慕名而来学艺的古诗

含有慕字的古诗词 带慕字的诗词名句

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也——《荀子·天论》

女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·江景》

小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》

方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——屈原《九歌·山鬼》

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。——苏轼《前赤壁赋》

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。——陆游《观村童戏溪上》

志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。——李珣《定风波·志在烟霞慕隐沦》

佳人慕高义，求贤良独难。——曹植《美女篇》

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。——王勃《滕王阁序》

终罢斯结庐，慕陶直可庶。——韦应物《东郊》

翘思慕远人，愿欲托遗音。——曹植《杂诗六首·其一》

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。——宋濂《送东阳马生序(节选)》

浮长川而忘返，思绵绵而增慕。——曹植《洛神赋》

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。——曹雪芹《菊梦》

慕诗客，爱僧家。——元稹《一七令·茶》

今我游冥冥，弋者何所慕！——张九龄《感遇十二首》

游侠少年游上路，倾心颠倒相恋慕。——吴均《行路难·青琐门外安石榴》

一叶舟中吟复醉，云水。——李珣《定风波·志在烟霞慕隐沦》

于是舍人相与谏曰：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》

将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！——丘迟《与陈伯之书》

既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。——曹操《述志令》

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。——《颜氏家训·慕贤篇》

偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。——龚自珍《已亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

凝情空景慕，万里苍梧阴。——柳宗元《零陵春望》

荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。——郑板桥《沁园春·恨》

吕望尚不希，夷齐何足慕。——孔融《杂诗二首》

安知慕群客，弹剑拂秋莲。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

慕公刘之遗德，及行苇之不伤。——班彪《北征赋》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。——东方朔《答客难》

携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。——韩愈《送穷文》

此时方识自由身。——李珣《定风波·志在烟霞慕隐沦》

秦皇慕隐沦，汉武愿长年。——江淹《游黄檗山》

重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自乐，松菊相依，何况风流鬓未华。——周邦彦《西*乐·稚柳苏晴》

闲静少言，不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。——柳宗元《种树郭橐驼传》

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。——王安石《同学一首别子固》

且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。——嵇康《与山巨源绝交书》

君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。——司马光《训俭示康》

窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。——王粲《从军诗五首·其一》

夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。——潘岳《秋兴赋》

不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应——《荀子·解蔽》

吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。——左思《咏史八首》

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。——方孝孺《蚊对》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？——曾巩《墨池记》

犹犬马之恋主，窃託慕于阙庭。——潘安《西征赋》

关于学*学艺的歇后语

　　【八十老太学吹打】——上气不接下气

　　【八十岁老太学吹打】——上气不接下气

　　【八十岁老翁学手艺】——老来发奋

　　【百岁老人学跳舞】——人老心不老

　　【半路上出家】——从头学起

　　【恶狼学狗叫】——没怀好意

　　【二流子学徒】——混日子

　　【刚学理发就碰上大胡子】——难题（剃）

　　【贵州驴子学马叫】——南腔北调

　　【猴子扇扇子】——学人样

　　【猢狲戴帽子】——学做人

　　【家雀学老鹰】——想得高

　　【讲武堂里学打仗】——纸上谈兵

　　【进学堂不带书】——忘本

　　【井底下看书】——学问不浅

关于不慕名利的诗句

关于不慕名利的诗句

　　中国最早诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是关于不慕名利诗句，请参考！

　　为人正，为政勤，为官廉，为民实。

　　勿唯小贻大，勿唯私损公;勿唯利害己，勿唯权伤民。

　　清廉做官方敢怒公正办事才敢言

　　人人廉政，腐败灭亡;人人自律，党风自强。

　　上不愧党，勤政之根;下不愧民，廉政之源。

　　名为锢身锁，利是焚身火。

　　挡不住今天诱惑，将失去民天幸福。

　　民生在勤，勤则不匮;党存于廉，廉乃大兴。

　　不以物喜，不以己悲。

　　非淡泊无以民志,非宁静无以致远。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。

　　风花雪月本闲，而劳忧者自冗;

　　天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物;

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，

　　与人方便，随遇而安。

　　不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,

　　不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。

罗志祥土味情话 还不快拜师学艺

土味情话哪家强，撩妹技术找罗志祥。罗志祥，土味情话的开山鼻祖，那么小猪的土味情话都有哪些呢?今天，小编给大家整理了一波罗志祥土味情话。下面，跟我去看看吧~

1、

罗志祥：超人是正义联盟，钢铁侠是复仇者联盟，那我跟你是什么盟?

