国外对于中华古诗词的研究

怎样考国外的研究生

怎样考国外的研究生

　　全国硕士研究生统一招生考试简称“考研”、“统考”。是指教育主管部门和招生机构为选拔研究生而组织的相关考试的总称，接下来由小编为大家整理出怎样考国外的研究生，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　一、申请表

　　申请表的长度从一两页到七八页都有。申请表上必须填写申请人姓名、出生日期、婚姻状况、学历、经历，准备修读的主科与学位。有些学校的申请表还包含课外活动记录、特殊才华等。在填写申请表时，姓名的英文拼写要与学历、护照等证件内的英文名字相符。填写学*经历时，要以倒述方式填写，即最*的先写，逐年向前追溯。

　　二、网上填表

　　现在，美国各大学的申请表都可以在网上填写并自行下载打印。另外，大部分学校也提供网上申请。申请时，学生需要网上登记，设定自己的登录名称和登录密码，登录以后在网上填写自己的申请资料。如果一次不能填写完成申请表，可以先退出，下次再进入网络继续完成，也可以随时更新资料。

　　三、申请费

　　美国各校申请费各不相同，*均在50美元至100美元之间。申请人可购买银行本票、汇票或用美国本土的银行支票支付。无论是银行本票、汇票还是支票，抬头应写上申请学校的校名。申请费应连同其他文件一并寄出。

　　四、成绩单

　　申请研究院要附上大学四年的成绩单及毕业证书。如果学校核发正式的英文版本，申请时可直接附上；如果学校发的是中文版本，则除了中文正本外，还要经过公证的英文版本。成绩单上要有课程科目名称、学分、学业*均成绩。成绩单应向就读的学校申请密封盖印。

　　五、托福成绩

　　母语非英语的外国学生，通常都要附上托福成绩以表示英语程度。参加托福考试的学生可要求美国教育考试服务中心直接寄成绩单到指定申请的学校。托福成绩邮寄到学校通常要6周至8周时间，委托邮寄时需要缴纳邮寄费用。托福分数要求各校、各科略有不同，可以直接从学校科系网上或学校科系查询。目前，由于托福考试采用了机考形式，每年的考位有限，需要提前网上报名。

　　六、专业考试成绩

　　申请理工科、文科、教育、艺术等科系，通常要求附GRE专业考试成绩；申请商业管理科系MBA则要求附GMAT专业考试成绩；申请法律专业则要求附LSAT专业考试成绩；申请医科则要求附MCAT专业考试成绩。

　　拓展补充：

　　二、美国研究生申请条件

　　1、GPA大学*均成绩

　　GPA指的是大学在校成绩，即使转专业GPA也是非常非常重要的！因为它是你学*能力的体现。

　　越好的`大学对GPA的要求越高，一般TOP100为3.0+，TOP50为3.5+。

　　2、IBT、GRE、GMAT

　　越好的大学对IBT要求越高，一般TOP100为100+，TOP50为105+。

　　越好的大学对GRE要求越高，一般TOP100为315+，TOP50为320+。

　　越好的大学对GMAT要求越高，一般TOP100为620+，TOP50为650+。

　　三、加拿大研究生申请条件

　　1、学院背景

　　国内正规的本科在读或者毕业生，学生毕业后需要持有*教育部认证的本科毕业证和学位证。

　　2、语言水*

　　加拿大虽属北美教育体系，但是对于语言类考试也主要以雅思为主，托福为辅。学生在申请学校以前，需要确认学校认可哪种考试成绩。通常，研究生申请，学生雅思需要在6.5以上，托福90分以上。

　　3、GRE、GMAT考试

　　这两项考试对于加拿大研究生申请来说，并不是硬性规定必须要考的，但是部分名校为了筛选出优秀的申请者，会建议学生提供此考试的成绩，理工类学生提供GRE成绩，商科类学生提供GMAT成绩。

　　四、英国研究生申请条件

　　申请授课型研究生要求

　　学术要求：

　　1、具有本科学位且本科阶段*均成绩在75分以上；

　　2、还在就读的本科生需提供相关材料以证明可以顺利毕业并拿到学位；

　　3、3年制大专毕业生需要至少两年工作经验。不过也有少数学校接受专升硕：雅思要求最低6.5，并提供大专毕业证和成绩单即可。

　　语言要求：

　　雅思6.5分以上，需参考学校及专业的具体要求，未达到语言要求者需先申请语言课程的学*。

　　申请研究型研究生要求：

　　学术要求：

　　具有学士学位，具有1-2年相关研究工作。

　　语言要求：

　　1、IELTS最低6.5以上（需参考学校及专业的具体要求）；

　　2、未达到语言要求的学生必须先申请语言课程的学*。

　　注意：通常来说，研究式课程都是博士前一年的学*，主要针对的是有意向继续攻读博士或硕博连读的学生，在经过一年的研究式学*获得学位后且研究结果令学校满意，则可继续申请博士。在国内具有三年制硕士学位的*学生都可以直接申请英国的博士，学制在三年或者更长的时间。

中华古诗词大全

中华古诗词大全

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。

　　1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》

　　年代：宋 作者: 欧阳修

　　清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。

　　都缘自有离恨，故画作，远山长。

　　思往事，惜流芳。易成伤。

　　拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。

　　2.《金缕歌》

　　年代：宋 作者: 吴文英

　　乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

　　3.《望海潮·梅英疏淡》

　　年代：宋 作者: 秦观

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

　　金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。

　　长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。

　　柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。

　　兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。

　　烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。

　　无奈归心，暗随流水到天涯。

　　4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》

　　年代：宋 作者: 张先

　　双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

　　朱粉不深匀，闲花淡淡春。

　　细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　昨日乱山昏，来时衣上云。

　　5.《东风第一枝·巧沁兰心》

　　年代：宋 作者: 史达祖

　　巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。

　　6.《永遇乐·落日熔金》

　　年代：宋 作者: 李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处?

　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?

　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?

　　来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，

　　铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，

　　如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

　　不如向，帘儿底下，听人笑语。

　　7.《月下笛·万里孤云》

　　年代：宋 作者: 张炎

　　万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。

　　8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》

　　年代：宋 作者: 卢祖皋

　　画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。

　　坠粉飘香，日日唤愁生。

　　暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。

　　年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?

