都留在一束烟花刹那鲜亮后。
原来世间有一种快乐可以延长，如豫园，内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟“奇秀甲江南”，经典地锁住一介家族曾经的辉煌、灿烂。
用另种方式去怀想，填时光残忍逝去的缺。
留有豫园主人潘允端撰文的《豫园记》的三穗堂，“湖心有亭，渺然浮水上，东西筑石梁,九曲以达于岸。
”仰山堂、卷雨楼、挹秀亭、望江亭……玉华堂是潘允端书斋，陈列着明代紫檀木画案等珍贵家具；还有得月楼、绮藻堂 ……流水潆洄，山石嵯峨，花木扶疏，植白玉兰、白皮松、翠竹，幽雅恬静。
这建于1559年几*完美的豫园，让人眼花缭乱。
池上托着地一枚枚落叶，想，应是写满明朝断断续续的诗的。
想象着一介园内穿梭着的人儿忙碌着，编织着节的喜庆的快乐。
喜欢没有秩序地去找寻一座园的往事，从古老400年前的银杏树上，抑或是精雕细镂的窗棂上……豫园的角度，如说是万花筒，亦不为过：一粒石是玉玲珑，一株藤是300余年前，枝干盘绕，年年的春，朵朵白色璎珞满架；一轩榭是鱼乐榭，溪流之上，傍山临水，凭栏可观赏水中游鱼。
溪上筑一垛隔水花墙，墙上有漏窗，墙下处有半洞门，水从洞门流去。
一园几多故事纷呈在列
白日的豫园，夜色中的豫园又是别样的世界。
游者雀跃神情的相似，是因了扑入帘*似大观园的幻美；静的沉默是因了想起明朝那些事，一个人独自建园执著的情节。
豫园主人潘允端,是明刑部尚书潘恩之子。
嘉靖三十八年(1559年),潘允端举人应礼部会考落第，萌生建园之念，万历末年竣工，总面积称70余亩。
全园布满亭台楼阁，曲径游廊相绕，奇峰异石兀立，池沼溪流与花树古木相掩映，规模恢宏，景色旖旎。
豫园取“悦老亲意””，孝敬之意。
这生之追逐着往上和忽然掉头朝向另一方向的临界点，是衍生豫园无限魅的源。
想，应是对，人人只记得月亮是渐渐朝着一个轨迹往西坠。
箭在弦上，应是直抵目的。
原来箭头不经意间偏离目标的时候，仍还可以选择火一样灿烂的归宿。
夜色下的豫园，霓虹的缤纷如涛如浪，月儿倒影在其上，星光灿烂点缀其间是天上还是人间
奢侈的豫园——心之上的月光。
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城隍庙上海立县之前，在镇西约 6 里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。
建县后经过一百五十余年，明永乐年间 (1403—1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。
相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。
上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称“一庙二城隍”，国内罕见。
沉香阁位于城隍庙西北面的沉香阁，原由豫园主人潘允端所建。
潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊精美观音佛像，甚为喜欢，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。
因佛像由名贵海琼水沉香木雕制，芳香十分浓郁，故名“沉香阁”(据考，该佛像系隋代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底*千年)。
明代之后，沉香阁迁址重建，曾改名为“慈云禅寺”，拥有丛林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三大名刹齐名今沉香观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，香火终日兴盛。
阁内现还开设尼众班，已成为全国最大的比丘尼寺院之一。
豫园花园明代豫园为沪上重要的传统旅游胜地，享有“奇秀甲于东南”之誉。
该园由明代进士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悦双亲”之意。
初占地 70余亩，曾盛极一时，后几经战乱，现尚存 30余亩。
园中布局精致、景色宜人。
亭台楼阁参差错落，曲经回廊交相掩映，池水萦绕与假山怀抱，名贵花木与奇石争辉，尽显“江南名园”之风范，并留有清代上海著名“小刀会”起义的遗址。
大假山是豫园景色的精华所在，也是江南园林中黄石假山的典范之作，由明代最具权威的叠山名家张南阳精心设计，并亲自参与建造，用数千吨浙江武康的黄石堆砌而成。
玉华堂前的“玉玲珑”是江南三大名石之一，也是豫园中的瑰宝。
古人品评石之高下，有“皱、漏、透、瘦”四个标准，玉玲珑则四者俱佳，而以“透、漏”论之，更是冠盖全国，称誉海内外。
春的古诗
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《春的古诗》，愿对您有所启发。
春的古诗
1、《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
2、《春思》
唐李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
3、《春望》
唐杜甫
国破山河在，城春草木深。
4、《春宿左省》
唐杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
5、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
6、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
7、《钱塘湖春行》
唐白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
8、《相思》
唐王维
红豆生南国，春来发几枝。
9、《春晓》
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
10、《春词》
唐刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
11、《咏柳》
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
12、《早春呈水部张十八员外》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
13、《春思》
唐皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
14、《惠崇春江晚景》
宋苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
15、《泊船瓜洲》
宋王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
16、《春日》
宋朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
17、《绝句》
莲的古诗
1、《晓出净慈送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3、《阮郎归·初夏》
宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
4、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5、《雨中荷花》
宋·杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。
一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。
6、《题败荷》
元·王翰
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。
芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。
7、《采莲歌》
清·王鸿绪
采莲江水滨，荷花照脸新。
莫愁西日晚，明月解留人。
8、《采莲贡（其二）》
唐·皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
9、《秋池一株莲》
隋·弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、《芙蕖》
晋·陆云
绿房含青实，金条悬白璆。
俯仰随风倾，炜晔照清流。
11、《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
12、《莲叶》
唐·李群玉
根是泥中玉，心承露下珠。
马的古诗
1、《卖骆马》
唐·白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
2、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
3、《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
4、《马》
唐·陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
5、《白马》
唐·杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
*时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
6、《咏马》
唐·韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
7、《骢马》
唐·霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
8、《白马》
唐·贾至
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
9、《紫骝马》
唐·李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
形容犹豫不决的诗词
- 犹豫不决
形容犹豫不决的诗词
犹豫不决出自《战国策·赵策三》：“*原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”意思是迟疑，拿不定主意。下面小编整理了形容犹豫不决的诗词，供大家参考！
青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，信人间有白头。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。 ——陆游《钗头凤》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，此时此夜难为情。
——李白《秋风词》
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干自由。
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节*多风雨。
晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日*雨。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？
鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。
罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却解、将愁归去！
烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴，一样春风几样青。
提壶脱裤催归去，万恨千情。万恨千情，各自无聊各自鸣。
采桑子此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。
要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。
问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！
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