西方美人的古诗

陕西方言读古诗146句

霍氏吟诵与关中方言散文

　　正当我们研究关中方言与秦域文化关系的时候，喜获霍松林先生《月夜》吟诵调的录音。听来简单，似乎*常，或者说只是即兴吟诵的自然而为，并不起眼，实则是一首内涵丰富、很有诗韵学术价值的吟诵艺术资料，不可小视。

　　这个吟诵调，无疑是他从父辈那里听来、学来的，虽然只是教育承传（心传口授）的一隅，但这样的承传，却有着更深一层的积极意义。

　　这是我们在为先生吟诵调记谱中得来的一点感悟（见霍松林吟诵《月夜》曲谱寒雷义燕记谱整理）。

　　就一位国学大师而言，他不仅是一位博学多能、满腹经纶的学者，教授，而且更重要的是，他是一位继承、传递中国古代传统文化的实实在在的传承人。不只是知识的上下承传，还有包括古诗吟诵艺术在内的口传心授的教育承传。

　　在中国古代，以孔子为代表的教育家，在讲授诗歌、诗学的诗教中，特别重视诗教与乐教的紧密结合。此所谓“弦歌”的缘起。这是一个了不起的教育创造！即使在今天，也应该大力倡导。这是由于，自古到今，诗、歌、乐总是密不可分的。

　　按作诗的要求，必须用词简练，节奏分明，字句排列，大致整齐，而且语尾字，一定要讲究押韵，这就是诗歌音乐性之所在。这种文学形式，不是文人的凭空创造，而是从民歌的歌唱性中学来的，是从两三千年前的《诗经》、《乐府》承传而来的。这也是许多唐诗、宋词、元曲被应用于“歌唱艺术”中的的“源”和“根”。

　　以此来审视霍松林先生对唐诗的吟诵之调，就有了对诗歌“索根探源”的依据和更深一层的意义了。

　　这里有一个诗歌与语言的关系问题。可以这样说，歌唱性的诗歌，是用语言来表达的，而其歌唱性，却源于歌唱人所运用的方言。所谓对诗的“吟”，“诵”，“唱”，只不过是“吟”，“诵”，“唱”者对自己所运用的语言（方言）的语音、声调夸张与艺术加工而已。

　　我们多次讲过，作为交际工具的方言，是该方言区一切民间文艺的基础。秦腔的基础方言，是关中话；豫剧的基础方言是河南话。京剧、晋剧、川剧、越剧、粤剧，都是以当地方言为基础的，毫无例外。

　　现在，我们听听霍先生的《月夜》吟诵调，是以哪个方言为基础的呢？多数听者会明确回答：关中方言！

　　对啦，没错！

　　我们所记录的这个吟诵调，从本质上讲，是忠实于霍先生的原始录音的。只是把霍先生的吟诵，按旋律、节奏要求，更加规整化和音乐化了。

　　为了使其两相紧密对照，能有一个听觉上的连续感，经测音，采用了他用关中方言的自然音高（E调）记谱、打曲，加了过门，放慢了速度。如果仔细聆听，你一定会听出它那“似曾相识”的关中秦腔、迷胡、劝善和类似《绣荷包》《四六曲》的味道来的。对用惯、听惯关中话的陕、甘（陇东）人来说，自然就有了“乡里乡亲”的亲切感。

　　何以如此？就是源于他的吟诵调，是来自关中方言。

　　今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　对杜甫这首《月夜》诗，各地（如北京、河南、四川、广东）读者，会有用各地方言吟诵的不同的音响效果和韵味。如北京味，河南味，四川味，广东味是也，但经霍先生一读，就是陕西关中味的了。

　　霍先生虽是甘肃天水人，但当地的方言却属于自古形成的秦域关中语系，即源自陇东的泾渭流域的关中方言。与这一带方言相应的秦腔、民歌小调、曲子、陇东道情等，亦与今陕西关中的同类演艺艺术想通或相溶。可见，方言对同一方言区民间艺术的影响，是何等之烈！

　　这便是霍先生吟诵调的方言基础。

　　比起普通话，关中话与普通话，调类相同，而调值有异。其对应规律是：

　　普通话的阳*声与关中话的阳*声相同或相*，而其他三声则相异并大相径庭。关中话的阴*，读低*调，*似于普通话的上声调；关中话的上声调，读高降调，*似于普通话的去声调；关中话的去声调，读高*调，相当于普通话的阴*调。

　　如用关中话来读普通话，“阴、阳、赏、去”四个字，犹如关中话里的“印、阳、商、取”。

　　“今夜鄜州月”句，用关中话，各应读阴*（今），去声（夜），阴*（鄜），阴*（州），阴*（月）。但需要提及的是这个句尾的“月”字，它在普通话中，是读去声（仄声）的，但在关中话里却读的是阴*声。这是此诗首联中最相异的字调。从语调或音乐旋律走向上来看，说关中话的霍先生，只能用把它读成低降调的阴*声了。

