禅心的诗句古诗

禅心语录

禅心语录（精选160句）

　　语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编整理的禅心语录（精选160句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、居一切时不起妄念，于诸妄心易不熄灭，住妄想境不加了知，于无了之不辨真实。——《圆觉经》

　　2、知幻即离，不假方便；离幻即觉，本无次第。——《圆觉经》

　　3、秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。——南怀瑾

　　4、当时只是*常事，过后思量倍有情。

　　5、开口神气散，意动火工寒。——道家

　　6、随缘消旧业，莫更造新殃。

　　7、剑树刀山为宝座，龙潭虎穴作禅床。

　　8、何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，不假修证；何期自性，能生万法。——《六祖坛经》

　　9、须知诸相皆非相，若住无余却有余；言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。——《白居易》

　　10、法身，报身，化身。

　　11、荆棘林中下足易，月明帘下转身难。——明末憨山大师

　　12、不破本参不入山，不到重关不闭关。

　　13、宁可将身下地狱，不把佛法作人情。

　　14、疑参，破定，执着，起用。———光厚和尚。

　　15、不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去。——龙树菩萨《中观论》

　　16、旋岚偃岳而常静，江河泾注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。——僧肇《物不迁论》

　　17、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、第六意识、第七末那识（意根）、第八阿赖耶识（如来藏识），为心物一元。此八识为开悟之至关要义。

　　18、浩浩三藏不可窮，渊深七浪境为风；受熏持種根身器，去后来先做主公。——《八识规矩颂》

　　19、山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返；风萧萧，雨飒飒，飘飘黄叶止儿啼。

　　20、不俗即仙骨，多情乃佛心。

　　21、南台*一炉香，终日凝然万虑亡；不是息心除妄想，只缘无事可思量。——《问道颂》唐、南台守安禅师

　　22、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》

　　23、不移一步到西方，端坐西方在目前；顶后有光犹是幻，云生足下未为仙。——《悟真》张*

　　24、昨日梦说禅，如今禅说梦，梦时梦如今说底，说时说昨日梦底，昨日合眼梦，如今开眼梦，诸人总在梦中听，云门复说梦中梦、

　　25、江寒水不流，鱼嚼梅花影。看取禅心静，莲花出水时。——释敬安禅师

　　26、心内观心觅本心，心心俱绝见真心，真心明彻通三界，外道邪魔不敢侵。——张*

　　27、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。——苏轼（东坡居士）

　　28、精神到处文章老，学问深时意气*。——石韫玉

　　29、无情何必生斯世，有好终须累此身。——袁牧

　　30、佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。——六祖慧能

　　31、若要人不死，先要死个人。

　　32、兀然无事坐，春来草自靑。——明瓒禅师

　　33、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。——《华严经》

　　34、纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《楞严经》

　　35、不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。——《楞严经》

　　36、不汝还兮更是谁，残红落满钓鱼矶；日斜风动无人扫，燕子啣将草際飞。——北宋天目文礼禅师

　　37、知见立知，即无名本，知见无见，斯即涅槃，无漏真净。——《楞严经》

　　38、觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡。——《楞严经》

　　39、人心安定，天下太*。

　　40、一日清闲自在仙，六神和合报*安；丹田有宝休寻道，对镜无心莫问禅。

　　41、七处征心，八还辩见。——《楞严经》

　　42、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。——《证道歌》永嘉大师

　　43、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

　　44、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。——张拙唐末五代秀才

　　45、药医不死病，佛渡有缘人。

　　46、方生方死，方死方生。——《南华经》庄子

　　47、饮食男女，人之大欲存焉。——孔子

　　48、人生何处无禅意，乾坤元始妙明心。——啸月

　　49、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

禅心佛语

禅心佛语

　　在生活、工作和学*中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的禅心佛语，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　佛语禅心(1)

　　赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”

　　人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福!

　　佛语禅心(2)

　　梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”

　　境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

　　我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

　　佛语禅心(3)

　　初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”

　　行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，随天际云卷云舒。

　　这才是真正的解脱!

　　佛语禅心(4)

　　燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”

　　一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!

　　佛语禅心(5)

　　证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是*禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”

　　佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心!

　　佛语禅心(6)

　　耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”

　　是啊!倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。

　　佛语禅心(7)

　　静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”

　　所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。

　　佛语禅心(8)

　　弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”

　　贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。

　　佛语禅心(9)

　　佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”

　　佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

　　佛语禅心(10)

　　灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”

　　凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

　　佛语禅心(11)

　　弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

　　佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命，他所认知的随缘仅是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实，一切随缘并不是消极等待或不再追求，而是，要用一颗*常心看待我们身边的每一件事，每一个人，不刻意地要求结果，关键是你自己是否做到了你应该做的，你的心里是否满意你自己。有了这样的心态，你就不会过于执著，也就有了一颗*常心，此即随缘。

　　佛语禅心(12)

　　尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，*等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

　　若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

　　佛语禅心(13)

　　耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”

　　现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、*天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。

　　佛语禅心(14)

　　《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

云水禅心古筝曲鉴赏

云水禅心古筝曲鉴赏

　　《云水禅心》是佛教纯音乐专辑，古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，以下是小编精心整理的云水禅心古筝曲鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一次知道《云水禅心》这支曲子，是从一位朋友的文字里。朋友的文字很美，字里行间充满了旷远宁静的气韵，但我却在珠玑之间悟到了一丝不易察觉的凄凉与哀婉。

　　出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。

　　缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子著一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。

　　我从不知云水禅心这支古曲的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，是心有感悟，还是受周围环境感染所致？

　　据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意在清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”“云水禅心”的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。

　　云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。

　　假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。

　　“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦乐乎？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱繁杂的世界上又有几人能参悟透彻呢？

　　清泉潺潺，抚琴低语。

　　聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，我已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。

　　古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星隋月静，千般心事，消逝。

　　哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾自由玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉*湖涟漪。

　　在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗作画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的.意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。

　　“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。

　　谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。

　　莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。

　　清幽、*和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。

　　“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。”听这样的歌曲，看入画的歌词，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？五百年的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。

　　拈花微笑，清风如语。

　　谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。

　　古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝴，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。

　　佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。

　　“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。

　　美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行深刻的思考：情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境寂静。

　　我辈皆凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁。

　　“前事乱透算不清惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。

　　听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。

　　“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、清淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙清泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。

　　“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。

佛性禅心

奥妙精深的佛家禅语作为一种起鞭策作用的警世箴言,对人生起着很大的指导作用。下面就是小编整理的【佛性禅心 静心的语句】经典的佛性禅心句子，欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自！

1、【慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。】

2、【如实知一切法，故名为佛。经典语录】

3、【菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。】

4、【拥有财富的人，不如拥有智慧的人】

5、【善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。】

6、【莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。】

7、【发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。】

8、【欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。】

9、【不见一物名为见道，不行一物名为行道。】

10、【凡有追求，必定有烦恼。】

11、【悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。】

12、【轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。】

13、【无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。】

14、【智者知幻即离，愚者以幻为真。】

15、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】

16、【花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？】

17、【何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。】

佛性禅心语录

18、【离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。】

19、【凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。】

20、【妄言绮语两舌恶口**无血，其过甚恶。】

21、【一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。】

22、【上德不德，下德执德。】

23、【夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。】

24、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？】

25、【事能知足心常惬，人到无求品自高。】

佛语禅心

一朝起，一朝落，一朝挥墨一朝过错。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。一颗心，一盏灯，一念清净一念解脱。

真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧！

佛前的一粒佛珠:心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。祝福语大全：

一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

不以有行，亦不以无行。

诸行性相，悉皆无常。

诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

关于禅心的唯美句子 禅心佛语悟人生

1、寂然无声：寂静没有声音。

2、人生要为善竞争，分秒必争。

3、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

5、菩萨以正觉为*惯，众生却以烦恼为*惯。

6、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

7、谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。

8、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

9、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。

10、要做好你个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。

11、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。

12、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

13、官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

14、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

15、切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

16、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

17、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二

18、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》

19、人要学*经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学*在动中保持心的宁静。

20、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。

21、个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。

22、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永*初祖学道用心集》

23、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

24、若能念佛心不动，则常睹见无量佛。若常睹见无量佛，则见如来体常住。《华严经》卷十五，贤首品

25、云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三

26、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。

27、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九

28、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》

29、老僧行脚时，除却二时粥饭是杂用心处，除外更别无用心处。若不如是，大远在。（唐）赵州从谂禅师《传灯录》卷十

30、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《*道次第论》

31、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

关于禅意的诗歌（禅意古诗名句分享）

人生就是一场修行！静心体味生活的悲与喜，笑看世间的起起落落。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。

南北东西总是禅，十二首有关禅心的诗词，看古诗词里的禅意！

酬问师

唐-刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

送坚上人归杭州天竺寺

唐-清江

十年劳负笈，经论化中朝。

流水知乡*，和风惜别遥。

云山零夜雨，花岸上春潮。

归卧南天竺，禅心更寂寥。

六言诗

宋-苏辙

故人远在江汉，万里时寄声音。

闻道禅心寂寞，未废诗人苦吟。

送潜老赴东禅

宋-王十朋

驻锡清源十五年，月明台静忽飘然。

禅心莫为东禅起，南北东西总是禅。

送中岩立上人还皋亭山

宋-李龏

少年如玉在缁林，此去皋亭落叶深。

寺*海门潮上处，水中孤月是禅心。

和人

宋-*

庭前槐树绿阴阴，静听玄蝉尽日吟。

枕簟虚凉清梦境，了无俗物动禅心。

残夜清坐

宋-释文珦

壶更犹未彻，起坐看萤流。

夜气清如水，禅心淡似秋。

月沉西岭树，钟动上方楼。

可有昏冥者，知吾所得优。

指柏轩

明-王行

古柏昼阴阴，当轩岁月深。

山僧常笑指，应解识禅心。

观音阁

清-彭孙贻

让人心静的佛语禅心

　　1、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草!

　　2、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

　　3、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

　　4、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

　　5、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

　　7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。

　　8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。

　　10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

　　11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

　　12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

　　13、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

　　15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　　16、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

　　17、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

　　18、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　19、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

　　20、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

　　21、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　22、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

　　23、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

　　24、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

　　25、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　　26、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得

佛语禅心经典句子

1、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

2、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

3、诸恶莫做，众善奉行，自净其意。

4、万法皆空，因果不空。

5、心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要*，*自然宽。

6、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

8、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。

9、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

10、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

12、万法唯心，一切皆造。

13、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

14、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

15、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

16、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

17、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

18、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

19、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

20、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。

21、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

22、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

23、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

24、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

25、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

26、若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。

27、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

28、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

29、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

30、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。

31、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

32、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

33、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

34、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

35、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

36、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

37、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

38、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？

39、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

40、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

42、你随时要认命，因为你是人。

43、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

44、功名利禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。

45、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

46、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

47、你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

48、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

49、知世故而不世故才是最善良的成熟。

50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

51、不放弃、不奢望，经历生活的每一件小事情，也愿意做一些小事情。小小的生活，一样能活出宽宽的天地。