　　天阔云闲，无处觅箫声。

　　载酒买花年少事，浑不似、旧心情。

中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

古诗的色彩美研究

古诗的色彩美研究

　　提到色彩，人们首先想到的是画家。其实，用文字生动地表现事物形色，诗词作家的本领丝毫不亚于画家。下面是小编为大家搜集整理的古诗的色彩美研究，希望能对大家有所帮助！

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年中英战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　摘要：

　　*古典诗歌因其语言优美、画意隽永而成为了中华文明的代表，也是世界文坛的瑰宝。我国古代诗人往往将诗和画联系起来，构筑完美的艺术境界。诗人们以精湛的艺术画笔，铺陈色彩，借色传情，寄寓内心的情绪和审美意趣，为我们留下了一幅幅色彩瑰丽、意境深远的画卷，在*古典诗歌中，色彩意象的艺术表现力和感染力达到了顶峰。

　　一、古诗色彩的视觉认知

　　色彩的运用和组合，能给诗歌带来浓郁的画意，创造优美的意境。例如：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”写一片翠竹，葱郁秀丽，生意盎然，呈现出一派清新繁茂的色调。

　　《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”写桃花一片，火样鲜红，色彩明艳，夺目耀眼。

　　王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”经过清晨春雨的滋润、洗刷，柳叶柳枝更加清翠，颜色焕然一新。柳色青青，映照得客舍青青，呈现出一幅色调清新明朗的自然图景。

　　柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”云销雾散，杲杲日出，显露出一片绿水青山，突出表现了大自然的幽静和纯净，令人悦目怡情。

　　李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”一“白”色绘出一个光明灿烂的世界。这“天下白”使诗人“迷魂”觉醒，心胸豁然，壮志勃发。

　　这些诗所描绘的色彩，都给人留下了鲜明而难以磨灭的印象，因为它们真实地艺术地再现了大自然中人们常见的色彩美。

　　以上所举诗例，其中的色彩均属单色。

　　单色，给人以整体的印象，全面的感受。

　　单色，描绘出自然环境、客观世界的纯净美。

　　除了单色，诗歌中经常有双色的运用。

　　白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南山水之美，简直是被这首小诗刻画得淋漓尽致了。“红”、“蓝”两种颜色的运用，巧妙地概括了江南水乡景色的特征，使景物鲜明怡目，给读者展现了一幅绝妙的江南春景图。春天的`太阳刚刚升起，金色的阳光照射在江边盛开的鲜花上，红红的显得更加耀人眼目，江水也因之更显得绿波粼粼，红花、绿水两相辉映，红的更红（红胜火），绿的更绿（绿如蓝）。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬。如此强烈的色彩渲染，给人留下了浓得抹不掉的光彩夺目的强烈印象。

　　白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。“绿蚁”、“红泥”一实一虚，相对列出，在红炉绿酒两种色彩的和谐搭配之下，在天寒欲雪的苍茫背景之下，诗人*和舒畅的心情和盘托出，令人自然地联想到杜甫的“瓢弃樽无绿，炉存火似红”。

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”同样运用了极为浓重的色彩和强烈的对比手法，用大面积的绿陪衬高亮度的红，色调绚丽而调和，将夏日的湖光景色写得明丽如画。

　　李清照的《如梦令》：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”词人写海棠花凋谢，绿红更替，用“绿”肥衬托“红”瘦，突出花的衰残。若单单绘出“红瘦”，深度、力度和意味都似乎不够了。

　　双色，往往构成对比色。它起着两种色彩互相对比、对照，互相映衬、烘托，以及相互补充的作用，取得相辅相成、相得益彰的艺术效果。

　　大千世界，五色斑斓，多姿多彩。诗人为了反映大自然的丰富色彩，描绘复杂的形象，展示色彩缤纷的世界，单色、双色都不足以表现时，遂使用多种色彩。

　　骆宾王《咏鹅》：“白毛浮绿水，红掌拨清波”。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词给人以鲜明的视觉形象：一只浑身长满雪白羽毛的鹅，轻轻拨动着红色的脚掌游在碧绿的湖水上。“白、红、绿”三种颜色互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅戏水图”。写作这首诗时作者正年少，阅历谈不上丰富，整首诗所表现的内容也算简单。但正因为色彩词的准确运用，使得原本如儿歌式的一首诗成了传诵不衰的千古名句。

　　杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”诗人在这里展现了一幅动人的春景图：新绿的柳枝上，成队的黄鹂在欢唱；蓝天上，一行白鹭渐飞渐远。黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，正绘出了诗人舒展开阔的心境。诗人借景抒情，表达了愉悦的心情。诗的前两行用了黄、翠、白、青四种鲜明的颜色，组成一幅绚丽的图景，“鸣翠柳”、“上青天”，描绘了黄鹂欢唱、白鹭飞翔的景象，有声有色，令人赏心悦目。

　　李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。”诗中出现了“夹江对峙的青山、回旋激荡的碧水、水天相接处的红光、从天际徐徐而来的白帆”等色彩景物。这些景物自然而巧妙的组合构成了一幅雄伟秀丽、意境深远的山水画。色彩间配合得十分和谐、优美且很有层次，令人赏心悦目。

　　李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为死。”全诗用黑、金（黄）、燕脂（血红）、红、紫等多种鲜明而浓重的色彩，加强了悲壮情调，体现了奇峭瑰丽的风格。苍凉肃杀的环境气氛，紧张危机的形势，激烈的战斗场面，都借色彩而达到突出的表现。

　　诗中不论运用单色、双色或多色，都须搭配适当，敷施得体，以免破坏色调的和谐，形象的完美，给人以杂、乱、怪的不悦目之感。在设色敷彩时都必须注意画面的和谐统一，求得形象完美，气韵生动，臻于自然完美。

　　二、古诗色彩的情感感受

　　从视觉上感知色彩，只是对色彩最浅层次的认知，对色彩更深层次的解读，应该来自情感的感受。“以色主情，以情观色”是古代诗人描绘颜色的总原则。在这一原则的指导下，诗人们对颜色的描绘具体地体现了我们民族独特的审美心理和审美情趣。