你：单身者联盟?

罗志祥：海誓山盟。

2、

罗志祥：你那边东西有点脏，你去扫一扫，好不好?

你：扫什么?

罗志祥：扫我的微信。

3、

罗志祥：我们曾经走过一条路，阿姨洗铁路(我爱你)。

4、

罗志祥：你喜欢哪天?

你：今天，那你呢?

罗志祥：喜欢跟你聊天。

5、

罗志祥：姑娘，你知道为什么26个英文字母我只能念到I吗?

你：为什么?

罗志祥：因为Iloveyou。

以上便是小编给大家带来的土味情话罗志祥的推荐内容，希望能帮助大家，更多土味情话套路，敬请关注土味网！

表达爱慕之情的古诗句

表达爱慕之情的古诗句

　　1、相思难表，梦魂无据，惟有归来是。

　　2、可怜无定河边骨，犹是春闺梦人。

　　3、青绫被，莫忆金闺故步。

　　4、愿君采葑菲，无以*妨。

　　5、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　6、相见争如不见，有情还似无情。

　　7、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

　　8、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

　　9、四月十七，正是去年今日，别君时。

　　10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　11、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　12、天与短因缘，聚散常容易。

　　13、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　14、落花有意，流水无情。

　　15、落花已作风前舞，流水依旧只东去。

　　16、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

　　17、行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风。

　　18、最关情，折尽梅花，难寄相思。

　　19、芙蓉不及尤物妆，水殿风来珠翠香。

　　20、鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。

　　21、直到相思了无益，未妨难过是情狂。

　　22、君王选玉色，侍寝金屏中。

　　23、人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　24、缘已逝而情难止，生有崖而思无尽。

　　25、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。

　　26、闻君有两意，故来相决绝。

　　27、感君缠绵意，系在红罗襦。

　　28、执子之手，与子携老！

　　29、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。

　　30、昔日芙蓉花，今成断根草。

　　31、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　32、秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　33、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

　　34、结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　35、春闺月，红袖不须啼。

　　36、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。

　　37、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

　　38、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

　　39、一夜相思，水边清浅横枝瘦。

　　40、深知身在情常在，怅望江头江水声。

　　41、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

　　42、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　43、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　44、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

　　45、今年冷落江南夜，心事有谁知。

　　46、鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。

　　47、当时明月在，曾照彩云归。

　　48、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　49、无情明月，有情归梦，回到幽闺。

　　50、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。

思念爱慕古诗词

思念爱慕古诗词

　　导语：圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。你虽然在遥远的地方，它一定能照得到你。所以，我总在月中寻找你的`身影。以下是小编为大家分享的思念爱慕古诗词，欢迎借鉴！

　　1、问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

　　2、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白

　　3、相思夜一情多少，地角天涯未是长。——《燕子楼》张仲素

　　4、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦! ——赵必豫

　　5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

　　6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅

　　7、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》 纳兰性德

　　8、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——《玉楼春》周邦彦

　　9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修

　　10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永

　　11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》鱼玄机

　　12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐

　　13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——《杨柳枝》温庭筠

　　14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

　　15、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦

　　16、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》晏殊

　　17、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

　　18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句。——《凤求凰?琴歌》

　　19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

　　20、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》张泌

　　21、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍

　　22、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。——陈端生

　　23、*生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》徐再思

　　24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》

　　25、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——《减字浣溪沙》况周颐.