西方唯美爱情诗

　　爱情是永恒的主题,在古今中外众多的作品中均有体现,而爱也是其重要的组成部分。诗人用他们饱含深情的,表达着他们对爱的渴望。

　　《我曾经爱过你》

　　普希金

　　我曾经爱过你：爱情，也许

　　在我的心灵里还没有完全消亡，

　　但愿它不会再打扰你，

　　我也不想再使你难过悲伤。

　　我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

　　我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

　　我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

　　但愿上帝保佑你，

　　另一个人也会像我一样地爱你。

　　《我爱你，与你无关》

　　歌德

　　我爱你，与你无关

　　即使是夜晚无尽的思念

　　也只属于我自己

　　不会带到天明

　　也许它只能存在于黑暗

　　我爱你，与你无关

　　就算我此刻站在你的身边

　　依然背着我的双眼

　　不想让你看见

　　就让它只隐藏在风后面

　　我爱你，与你无关

　　那为什么我记不起你的笑脸

　　却无限地看见

　　你的心烦

　　就在我来到的时候绽放

　　我爱你，与你无关

　　思念熬不到天明

　　所以我选择睡去

　　在梦中再一次的见到你

　　我爱你，与你无关

　　渴望藏不住眼光

　　于是我躲开

　　不要你看见我心慌

　　我爱你，与你无关

　　真的啊

　　它只属于我的心

　　只要你能幸福

　　我的悲伤

　　你不需要管

　　《当你老了》

　　当你老了，头白了，睡意昏沉，

　　炉火旁打盹，请取下这部，

　　慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

　　回想它们昔日浓重的阴影;

　　多少人爱你青春欢畅的时辰，

　　爱慕你的美丽，假意或真心，

　　只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

西方情人节的古代诗词

西方情人节的古代诗词

　　这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。西方情人节的古代诗词，我们来看看。

　　1. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 -------宋.秦观名家作品《鹊桥仙》

　　2. 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 -------唐代诗人.徐凝.名家作品《七夕》

　　3. 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 -------明.汤显祖.名家作品《七夕醉答君东》

　　4. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 -------唐代诗人.杜牧.名家作品《秋夕》

　　5. 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 -------晋.名家作品《七夕夜女歌》

　　6. 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 -------清.姚燮.名家作品《韩庄闸舟中七夕》

　　7. 盈盈一水间,脉脉不得语。 -------古诗十九首.名家作品《迢迢牵牛星》

　　8. 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

　　9. 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　10. 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

　　11. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

　　12. 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　13. 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

　　14. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　15. 有牛郎织女，地上金童玉女，唯吾与尔。

　　16. 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。

　　17. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　18. 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过?

　　19. 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　　20. 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

　　21. 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　22. 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　23. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　24. 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 -------唐代诗人.杨璞.名家作品《七夕》

　　25. 未得渡清浅，相对遥相望。 -------唐代诗人.孟郊.名家作品《古意》

　　26. 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 -------唐代诗人.权德舆.名家作品《七夕》

　　27. 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 -------宋.晏几道.名家作品《七夕》

　　28. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 -------唐代诗人.李商隐.名家作品《马嵬其二》

　　29. 相思相见知何日?此时此夜难为情。

　　30. 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

　　31. 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　32. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　33. 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

　　34. 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　35. 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

　　36. 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 -------唐代诗人.罗隐.名家作品《七夕》

　　37. 能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 -------唐代诗人.李商隐.名家作品《辛未七夕》

　　38. 莫言相见阔，天上日应殊。 -------唐代诗人.宋之问.名家作品《七夕》

　　39. 向日穿针易，临风整线难。 -------唐代诗人.祖咏.名家作品《七夕》

　　40. 未得渡清浅，相对遥相望。 -------唐代诗人.孟郊.名家作品《古意》

　　41. 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 -------宋.晏几道.名家作品《七夕》

　　42. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 -------唐代诗人.李商隐.名家作品《马嵬其二》

　　43. 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 -------唐代诗人.罗隐.名家作品《七夕》

　　44. 能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 -------唐代诗人.李商隐.名家作品《辛未七夕》

　　45. 莫言相见阔，天上日应殊。 -------唐代诗人.宋之问.名家作品《七夕》

　　46. 向日穿针易，临风整线难。 -------唐代诗人.祖咏.名家作品《七夕》

　　47. 相逢虽草草，长共天难老。

　　48. 终不羡人间，人间日似年。------- 苏轼 菩萨蛮

　　49. 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。

西方情人节诗句

西方情人节诗句

　　爱是缘分，爱是感动，爱是*惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。下面是有关写西方情人节诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　2、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　3、缘散份尽，奈何爱情弄人。

　　4、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

　　5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

　　7、莫言相见阔，天上日应殊。

　　8、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　9、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　11、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　12、人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　13、天上有月月月缺，人间有情情情残

　　14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　16、若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?