　　同一景，同一物，可以因为看景人不同而情异。如：同样是花，同样的红，无论是“红杏枝头春意闹”还是“一枝红杏出墙来”，都让人感觉如沐春光，生机盎然。而“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”（温庭筠《经李徵君故居》）却令人惆怅满怀，徒添伤感；同样是红叶，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗人对大自然，对秋色的喜爱之情溢于言表，

　　而在宫廷内，“西宫墙内多秋草，落叶满阶红不扫”此时的红，却带着幽怨和落寞使人沉重。又如面对落红之景，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）刻画的是暮春花落，佳人落泪之景，抒发的是迟暮伤感之情，而龚自珍唱出的是绝然不同的景象：“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》），明亮开朗，乐观奋进。“正是江南好风景，落花时节又逢君”（《江南逢李龟年》）和“林花谢了又红，太匆匆”（李煜《相见欢》）描画的却是年华不再，盛世难返的深沉叹息。

　　同一色，同一人，也可以因时空不同而情异。同是诗人李商隐的句子，“青袍白简风流极，碧沼红莲倾倒开”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）中的颜色无半点悲情，渲染的是诗人意气风发的愉悦心情，气氛热烈而欢快；而“青袍似草年年定，白发如丝日日新”（《春日寄怀》），从草色未变联想至官袍未换，反衬时光流逝，白发日增，无限伤感。

　　封建社会等级森严以至阶级对立的现状在忧国忧民的诗人笔下也出现了大量佳作。其中有不少诗句是通过色彩词的运用而达到同情或控诉的效果的。如：白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”以及“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”这两句诗就是如此。一边通过“苍苍、黑”等色彩词生动地勾画了卖炭翁的肖像，表现烧碳生活的艰辛、痛苦。同时也说明了他是一个受剥削、受宰割的下层劳动人民；一边通过“黄、白”这两个色彩词的运用使那宫使为虎作伥者的身份不言而喻。诗人没有直接发议论加以点破，但对劳动者的同情、对宫使罪恶的揭露、控诉都已蕴含在这两组词中了。

　　又如：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”。（杜荀鹤《再经胡城县》）“朱绂”（深红色）本是唐代文武四品*的装束。“县宰”而“加朱绂”，表明他加官受赏。他凭什么“加朱绂”？诗人没有说，而是有意识地把“县宰”的“朱绂”和人民的鲜“血”这两种颜色相同而性质相反的事物联系起来，最后再用“血染成”来揭示二者的因果关系。句中色彩词准确而巧妙的运用深刻地揭露了封建统治者与民为敌的*本质，极大加深了诗的讽刺和控诉的效果。

　　总之，色彩是某些事物存在的外在形式，唐人做诗，很善于运用色彩。他们用心设色，然后泼洒与诗行中，应物象形，使诗歌亮丽光彩，宛如一幅幅写意的图画，故后人的诗评中，常有“诗中有画”之语。

　　三、古诗句中表现色彩美

　　出现在诗词里的颜色词汇主要有：红、绿、黄、白、黑、紫、金、银等，而“红”又可与之相同或相*的朱、丹、绛、赤等互换，“绿”也可用翠、青、碧来代替。也可在这些颜色词前加上表示深浅、明暗、新旧等的形容词，如新绿、暗红、残红等。此外，诗中还有“春色”、“秋色”、“秀色”等词，虽不指某一种颜色，却概括性极强，构成五彩缤纷、色彩斑澜的艺术效果。

关于国外劳资关系理论研究综述

关于国外劳资关系理论研究综述

　　劳资关系又称“雇佣关系”。资本主义制度下，资本家与雇佣劳动者之间所结成的关系。以下是小编整理的关于国外劳资关系理论研究综述，希望对大家有所帮助。

　　【论文摘要】

　　学界对劳资关系的研究从古典经济学就已经开始，随着经济的发展变化，劳资关系复杂多变，时而趋紧时而缓和，成为理论界研究关注的重点，国外在这方面的研究已经比较系统和全面，本文就国外的劳资关系的研究成果作一个系统的归纳和综述。

　　【论文关键词】

　　劳资关系；观点；综述

　　劳资关系自资本主义制度产生以来，就成为理论界研究的重点，从亚当斯密的古典学派到马克思主义，再到韦伯夫妇，再到康芒斯和伯尔曼，分别从不同的科学角度对劳资关系进行了研究。随着世界经济环境的不断变化，包括制度的演变、生产力的发展和技术的进步等，劳资关系也随之变得越来越复杂，并出现了新的特点和趋势，当代的新古典经济学、新制度经济学、管理主义学派、自由改革主义学派以及新马克思主义学派等也都从不同的视角对劳资关系作出了各自的注释。其中，“新古典学派代表人物及其著作主要有米尔顿弗里德曼《资本主义与自由》（milton friedman,1962）、约翰穆斯《英美背景》（jhon M Mth,1981）、乔治吉尔德《财富与贫困》（george gilder,1985）等；管理主义学派多由组织行为学者和人力资源管理专家组成，其代表人物及其著作主要有弗雷德里克泰罗《科学管理原理》（Frederick Taylor,1911）、皮得德鲁克《有效的管理者》（Peter F.Drucker,1974）、赫伯特A西蒙《管理决策的新科学》（Herbert Alexander Simon,1977）等，新制度学派代表人物及其著作主要有约翰R康芒斯《新制度经济学》（1962）、约翰K加尔布雷斯《经济学和公共目标》（Galbraith,John Kenneth,1973），DC诺斯《经济史中的结构与变迁》（Douglass C.North）等；自由改革主义学派主要是由凯恩斯主义经济学家组成，其代表人物及其著作主要有约翰R希克斯《价值与资本》（John Richard Hicks,1939）、保罗A 萨缪尔森《经济分析的基础》（Paul A.Sanuelson,1947）、阿瑟奥肯《*等与效率》（Arthur M.Okun,1975）等；新马克思主义学派继承和发展了马克思的劳资阶级对立论和有关劳工运动的理论观点，并提出了自己较为完善的劳动关系理论，其代表人物及其著作有保罗巴兰（Paul Alexander Baran,1957）《增长的政治经济学》，霍华德谢尔曼（Howard Sherman,1972）《激进政治经济学》、杰弗霍奇森（Hodgson,Geoffrey M,1982）《资本主义、价值和剥削》等。”