　　26、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先

　　27、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题六首其三》李商隐

　　28、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。——《月满西楼》李清照

　　29、最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》晏殊

　　30、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ——李白

　　31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

　　33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

　　34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

　　35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

　　36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐《无题》

　　37他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》

　　38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

　　39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》

　　40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

　　41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

　　42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

　　43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

　　44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》

　　45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

　　46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

　　47结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

　　48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

　　49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

大学艺术教育的出发点和终极目标

大学艺术教育的出发点和终极目标

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。你写论文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的谈高等教育大众化阶段大学艺术教育的出发点和终极目标，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　大学艺术教育的出发点和终极目标

　　摘要:

　　在大众化阶段，大学艺术教育领域产生了许多新问题。面对快速发展的高等教育，大学艺术教育如何将人文精神导入在国民的精神境界和话语系统中，实现艺术教育培养人的目标，是艺术教育领域亟待解决的新问题，相应的，这就需要内在的动力和良好的外部。

　　关键词:

　　大众化　大学

　　随着的快速发展，我国高等教育已在2002年跨入大众化教育阶段，2007年在校生人数已超过2300万。面对快速发展的高等教育，面对新技术浪潮的巨大冲击，大学艺术教育如何在国民的精神境界和话语系统中导入人文精神，以高尚的趣味提升全民的艺术素养，是艺术教育领域亟待解决的新问题。

　　一、高等教育大众化阶段大学艺术教育的出发点

　　高等教育的大众化为人们提供了更广阔的选择空间，让更多的人有机会进入高校学*，不仅有益于提升公众受教育的水*，更有益于的传承与创造。作为人类文化的一个重要组成部分，艺术具有十分丰富的内涵，在生活中，艺术促进人类文化的形成，同时也是文化的核心和精华，它不断向文化的其他领域发射能量，并渗透到人们生活的深处。艺术的创造、接受和欣赏，是一种高级的文化素质，而获取这种素质的重要途径就是健全的艺术教育。健全的艺术教育，不仅仅是一种技法的教育，也是一种更全面的文化素质教育，对大众化背景下的高等教育具有直接的现实意义。

　　(一)对艺术的真诚热爱

　　大学艺术教育的出发点应该是对艺术的真诚热爱。家滕守尧认为:“对艺术的爱，就是对真、善、美的爱，必定是一种终极的和纯粹的爱。”[1]许多教育专家也认为，艺术教育，特别是健全的艺术教育，是带领人类走向*，产生高尚的爱并使人心和谐的一个有效途径，因而必须予以发展和普及。的确，善是好人应具备的素质，爱心则是人类文明的升华。爱，一向是艺术的有机组成部分。我们为自己深爱的人画像，以此表达自己爱的感情;我们为周围的动植物画像，以此表示我们对它们的眷恋;我们观看和倾听艺术，是因为我们希望与艺术中所倾诉的爱进行沟通。我们走进艺术，是因为艺术使我们进入清风明月的纯粹与自由。正是有了爱，*向世界发出了心的呼唤，让世界走进*，感受“同一个世界，同一个梦想”。北京奥运会吉祥物、会徽、火炬无不凝聚着艺术家和设计者浓浓的爱国之情，体现着中华、*精神以及对*传统民间文化的热爱。

　　我们知道，艺术伴随着人类的诞生和进化向世界走来，人类对艺术的需求和渴望是一种与生俱来的本能体现，社会的分工不同，并不意味着人类本能的艺术追求因此而泯灭，只是我们的教育没有把人类的这种与生俱来的本能唤醒。目前，很多学生对艺术课不感兴趣，这与教师的素质和缺乏爱心有着直接关系。艺术是真诚的，艺术教育应该充盈着丰富的情感和真诚的爱。国画家李苦禅在论画笔记里写道:“艺术乃*之物。第一是真诚，不虚伪造作。再进一步则是美，美得可以教化人以善，即为尽美尽善了。如果作者人格鄙劣，是无人格，实在与艺术没有缘分，枉言真美善!”因此，要提高教师素质，首先要建立爱心，摒弃“师道尊严”。只有敞开爱的胸怀，才能为学生打开充满阳光和鲜花的艺术圣殿的大门。