　　17、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　18、未得渡清浅，相对遥相望。

　　19、问世间，情是何物，直教生死相许。

　　20、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

　　21、深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　22、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　　23、盈盈一水间，脉脉不得语。

　　24、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　25、班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

　　26、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

　　27、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　28、相见争如不见，有情还似无情。

　　致爱人

　　威廉•莎士比亚 (英)

　　在那风化了的时代的纪年，

　　我看到对绝代佳人的描述，

　　古老的韵律因美丽而变得绝妙，

　　赞颂着薄命的红颜，多情的骑士;

　　在这倾国倾城的描绘中，

　　那手脚、嘴唇、眼眸及眉额，

　　这古老笔下的描画都让我感觉，

　　这一切的美貌，如今皆为你所有。

　　于是，他们所有的赞颂不过预言

　　我们的时代，一切都将你预示;

　　而他们所见无非用那推测的眼，

　　竭尽才华也无法将你尽致赞颂，

　　而有幸得见今日时光的我们，

　　只用那眼惊叹，却无法开口歌颂。

　　请允许我成为你的夏季

　　艾米莉•狄更生(美)

　　请允许我成为你的夏季，

　　当夏季的光阴已然流逝!

　　请允许我成为你的音乐，

古代西方名人名言

世界已有千万年的历史，在这历史长河中，西方国家已然诞生出了许多名人，自然少不了出自于他们的经典名言。下面是小编为大家整理的古代西方名人名言，希望大家喜欢。

1、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

2、不是锤的打击，而是水的载歌载舞才形成了美丽的鹅卵石。

3、当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练*产生了较大的自信力，做的好了为止。

4、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

5、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

6、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

7、怀疑是所有人必须经过的前厅，否则他们就不能进入真理的庙堂。

8、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

9、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成、功为止。

10、如果学*只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。

11、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。

12、兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。

13、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

14、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

15、有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。

西方经典情诗

　　西方的比较直白，奔放去表明自己的情感。

　　爱情，也许

　　在我的心灵里还没有完全消亡，

　　但愿它不会再打扰到你，

　　我也不想再使你难过悲伤。

　　我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

　　我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨;

　　我曾经那么真诚、那么温柔地爱过你，

　　但愿上帝保佑你，

　　另一个人也会像我一样地爱你。

　　假如我今生无缘遇到你

　　就让我永远感到恨不相逢

　　让我念念不忘

　　让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛

　　当我的日子在世界的闹市中度过

　　我的双手捧着每日的赢利的时候

　　让我永远觉得我是一无所获

　　让我念念不忘

　　让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛

　　当我坐在路边，疲乏喘息

　　当我在尘土中铺设卧具

　　让我永远记得前面还有悠悠的长路

　　让我念念不忘

　　让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛

　　当我的屋子装饰好了，箫笛吹起

　　欢笑声宣的时候

　　让我永远觉得我还没有请你光临

　　让我念念不忘

　　让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛

　　请允许我成为你的夏季，

　　当夏季的光阴已然流逝!

　　请允许我成为你的音乐，

　　当夜莺与金莺收敛了歌喉!

　　请允许我为你绽放，我将穿越墓地，

　　四处传播我的花朵!

　　请把我采摘吧——

　　银莲花——

　　你的花朵——

　　将为你盛开，直至永远!

　　我是怎样地爱你，诉不尽万语千言：

　　我爱你的程度，是那样地高深和广远。

　　恰似我的灵魂曾飞到了九天与黄泉，

　　去探索人生的奥妙和神灵的恩典。

　　无论是白昼还是夜晚，我爱你不息，

　　像我每日必需的摄生食物不能间断。

　　我纯洁地爱你，不为奉承吹捧迷惑，

　　我勇敢地爱你，如同为正义而奋争!

　　爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

　　爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

　　要是没有你，我的心就失去了圣贤，

　　要是没有你，我的心就失去了**。

西方经典的谚语

西方经典的谚语

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到谚语吧，谚语的内容会涉及到社会生活的各个方面。那么，都有哪些经典谚语呢？下面是小编收集整理的西方经典的谚语，欢迎大家分享。