　　一、古典经济学关于劳资关系的理论

　　古典经济学最早开始研究劳资关系问题，而其研究最早可以追溯到亚当斯密。亚当斯密1776年出版了划时代的巨著《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》），《国富论》中对于劳资问题的研究是建立在对劳动分工讨论的基础上的。斯密在第一篇第一章中详细论述了分工在经济社会中的作用，他以扣针制造业为例，指出了分工可以带来劳动熟练程度的提高并且可以节省劳动时间，促进技术的发明与运用，从而提高了整个社会的劳动生产率。但他也认识到有了分工后，阶级矛盾也在不断激化，他指出“在文明社会，虽然实行分工，但却没有*等的分工，因为许多工人没有工作……负担社会最艰难劳动的人，所得的利益反而最少。”斯密认为劳资双方会因为利益的分歧产生矛盾，雇主当然希望采取各种措施来压低工人工资，而工人也会组织起来与之对抗。但是，工人在经济上的维持能力要低于雇主，所以在劳资矛盾中往往雇主占绝对优势。斯密不仅看到劳资矛盾的一面，也看到了劳资和谐的一面，他认为自由竞争和交易能使劳资之间更为公正地进行收入分配。特别是他将劳动所有权视为人类社会一切进步的最深刻的制度根源，“劳动所有权是一切其他所有权的主要基础，所以，这种所有权是最神圣不可侵犯的。”

　　二、马克思主义关于劳资关系的理论

　　马克思认为劳动是资本产生的前提，“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生。”马克思认为资本是带来剩余价值的价值，而产生剩余价值的关键是劳动力成为了商品，从而解释了货币转化为资本的实质。“要从商品的消费中取得价值，我们的货币占有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的独特属性，因此，它的实际消费本身就是劳动的对象化，从而是价值的创造。货币占有者在市场上找到了这样一种独特的商品，这就是劳动能力或劳动力。”当劳动力成为一种自由且自由得只剩下对自身劳动的支配权时，劳动者不得不迫于生计在市场上把自己的劳动力当作商品出卖给拥有他们所需要的生活资料的资本家，从而形成了资本雇佣劳动的生产关系，而在资本主义制度中，资本和劳动又是对立冲突的，资本雇佣劳动形成的雇主对雇员的剥削关系是资本主义生产关系的主要矛盾，是资本主义经济关系的主要内容。

　　马克思认为这种剥削的实质就是资本对剩余劳动的无偿占有，马克思分析到资本家购买劳动力的目的，最终目的不是获得使用价值或是生产同等价值的商品，“资本家所关心的是下述两点。第一，他要生产具有交换价值的使用价值，要生产用来出售的物品。第二，他要使生产出来的商品的价值，大于生产该商品所需要的各种商品即生产资料和劳动力——为了购买它们，他已在商品市场上预付了宝贵的货币——的价值总和。他不仅要生产使用价值，而且要生产商品，不仅要生产使用价值，而且要生产价值，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。” 可见，资本家剥削劳动的最终目的是要利用劳动获得资本的增值。在告诉人们资本和劳动是根本对立的思想后，马克思进一步分析了资本和劳动是如何的对立，即资本是如何剥削劳动的，马克思提出了相对剩余价值和绝对剩余价值的概念，资本家是通过对劳动者剩余劳动时间的占有，明目张胆地延长或是通过缩短必要劳动时间来变相地延长工人工作的时间，从而使得剩余劳动时间增加的卑劣手段来实现资本的不断增加。“资本家对剩余价值的贪婪导致了对劳动者的身心摧残和权利侵害。在以绝对剩余价值生产为主的时期，工人的生活状况十分恶劣，工作日过度延长又使他们的健康受到损害。在相对剩余价值生产成为剥削的主要方法时，劳动强度提高了，工人对资本的隶属关系也越来越深广。资本主义利润生产和积累过程同时也就是无产阶级的贫困化过程。”资本在剥削劳动的过程中，使得资本家越来越富有，而无产阶级越来越“无产”。然而随之资本的不断增大，以及后来技术的不断进步，机器大工业对工厂手工业的替代，使其相对于劳动呈现出加速运动趋势，最终导致过剩人口的不断扩大，这就是资本积累的绝对的、一般的规律。资本积累越多，过剩人口也越多，劳资矛盾也会越严重，马克思认为劳动和资本的对立是必然的，而且随着资本的发展，这种矛盾会越来越激化。他在《资本论》中对于资本和劳动矛盾的冲突也有许多描述，在第一卷第八章、第十三章和第三卷第五章中都对于当时英国工厂工人的悲惨遭遇用了大量的篇幅做了生动地描绘。

　　另外，马克思还强调资本剥削劳动是反映在生产领域内而非流通领域，这也是马克思区别于效用价值论的重要一点。“劳动价值论者从物质产品的直接生产过程入手观察资本家阶级与劳动者阶级的相互关系，看到在这一过程中自始至终存在着资本对劳动的指挥和控制，存在着资本家对工人剩余劳动的持续的占有和支配。商品价值和剩余价值就在这一过程中被 ，并且按照生产过程的规则中不同阶级之间分配，矛盾和对抗是基本结论。”“效用价值论则从市场交换过程入手观察劳动与资本的关系，看到的是资本所有者和劳动者双方在自由意志支配下的*等交换，看到的是交换双方的互利共赢，经过交换，双方当事人的满足程度同时得到提升。*等交换的规则被用来观察包括生产和分配在内的全部经济过程，劳资和谐成为这一观察视角的必然结论”。马克思讽刺地指出流通领域是“天赋人权的真正伊甸园”，在那里拥有“自由、*等、所有权和边沁”，但是只要从这个领域出来“就会看到，我们剧中人的面貌已经起了某些变化。原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”