　　*几年，随着人们物质生活水*的不断提高和精神需求的不断增长，面对愈演愈烈的艺考热，国家一级演员、全国*委员黄宏不禁追问:“艺考生，你们对艺术的爱有多少?”不容置疑，艺术不仅需要天赋，需要文化素养，更需要对艺术的真诚热爱。“没有爱，人怎能进入艺术的殿堂?没有爱，我们如何进行艺术教育?没有爱的艺术教育家，怎能理解为什么艺术是如此纯真、如此幽默、如此感人、如此空灵、如此可爱?他们只能以艺术为招牌，去谋取金钱、权势和虚荣。”[2]因此，要有效地实施艺术教育，只有对艺术的真诚热爱，才能使我们不断扩展、不断更新，不断进入新的世界。

　　(二)让艺术融入文化之中

　　从古至今，艺术一直是人类文化宝库中极其珍贵的财富。各个时代、各个地区、各个民族的艺术往往成为其所属的那个民族、那个地区及那个时代文化的集中反映。在北京奥运会开幕式上，我们展现给全世界的正是一幅幅*的巨大画卷。悠扬的礼乐声中，全球40亿观众共同见证了古老东方文明的浩瀚与深邃。

　　作为一种文化的承载体，大学艺术课传授的应该是一种艺术文化。教育部在新制定的艺术课程标准中，将其定位为人文性课程，不再把艺术视为单纯的消遣娱乐或单纯的技艺，而是把艺术视为人类文化的积淀和人类想象力与创造力的结晶，具有极高的人文价值。令人遗憾的是，我们在实际操作中往往忽略了艺术表达思想、情感，传达信息的功能，将艺术简单地从文化的整体结构中抽离出来。忽略了艺术的文化意义，无异于将鲜活的生命制成木乃伊。事实上，艺术的本质是人文的，艺术教育的本质也是人文的，其目的应该是提高人的人文素养。通过艺术教育，培养全民美感 (艺术观)和创造力，提升生活品质和人生意义。艺术源于生活，但高于生活，同时又服务于生活。要高于生活、服务于生活，就必须有理想，有超越个体的群体关怀，即要充分体现人文精神，否则，教育就是没有灵魂的教育。没有灵魂的教育，最多只能说是培训，就难免出现“*艺愈勤、修养愈远”的流弊。为此，大学艺术教育必须还原，重新回到人文的范畴之中来。

　　二、高等教育大众化阶段大学艺术教育的终极目标

　　高等教育大众化阶段，社会和科学的分科越来越细，学生必须学*的科目也越来越多，而艺术教育的内容又是十分丰富的，大学不可能在有限的几年内为学生安排很多的艺术课程，而是有所选择，有所取舍。因此，应让每个学生在学*的过程中，学有所得，学有所用，并为他们终生享受艺术、热爱艺术奠定可持续发展的基础。

　　(一)让成为可持续发展的教育

　　目前，“可持续发展”作为一种新的发展观，受到世界各国的重视。“可持续发展”之提出，在于现代所存在的不断恶化的生态危机和危机。这需要我们反思自己的生存方式和生活方式，进行这种反思，我们只有依赖人科和人文教育。艺术的源远流长，其本身蕴藏着丰富的人文价值和人文内涵，通过加强人文精神视角下的艺术教育，可以促进人的可持续发展。

　　进入大众化阶段，往往忽视人的可持续发展。事实上，现代教育真正希望的，不是人们急需的技术培训，而是素质教育;不是知识的灌输，而是个体的扩展。就人生经历的角度而言，大学历程中带给人们的并不仅仅是获得某种专业上的知识、技能和特长，更重要的是获得可持续发展的动力。如果一个社会缺少了开放型的或具有可持续发展动力的人，就失去了精神上的勃勃生气，必然走向死板和停滞。

　　丰富的知识不等于良好的人文素养。当前，西方发达国家在各级教育过程中越来越重视艺术教育。他们认为，一个全面的科技人才必须具有良好的素质和不*凡的艺术修养，否则其创造力、想象力的发展将会受到制约。许多实例都证明，杰出的科学家从来不是局限于其个人领域，通晓和熟悉艺术及整个人文科学，可以使科学家的视野更加开阔。实际上，科学与艺术的碰撞点往往便是奇迹出现的地方，艺术并非是认识的低级阶段，也不仅仅是对科学的一种补充。科学和艺术，是人类创造出的真正认识自然和自身的强有力手段。北京奥运会主体育场“鸟巢”的设计者、瑞士设计师赫尔佐格和德默隆在青年时代都曾深受德国艺术巨匠波依斯和美国波普艺术大师安迪·沃霍的深刻影响，尽管他们并没有选择艺术作为自己的终身职业，但他们用自己独特的灵感，将艺术融入。