　　1. Charity begins at home. 施舍先及亲友。

　　[注] 这句谚语常被用来作为不帮助外人的借口。但句中charity的真正含义应该是“仁爱、善良”，也就是说这句谚语的真正意思是：仁爱始于家庭。如

　　果孩子们从小热爱和帮助他们身边的人长大**后就会帮助他人。换言之，仁爱之举始于家庭，但并不止于家庭。

　　2. Curses, like chickens, come home to roost. 诅咒他人者，自己遭其殃。

　　[注] 与汉语谚语“搬起石头打自己的脚”有相似之处。

　　3. One good turn deserves another. 以德报德。

　　4. Help a lame dog over a stile. 帮助跛足的狗越过栅栏。

　　[注] 此谚语劝人要助人于困苦危难之时。

　　5. A lion may come to be beholden to a mouse. 狮子也可能会受惠于耗子。

　　[注] 意指有时候弱者也能帮助强者。

　　6. Virtue is its own reward. 施恩本身是善报。

　　[注] 对人施恩，自己心里舒畅，这本身就是一种好的回报。类似*谚语：施恩不图报。

　　7. Better to be poisoned in one's blood, than to be posioned in one's principles.

　　宁肯血液中毒，也不让原则受玷污。

　　8. Better late than never, but better still, never late.

　　晚来总比不来好，从不迟到则更好。

　　9. Borrowed clothes don't fit the body; borrowed thoughts don't fit the mind.

　　借来的衣服不合身，借来的思想不合心。

　　10. Practise what you preach. 要求别人做到，自己首先做到。

　　12. Exchange is no robbery. 交换绝非强夺。

　　[注] 常被用来为不公*交换辩解。

　　13. A good name is sooner lost than won. 赢得好名声难，失去好名声易。

　　14. The poor man wants much ,but the miser everything.

　　穷人所缺很多，吝啬鬼缺乏一切。

　　15. Grasp all, lose all. 贪多必失。

　　16. The love of money is the root of all evil. 财欲为万恶之源。

　　17. Zeal without prudence is frenzy. 没有理智的热情就是疯狂。

　　18. Forbidden fruit is sweetest. 禁果最甜。

　　[注] 意指最喜欢做的事，是被禁止去做的事。

　　19. Many without punishment, none without sin. 人人都有罪，但并非人人受惩罚。

　　20. Prosperity is descovers vices and adversity virtues.

　　兴旺时现邪恶，艰难时显美德。

　　21. The lust for the superfluous is folly, for it has no bounds.

　　贪欲过多就是愚蠢，因为欲望无穷无尽。

　　1. All work and no play makes Jack a dull boy.

　　只工作不玩耍，聪明的孩子也变傻。

　　[注]相似的谚语有： Variety is the spice of life. 多彩是生活的乐趣。

　　2. Any port in a storm. 风暴中能停泊的地方都是避风港。

　　[注]在困难或危险时刻有个避难的地方总比没有的强。

　　3. Half a loaf is better than no bread. 廖胜于无。

　　4. The apple on the other side of the wall are the sweetest.

　　墙那边的苹果是最甜的。

　　[注] 我们得不到的东西似乎总比我们可以得到的东西要好。

　　参见另一句： Forbidden fruit is sweetest. 禁果最甜。

　　5. As you make your bed,so you must lie in it .

　　自己铺的床自己睡，自己酿的苦酒自己喝。(自作自受)

　　6. As you sow , so shall you reap. 种瓜得瓜，种豆得豆。

　　7. A bed penny always comes back.

　　不想看到的东西总会重新出现。(或：要想摆脱的人总会再次回来。)

西方戏剧发展历史

西方戏剧发展历史

　　西方戏剧在国人眼中是高大上的象征，因为对它们不了解，看待西方戏剧就好像隔着一层层的面纱，那么朦胧。为让大家对这方面有个更深入的了解，小编收集整理了以下的资料给大家参考阅读，希望帮到大家。

　　一、古希腊罗马戏剧

　　欧洲戏剧发端于古代希腊祭祀大典上的歌舞表演。到公元前6世纪末，阿里翁在春季大典上表演酒神颂时，即兴编唱诗句以回答歌队长提出的问题，泰斯庇斯则在酒神颂的歌舞中加进一个演员，由他轮流扮演几个人物，并与歌队长对话，被认为是最初的戏剧因素。古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯把演员增至2人，逐渐减少了歌舞叙事的因素，增加了戏剧因素，戏剧作为一种独立的艺术样式至此成型。

　　古代希腊冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢*，称之为“狂欢队伍之歌”，到公元前6世纪，它在希腊本部发展成滑稽戏，被看作是原始的喜剧。公元前487年，雅典在祭祀大典上正式上演喜剧，当时只有3个演员，歌队的作用并不像在悲剧中那么重要。在古希腊喜剧的发展进程中，歌队的作用亦愈来愈小。

　　这一时期是人类戏剧的童年时期，也是它的第一个繁荣期，有许多悲剧和喜剧作品留传下来。著名悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。著名喜剧作家有阿里斯托芬、米南德。在古代罗马，戏剧创作和演出也很繁荣，主要剧作家有普劳图斯、泰伦提乌斯。

　　二、中世纪戏剧

　　欧洲的中世纪是封建专制统治的历史时期，戏剧创作和演出也以宣传宗教观念和道德说教为基本内容。其中，从教会仪式中的唱诗发展起来的宗教剧，多以宣传教义为目的。宗教剧的一个变种是奇迹剧，在各种传奇性的情节中渗透着宗教和道德的宣传;它的另一个变种是取材于耶稣和圣徒传奇故事的神秘剧。道德剧的主旨是从抽象的道德说教转向对社会道德的批判，它流行的国度甚广，时间也很长。笑剧则以表现世俗生活和辛辣的社会讽刺为特征。愚人剧也以讽刺著称，它从民间戏剧发展而来，后又流入城市。这一历史时期虽然很长，但留下的传世之作极少。

　　三、文艺复兴时期戏剧

　　欧洲的14～16世纪，是人类文化发展史上的一个重要时期。发源于意大利的强大的人文主义运动，很快*卷欧洲各国。它从反对封建专制、教会权威和禁欲主义的历史要求出发，肯定人的价值，赞美人的理性和智慧，提倡人对现世幸福的追求和个性自由。人文主义运动推动了文学艺术的高度发展，在戏剧史上也形成了第二个繁荣期。这一时期的欧洲戏剧以英国和西班牙为主流，主要剧作家有马洛、莎士比亚、琼森、鲁埃达、维加·伊·卡尔皮奥等。其中，莎士比亚的许多剧作乃是世界戏剧宝库中的珍品。