　　三、韦伯夫妇关于劳资关系的研究

　　英国社会活动家和费边社会主义理论家斯德尼韦伯（Sidney webb）及其夫人比阿特丽丝韦伯（Beatrice webb）是西方工会理论研究的先驱，他们的代表作有《工会史》（1894）和《产业民主》（1897）。“韦伯夫妇肯定了工会的重要地位，认为在资本主义社会中，工会在保护工人的经济利益和生产管理方面具有很大的作用。工人之间可以通过工会协商和交流，并且在与雇主谈判时，工会增强了工人组织的谈判能力。同时也节约了雇主谈判的成本，提高了效率。”韦伯夫妇在同意马克思阶级冲突理论的同时也提出了不同于马克思观点的两个重要观点，其一，韦伯夫妇认为劳资冲突不是非要通过阶级之间的武力争斗来解决，也可以通过集体交涉的和*方法来解决；其二，劳工运动不是暂时的一种现象，而是永恒存在的现象。韦伯夫妇认为工会是保护工人阶级利益的重要手段，是资本主义社会必不可少的组织。

　　四、康芒斯关于劳资关系的研究

　　康芒斯是制度学派的早期代表人之一，他著作的主线是制度的发展尤其是资本主义内部制度的发展，对于20世纪初资本主义国家劳资冲突尖锐化的现实，康芒斯既拒绝传统的调和主义，也反对冲突的激进革命主义，而赞成对经济过程持一种冲突而协商的观点。他接受利益互相冲突的现实，并寻找减少和解决利益冲突的现实发展模式。这些模式的核心是一种多元权力结构下的谈判心理。他寻求思想开放和进步的企业、劳工和*的领导者支持，制订一些办法，通过这些办法，可以找出问题并寻求能为各方接受的解决办法。康芒斯认为，“劳资冲突源于不同经济利益的对立，即源于资本主义社会拥有或管理生产资料的人和那些仅仅靠出卖劳动力的人之间的差异。既然劳资双方在进行着无休止的竞争，那么社会就该建立规则制度来缓和这种冲突，制度的实质就是集体控制个体行动”而这种制度最主要的就是司法制度，他认为劳资冲突的解决和经济秩序的维护需要国家的法制调节，强调法律制度在解决经济社会发展问题中的重要性，主张依靠法律来管理经济，所以他的学说又被称为“社会法律学派”。

　　五、当代劳资关系理论

　　20世纪中后期西方对于劳资关系的研究进入了新的研究阶段，比较有代表性的有五大学派，即新古典学派、新制度学派、管理主义学派、自由改革主义学派以及新马克思主义学派。

　　1．新古典学派的观点

　　新古典学派主要是在继承古典经济学的市场自由调节思想基础之上，对劳资关系进行了深入研究。新古典学派的观点主要有：（1）劳资关系是劳动者与雇主在市场上自由*等交换形成的具有经济理性的关系，基于市场均衡原理，劳动力市场必然在长期中是出于均衡状态的，因为在市场的法权原则下，供求双方任何一方都不会相对处于劣势。劳动者可以根据自己的技术、能力及努力程度获得相应的工作条件和待遇，有些劳动者还可能获得超过其他雇主所能提供的.工资福利水*；而雇主可以通过提供较高的工资水*或其他有效的激励措施来促使自己的雇员更加努力勤奋地为其工作，从而提高效率。雇员获得高工资、好福利，而雇主获得高利润，所以是一种“双赢”的局面。

　　（2）新古典学派还认为如果发生劳动冲突，比如雇员不满，可以自由地辞职并寻找新的就业机会，如果雇主不满，也可以自由地解雇替换雇员。由于劳资双方可以通过市场机制的调节来轻松解决，所以研究双方冲突没有什么意义。

　　（3）正是由于新古典经济学认为劳资双方可以通过市场工资的调节自发达到*衡的状态，所以对于工会和*的作用新古典学派予以否认和忽略。并且新古典学派还认为工会对市场机制的运行具有负面影响。工会会对劳动力市场形成供方垄断，从而制约了雇主的一些行为，比如利用垄断地位使雇员的工资维持高于市场均衡工资的水*之上，或者通过限制劳动供给来提高工资水*等，这些都会损害到雇主的利益，使雇主处于相对劣势地位，阻碍了自由流动的劳动力市场关系，破坏了市场力量的*衡。因此新古典学派主张减少*和工会对市场的干预。强调要减少税收，要尽可能“通过市场竞争机制与价格杠杆确保劳动关系主体双方公*与效率之间的动态均衡”。

　　2. 新制度学派的观点

　　新制度学派又称正统多元论学派。这一学派的劳资关系理论是在夫韦伯夫妇和康芒斯的理论基础上发展而来的。新制度学派与激进的新马克思主义学派的观点不同，他们认为劳资之间不存在根本性的阶级对立，劳资间的经济利益是基本一致的，虽然双方基于各自的利益目标是冲突的，即经济发展对效率需求的和雇佣关系中对公*的需求之间的冲突，但这种冲突也仅限于收入和工作保障等具体问题的冲突。并且“这些具体利益上的冲突，是可以通过双方之间存在的共同的、根本利益加以解决的”。而解决冲突的途径“是将冲突通过各种渠道转化为可以控制的双方共同遵守的规则。”即通过制度的变革建立新的雇佣关系，主张建立由雇员、雇主和*三方组成的经济与政治管理体系，来“保证劳资之间的*等谈判权，建立独立工会以保证工人利益，通过制度化方法消除冲突，降低劳资双方的敌对程度。”

　　该学派最有影响力的代表人物是邓洛普。邓洛普的代表作《产业与劳动关系评论》（1950）和《产业关系体系》（1958），构建了一个全面分析模型，称为邓洛普模型。该模型分析框架有三个要素构成，“第一个要素是行为者，包括工人和他们的组织、管理者和他们的雇主以及*。第二个要素是环境，包括技术、生产要素和产品市场。法律以及行为者的权利关系和地位。第三要素是思想意识，主要指在总的分析框架中行为者共有的决定，每一个行为者的角色和地位的主导思想观念。在模型中的三要素发生冲突时，经过相应行为者间的谈判、调解、仲裁和立法等手段来解决，同时会制定相应的规则。”但是“邓洛普对于劳资关系分析框架的中心任务是用来解释某些用来约束雇佣关系的规则的存在以及变化的必要性，而在其中各个群体所处的环境条件是主要的。但是他忽视了劳资关系领域中劳资冲突的原因，以及个人所起的作用，过分对规章制度的关注也带有片面性。”其后又有许多学者对这一模型进行了修改和发展，其中代表性的有桑德沃和安德森模型。