　　笔者认为，一个没受过任何艺术教育的人，其知识结构终究是不完善的，这将直接制约其将来的持续发展。

　　(二)让艺术教育成为注重过程和途径的教育

　　教学过程是教师进行教育的具体操作行为。雅思贝尔斯说过，真正的教育“从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家……教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分”[3]，然而，我们每天操作教学过程却从未认真研究它。自20世纪90年代以来，我国高校的一个重要变化是美育开始受到关注和重视，各高校纷纷在课程中增加美育课，新增的美育课主要是艺术课。这些课主要采用选修的形式，既无教学大纲又无教学范围，教师大多依据自己的主观愿望来备课和组织教学，非常随意。其结果是:“有超过半数高校学生对自身素质发展表示失望，认为对自己的审美素质发展期望与实际发展差距巨大。”[4]究其原因，是我们为“教”而教，重结果、轻过程，以至于忽视了学生的个性发展、情感态度与价值取向。

　　一般来说，真正的艺术教育是讲究途径和注重过程的，如果我们脱离了通过艺术对学生进行教育的途径，那就不是真正意义上的艺术教育。而我们如果不重视艺术教育过程中对学生的熏陶、培养和开发，那么很可能就无法实现艺术教育培养人的目标。艺术教育的途径和过程具体落实到教育教学中，包括教师、教材作品选择、教育科研和对外交流等方面。

　　1.教师。高等教育大众化阶段，学科的划分越来越细。有限的艺术课程，需要知识系统完善、能力突出和成熟的教师。在尊重学生知识、能力、个性科学发展的今天，教师要具备在有限的时间内拓展学生学*艺术空间的组织能力，具备兼收并蓄优秀教育思想和科学操作艺术课程的能力，了解学生的需求和愿望，尊重他们的感受和体验，并根据教学需要灵活掌握课堂进度，引导学生抒发艺术主张，体验艺术活动的乐趣，激发学生理解艺术的活动热情，为提高学生的艺术文化素养，为学生终生喜爱艺术奠定基础。

　　2. 教材作品选择。艺术教育作为大学的人文素质教育课程而非专业教育，应具有大学的特点，因为中学阶段也有专门的艺术课程。中学阶段的艺术课，主要是讲解作品或让学生亲自参加艺术实践，如唱歌、绘画等，以帮助学生增加对艺术的感性认识和实践体验。大学阶段的艺术课程，则要突出帮助学生增加艺术美的理性认识，通过对经典艺术作品的分析，出鉴赏的规律。需要强调的是，在操作过程中，一是要选择艺术史上的经典作品。经典是经过历史筛选之后摆在我们面前的，是举世公认的优秀之作。只有真正伟大的艺术才能引发学生们的艺术趣味，才能培养学生们的艺术感和艺术鉴赏力。二是这些杰作体现的人文主题和意味必须与大学生的情感生活建立生态关系。例如，在学生刚刚入学时，可尽量去欣赏和创作体现人类之间的“爱”或“友谊”的作品;在春天到来时欣赏和创作那些与“生命”有关的作品等。三是强调通过对艺术形式的感知和分析，分辨和识别艺术作品中清与浊、大与小、高与低、短与长、疾与徐、哀与乐、刚与柔、稠与疏、虚与实等不同要素和不同事物之间“物物相需”的生态关系和由此而导致的可持续发展的生命过程。长期接受这种训练，就会通过慢慢熏陶和异质同构作用，影响学生的结构，使之成为一种与杰出艺术品同样的开放性和可持续发展的结构。