　　莎士比亚(1564-1616)是文艺复兴时期最伟大的剧作家。他的'创作非常丰富，保存下来的有38个剧本和一些诗作。其戏剧创作题材大都是从古代或外国的历史、神话、故事、传说中借用过来的。他为大众剧院写戏，在当时有很高的上座率。他的创作风格之多、题材之广令人惊叹：悲剧、喜剧、历史剧、悲喜剧，还有田园剧、传奇剧。因为他有多方面的天才，其剧本有时难以归类。他的所有剧本都一再被各个时代的戏剧家搬上舞台。其中最具影响的剧本有《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》、《哈姆莱特》、《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》。正如所有人的生活中喜剧和悲尉总是紧密交织在一起一样，莎士比亚的作品也是喜剧和悲剧交织在—起的，他的天才无法用任何条条框框加以限制。他的戏剧情节十分复杂、生动，人物性格丰富、细腻、活泼。他的戏剧语言让有些人深恶痛绝，同时让另一些人叹为观止。在那些剧作中，优美的诗句与粗野的语言浑然一体，再加上各种双关语、幽默语、比喻、讽语、谐语、俚语以及职业语言等等，应有尽有。莎上比亚终其一生都在戏剧中宣扬人文主义思想，特别是人文主义者所提倡的“自由”、“仁慈”、“善良”、“善良”、“爱情”、“友谊”等观念，形成了他的戏剧主题。

　　四、古典主义时期戏剧

　　到17世纪，欧洲戏剧进入古典主义时期。当时，法国是统一的等级君主制国家，高度的中央集权要求文学艺术为它服务。在这种政治环境中发展起来的法国戏剧，成为古典主义的旗帜。同时，欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮，对古典主义剧作家也有深刻的影响。古典主义戏剧强调理性，强调表现人类的本质，悲剧与喜剧界限严格，不能混杂，提出“三一律”作为结构的模式。

　　”三一律”是戏剧的专有名词，也可称为“三整一律”。它是欧洲古典主义戏剧创作恪守的规则。它规定每个剧只能是单一的故事情节，事情发生在一个地点并于一天之内完成。文艺复兴时期，意大利学者卡斯特维特罗在详细地阐述了古代戏剧理论的同时，提出了“一个事件、一个整天、一个地点”的主张。因而确定了“三一律”的法则，并影响至17世纪的古典主义戏剧。这一时期的主要剧作家有高乃依、莫里哀、拉辛等。

　　五、启蒙运动时期戏剧

　　18世纪欧洲启蒙运动时期，戏剧艺术在法国、德国、意大利、英国都有发展。在法国，启蒙运动的主将狄德罗根据历史的要求提出建立市民戏剧、严肃喜剧的纲领，剧作家博马舍则为这种新兴戏剧提供了实践的范例。

　　在德国，莱辛成为民族戏剧的创始人，到70年代，狂飙突进运动推出了伟大的剧作家歌德和*勒。英国启蒙戏剧的成就远不像文艺复兴时期那样辉煌，道德的批判和宣传，使大量剧作带有说教味道。喜剧作家菲尔丁、哥尔德斯密斯和谢里丹堪称代表。在意大利，长期流行的即兴喜剧的传统，造就出启蒙剧作家哥尔多尼，他的喜剧作品对后世有很大影响。

　　六、19世纪戏剧

　　在19世纪，欧洲戏剧分为两大流派：浪漫主义戏剧与现实主义戏剧。浪漫主义戏剧以强调表现主观的内心生活、强调创作自由为原则，代表性作家有法国的雨果、维尼、缪塞、大仲马，德国的克莱斯特，俄国的普希金等。在19世纪30年代以后发展起来的现实主义戏剧，则更重视客观性及细节真实，它强调再现完整的人，重视人的个性特征。在欧洲，现实主义剧作家有挪威的易卜生，法国的小仲马，英国的萧伯纳、高尔斯华绥，俄国的果戈理、奥斯特洛夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、高尔基等。

　　易卜生(1828-1906)是继莎士比亚之后又一代戏剧大师，被人称为“现代戏剧之父”。为他赢得这一殊荣的主要是他的社会问题剧，如《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。他的戏剧显示了个人与环境的抗争，描写了个人的性格与社会境遇间的抵触和争战。他的人物都被刻画成牺牲品，不同于某些先辈或同辈剧作家那样把讽刺挖苦停留在人物身上，易卜生的愤怒越过了具体的人而指向了社会，因此他被称为“社会作家”。

　　他感兴趣的是个人与社会的问题，但他只对那些同社会问题联系在一起的个人问题感兴趣，只有这些个人问题他才会描写。他描写个人的命运，但这种命运既不高悬在古代希腊人的头顶上，也不深藏在伊利莎白时代人们的灵魂深处。他认为命运是人物身上的生命力跟伪善人物、统治势力和他们承受的不健康的社会影响之间发生冲突的必然结果。