　　3. 管理主义学派的观点

　　管理主义学派主要从人力资源管理的角度来研究劳资关系问题的，与新古典学派相同的认为雇员与雇主之间不存在根本对立的阶级冲突，劳资之间的冲突根源于雇员对于自己处于被管理的地位不满，对于管理与服从的关系不满。而解决冲突的措施是雇主可以采用高绩效的人力资源管理策略，从而增加员工对企业的认同感，提高员工的满足感及对管理方的信赖。皮得德鲁克认为“如果管理方能够采用高绩效模式下的“进步的”或“高度认同感”的管理策略，冲突就会避免，并且会使双方保持和谐的关系，这对提高企业的劳动生产率十分重要”。这种高绩效的管理模式内容包括：高工资高福利、各种岗位轮换制度等。此外，管理主义学派在*和工会问题上的态度很模糊，一方面认为*不应该直接干预经济，可以间接地介入，比如支持特殊战略优势产业的发展，增加人力资源的培训和开发力度等，认为工会在劳资关系中存在负面影响，所以应尽量避免建立工会。这个观点与新古典学派是一致的。但另一方面，该学派又认为在已经建立工会的企业里，“管理方应该将工会的存在当作既定的事实，同工会领导人建立合作关系，并不断强调，传统起“破坏作用的”工会主义已经过时，只有那些愿意与管理方合作的工会才有可能在未来生存。”

　　4. 自由改革主义学派的观点

　　自由改革主义学派的代表人物主要是凯恩斯主义学派的经济学家组成，包括希克斯、萨缪尔森和奥肯等，因此这一学派的观点强调*和工会对劳动力市场的干预，加强法律法规的制定和“强势”工会的建立。自由改革主义学派认为产生劳资冲突的原因是由于管理方在劳资关系中处于主导地位，从而导致员工在这种权力失衡的关系中会受到不*等、不公正的待遇，包括歧视、裁员、关闭工厂和拖欠工资福利、危险的工作环境等。该学派还认为产生劳资冲突除了有内在因素的影响外，还有外在因素的影响，即现存的劳动法和就业促进法无法为工人提供真正的保护。当然经济部门在生产结构中的地位差别也是造成劳资冲突的另一重要的外在原因。该学派提出了结构不公*理论，将经济部门划分为核心和边缘两个部门。“核心部门是指规模较大、资本密集且在产品市场上居于主导地位的厂商；而边缘部门是指规模较小、劳动密集且处于竞争性更强的市场上的厂商。两个部门在工资、待遇、福利等方面都存在着明显的差异。”核心部门的劳资关系要比边缘部门的劳资关系和谐，因为核心部门实力强，能为员工提供更好的劳动条件，采用更为先进的管理方法，而边缘部门雇员的劳动待遇低，而且工作还不稳定，有的甚至只是临时性的，非全日制的。

　　自由改革主义学派在解决劳资冲突的政策主张上，建议*对劳动力市场加强干预力度，并支持劳动法和各种形式的工人代表制度，加强对妇女、儿童及因裁员和关闭工厂而失去工作的弱势群体的保护，增加*对企业和高收入群体的赋税，增加教育和培训支出，减少贫困，加强健康和安全法规的执行力度等。总之，该学派主张*在工会和法律之外，要更多地去干预劳动力市场。

　　5. 新马克思主义学派的观点

　　新马克思主义学派秉承了马克思的劳资对立理论，他们认为，是一种阶级利益关系，反映的是资本家与工人之间的剥削与被剥削的关系，劳资双方是一种完全的对立和对抗的关系，因此该学派更多地关注劳资关系的冲突和冲突的控制。新马克思主义学派认为劳资冲突不仅表现在双方对工资收入、工作保障等微观层面上，而且还表现为扩展到劳动和资本之间的宏观层面的冲突。而所谓的进步的管理方法，即“管理方通过精心设计安排工作岗位，减少对工人技术和判断力的要求，同时通过监督和强迫相结合的办法来控制工人，只是一种与传统的权威相比更为圆滑的策略而已”，所以他们认为资本主义社会的和谐劳资关系只不过是一种假象。

　　对于工会的作用，新马克思主义学派认为在资本主义社会中，工会的作用是微小的，不管是在大企业还是在中小企业里，工会所争取到的一些利益都会受到很多竞争约束的限制，所以“尽管工会会使工人的待遇得到某些改善，但这些改善是微不足道的”。

　　对于冲突解决的途径，该学派提出了鲜明的政策主张，认为工人要想得到真正的公*合理的待遇，就必须“提高工人对自身劳动权和报酬索取权的认识，了解劳资关系对立的本质，勇于向资本主导权挑战，通过建立一种体制，使工人既是生产资料的所有者，又能参加企业的有关决策和利润分成。不过，在建立体制的方法上，他们主张用一般改良的手段，而不是进行社会的革命。”

　　六、理论总结与评价

　　西方劳资关系理论的研究源远流长，从亚当斯密开始对劳资理论的分析探讨已经形成很多有影响力的观点和研究方法。当代学者在此基础之上，对劳资理论的分析更为全面和系统，如五大流派从不同的角度对劳资关系的性质、产生冲突原因、解决路径等方面进行了系统的研究，取得了丰富的理论成果。而这些理论成果对于缓和西方资本主义劳资关系，协调社会主义市场经济下劳资关系都有一定的现实作用。同时西方学者在研究方法上也非常丰富多样，尤其在技术手段、方法论、资料积累、数据库等方面，都有很厚实的积淀。

　　但西方劳资关系的研究，尤其是自古典经济学之后，由于阶级立场和意识形态不同，他们很少像马克思主义劳资理论那样从本质上去揭示劳动与资本之间的利益的对抗，而更多的是从技术和管理层面来探讨劳资关系的调整问题，在分析方法上过多地采用了实证分析和定量分析的方法。

