父教子的古诗

古人教子智慧：七不责

古人教子智慧：七不责

　　关于孩子的教育方面，古人有哪些好的教育方法是值得我们参考和借鉴的呢？大家敬请阅读下文：

　　1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。

　　2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。

　　3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

　　4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

　　5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

　　6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

　　7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。

　　1、对众不责。

　　在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子尊严。这方面自己做得不够好，正慢慢改进，主要自己脾气不好，争取多改变点。

　　2、愧悔不责。

　　如果孩子已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不该责备他。一般孩子认错了，我都不会再责备他了，但是，孩子现在也是聪明得很呀，会从行为、语言上让大人认为没事了，从而免除处罚。所以这方面，我还是觉得有错误就应该受到惩罚，而且重复犯的错误更应该惩罚，但是假如一种方法效果不大后，要及时改变方式，小孩毕竟难于控制自己的身体，需要使用各种方式让她加深印象。

　　3、暮夜不责。

　　晚上睡觉前不要责备孩子，此时责备她，孩子带这沮丧失落的情绪上床，要不夜不能寐，要不噩梦连连。切记，这方面应该注意，相对来说，小孩不愿意睡觉，睡觉前容易责备她，怪不得她晚上很多时候休息不好，可能有这方面原因，以后这方面要切记。

　　4、饮食不责。

　　正在吃饭的时候不要责备孩子，这个时候责备孩子，容易造成孩子脾胃虚弱。切记，原因同上。

　　5、高兴不责。

　　孩子特别高兴的时候不要责备孩子，人高兴的时，经脉处于畅通状态，如果孩子突然受到责骂，经脉就会立马憋住，对孩子身体伤害很大。这个问题个人感觉要分开，适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让小孩经常感受到。

　　6、悲忧不责。

　　孩子心情沮丧的时候不要责备她。这个我觉得也要分两方面看，哭的时候不能说就不责备他，这样容易养成小孩一碰到错事就哭，哭了就解决问题。反而假如孩子沉默不说话的`时候就不能再责备她了。

　　7、疾病不责。

　　孩子生病的时候不要责备她，生病是人最脆弱的时候，孩子更需要父母的关心和温暖，这比任何药物都有疗效。这个我也认为要看大病小病，不能因为一点小病就不用责骂，不然小孩就会去装病了。

　　在人的社会性面前，我们并不比古人拥有更多的智慧，我们比古人多的，是因为有了更好的材料，从而能控制更大的力量，所以父母现在教育孩子，应该从古人和别人那吸取更多的经验，但有个方面必须要比古人更多得教育孩子：就是要教育孩子理解机器的力量（或者说人类自身以外的力量），从而使用和驾驭那些力量。

古人教子格言

古人教子格言

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过比较经典的格言吧，格言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道什么样的格言才能称之为经典吗？下面是小编为大家收集的古人教子格言，欢迎阅读与收藏。

　　1、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。

　　2、读书谓已多，抚事知不足。

　　3、人能不食十二日，惟书安可一日无。

　　4、流水不腐，户枢不蠹。

　　5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

　　6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　7、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。

　　8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

　　9、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。

　　10、父善教子者，教于孩提。

　　11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

　　12、学者非必为仕，而仕者必如学。

　　13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　14、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

　　15、治国之道，必先富民。

　　16、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

　　17、敏而好学，不耻下问。

　　18、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　　19、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

　　20、义之所在，不倾于权，不顾其利。

　　21、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。

　　22、置之死地而后生。

　　23、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。

　　24、为善最乐，为恶难逃。

　　25、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　27、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

　　28、温故而知新，可以为师矣。

　　29、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

　　30、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　１、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）

　　２、养不教，父之过。（《三字经》）

　　３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）

　　４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

　　５、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）

　　６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）

　　７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）

　　８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）

　　９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）

　　１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）

　　１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）

　　１２、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）

　　１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）

　　１４、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）

　　１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）

　　１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）

　　１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）

　　１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）

　　１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵*气，则难望有成。（《曾国藩家中》）

陆游示儿教子诗

陆游示儿教子诗

　　陆游，南宋诗人，他崇高的爱国主义精神和高尚品格，八百多年来一直深深地激励着后人。陆游十分注重家风教育，他的教子诗词，是陆游一生生活经验的总结，饱含着一个慈祥父祖对子孙们的浓浓亲情、深深爱意。陆游教育孩子的诗词最著名的当属《示儿》，大家是否阅读学*了解了呢?以下是小编为大家整理的陆游示儿教子诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　示儿

　　朝代：宋代

　　作者：陆游

　　原文：

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　译文

　　我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

　　因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我!

　　注释

　　1.示儿：写给儿子们看。

　　2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

　　3.万事空：什么也没有了。

　　4.但：只是。

　　5.悲：悲伤

　　6.九州：这里代指宋代的*。古代*分为九州，所以常用九州指代*。

　　7.同：统一。

　　8.王师：指南宋朝廷的军队。

　　9.北定：将北方*定。

　　10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

　　11.家祭：祭祀家中先人。

　　12.无忘：不要忘记。

　　13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。

　　赏析1

　　此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。

　　诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，*定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

　　首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来*常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

　　第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能*定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

　　最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

　　此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的`思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

　　赏析2

　　《示儿》(六年制第十二册)写于嘉定三年(1210年)春。当时陆游已是89岁高龄了，是重病在床时写给儿子看的一首绝笔诗，也是遗嘱。这首诗，意境高远，情感浓郁，至今仍放射着烛照天地的爱国主义思想的光芒。

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。这两句写诗人临终前的心情。人死之后，形神俱无，万事皆空，无牵无挂了，但诗人偏有一桩横亘心头留于死后的悲事：但悲不见九州同。这句表明，诗人在即将离开人世的时候，他不悲；在即将与家人永别的时候，他也不悲，而只悲不见九州同。中原沦落敌手，祖国山河破碎，沦陷区人民惨遭蹂躏，才是他心中唯一悲伤的事情。九州原本是同的，如今不同了，是谁使它不同的?又为何至今仍然不见它同的迹象?悲中含愤，悲愤之情，溢于言表。其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和、偏安江左的南宋王朝的不满和谴责。这种拳拳爱国之心，殷殷爱民之情，感动天地，荡人心怀。在涛人的眼里和心里，九州是至上的，人民是至亲的，外敌是可恨的，屈辱求和是可卑的!句中的一个但字，突出了诗人完全以国事为念，而置家事于九霄的宽广高洁的情怀，悲中见壮，既催人泪下，又令人振奋。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。诗人早在11年前的病中就叹息过：死前恨不见中原，于今这种期盼收复中原的心情更加强烈。诗人知道，收复中原，自己是看不到了，但他相信，中原总有一天会收复的。因此，他披肝沥胆地嘱咐着儿子：宋朝军队收复中原的那一天，你们在家祭的时候，千万不要忘记把这一胜利的消息告诉给你们在九泉之下的父亲!一个定字，表明他对收复中原的坚信不疑，对九州统一满怀信心，并深切地表述，自己身前不见九州同，遗恨终身，死不瞑目，只有收复了中原，九州统一了，洗尽了国耻，才会含笑于九泉之下。诗人对祖国对人民的感情，是何等之深，何等之真，何等之浓，已经到了死而不已的程度厂!家祭本来是家庭一般的祭祖*俗，但在诗人的笔下，却把它变成收复中原的祝捷活动，这实在是一个异乎寻常而又别开生面的具有积极

　　意义的家庭祭奠。它感人至深地反映了诗人炽热、深沉的爱国真情。

　　陆游以诗教子

　　诗翁陆游有六子一女，他热爱子女，常常写诗劝勉和教育他们如何做人。

　　其中教育子女要爱国，这是陆游诗教的主要基调。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首陆游临终前的《示儿》诗，是诗人教育子女的绝唱。

　　“闻义贵与徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁。”这是陆游的另一首《示儿》诗，诗中要求子女在道德修养上要高标准，在生活待遇上应低要求。

　　此外，陆游还写诗指导子女如何学*。例如《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”子聿是陆游最小的儿子，诗翁教导他做学问要从小狠下功夫，竭尽全力，坚持不懈，同时更要注意亲自实践，这样才能有所收益和成就。

　　晚年休闲在家的陆游，在一首长达三十二行的《送子龙赴吉州掾》诗中，告诫为吏的二儿子要为官清廉自守(“但饮吉州水，一钱亦分明”)，要过清贫生活(“衣穿听露肘，履破从见趾”)等等。

　　陆游的诗教同他的身教一样，行之有效。他83岁那年，濠州(今安徽凤阳)受到金兵的进攻，当时在那里任通判的长子，直接参加了抗金斗争。陆游“出仕三十年，不殖一产金”，先后当了三十年的官，不增加一点私自的金钱财产。同样，他的四个出仕的儿子，都能为官清廉，替老百姓办实事。陆游晚年闲居山阴时，生活清淡贫困，足见其言行一致，为子女作出了榜样。

教子心得

　　我们在一些事情上受到启发后，好好地写一份心得体会，这样有利于培养我们思考的*惯。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的教子心得，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　望子成龙，望女成凤是每个家长的心愿，我也不例外。每个孩子都有自我的特点，只需要靠家长去用心体会去发现孩子得亮点。

　　第一，有爱心。让孩子明白尊老爱幼，孝敬长辈，懂感恩。

　　第二，养成好*惯。好的*惯能够受益终生。比如，上课认真听讲，做作业要集中精力独立完成。做事情不拖拉要持之以恒。

　　第三，重视和孩子得沟通。无论多忙，都要每一天和孩子聊聊天，了解了解孩子这一天在学校的事！让孩子明白对他的期望，对他的关心。

　　第四，重视激励机制的作用。这个教师已经在学校里让孩子们每一天都实施记录。让孩子对学*更充满了兴趣。

　　第五，尊重孩子得兴趣。劳逸结合，科学地学*！

　　教育孩子成材需要多用心，讲究方法。期望天下的父母都能找到适合的方法教育自我的孩子！

　　教育孩子的过程不是三两天，高兴的时候表扬一下，不高兴的时候大骂两句，孩子就能够成才的，整个过程都需要家长有教育的意识、教育的智慧。

　　首先，要让孩子自我想学*，要内化孩子的学*动力。

　　此刻很多孩子天天听着父母念叨要认真学*认真学*，到后面很多学生说自我不想读，而是父母要他来读。读书变成了为父母读，不是为自我读。所以我们要经常教育孩子，认真读书你以后才有好的生活，读书是为了你自我，父母要你此刻认真读书是帮忙你以后人生几十年过好的生活，此刻不认真读书以后后悔也来不及了。在生活中也要经常用身边真实的人的正反面教材去教育他，让他懂得读书是为了自我，仅有自我想读书的动力才是持久的，孩子也才会自觉读书。

　　其次，家长要注意树立自我的威信，言必出，行必果

　　说了让孩子做的，就必须让他做到。教育孩子不是说的越多越好，事无巨细，啰里啰嗦，孩子会很反感，时间长了，孩子就会把你的话当唱歌，左耳进右耳出，教育效果当然大打折扣了。不少妈妈都会说“我的话孩子总是不听，爸爸一句话顶我十句话”，这我们就应当反思一下，*时是不是*时太啰嗦，说孩子太多了。

　　第三，培养孩子图、音、体方面的兴趣爱好

　　图音体每一项对孩子的智力、思维发展都很有帮忙。只要孩子有兴趣的都能够给他报读，当然不是逼着他去学。培养孩子爱运动的*惯，爱运动的孩子身体健康、心态阳光。孩子小的时候家长就应当经常带他去户外运动，运动能够活跃大脑细胞，同时能够增加大脑皮层的沟和回，增加脑细胞的数量，孩子当然就会越来越聪明啦。最好能培养一项孩子感兴趣的体育运动爱好，这个对他成年以后的身体锻炼，经过运动爱好结交朋友都有帮忙。

　　第四，注意保护孩子的自尊心

　　善于发现孩子的闪光点，经常表扬鼓励孩子，给孩子正面、进取的心理暗示。要不吝啬经常在公共场合表扬、鼓励孩子，让孩子明白自我很优秀，周围的人也明白他很优秀，从而约束他自我朝着优秀的方向发展。当然，孩子犯了错误要及时批评指正，有原则性错误更要严厉惩戒，可是不要在大庭广众之下训斥孩子，这样他会觉得很没面子，大点的孩子甚至会有很强的反感心理，自然没有教育效果，最好的办法是家里或是叫他到没有外人的地方来进行。

　　第五，在教育孩子的过程中，父母双方的教育思想必须始终坚持一致

　　大人之间如果存在观点分歧，不要在孩子面前争论，而是要在私下讨论解决，如果谁也说服不了谁，能够请教教师或周围家教成功的家长朋友。如果经常在孩子面前争论不休，孩子会无所适从，不明白谁对谁错，长此以往孩子就会找某一方家长的弱点钻空子，这样反而害了孩子。

　　第六，做好家校沟通

　　孩子每到一个新的学校、班级，都要经常向教师了解掌握孩子的学*状态、朋友交往情景。进取维护学校、教师的威信。不要在孩子面前说有关学校的负面东西，更不要当着孩子指责某个教师不足，否则会降低学校教师在孩子心目中的威信，孩子就越来越不听教师教了。对教师有看法、有意见都要私下沟通。

　　第七，*时非周末时间家长尽量少带孩子探亲访友

　　让孩子有充足的学*时间，有规律的作息时间。就是寒暑假也应当尽量坚持每一天作息有规律，每一天有固定的学*时间，不能放任自由，完全甩开学*疯玩，等到最终几天才急急忙忙做作业。

　　第八，家长要指导孩子根据不一样科目找到不一样的学*方法，提高学*效率

　　自我不懂就都跟教师联系沟通，叫孩子多找教师请教。自我只对着一个孩子，教师是一对几十个孩子，你不重视，教师怎样会关注到你的孩子呢各科成绩尽量坚持*衡，不要严重偏科，哪科弱就多花时间想办法补哪科，千万不要回避，放任不管。没有一个人天生全才，正视自我的短板，勤能补拙，后天的努力定能弥补先天的不足。

　　关于培养孩子的学**惯，我想说如下几点：

　　1、给孩子创造安静的，尽量不受干扰的学*环境！

　　孩子要在自我的房间，有能够根据他身高调节高低的让他坐的舒服的书桌来学*，不要在客厅等家人来回走动，随时有人交谈的环境中学*。

　　有人说我孩子不自觉，让他在客厅做作业我就能够随时盯着他，不让他偷懒了。你盯着他，他也盯着你呀，妈妈在干什么呢，是不是给我做啥好吃的呢......爸爸妈妈又在吵架拌嘴了......这样的环境，孩子能专下心来吗？如果孩子自我在房间不能管住自我好好学*，那我们就必须坐在旁边监督（注意是监督，不是在旁边啰里啰嗦，更不是拿个手机不时打个电话、不时放个视频、不时又语音聊天一下），坚持一段时间肯定就会有效果的。

　　2、孩子房间不要放玩具，不要让他自我选择买花里花俏的学*用品

　　这些都会在学*过程中分散他的注意力，不利于专注力的培养。我儿子的房间仅有床、衣柜、书桌，玩具都放在客厅玩的角落。每学期开学我就把各种作业本买齐买够，铅笔也是一包包买回来，都是最简单实用的那种，断了他去买这买那的念想。

　　3、孩子学*时间家长尽量不看电视

　　要看你就调小音量，孩子开门出来拉尿你就偷偷关掉，手机也是，时不时播放发出大笑的视频还是忍一忍吧。忍几年海阔天空啊。

　　4、不是万不得已，小学低年级*惯养成阶段，千万不要把孩子放在托管中心

　　托管中心把一大堆孩子接回来，让他们做作业，看似很好，可是几个孩子坐在一齐，边说话边写作业，不会的就看看隔壁的，或问问高年级的，轻简便松作业是一下子做完了，家长孩子皆大欢喜，可是孩子专心做作业，独立思考的*惯养成了吗？

　　5、家长要经常跟班主任，科任教师了解孩子在校上课表现

　　要让孩子明白：我在学校的表现爸妈了如指掌，我不能看乱来呀。一旦有上课讲闲话、爱搞小动作的现象，必须要严厉批评惩戒，把不良的上课表现抹杀在摇篮状态，目的就是让孩子养成上课专心听讲的好*惯。有了这个好*惯，以后能够帮你省好多找课外补*教师的钱呀。

　　6、孩子低年级家长在家辅导作业，也要培养注意独立思考的*惯

　　不要孩子有有点问题就把题目解题过程通盘讲解，而是讲关键点，再让他思考解答，而后不忘鼓励表扬，这样他也有成就感，又不会养成一有问题懒得思考依靠父母的坏*惯。

　　7、让孩子远离手机，远离电脑游戏

　　培养孩子爱看书的*惯。从幼儿园开始，能够每一天抽一点时间跟孩子亲子阅读，慢慢过渡到孩子自我阅读，只要是健康的孩子喜欢的书籍，都能够读，经常带孩子逛逛书城。培养孩子阅读爱好这一点，我自我觉得做的很不够，阅读量不够，以至于儿子初中，高中语文成绩都不稳定，花了很多的时间和精力来弥补。

　　8、要求孩子做作业书写认真，工整

　　一年级的孩子最好报个硬笔班练*书写，以后伴随孩子读书生涯的大大小小的正规考试都是电脑扫面，网上阅卷，你的字迹漂不漂亮就是给阅卷教师的第一印象，所以写字好不好直接影响孩子成绩的哦。

　　9、要求孩子每一天做完作业自我收拾好书包

　　不要做完作业啥都不管了，等到第二天早上睡眼惺忪急急忙忙再收拾，肯定不是忘了作业本就是课本、文具之类的。千万不要替孩子收拾书包。书桌每一天必须坚持干净、整洁，不要乱七八糟。

　　10、时常教育孩子做事不能三心两意，动静要分明

　　学*和玩要完全分开，玩的时候能够玩的很痛快，不用想着学*，可是学*的时候脑子不能想着玩。

　　有些家长说孩子小学成绩还挺好的，一上中学以后成绩好像就不断下降，是不是中学的教师职责心不强，教得不好？其实不是的，小学阶段的学*资料少而简单，课内也比较多自*课之类的练*巩固当天所学知识，孩子只要有一点小聪明，上课不怎样专心考个八、九十分也不成问题，可是上到中学以后，随着科目增多，难度加大，一节课的容量也增多，任课教师在课内也没有多时间练*巩固，这就要求孩子要有良好的学**惯，上课认真听讲，课后自觉复*，认真完成作业。

　　所以如果孩子的成绩越来越差，家长首先应当反思一下，孩子的小学低年级阶段你有没有培养他良好的学**惯？到了初、高中以后，同样的智力水*、努力程度，学**惯好的孩子，学*效率更高，学*效果的优势就会凸显出来了。花三两年时间辛苦培养孩子的好*惯，换来后面十几年的简便，换来孩子整个人生的发展，真的很划算呀。

　　说到家庭教育，本身作为一名教育工作者，同时身为孩子的家长，十几年来在培养孩子的路上确实体悟良多。

　　首先我想说的是家庭教育很重要，重要程度绝不亚于学校教育。

康熙教子名言

1.不忍舍处方得书味

训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。

2.进德修业依于经史

训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。

3.为山九仞未可偏废

训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。

4.为学之功不在日用之外

训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至*至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。

5.穷理求知行事得之

训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。

6.忍耐一时便觉无事

训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。

7.尽其人事以听天命

训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。

8.学以养心亦可养身

训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和*，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。

9.立定脚跟战胜私欲

训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。

10.存诸心体诸身求实得于己

训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

关于相夫教子的唯美句子628条

1.亲爱的安妮：您写过一篇专栏文章，内容是多年在家相夫教子的全职妈妈如何重返职场。

2.别跟我说那些“女人应该在家相夫教子”的废话。

3.我和所有女人一样想要相夫教子，他也想将来有个老婆和孩子。

4.并且那些不工作而专门在家相夫教子的亚洲女性会发现，在子女长大**后，她们将很难找回职业第二春。

5.初中他为你打架高中为你被 父亲 扇耳光大学为你努力 奋斗 既然你那么爱他为什么还和别人 结婚 初中她为你送糖高中为你放弃北大大学为你 做人 流既然你那么爱她为什么不在她的婚礼上抢走那个穿帆布鞋的她 或许我爱的人也不是我的爱人出处：同桌的你

6.“你有女 朋友 吗，跟我讲讲?”“跟你讲讲我的初恋吧，我那个时候胆特小，三年我都没对她表白过，只有高考结束以后她才知道，其实我们俩在一起就是那个暑假，那个夏天，她爸她妈上班以后，我就骑两公里的自行车去找她，和他一起说话，和他一起听她最喜欢的那个老柴德的悲怆，是不是特幼稚?等大学通知下来了以后，她就考入一个外地很远的一所学校，是个很年轻的处长送她的。后来她说，我是她这个夏天抱的最后一个人，他就把悲怆的磁带留给了我。她说，向她的时候就听这盘磁带，那我就天天听，夜夜听。所以我决定，我说我将来，我的婚礼或者我的葬礼上，一定要把这个悲怆当成一个背景音乐。我就跟他们说，你要不用这个悲怆，我就不入洞房，你要不用这个悲怆，我就不瞑目。”两人笑。作者：冯唐 出处：万物生长

7.新娘共同喝一杯 幸福 的交杯酒（新郎新娘喝交杯酒）。

8.幸福，是历尽红尘，淬炼成钢，经年流转，繁花*仍气定神闲。自有佛心，已成山水。

9.幸福不在怀念的过去，也不在追逐的未来，而在我们拥有的当下。

10.如果我是健康地活着，那我就更幸福了。如果，我还有个家，有牵挂我的人，有点钱，那我就非常幸福了。如果我能从事自己喜爱的工作，能维持自己的兴趣，并且有心灵相通的朋友，那我就是最幸福的了。

11.有人认为，幸福是茶，清淡醇香的味道；是鲜奶，纯正可口的味道；是咖啡，香酥浓滑的味道；是橙汁，酸中带甜的味道；是可乐，充满**的味道。也有人认为，幸福是花，香气弥漫的味道，是春土，芬芳怡人的味道；是甘雨，甜润多汁的味道……

12.爱情不在了就要学会宽容，毕竟也相遇一场。

13."女孩给妈妈打电话，总是抱怨为什么妈妈不主动打给她。妈妈说因为她不会打电话。她忘了妈妈是不认识字的。有一天却意外地接到妈妈的电话，电话那头的妈妈开心地说：“女儿，我学会打你的电话了……”其实很多时候，幸福只是一个电话，一条短信，一句话……"

14.今生今世，但愿岁月静好，现世安稳，每天都能看见你的笑颜，与你一起手牵手将世界的每一个角落走遍，幸福就是这么的简单。

15.我不会在乎你的曾经，因为我要的只是你的以后。

16.陪伴与懂得，比爱情更加重要，一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你纵容你的*惯，并爱着你的一切。

17.相爱其实并不难，难的是要和对的人相爱。爱对人，永远比爱上人更重要。因为，对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

18.没有尊重，爱会走掉。没有在乎，爱会无聊。没有诚实，爱会不爽。没有信任，爱会不牢。

19.时间决定我们遇见谁，三观决定我们留下谁三观契合，相隔万里情相牵，三观不合，话不投机半句多。

20.已经路过的风景就不要再打听，失而复得的东西根本回不到最初的样子，就当风没吹过，你没来过，我没爱过。

21.很多人因为寂寞而选择随意不负责任的假相爱，很多人因为爱错了人而寂寞一生。感情的世界里，我们可以彼此相爱，却无法承诺一生相守。不是不够爱，而是无法确定爱的时间。

22.河流，是一开始就没办法反悔的旅途。也许搁浅，蒸发后再凝结成雨，是一次重新来过的机会。 你的基因会引导你，无论经历怎样的曲折，最终走到你向往的终点。或许想象中的大湖便是那一处安定归宿幻化的意象。你要寻到的意义，是在旅途中认清自己，即使置身汪洋，仍要保持自己的存在。作者：hansey 出处：河流

23.愿你有你的 幸福 ，而我也终将有我的归宿

24.“从你升入小学到你初中毕业，整整十年，这十年里，你是我永远都不会言语的怦然心动。” “从高中到大学，七年 时光 里，我为你打过架，给你买过卫生巾，带你逃过课，还一起欺骗过家长夜不归宿……” “我们在相识了二十三年之后，分开了，你在英国，我在*。” “每个月我们一起去的红园，只有我一个人去。” “答应你的副驾驶座，再也没有人坐过。” “深夜里望着英国所在的方向，想着你在做什么。”作者：叶非夜 出处：高冷男神住隔壁错吻次

25.我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以 信赖 的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。出处：胭脂

26.你问我爱情是什么。我回答你爱情是张国荣唱着“谈恋爱这些年，谁可叫我想念而只有你可和我谈昨天” 黄家驹唱着“盼望你没有为我又再度暗中淌泪，我不想留底你的心空虚” 梅艳芳唱着”似是故人来，何日再追，何地再醉“ 陈百强唱着“我又为何偏偏喜欢你，爱已是负累，相爱似受罪” 陈奕迅唱着“我们是朋友还可以问候，只是那种温柔，再也找不到拥抱的理由 ”

27.花开香艳芳华茂，春风吹而花摇曳。木然花开十里枯，有谁可敢伴生存？

28.全欺芳蕙晚唐 司空曙 《新柳》

康熙教子庭训格言大全

康熙教子庭训格言大全

　　康熙一生兢兢业业，修身、齐家、*天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。以下是小编为大家整理的康熙教子庭训格言，希望能帮到大家！

　　1、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

　　2、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

　　3、人心虚则所学进，盈则所学退。

　　4、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人*日洁净，则清气著身;若*污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。

　　5、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。

　　6、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

　　7、国家用人，当以德为本，才艺为末。

　　8、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。

　　9、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

　　10、己不知，焉能断人是非?

　　11、凡看书不为书所愚，始善。

　　12、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

　　13、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?

　　14、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

　　15、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。

　　16、一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。

　　17、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。

　　18、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

　　19、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。

　　20、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

　　21、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。

　　22、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。

　　23、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

　　24、志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的.都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

　　25、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

　　26、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

　　27、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。

　　28、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

　　29、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

　　30、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。

　　31、惟持善心，行合道理。

　　32、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。

　　33、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。

　　34、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。

　　35、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!

　　36、凡爱人爱物，皆爱也。

　　37、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?

　　38、人之有生必有死，如朱子之言;天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异;几其长也，亦无非常。

　　39、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。

　　40、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

　　41、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?

　　42、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。

　　43、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?

　　44、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。

　　45、喜庆之辰，易心*气和，语言吉祥。

　　46、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

　　47、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

　　48、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?

　　49、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

父亲古诗

　　山是高大的。因为是山，所以父爱坚强勇敢。

　　汝坟贫女

　　梅尧臣(北宋)

　　汝坟贫家女，行哭音凄怆。

　　自言有老父，孤独无丁壮。

　　郡吏来何暴，官家不敢抗。

　　督遣勿稽留，龙种去携杖。

　　勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

　　适闻闾里归，问讯疑犹强。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱质无以托，横尸无以葬。

　　生女不如男，虽存何所当。

　　拊膺呼苍天，生死将奈向。

　　寄东鲁二稚子

　　(唐)

　　吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。

　　我家寄东鲁，谁种龟阴田?

　　春事已不及，江行复茫然。

　　南风吹归心，飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃，枝叶拂青烟。

　　此树我所种，别来向三年。

　　桃今与楼齐，我行尚未旋。

　　娇女字*阳，折花倚桃边。

　　折花不见我，泪下如流泉。

　　小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

　　双行桃树下，抚背复谁怜?

　　念此失次第，肝肠日忧煎。

　　裂素写远意，因之汶阳川。

　　北郭闲思

　　曹邺(唐)

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　示儿

　　(南宋)

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　观村童戏溪上

　　陆游(南宋)

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　好了歌

　　曹雪芹(清)

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了，

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

　　君生日日说恩情，君死又随人去了，

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

父亲的爱古诗

　　父亲，你是我的高山，给我树立一生的标杆;你是我的草原，为我敞开博大的胸怀。

　　《观村童戏溪上》

　　〖宋〗

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　《五更读书示子》

　　陆游〖宋〗

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　《冬夜读书示子聿》

　　陆游〖宋〗

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

　　万钟一品不足论，时来出手苏元元。

　　《示儿》

　　陆游〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

　　溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。

　　解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　《插秧歌》

　　杨万里〖唐〗

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。