　　与现实主义戏剧密切相关的是自然主义戏剧。这一流派的创作原则与现实主义相通，但却更强调用实验的方法去研究与表现人的精神生活，强调从生理与病理的角度去发掘人的本能。法国的左拉是自然主义小说和戏剧的倡导者，德国的豪普特曼、瑞典的斯特林堡等，也曾受其影响。

　　七、现代戏剧和当代戏剧

　　19世纪末以后，世界戏剧呈现出多种流派相互竞争、又相互吸收的局面，这段历史时期的西方戏剧可以第二次世界大战为界划分为现代和当代，也可以统称为现代戏剧。

　　19世纪的现实主义戏剧在新的历史时期被继承和发展，风格也日趋多样。归属于这一流派的剧作家主要有爱尔兰的格雷戈里夫人，德国的沃尔夫、布莱希特，意大利皮兰德娄，瑞士的迪伦马特等。在这一阶段，美国戏剧大有后来居上之势，被誉为美国现代戏剧之父的奥尼尔有大量现实主义剧作问世，也写过属于其他流派的作品。属于现实主义的剧作家还有奥德兹、海尔曼、米勒、威廉斯、英奇等。与现实主义戏剧并存的是此起彼伏的诸多新流派，诸如象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、存在主义、荒诞派等等，也可统称为现代派戏剧。

　　这些新流派的诞生，有深刻的社会原因，又受到现代哲学、现代心理学的影响。作为一种美学思潮的产物，它们既有同质性，又各自有特殊的主张。它们大都以现实主义戏剧的对立形象出现，都又给现实主义戏剧很大影响。象征主义戏剧以比利时的梅特林克为代表，爱尔兰的辛格也属于这一流派。表现主义剧作家主要有德国的凯泽、托勒尔，捷克的恰佩克等，像奥尼尔、布莱希特等，也曾倾心这个流派。未来主义戏剧的倡导者是意大利的马里内蒂，这派作品的数量不少，但价值不大。超现实主义戏剧的诞生地是法国，主要剧作家有阿波利奈尔、科克托。存在主义戏剧的主要作家萨特、加缪都是存在主义哲学家，他们的创作也受这种哲学观念的影响。在20世纪50～60年代盛行于欧美各国的荒诞派戏剧，主要剧作家有爱尔兰的贝克特，法国的尤内斯库，英国的品特，美国的阿尔比等。

　　拓展阅读：中西方的戏剧文化阅读理解答案

　　西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼*真实；而*戏剧却求与真实隔开一层，达到教人放松、教人解脱的效果。中西方戏剧在世界整个文化体系中，各有各的特点与意义。

　　在五四运动时，一般人提倡西方剧，尤其如易卜生，说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。其实*京剧正是人生问题剧，在每一剧中，总有一问题或不止一问题包涵着，如死生、忠奸、义利、恩怨等。这些都是极激动人的人生大问题，*京剧正能着眼于此。即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。在《大劈棺》中，庄子死了，他的妻另有所爱，而其人有病，非得人的心脏不能治，因此庄子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心来医救她爱的人。但庄子却并未死，他变为蝴蝶飞出棺来了。这一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨义利种种问题在内，刺激够深刻。但蝴蝶飞出，全部问题全变为戏剧化，使看的人于重大刺激之后获得了轻松与**。因此看完戏，好像从那戏中情节中解脱了，使人仍可以安然入睡。一切严重的剧情，则如飞鸟掠空，不留痕迹，实则其感人深处，仍会常留在心坎，这真可谓是存神过化，正是*文学艺术之最高境界所企。若看西方戏，正因其太逼真，有时会使人失眠，看了不能化，而因此其所存也不能神。在他们是戏剧而人生化。在*则盼能人生而戏剧化。其戏剧中之忠孝节义感人至深。这正是*艺术之精妙处。

　　京剧《天雷报》叙述一青年，蒙义父母养大，科举应试得中，成了大官还乡，却忘恩负义，连义父母要求以仆人身份留下来也遭拒绝了。结果一阵天雷把他击毙。这出戏谁看了都会流泪。若说*戏剧情节不科学，有些是迷信成分，这是不明白*戏剧之妙义。其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化，要其冲淡了一些真实性。而暂时冲淡反而会保持了更深的感染，这是*文学艺术中之所谓含蓄，需更有其甚深妙义，与科学不相关。试问世界又哪里去找科学的文学呢？

　　西方戏剧又注重特定背景，有时空限制。*戏剧则只求描出一共相，并无时空条件之束缚，而且在很多处，必须超越时空限制，始能把剧情充分表达出。《三娘教子》一类的唱工戏不重在情节的复杂与变化，而重在情味之真挚与深厚。如《三娘教子》，方其在唱训子的一段，似乎像把时间冻结了，一唱三叹，使人回肠荡气，情味无穷。把当时一番情感曲折唱出，便情味深厚了。那一番心情之表达，则正能超越时空，直扣听众与观者之心弦。

　　西方戏剧都重刺激，*戏剧则重欣赏。*的戏剧，既雅俗共赏又极富教育意味。

　　（节选自《中西方戏剧》）

　　1．下列关于第一、二段内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．在*京剧的每一剧中，总有一问题或不止一问题包涵着，如死生、忠奸、义利、恩怨等。*戏剧中忠孝节义感人至深。

　　B．《大劈棺》极富教育意味,包涵死生忠奸恩怨义利种种问题，并能使全部问题全变为戏剧化，看的人于重大刺激之后获得轻松与解脱。

　　C．*京剧能着眼于死生、忠奸、义利、恩怨等极激动人的人生大问题，可称得上是人生问题剧，西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人。

　　D．*戏剧求与真实隔开一层，西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼*真实。看西方戏，因其太逼真，有时会使人失眠。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

　　A．*京剧有教人放松、教人解脱的作用，一切严重的剧情剧情常如飞鸟掠空，不留痕迹，实则其感人深处，仍会常留在人的心坎。

　　B．在五四运动时提倡西方剧，是因为当时的进步青年认为以易卜生为代表的西方剧能在每一本戏剧中提出一人生问题来。

　　C．西方戏剧求逼真，说白动作完全要逼*真实，又注重特定背景，有时空限制，戏剧情节上具有重刺激的特点。

　　D．*戏剧只求描出一共相，并无时空条件之束缚，为把剧情充分表达出来，在很多处，必须超越时空限制。

　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．《三娘教子》中直扣听众与观者心弦的唱训子的一段，似乎像把时间冻结了，一唱三叹，此艺术处理方式正体现了*戏剧无时空条件限制的特点。

　　B．在比较中西方戏剧时，作者没有厚此薄彼，他认为在世界整个文化体系中中西方戏剧各有各的特点与意义。

　　C．作者认为，西方戏剧讲究逼真，重情节的刺激，注重特定背景，有时空限制，而*戏剧情节不科学，有些是迷信成分。

　　D．《三娘教子》一类的唱工戏情节虽不复杂，但照样能打动听众与观者的心弦。是因为此类的戏不重在情节的复杂与变化，而重在情味之真挚与深厚。

　　参考答案：

　　1．C．“西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人”错，太绝对。原文为“未必”。

　　2．B．偷换主语，原文为 “一般人提倡西方剧，尤其如易卜生，说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来”题干中“当时的进步青年”错。

西方的励志名言

西方的励志名言（精选435句）

　　当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。下面是小编整理的西方的励志名言，欢迎大家阅读！

　　1、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。

　　2、与其做一个有价格的人，不如做一个有价值的人；与其做一个繁忙的人，不如做一个有效力的人。

　　3、与其在大雨中骂天，不如为自己撑把伞；我们虽然没有能力去支配别人，但是我们应该要有能力支配管理自己。

　　4、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生

　　5、每句话似乎都是血。十年的艰苦工作是不寻常的。

　　6、人要学*，不可自以为小，也不可自高自大。

　　7、没有摔功跤的人，不晓得摔跤的疼；没有源过泪的人，不知讲眼睛的明澈。

　　8、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

　　9、世界上什么都可以失去，不可以失往盼望，世界上什么都可以失去，不可以失去信念。

　　10、人返去年青时用健康换财富，老时再用财富换健康。发达邦家的人们是透支金钱，储存健康；尔们国度的人是透支健康，贮存金钱。

　　11、不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语

　　12、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若

　　13、人由于有幻想、妄想而变得巨大，而实正巨大就是一直尽力名现幻想、幻想。

　　14、在家面看到永遥是野，走出往看到的是世界。

　　15、烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。

　　16、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图

　　17、一个人最苦楚的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力斗争没有机会。

　　18、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。——于尔·勒

　　19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　20、别人看不伏你，很可怜；自己看不讫自己，更不幸。

　　21、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。

　　22、栴檀楼阁云霞畔。钟梵清宵彻天汉。别来遥礼只焚香。便恐是西方。

　　23、十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。

　　24、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

　　25、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。

　　26、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

　　27、一个人穷穷是由于脑袋贫困；一个人有艳量是果替有观思才有素质。富人经营，贫人花费。

　　28、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

　　29、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

　　30、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。

　　31、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

　　32、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　　33、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

　　34、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

　　35、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

　　36、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

　　37、眼睛能瞅到的处所叫视力，眼睛望不到的处所鸣目光。眼睛只能阐明视线，目光却能看到将来。

　　38、那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾

　　39、鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。

　　40、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

　　41、赤贫如洗是一种财产，它让富人发生转变命运的激动。

　　42、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

　　43、我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。——马克吐温

　　44、世界上不可能的事件，是想出来的；世界上可能的事情，是作没去的。

　　45、桃李何处开。此花非我春。唯应清都境。长与韩众亲。

　　46、长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。

　　47、人若把自人框在必定的范畴内，就轻易限度了从彼的思维和格式。

　　48、墙上有芦苇，头上有光，底部有浅；山上竹笋，尖口皮厚肚空。

　　49、你的生命，将会是你自己创造的样子，没有人会对它做出审判，永远不会。

西方浪漫主义诗歌特点

西方浪漫主义诗歌特点

　　烂漫主义是艺术中的一大经典流派，下面就是小编为您收集整理的西方浪漫主义诗歌特点的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　西方浪漫主义诗歌特点

　　第一，强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。浪漫派作家认为古典主义宣扬的理性束缚了文艺，于是把抒**感置于首要地位，对内心世界进行深入的挖掘。由此浪漫派发现了“自我”，它成为对人和世界的新视野的源泉。费希特的论断是他们遵循的原则：“从你周围的一切掉转目光，朝向你的内心王国吧，这是哲学向它的信徒们道出的第一个要求。你身外之物没有什么重要的，你本身是唯一的问题。”浪漫派认为爱情是人最强烈的情感表现之一，通过爱情一切都生活在其中，因而爱情便成为浪漫派作家竭力表现的对象，他们把爱情作为人的内心世界的一个重要方面来看待。他们进一步发展了对梦境的探索。梦境既有现实生活的折射内容，也有而且大量是非理性的精神表现。浪漫派对内心世界的挖掘与20世纪文学直接相通。

　　第二，浪漫派对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是对民间文学的重视以及诗体长篇小说的创造。在德国和英国，浪漫主义就是从搜集民间文学开始的。浪漫派从民歌民谣、民间传说中撷取题材，学*表现手法，采用民间口语、民歌韵律创作，大大丰富了文学的表现手法，在当时一味仿古或庸俗低劣的作品充斥文坛的情况下，无疑带来了清新、活泼、健康的新气象。拜伦首创的诗体长篇小说，是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，将欧洲各国的社会生活熔于一炉。这种新形式扩大了诗歌反映现实的范围，对长篇小说的发展也起了推动作用。此外，浪漫派对语言的功能进行了深入的开掘，丰富了语言的表现力，为日后的巴那斯派和象征派开辟了道路。

　　第三，浪漫主义文学惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象。雨果是对比艺术的倡导者和大师，他提出：“丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他把这种对照原则运用于小说、诗歌和戏剧创作中。浪漫派作家已经懂得丑在美学上的重要价值。丑角在小说中起着衬托主人公的重要作用。对丑的美学价值的'认识给予后世文学以重大影响。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，大大发展了传统的夸张手法。他们把想象视作“各种才能之母后”，为了取得惊人的效果，他们充分发挥想象，浪漫色彩由此而生。

　　第四，忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。”忧郁是浪漫派作家与周围现实不相协调而产生的精神状态，有贵族倾向的作家以此表达不满时代潮流的态度，以勒内为代表的“世纪病”是最集中的表现；资产阶级作家对现实深感失望时，同样流露出忧郁感伤的情绪，也表现出世纪病的症状。

　　浪漫主义艺术影响

　　欧洲浪漫主义产生之后，在其发展的过程中发生了一些流变。就文学而言，就有积极浪漫主义和消极浪漫主义的分别。所谓积极浪漫主义，指的是艺术家在创作过程中，能够正视社会现实，批判社会所存在的种种弊端。积极浪漫主义将批判的矛头直指封建贵族，同时，对资本主义社会中残存的各种封建因素以及资本主义发展所带来的种种罪恶也予以无情的批判。因此，积极浪漫主义充满了反抗的精神、战斗的激情，并且对美好未来无限憧憬。在积极浪漫主义之外，还存在消极浪漫主义。

　　消极浪漫主义的艺术家对社会现实采取消极回避的态度，从思想上他们同已经走进历史的封建贵族阶级完全剥离开来。因此，他们虽然对资本主义发展所带来的种种问题予以揭露，但是这部分人揭露问题的目的在于反对现状，进而唤起人们对过往历史的留恋。在创作中他们还对中世纪的宗法制进行美化，不切实际地幻想从古老的封建社会中去寻得精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义是封建贵族阶级没落思想在文学或其他艺术上的反映。在文学方面，这类作家的代表人物有：史雷格尔兄弟（奥·史雷格尔和弗·史雷格尔）、诺瓦里斯、夏多布里昂、拉马丁·维尼、茹科夫斯基、华兹华斯、柯勒律治等。消极浪漫主义虽然在思想表现上有一定的落后性，但是其一些艺术创作主张仍然有其合理性，并且对今后文学以及艺术的发展产生了一定的积极影响。

　　欧洲浪漫主义的影响不惟在文学上有体现，对其他艺术形式也产生了深远的影响。比如，欧洲的美术就沾染上了浓重的浪漫主义色彩。这些美术作品带有画家浓重的个人色彩，在作品中画家竭力强调光和色彩的强烈对比上的饱和色调，以动荡的构图、奔放而流畅的笔触，有时以比喻或象征的手法塑造艺术形象，借以抒发画家的社会理想和美学理想。此外，浪漫主义的影响在其他艺术样式（雕刻、建筑等）中也有体现，并且产生了一大批杰出的浪漫主义艺术作品。欧洲浪漫主义产生至今已有*两百年的历史，其对欧洲艺术的影响之深自不待言。同时，欧洲浪漫主义在发展的过程中更是深入地影响到了欧洲各国的生活，使欧洲处处沾染上浪漫主义的色彩。虽然浪漫主义在发展的过程中也暴露出一些问题，但是浪漫主义的理念已经深深地植根在了欧洲人的内心，并且内化为其精神气质，这也是欧洲浪漫主义传统对其文化生成的最大影响，亦是其最大文化价值所在。