　　提要：

　　在国家构建和谐社会的进程中，和谐的劳资关系无疑是和谐社会的一个不可缺少的部分。为了改变劳资矛盾现状，就需要转变观念，建立利益协调的有效工作机制，充分发挥工会的作用，保证劳资关系的和谐稳定。

　　关键词：

　　和谐社会；劳资关系；改善

　　劳资关系是否和谐不仅关系到国计民生，更牵涉到社会稳定。当前劳资关系的现状是上至*、下至百姓普遍关心的问题。随着非公经济的不断发展、国有企业的转制和劳动用工制度的改革，市场经济利益机制的负面作用显现和制度的不完善，使劳资矛盾凸显。

　　一、我国劳资关系存在的问题

　　（一）劳动用工合同不规范。*年来，国内很多因没有签订劳动合同但存在事实劳动关系的劳动争议案件成倍增加，这已是社会矛盾的焦点之一。很多用工单位不提供劳动合同，签订的劳动合同条款也有很多不公*现象，劳动者虽然心存不满，但他们没有办法改变这种局面，一旦发生劳动争议，作为弱势一方劳动者的合法权益无法得到保障。

　　（二）拖欠劳动者工资。由于劳动力市场用人不规范，再加上劳动者求职就业较为困难，有的企业就利用求职者的竞争压力让其加大劳动强度，无限度加班不付加班费的情况屡见不鲜。在正常的生产中，工人稍有差错或因病正常请假就被克扣工资。大多数用人单位为了控制工人，采取当月的工资下月发的方式，工人工资发放不及时乃至发生拖欠工资。在支付工人工资的问题上，许多企业以各种借口克扣劳动者的工资，或低于当初招工时公开承诺的标准来支付工人工资。这些问题达到一定程度时，就会引发群体*事件的发生，从而产生扰乱社会秩序、破坏社会稳定的负面影响。

　　（三）劳动保护措施不力。由于少数企业片面追求经济效益，减少投资成本，不按国家有关安全保护规定配备设备，造成生产环境安全隐患大、作业环境恶劣，许多工人在高温、粉尘、噪音、有毒有害气体的条件下作业，身体健康得不到有效保护，特别像石材开采、房地产施工等高危行业，工伤事故频繁发生，劳动者的合法权益得不到保障，很容易引起群体*事件，影响经济的持续发展和社会的和谐稳定。

　　（四）不参加社会保险。《劳动法》规定：“国家发展社会保险事业，建立社会保险制度，设立社会保险基金，使劳动者在年老、患病、工伤、失业、生育等情况下获得帮助和补偿，用人单位和劳动者必须依法参加社会保险，缴纳社会保险费。”社会保险是国家对劳动者履行的社会责任，具有强制性、保障性、福利性和普遍性，对于保障广大劳动者的合法权益、维护社会安定、促进社会经济发展具有重要作用。*《关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》也规定：“非公有制企业及其职工要按照国家有关规定，参加养老、失业、医疗、工伤、生育等社会保险，缴纳社会保险费。”目前，我国企业参保覆盖率很低，特别是对于农民工，绝大部分企业以职工不固定、流动性大为借口，想方设法回避社会保险，逃避参保缴费。

　　二、劳资矛盾产生的原因

　　当前劳动关系矛盾中出现的诸多问题，原因是多方面的：第一，劳动法规不健全。国家没有对未提供劳动合同的用工单位提出明确的制裁办法，劳动相关法律法规中没有对解除劳动合同的相关责任做明确规定。第二，劳资关系不对等，目前*的劳资关系失衡，问题主要集中在劳动合同签订不对等、拖欠工资、随意解除劳动关系、劳动时间长、劳动强度大、生产场所条件差、社会保障不到位等方面，这些影响了劳动者最基本经济利益的获得，导致劳资矛盾的加重，影响了和谐社会的构建。第三，在当前劳动力总体过剩的情况下，作为最重要的劳动要素，在分配中处于弱势地位，而资本和管理等要素却处于强势地位。劳动要素在分配中严重“廉价化”，结果是职工在企业分配中的利益受到损害。第四，工会的作用得不到发挥，社会上的劳动者利益诉求表达渠道相对缺失。劳资关系中缺乏*等谈判机制，劳资双方利益格局严重失衡。已经建立的工会组织由于经济不独立、组织不健全，工会工作往往受制于企业的经营者，在维护劳动者权益上不能发挥应有的作用，形同虚设。这些问题如果得不到及时处理，不但会使劳资矛盾更加激化，而且会对社会经济发展和稳定构成严重的不利影响。

　　三、改善劳资关系的对策

中华古诗词精选（中国优秀古诗词合集）

诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

简述

一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。（诗中有戏剧，戏剧中有诗）诗一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西,诗是会呼吸的思想，会焚烧的字。常说的诗又指《诗经》。《诗》三百，始终于周，《诗》，上通于道德，下止于礼义。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。按故事情节又分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。

特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，实际上概括了诗歌的几个基本特点：

第一、集中地反映社会生活。

第二、抒情言志的思想感情。

第三、丰富的想象。

第四、语言的音乐美

诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。

格式

五绝：仄起 *起

五律：仄起 *起

七绝：仄起 *起

七律：仄起 *起

《词》

属于诗的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。句子长短不一。注：“词”与“辞”在“言词”这个上是同代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”。“词”后来又逐渐按一定的曲调来填写，即词牌；如“满江红”“蝶恋花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名发展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后来以这种形式填词，便逐渐成为一种词牌。

宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。词分为小令（58字内），中调（59~90字），大调亦称长调（91字以上）。词一般分上下两阕也称之为“片”。

诗*奉为经典；楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用，影响后代诗歌创作，形成创作传统。《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌将源头追溯到《诗经》与《楚辞》。

相关书籍：

1、《全唐诗》

2、《全宋词》

3、《乐府诗集》

4、《中国当代诗人词家代表作大观》（1—4卷）

5、《百年绝句大典》

6、《百年律》

7、《诗韵合璧》

孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，* 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。

羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。

“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。

中国著名古诗词

中国著名古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的中国著名古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　杜甫

　　江碧鸟逾白， 山青花欲燃。

　　今春看又过， 何日是归年?