　　3. 教育科研和对外交流。任何一门学科的发展和成熟都离不开对其自身的科学研究。实践证明，教育科研是促进教育改革和发展以及教师素质提高的有效途径。目前，我国艺术教育学科，较少有有突破、有份量、有影响的科研成果出现，这在一定程度上制约了我国艺术教育的发展。必须大力加强艺术教育科研和对外交流，把有益于艺术教育的实践经验及时总结并进行理论上的提升，要大胆地走出去、请进来。有学者认为，大学教育只要教师在某一方面有专长，且操守没有问题，是都可以担当的……只要在领域有贡献的人都有机会踏入大学校园授课。目前，国内有号召力的学术思想论坛大都来自高校课堂，而且更多的是学术交流。

　　总之，在我国高等教育发展日趋大众化的今天，要有效地实施艺术教育，需要内在的动力和良好的外部环境。内在的动力就是主体对艺术的真诚热爱，外部环境就是积极有效的操作过程和实施途径。同时还要保持一种开放的态势和宽广的视野，使课外艺术活动、社会艺术教育环境都能成为艺术教学的有机组成部分，以便能随时找到表达兴趣、希望、需要、情感的方式。

　　参考文献:

　　[1][2]滕守尧.艺术与创生[M].陕西:陕西师范大学出版社，2002.

　　[3]雅思贝尔斯.什么是教育[M].北京:三联书店，1991.

　　[4]唐兵，王文秋.高校学生审美素质自我发展期望与评价的比较[J].重庆大学学报(社会科学版)，2001.7

　　论文相关查阅：毕业论文范文、计算机毕业论文、毕业论文格式、行政管理论文、毕业论文

　　大众化阶段高等教育的生态改良途径

　　大众化阶段甘肃高等教育面临的.问题之一就是教育经费的投入严重不足。从《20xx年全国教育经费执行情况统计公告》中甘肃省普通高等学校生均公共财政预算教育事业费为9347.65元，生均公共财政预算公用经费支出5125.06元，在全国各省市间处于倒数第9位，远远低于同处西部的陕西、新疆、宁夏和青海等省的生均费用支出。通过比较发现，甘肃省目前的高等教育经费来源单一，规模偏低，远远不能满足省内高等教育发展的需求。此外，相对于全国*均水*及其他经济发达省份，甘肃省地方*及个人对高等教育成本的分担能力有限，高等教育负担较重，使得省内高校生不能像东部发达地区高校生一样享用同等优质的高等教育资源。问题之二就是教师的数量、结构和整体质量难以适应高等教育大众化的需求，在一定程度上影响了教育质量。随着高校招生规模不断扩大，教师总体数量不足，生师比大幅攀升的弊端显现出来。具体表现为教学、科研的设施建设投入不足，教学、科研条件设施落后，不能很好地适应高等教育规模快速发展的要求，极大限制了甘肃省内高校的发展。

　　大众化阶段甘肃高等教育的生态失衡现状分析

　　（一）甘肃高等教育大众化背景下的经济结构的失衡

　　当前甘肃省高等教育是中央和省、市州(企业)三级办学、统筹管理的办学管理体制，高等学校与地方经济社会发展的关系则形成了“一中两翼”的格局，即以甘肃省兰州市为中心的、以陇海—兰新线为两翼的天水陇东和河西走廊高等教育区。甘肃高等教育经过十多年的跨越式发展，虽然实现了专业数量、在校学生数、校区面积及校舍建筑的快速增长，在一定程度上满足了人们对高等教育的需要，但在谋求快速发展中却带来了教育资源的大量稀释，部分生均教育资源明显不足、生师比居高不下、高校贷款规模过度发展，高校毕业生就业困难。高等教育的质量、规模、结构和效益已处于一种失衡的边缘。此外，高校本身学科设置不合理，大多沿袭计划经济时代的需求模式，严重滞后于目前产业结构的调整，滞后于当前市场变化对人才的需求。

　　（二）甘肃高等教育大众化背景下的社会结构的失衡

　　美国社会学家科林斯在其《文凭社会：教育与分层的历史社会学》中对“知识精英统治”的文凭社会持批评态度。科林斯发现，并不像知识精英统治论者所说的，真是因为教育带来的知识和技能的差别而划分的社会阶层，这种高文凭高报酬的教育与分层体系只是一种神话。他指出，教育所包含的各种文凭和文化资本已经成为获得更高收入和权力的工作的必要条件。事实上，现在的大学生竞争的不是专业本身的稀缺性，而是专业背后所代表的社会地位的稀缺性。以甘肃高等教育入学机会为例，不同阶层、家庭背景存在明显差别。占人口90%以上的体力劳动者的子女在分数面前人人*等的考试竞争中显然处于劣势，名牌大学、重点大学和热门专业中来自干部和知识分子家庭的子女比重远远超过其他阶层。同时在教育常规统计中发现：高校毕业生的“就业率”、高校“录取规模增幅”，以及高校内“专业比例变化”这几个数据之间的共变系数很小，它们的相关性很弱。这表明，高校各专业的学生就业率并没有对高等教育的专业结构调整发挥信息引导作用，同时高校所设专业缺乏灵活弹性的体制来应对社会结构的需求。如果教育系统没有建立对社会结构信息的反应能力，就会出现就业率较低的专业反而出现招生率较高的现象。

　　（三）甘肃高等教育大众化背景下的高校人才结构失衡

　　*年来，高等教育在数量上得到了迅速发展，高校对教师的需求量加大，造成教师数量一度短缺。相对于东部沿海和发达地区的高校而言，由于经济、文化因素和教育办学条件的差异，高学历毕业生不愿留在条件艰苦的甘肃地方高校任教，有些热门专业很难吸引研究生，因此每年在招聘新教师的问题上，难以避免“*亲繁殖”现象，造成西部地区包括甘肃在内的高校本校毕业生留校任教的比例有所回升。据教育部统计数据显示，截至2010年底，我国高校40岁以下的青年教师人数已超过86万，占全国高校专职教师总数的63.3%。年轻教师多，说明队伍有活力，发展有后劲，但青年教师的成长需要有一个不间断的培养过程，如果不能尽快地采取措施进行后续培养，在一定时期内学校的教学质量就难以得到保证。此外，高等教育的扩招还直接影响到民办高校的人才流向。由于种种原因，优秀教师大都进入公办高校，民办高校教师主要是公办高校退休下来或进入不了公办高校的人员。和公办高校相比，师资整体水*较低，结构严重不合理，从年龄结构上看，呈现“两头大中间小”的态势，年富力强的中年教师很少。从职称结构看，高职称适龄专职教师（非退休教师）很少。从生师比看，总体较高，个别学校达到60:1甚至更高。

　　大众化阶段甘肃高等教育的生态改良途径及措施

　　（一）拓宽高等教育投资渠道，调整优化教育

　　资源配置结构，发挥高等教育的经济效益和结构效益首先，建立以财政拨款为主，其他多渠道筹措为辅的体制，加大*的教育经费投入力度。进一步完善以国家财政投入为主，受教育者合理分担培养成本，学校设立基金接受社会捐赠等多渠道筹措经费的投入机制，保障普通高校正常运行和发展的必要经费，促进甘肃高等教育持续协调发展。其次，加快甘肃地方经济，促进地方高校与区域经济之间的结合。通过地区经济发展水*的提升强化地方*的财力，最终促进地方*对高等教育发展的经费投入。在地方*财力有限的情况下，要积极帮助高校开拓资金筹集渠道，特别是推动高校与区域经济发展两者之间的结合，使得甘肃地方高等院校通过教学科研活动促进区域经济发展的同时，获得有效的外部资金支持。再次，充分利用已有的教育资源，挖掘现有高校校舍、食堂、教室、实验室、体育馆等设施的潜力，加快高校后勤社会化进程，积极发展职业技术学校、民办高校和其他办学形式，加强民办高校的师资力量、办学质量，提高管理水*。高等教育的基本任务就是为社会经济发展培养高素质人才，因此高等教育首先要考虑的就是社会经济发展对人才和科研成果的需求情况。凡是社会经济发展需求的人才和科研成果，就应积极地进行培养和研究。只有这样，教育和社会经济发展才能同步进行，教育也才能得到强有力的支持。反之，教育就游离于社会经济发展之外，成为无源之水，无本之木。

　　（二）构建和优化合理的高等教育分流结构和类型

　　为适应我国社会经济发展的需要和推进高等教育大众化的进程，进一步优化高等教育结构势在必行。众所周知，各发达国家的高等教育都经历了一个由单一本科教育向研究生层次教育与专科层次教育两端扩展的过程。我国当前的流层结构可为专科教育、本科教育和研究生教育三个层次。我省目前高等教育分流还未形成一个较为合理的分流层次、类型和形式。基于省情，应大力发展有甘肃地域特色的高职高专教育，稳定发展本科教育，积极扩大硕士和博士研究生教育；大力促进民办高等教育发展，努力提高**高等教育质量，使多种形式的高等教育能各安其位、各尽其职，逐渐形成和谐共存的终身高等教育体系；同时着重强调学科专业市场的适应性，努力培养视野开阔、善于决策的经营管理人才，勇于开拓、不断创新的高新技术人才，有必要的理论知识和较强实践能力的职业型人才；大力促进省内的民办高等教育，加快推进边远地区多种形式的高等教育，充分利用现代信息技术与传播手段，使高等教育资源实现最大程度和范围的共享。

　　（三）改善和转变*职能及管理方式，彰显高等教育的社会公*

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

含有艺字的古诗词 带艺字的诗词名句

志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

书痴者文必工，艺痴者技必良。——《聊斋志异·卷二·阿宝》

士之致远，先器识而后文艺。——《旧唐书·列传·卷一百四十》

不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》

誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。——《论衡·卷八·艺增篇》

家有千金，不如日进分文；良田万顷，不如薄艺随身。

书画琴棋艺辉百代，诗词歌赋文启千秋。

不经一师，不长一艺。

笨鸟先飞早出林，笨人勤练武艺精。

士之相知，温不增华，寒不改叶，贯四时而不衰，历夷险而益固。——《艺文类聚·卷二十一·人部五》

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。——赵翼《论诗五首》

儿时练功易，老来学艺难。

君子赠人以轩，不如赠人以言。——《艺文类聚·卷三十一·人部十五》

如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵——《艺文类聚·卷四十九·职官部五》

要学惊人艺，须下苦功夫。——《雍正剑侠图·第四十二回》

人各有能，因艺授任——《后汉书·列传·张衡列传》

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。——韩愈《师说》

见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。——柳永《击梧桐·香靥深深》

道自微而生，祸自微而成——《艺文类聚·卷二十三·人部七》

天下有至贵，而非势位也，有至富，而非金玉也——《艺文类聚·卷二十三·人部七》

方知此艺不可有，人间万事凭双手。——牛殳《琵琶行》

较量武艺论勋庸，曾发将军箭落鸿。——章孝标《咏弓》

誦六艺以饰奸，焚诗书而面牆。——潘安《西征赋》

赌博艺随身。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

孔子曰：六艺于治一也。——司马迁《滑稽列传》

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。——刘向《孟母三迁》

为一身计，则必操*技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。——曾国藩《曾国藩诫子书》

问当时遗谱，有绝艺鼓瑟湘灵。——吴激《春从天上来·海角飘零》

不练不成艺，不磨不成戏。

井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。

艺不压身——《雍正剑侠图·第一回》

土沃群芳艳，国宁百艺生。

世之技艺犹各有家数，市缣帛者，必分道地，然后知优劣，况文章乎？——《沧浪诗话·答出继叔临安吴景仙书》

贞元初，挟其能战艺于京师，再进再屈千人。——韩愈《蓝田县丞厅壁记》

县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。——欧阳修《戕竹记》

且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。——李清照《打马赋》

御六艺之珍驾兮，游道德之*林。——张衡《思玄赋》

辫贞亮以为鞶兮，艺技艺以为珩。——张衡《思玄赋》

桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。——陶渊明《桃花源诗》

予客自南鄙，观艺于鲁，睹斯而眙曰：嗟乎！——王延寿《鲁灵光殿赋》

择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。——司马相如《上林赋》

顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。——佚名《一箧磨穴砚》

古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。——佚名《一箧磨穴砚》

争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。——陈草庵《中吕·山坡羊》

逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。——苏舜钦《庆州败》

不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。——柳宗元《梓人传》

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！——柳宗元《梓人传》

一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。——韩愈《原毁》

其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。——韩愈《原毁》

闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。——韩愈《原毁》