　　此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光!满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂!以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉;以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的.碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理;而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之

　　“今春看又过，何日是归年”!句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。

　　此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。

　　清*调

　　李白

　　一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。

　　第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香;不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面!再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语(杨贵妃名玉环)。*据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。

　　清*调词

　　李白

　　云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到!玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

　　江 雪

　　千山鸟飞约，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

　　诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊!这幅画面究竟意味着什么呢?大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。

中国爱国古诗词大全

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《中国爱国古诗词大全》，推荐这些经典的古诗绝句。

1、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

2、北国风光，千里冰封，万里雪飘。*《沁园春雪》

3、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。李商隐《富*少侯》

4、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》

5、宁不知倾城与倾国。李延年《北方有佳人》

6、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。钱谦益《金陵后观棋绝句六首选一》

7、素臣称有道，守在於四夷。田锡《塞上曲》

8、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》

9、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。崔道融《西施滩》

10、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。汪遵《咏昭君》

11、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。郑思肖《二砺》

12、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。李白《阳春歌》

13、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。晁冲之《感皇恩寒食不多时》

14、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。刘禹锡《金陵五题石头城》

15、谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰。陈人杰《沁园春丁酉岁感事》

16、虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。张祜《集灵台其二》

17、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

18、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。苏轼《虢国夫人夜游图》

19、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。李煜《望江南闲梦远》

20、使臣将王命，岂不如贼焉。元结《贼退示官吏》

21、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

22、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。夏完淳《一剪梅咏柳》

23、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。刘克庄《玉楼春戏林推》

24、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

25、无边家国事，并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

26、北极怀明主，南溟作逐臣。宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

27、余亦赴京国，何当献凯还。孟浩然《送陈七赴西军》

28、忽醒然，成感慨，望神州。杨炎正《水调歌头登多景楼》

29、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》

30、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》

31、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。范仲淹《岳阳楼记》

32、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。纳兰性德《秣陵怀古山色江声共寂寥》

33、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。黄遵宪《赠梁任父母同年》

34、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

35、更持银盏起，为君寿。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

36、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。黄庭坚《送范德孺知庆州》

37、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。温庭筠《过五丈原》

38、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫《闻官军收河南河北》

39、春来未有不阴时。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》

40、不见穿针妇，空怀故国楼。孟浩然《他乡七夕》

41、故国如尘，故人如梦，登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》

42、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

43、大家齐唱大风歌。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

44、玉皇开碧落，银界失黄昏。毛滂《临江仙都城元夕》

45、西北神州，依旧一新亭。元好问《江城子醉来长袖舞鸡鸣》

46、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》

47、梦绕边城月，心飞故国楼。李白《太原早秋》

48、玉梅消瘦，恨东皇命薄。汪元量《传言玉女钱塘元夕》

49、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥《扬子江》

50、忘身辞凤阙，报国取龙庭。王维《送赵都督赴代州得青字》

初中必背课外的古诗词

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　　古诗词是初中阶段语文学*的'重点内容，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　1.孔子语录 （七年级上册）

　　2.桃花源记 陶渊明 （八年级上册）

　　3.陋室铭 刘禹锡 （八年级上册）

　　4.爱莲说 周敦颐 （八年级上册）

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　　18.蒹葭(蒹葭苍苍) 诗经

　　19.观沧海(东临碣石) 曹操

　　20.饮酒(结庐在人境) 陶潜

　　21.送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃

　　22.次北固山下(客路青山外) 王湾

　　23.使至塞上(单车欲问边) 王维

　　24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼)李白

　　25.行路难(金樽清酒斗十千) 李白

　　26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫

　　27.春望(国破山河在) 杜甫

　　28.茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) 杜甫

　　29.白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折) 岑参

　　30.早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥)韩愈

　　31.酬乐天扬州初逢*上见赠(巴山楚水凄凉地) 刘禹锡

　　32.观刈麦(田家少闲月) 白居易

　　33.钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西) 白居易

　　34.雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺

　　35.赤壁(折戟沉沙铁未销) 杜牧

　　36.泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 杜牧

　　37.夜雨寄北(君问归期未有期) 李商隐

　　38.无题(相见时难别亦难) 李商隐

　　39.相见欢(无言独上西楼) 李煜

　　40.渔家傲(塞下秋来风景异) 范仲淹

　　41.浣溪沙(一曲新词酒一杯) 晏殊

　　42.登飞来峰(飞来峰上千寻塔) 王安石

　　43.江城子(老夫聊发少年狂) 苏轼

　　44.水调歌头(明月几时有) 苏轼

　　45.游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游

　　46.破阵子(醉里挑灯看剑) 辛弃疾

　　47.过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥

　　48.天净沙 秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远

　　49.山坡羊 潼关怀古(峰峦如聚) 张养浩

中国最美古诗词

1、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》

2、少壮不努力，老大徒伤悲！——《长歌行》

3、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

4、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行》

5、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》

6、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》

7、捡尽寒枝不肯尽，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》

8、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》

9、大嫂采芙蓉，溪湖千万重。——李白《湖边采莲妇》

10、老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

11、花飞有底事，老去愿春迟。——杜甫《可惜》

12、人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》

13、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

14、努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》

15、冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

16、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

17、顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。——李白《山人劝酒》

18、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·论积贮疏》

19、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

20、苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》

21、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》

22、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

23、要渠成结千年实，多谢春风著意吹。——释绍昙《颂古五十五首·古洞桃花发嫩枝》

24、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》

25、一张机，织梭光景去如飞。——《九张机·一张机》

26、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

27、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《荆轲歌》

28、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

29、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》

30、别日何易会日难，山川悠远路漫漫。——曹丕《燕歌行》

31、秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》

32、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。——李商隐《四射》

33、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤》

34、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子》

35、丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》

36、忽然遭世变，数岁亲戎旃。——元结《贼退示官吏》

37、终罢斯结庐，慕陶直可庶。——韦应物《东郊》

38、唤作映山风味短，看来恰惟映溪红。——袁甫《映山红》

39、争奈醒来，愁恨又依然。——朱淑真《江城子·赏春》

40、道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

41、宴尔新婚，以我御穷。——《谷风》

42、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。——周密《玉京秋》

43、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——王令《送春》

44、守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。——李商隐《到秋》

45、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙》