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浅谈高校跨文化交际能力培养的重要性的论文
在学*和工作中,大家都尝试过写论文吧,论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的浅谈高校跨文化交际能力培养的重要性的论文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
一、跨文化交际能力的必要性
旅游英语的教学仅仅需要教授英语的技能、基本知识、旅游知识,还需要为学生的交际能力的培养创造条件。目前,我国旅游英语教学中哑巴英语的现象非常严重,学*了相关的基本知识,却无法在实践中得到运用,对于教学来说可以说是失败的。随着国际间的交流越来越普遍,文化在语言教学中的作用突显出来,从而使英语教学的方式也发生了重大改变。
(一)语言在相应的文化下才有实际意义
语言是文化的载体,不能脱离文化而存在,同样一句话,放在不同的文化中可能具有完全不同的涵义,因此文化对于语言的影响是很大的。语言可以说是文化的组成部分,反映了民族的一种文化理念,透过赋有语言的文化,人们可以了解该民族的历史人文、生活方式以及思维方式。不懂得文化,就无法对语言进行准确的理解和深入的掌握,可以说,脱离了文化学*语言无法领悟语言的精髓,就学不好语言。旅游英语同样需要结合国外的文化学*,要掌握英语学*的背景,在这个基础上理解好语言所带来的涵义。
(二)跨文化交际能力的培养是教学目的所决定
任何一门语言的学*都是为了交流,而不仅仅是为了学*,也就是说语言是一种媒介,联系着背后的人与人。对于旅游英语的学*者来说,仅仅掌握英语的语法、句型、词汇和语音规则是远远不够的,一门语言发展了那么多年的历史才凝练而成,是在积淀了很深入的文化基础上的,跨文化交际能力的培养恰恰是让学生能够用外国人听得懂的英语交流。因此,在旅游英语的教学目标中,语言、旅游知识的教学与文化的教学是相辅相成,不可分割的,否则就容易产生误解导致交际失败。
二、跨文化交际在旅游英语教学中存在的问题
当前对旅游英语教学中的教学存在着比较大的争议,涉及到语言的专业能力其教学方式应该有所创新,才能达到较好的教学目的,主要存在的问题集中在以下几点:
(一)教学方式陈旧,没有创新
目前虽然有些教师已经开始注意到跨文化交际能力的培养对于旅游英语教学的重要性,但是仍然有些学校将语言知识的教学放在整个教学的重要位置,对于其他能力的培养却懒得花心思。英语的学*仅仅在卷面上,只是为了考试,对交际没有提供相应的设备和场所,其能力无法得到提高和改善。
(二)对目的与文化的学*
现在有些旅游英语的学*者过多的注重西方文化的学*,在学*的过程中,甚至放弃了对自己语言的理解和掌握,而是硬生生的去理解西方的历史文化、价值理念以及行为方式,对汉语的学*却不怎么上心,这种削减式的学*做法同样是不可取的。尤其是跨文化交流,是在良好的掌握母语文化的基础上,对外语的文化理解,才能更加深入、形象。脱离了母语去学英语,为文化的理解也是不到位的。
(三)语言的应用能力较强
事实上,跨文化理解能力差就无法进行沟通和交流,但是当语言能力达到一定的高度和流利程度后,文化障碍也会显得比较突出,这主要是指此时语言失误很容易获得对方的谅解,即使发生了沟通不畅的情况,也会被误认为是一种认为的故意的语言行为,这种导致的文化交际上的冲突风险会更大。
三、如何在旅游英语教学中培养学生的跨文化交际能力
针对旅游英语的教学目的和当前的教学方式,需要在语言的学*中注重学生的跨文化交际能力的培养,应该采取以下几点为其跨文化交际能力创造条件:
(一)运用教科书教授词汇蕴含的文化内容
在旅游英语的学*中,最为基本的就是英语词汇,可以说这是学*外语最最基础的内容,这些词汇中也蕴含着丰富的文化。这些英语词汇的'产生、消亡以及新陈代谢都蕴含了丰富的文化信息,例如“Friday”这个词在英美人眼里就有着特殊的文化意义,它是指耶稣受难的日子,这也就产生了周五一系列不太好的内容。而相对的“Sunday”是耶稣复活的日子,于是就有与之相关的比较好的涵义。教师可以在教授词汇的过程中,将这些文化的内涵讲给学生听,就会使整个教学增添生趣。
(二)将了解语言的文化作为课下作业
课上的时间是有限的,尤其是进入大学,一周两三节课并不能教授英语的全部内容,任何老师都不能把所有的信息在这么短的时间内教授完,因此为了培养学生的跨文化交际能力就需要利用课下的时间。教师进行授课后,可以作为作业布置给学生,让他们充分的体会词汇、语境以及不同文化背景下的语段的意义,扩大学生的外语语言和文化知识。除此之外,教师还应该为学生创造条件,让他们体会交际的成就感,寻找交流的环境,促进他们对语言的锻炼和交际能力的培养。
(三)聘请外籍教师教授课程
事实上,我们都知道学*一门外语,尤其是在国内没有那么好的语言环境的条件下是何等困难,旅游英语的教学中应该聘请外籍教师参与教学,这样不仅能增强学生的交流欲望,而且还能够将关于文化的内容做更好的理解。外籍老师,尤其是英美教师,他们知道在什么场合下应该说些什么内容才不被引起误会,这恰恰是*教师所缺乏的,即使是在国外呆了一两年的*教师,也无法达到较好的语言文化的理解水*,因此,聘请外籍老师对于学生的听力以及口语都将有非常大的促进作用。从旅游英语专业学*的角度来说,和将英语的老师接触是有必要的。
交际能力与交际文化论文
在日复一日的学*、工作生活中,说到论文,大家肯定都不陌生吧,论文是学术界进行成果交流的工具。相信许多人会觉得论文很难写吧,下面是小编为大家整理的交际能力与交际文化论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
一、培养交际能力是外语教学的主要目的
我们进行语言教学的根本目的是什么?是学*、研究语言本身,还是掌握语言这个工具?大家知道,语言具有社会交际功能,是一种交际工具。我们外语教学的目的是要在打好扎实的语言基础知识,进行认真严格的听、说、读、写训练的基础上,培养听、说、读、写的交际能力。这一教学目的被明确写进了国家教委颁布的英语教学大纲。
几十年来,我国的外语教学走过不少弯路。**以后很长一段时间,由于种种原因,我国的外语教学只是偏重语言形式(语音、语法、词义)的讲解传授,培养出不少的学生,他们精通语法规则,却只会认读,不会听说,不能真正具备交际能力。改革开放以后,国外先进的语言教学理论与教学手段得以引进,我国的外语教学水*提高得很快,尤其是明确提出了外语教学的主要目的是培养学生的交际能力,其意义是十分重大的。
二、交际能力与交际文化的提出
那么什么是交际能力?它的内涵是什么呢?交际能力是一个语言学术语,它是针对语言能力而言的。语言能力通常是指语言规则内在化的体系,即语音、词汇、语法等语言规则体系;而交际能力的概念不仅包括语言能力,还包括语言运用,说通俗一点就是能否恰当地使用语言的能力。看来要完成某一门语言的交际能力的培养,就不可避免地要对使用这种语言的国家的文化进行了解与学*,因为语言与文化是密不可分的。
文化是一个涵义极广的概念。《辞海》里对文化是这样定义的:从广义上说,文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。但为便于区分,人们*惯上将文化分为两类,把社会、政治、经济、文学、艺术、历史、哲学、科技成就等称为知识文化;把社会*俗、生活*惯、思维方式及行为准则等称为交际文化或常识文化。本文着重探讨的是交际文化。
当然,人类文化中有着许许多多共性的东西。但也不可否认,不同的民族、不同的文化之间也存在着差异,尤其是在交际文化方面,东西方之间存在着较大的差异,这给我们学*与正确使用英语带来一定的困难。有时对同一个词汇,对同一个称呼,对同一个手势,对同一句话,英美人的理解与*人的理解就大不一样。所以我们的英语教学,几乎是从第一天起就开始接触东西方两种交际文化差异这个难题。
三、要注意识别和了解英汉两种交际文化的差异
交际文化涉及面非常广,从日常见面问候、称赞、致谢、道歉到了解掌握委婉语、禁忌语乃至体态语言等,所以在中学英语教学中,我们要在培养学生英语语言能力的同时,更多地让同学们识别和了解英汉两种交际文化的差异。
*人见到老师总是称呼:“老师,您早”;而像我们中学英语课堂上常用的“Good morning, Teach-er"就不是太正确,因为在英语里teacher只是一种职业,一般不用作称呼,应改为"Good morning, Sir"或"Good morning,Madame"。
“小张、小李”在汉语里是很亲切的称呼,而用“小米勒”称呼一位英国青年却是不礼貌的;用汉语称呼“张老、李老、老人家”,*老人听得心里美滋滋的,很自然地接受年轻人对他们的尊敬和照顾。可是英美老人对此却不*惯。
几年前一个美国退休教师讲学团来我系讲学十天,我们的接待工作热情周到。有一位老先生临别对笔者说:“I have been spoiled these days"。因为在美国,个人均讲究独立,老人也不例外,否则他的自尊心将受到伤害。
笔者见到我系年轻的外籍教师,称赞他“You speak very good Chinese"时,他总是笑着回答:"Oh,thank you!",其实他只会说一点极简单的汉语;而当笔者称赞*学生"Your English is very good”,他不管心里多高兴,嘴里却说“No, no,My English is not gOOd enough,"其实他英语说得真是不错,但谦虚是美德嘛。然而如果这样回答英国老师的赞扬,就不太得体了,因为在这种场合他总是希望得到Thank you这样一类肯定的答复。
反之亦然。英美学生学汉语也要首先了解*的交际文化。笔者一同学在某大学给外国留学生讲授汉语。一天,他请新同学作自我介绍,一位同学很认真地用汉语说:“我没结婚,没有孩子。”这句话*人听起来总觉得那么别扭。老师纠正他说,汉语只要说没结婚就够了,在*人印象中没结婚一般是不会有孩子的。这位留学生对*的交际文化了解不够。
禁忌语和体态语言也属于交际文化范畴。我国电影的“金鸡奖”,先译成Golden Cock Prize,谁料到cOck一词除"公鸡"外,还有"雄性器官"的意思,在英语里属于禁忌语,后改译为Golden RoOster Prize。伸出食指和中指,*人表示"二",可美国人表示V(胜利);我们用大拇指和食指表示"八",可我们的"八"字造型在美国人的眼里却是"二",就这个"二"和"八",在中美交往中闹出过不少笑话。
英汉交际文化上的差异很多,这里只信手拈来几个例子,不一一赘述。
四、关于中学英语交际文化教学的几点建议
1、要明确中学英语教学的主要目的`,时刻不忘培养学生的为交际初步运用外语的能力这个根本目标。
2、《全日制中学英语教学大纲》(1990)对英语交际文化的教学提出了具体的要求,即教学大纲的附表一——功能意念项目简表。我们的英语教师要充分意识到这个附表的重要意义,努力完成教学任务。
3、教师要理智地对待不同文化间的差异。在介绍一种文化内容时,要持中立态度,不要轻易他说别人的如何不好,我们的如何好。反之亦然。
4、要充分利用我们现在使用的教材Junior English for China,这套教材将*文化与英美文化交织在一起,要不失时机地向学生进行交际文化差异的教学。
论文关键词: 英语教学 跨文化交际 跨文化交际能力
论文摘 要: 英语教学的根本目的是实现跨文化交际。在全球化趋势明显的今天,正确认识跨文化交际教育的重要性,提高跨文化交际教学的地位,培养学生的跨文化交际能力已经成为英语教学的重要任务。因此,英语教学应该实行语言教学和文化背景知识传授相结合的方式,认识和加强学生跨文化意识。
一、引言
跨文化交际(Intercultural Communication ),是指本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际不仅是语言形式的沟通,而且是不同文化之间的沟通。*文化是东方文化的代表,而英美文化是西方文化的重要组成部分。这两种文化之间存在的巨大差异,使得在跨文化交际过程中由文化差异引起的文化休克(culture shock)现象屡屡出现,成为跨文化交际顺利进行的一大障碍。英语教学的根本目的是实现跨文化交际,与不同文化背景的人进行交流。因此,我国的英语教学,不仅要传授语言知识,而且要培养学生的跨文化交际意识体验和实践,培养他们使用英语进行跨文化交际的能力,开阔视野,加深对世界的了解,借鉴和吸收世界文化的精华,提高文化素养。跨文化交际能力是语言能力(听、说、读、写、译五种能力)和社会文化能力的总称(即和不同文化背景的人们进行合适交际的能力)。跨文化交际能力的培养是英语教学的重要任务,也是目前每个英语教师面临的重要课题。
二、英语教学中如何培养学生的跨文化交际意识与能力
1、加强教师自身文化修养。
培养学生的跨文化交际意识与能力,教师自身的文化修养是关键。因为在课堂教学中,学生主要还是依靠英语教材、课堂和英语教师的传授来获取知识。所以,英语教师必须不断学*,了解语言和文化之间的密切关系,提高自身的文化修养和跨文化交际意识,时刻明确英语教学的主要目的是实现跨文化交际。除此之外,英语教师还要利用周围一切条件,不断为学生组织跨文化交际实践活动,为进一步培养学生全面的跨文化交际能力奠定良好的基础。
2、对比文化差异。
董亚芬指出,任何一种民族语言都是该民族的重要组成部分和载体,语言材料中,篇章、句子甚至每个词无不包含着本民族的文化信息。因此,在英语教学中教师要注重语言和文化的关系,通过文化对比提高学生对中西文化差异的敏感性和适应性。文化差异包含的内容庞杂繁多,下述四方面尤其值得重视。
(1)词汇差异
词汇是英语表达的基础。*学生在学*英语单词的时候喜欢把每个单词都与一个汉语词汇联系在一起,以便记忆。然而我们在使用某个英语单词时不能只注意其语意层面,还要从跨文化的角度进行揣度。比如“red”(红色)是*文化的基本崇尚色,体现了*人民在精神和物质上的追求,被赋予喜庆和吉祥之意。而在西方文化中,红色带有很强的贬义色彩,带有“危险”、“激进”、“流血”、“暴力”的意思。翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇在翻译《红楼梦》时,为了保留“红”在汉语中的文化内涵,把标题直译为A dream of Red Mansions,引起英美读者对“red”一词产生不好的联想。后来英国汉学家霍克斯将该标题意译为The Story of the Stone(《石头记》)。因此,在*常的词汇积累中注意从文化异同的角度加以学*是非常重要的。
(2)语用差异
任何语言都是某种社会文化的反映,有着深刻的社会文化内涵。跨文化交际失败的原因就在于东西方的文化差异所引起的语用差异。*人在彼此见面时常常会问对方:“吃了吗?”“去哪儿啊?”这样的问候在*人看来非常亲切,然而在西方人看来却非常难以理解甚至是气愤。*人认为这样的问候能体现对对方的关心,而外国人则认为*人想要了解他们的隐私。还有“Love me,love my dog。(爱屋及乌)”不了解它的文化背景和社会*俗,很难理解它的文化内涵,就会导致交际失败。可见,学*任何一种语言都必须先了解该语言民族的社会文化。
(3)思维差异
文化的不同通常引起思维方式的不同。*人深受儒家文化的影响,含蓄、谦让、儒雅,而英美人崇尚自由,勇于表现个性。所以,对别人的赞美,*人会说“哪里哪里”“不敢当”“过奖了”,西方人一般说“谢谢”;表示感谢时,*人往往会说:这是我应该做的,不用客气等,英美人则会说:It’s my pleasure/Thank you。这都反映出中西方思维方式的差异。两种文化,一个是以“你”为中心,一个是以“我”为中心。
(4)体态文化差异
肢体语言也是人类进行交际活动的重要工具,中西方不同的肢体语言体现了不同的体态文化。如拥抱、握手、亲吻、手势语等属西方人的体态语言,而*的体态文化不包含这些过于亲昵的动作。了解并学会运用体态语对文化交际是大有益处的,如耸肩表示“I don’t know”;掌心向上伸开双臂则表示无能为力或无可奈何。
3、重视本族文化的重要作用,培养跨文化意识敏锐度。
了解并熟知本民族文化是培养跨文化意识敏锐度的前提。我国著名的语言学家刘润清教授曾经指出:“文化教学,这不仅仅是让学生懂得西方文化,而且要懂得本族文化,二者并重。”这是因为跨文化交际是双方的。作为*的英语学*者,我们必须在了解和熟知*文化特点和表达方式的基础上,学*和了解英语国家文化,并学会用英语表达本族传统文化,宣传本族优秀文化,让西方人了解更多的中华文化,比如*的太极拳(Taiji)、武术(Wushu)、功夫(Kongfu)、气功(Qigong)、衙门(Yamen)、曲艺(Quyi)、二胡(Erhu)、麻将(Mahjang)等。我们要夯实本族文化的功底,不失时机地传播中华传统文化,让西方人了解*文化,这样有利于双方的相互理解,提高跨文化交际的时效性。
中西文化的比较性学*是培养跨文化意识敏锐度的关键。跨文化意识敏锐度是一种对有别于母语文化的他国或他族文化的反映度和感知度,它是以母语文化为参照体系。敏锐度的加强有赖于母语文化和异国文化的同步提高。然而敏锐度的高低并不与文化知识的多少成正比,而是有赖于对中外文化的对比性研究学*。
4、在英语教学中通过多种方法进行文化渗透。
(1)讲解法
讲解法是课堂文化教学最为直接的方法。教师直接结合教材内容对相关的文化知识加以讲解。
(2)对比法
对比法是文化教学一个重要手段。通过对比,学生可以发现母语和目的语的语言结构与文化之间的异同,了解异族文化的特殊性。比如从称呼、招呼语、告别、做客、谦虚、道歉、赞扬、表示关心、谈话题材和价值观念等方面将中西文化进行对比,可以加强学生的文化意识敏锐度。
(3)阅读法
阅读文学作品是文化学*的一个主要方法。因为文学作品是社会文化的反映,所以,要想了解英语国家文化,阅读一定量的文学作品会有很大的帮助,从中可以找到有关的文化背景知识和信息。
(4)实践法
培养跨文化交际意识, 提高跨文化交际能力
跨文化交际,是指本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际不仅是语言形式的沟通,而且是不同文化之间的沟通,下面是小编为大家收集的培养跨文化交际意识, 提高跨文化交际能力,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
关键词: 教学 跨交际 跨文化交际能力
摘 要: 英语教学的根本目的是实现跨文化交际。在全球化趋势明显的今天,正确认识跨文化交际的重要性,提高跨文化交际教学的地位,培养学生的跨文化交际能力已经成为英语教学的重要任务。因此,英语教学应该实行教学和文化背景知识传授相结合的方式,认识和加强学生跨文化意识。
一、引言
跨文化交际(Intercultural Communication ),是指本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际不仅是语言形式的沟通,而且是不同文化之间的沟通。*文化是东方文化的代表,而英美文化是的重要组成部分。这两种文化之间存在的巨大差异,使得在跨文化交际过程中由文化差异引起的文化休克(culture shock)现象屡屡出现,成为跨文化交际顺利进行的一大障碍。英语教学的根本目的是实现跨文化交际,与不同文化背景的人进行交流。因此,我国的英语教学,不仅要传授语言知识,而且要培养学生的跨文化交际意识体验和实践,培养他们使用英语进行跨文化交际的能力,开阔视野,加深对世界的了解,借鉴和吸收世界文化的精华,提高文化素养。跨文化交际能力是语言能力(听、说、读、写、译五种能力)和文化能力的总称(即和不同文化背景的人们进行合适交际的能力)。跨文化交际能力的培养是英语教学的重要任务,也是目前每个英语教师面临的重要课题。
二、英语教学中如何培养学生的跨文化交际意识与能力
1.加强教师自身文化修养。
培养学生的跨文化交际意识与能力,教师自身的文化修养是关键。因为在课堂教学中,学生主要还是依靠英语教材、课堂和英语教师的传授来获取知识。所以,英语教师必须不断学*,了解语言和文化之间的密切关系,提高自身的文化修养和跨文化交际意识,时刻明确英语教学的主要目的是实现跨文化交际。除此之外,英语教师还要利用周围一切条件,不断为学生组织跨文化交际实践活动,为进一步培养学生全面的跨文化交际能力奠定良好的基础。
2.对比文化差异。
董亚芬指出,任何一种语言都是该民族的重要组成部分和载体,语言中,篇章、句子甚至每个词无不包含着本民族的文化信息。因此,在英语教学中教师要注重语言和文化的关系,通过文化对比提高学生对中西文化差异的敏感性和适应性。文化差异包含的内容庞杂繁多,下述四方面尤其值得重视。
(1)词汇差异
词汇是英语表达的基础。中生在学*英语单词的时候喜欢把每个单词都与一个词汇联系在一起,以便记忆。然而我们在使用某个英语单词时不能只注意其语意层面,还要从跨文化的角度进行揣度。比如“red”(红色)是*文化的基本崇尚色,体现了*人民在精神和物质上的追求,被赋予喜庆和吉祥之意。而在西方文化中,红色带有很强的贬义色彩,带有“危险”、“激进”、“流血”、“暴力”的意思。翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇在翻译《红楼梦》时,为了保留“红”在汉语中的文化内涵,把标题直译为A dream of Red Mansions,引起英美读者对“red”一词产生不好的联想。后来英国汉学家霍克斯将该标题意译为The Story of the Stone(《石头记》)。因此,在*常的词汇积累中注意从文化异同的角度加以学*是非常重要的。
(2)语用差异
任何语言都是某种社会文化的反映,有着深刻的社会文化内涵。跨文化交际失败的原因就在于东西方的文化差异所引起的语用差异。*人在彼此见面时常常会问对方:“吃了吗?”“去哪儿啊?”这样的问候在*人看来非常亲切,然而在西方人看来却非常难以理解甚至是气愤。*人认为这样的问候能体现对对方的关心,而外国人则认为*人想要了解他们的隐私。还有“Love me,love my dog.(爱屋及乌)”不了解它的文化背景和社会*俗,很难理解它的文化内涵,就会导致交际失败。可见,学*任何一种语言都必须先了解该语言民族的社会文化。
(3)思维差异
文化的不同通常引起思维方式的不同。*人深受文化的影响,含蓄、谦让、儒雅,而英美人崇尚自由,勇于表现个性。所以,对别人的'赞美,*人会说“哪里哪里”“不敢当”“过奖了”,西方人一般说“谢谢”;表示感谢时,*人往往会说:这是我应该做的,不用客气等,英美人则会说:It’s my pleasure/Thank you。这都反映出中西方思维方式的差异。两种文化,一个是以“你”为中心,一个是以“我”为中心。
(4)体态差异
肢体也是人类进行交际活动的重要工具,中西方不同的肢体语言体现了不同的体态文化。如拥抱、握手、亲吻、手势语等属西方人的体态语言,而*的体态文化不包含这些过于亲昵的动作。了解并学会运用体态语对文化交际是大有益处的,如耸肩表示“I don’t know”;掌心向上伸开双臂则表示无能为力或无可奈何。
3.重视本族文化的重要作用,培养跨文化意识敏锐度。
了解并熟知本文化是培养跨文化意识敏锐度的前提。我国著名的语言学家刘润清教授曾经指出:“文化教学,这不仅仅是让学生懂得,而且要懂得本族文化,二者并重。”这是因为跨文化交际是双方的。作为*的学*者,我们必须在了解和熟知*文化特点和表达方式的基础上,学*和了解英语国家文化,并学会用英语表达本族,宣传本族优秀文化,让西方人了解更多的中华文化,比如*的太极拳(Taiji)、武术(Wushu)、功夫(Kongfu)、气功(Qigong)、衙门(Yamen)、曲艺(Quyi)、二胡(Erhu)、麻将(Mahjang)等。我们要夯实本族文化的功底,不失时机地中华传统文化,让西方人了解*文化,这样有利于双方的相互理解,提高跨文化交际的时效性。
中西文化的比较性学*是培养跨文化意识敏锐度的关键。跨文化意识敏锐度是一种对有别于母语文化的他国或他族文化的反映度和感知度,它是以母语文化为参照体系。敏锐度的加强有赖于母语文化和异国文化的同步提高。然而敏锐度的高低并不与文化知识的多少成正比,而是有赖于对中外文化的对比性研究学*。
4.在中通过多种方法进行文化渗透。
(1)讲解法
讲解法是课堂文化教学最为直接的方法。教师直接结合教材内容对相关的文化知识加以讲解。
(2)对比法
对比法是文化教学一个重要手段。通过对比,学生可以发现母语和目的语的语言结构与文化之间的异同,了解异族文化的特殊性。比如从称呼、招呼语、告别、做客、谦虚、道歉、赞扬、表示关心、谈话题材和价值观念等方面将中西文化进行对比,可以加强学生的文化意识敏锐度。
(3)阅读法
阅读作品是文化学*的一个主要方法。因为文学作品是文化的反映,所以,要想了解英语国家文化,阅读一定量的文学作品会有很大的帮助,从中可以找到有关的文化背景知识和信息。
(4)实践法
实践法是实现文化教学目的最直接的方式,文化教学的目的是实现跨文化交际,所以教师可以借助各种资料让学生对中西方不同民族在价值观念、信念、宗教信仰、社会准则、道德标准及思维方式等方面有所了解,然后为学生创造各种机会进行跨文化交际实践活动。
三、结语
语言是文化的载体,文化是语言的土壤。英语教师在教学中不能脱离一个国家的文化背景孤立地教授语言知识。英语教学的目的是既教授语言,又传播文化,从而培养学生的跨文化交际意识,使学生跨越文化差异障碍,减少文化休克现象,增加交际的有效性和成功交际的体验。
参考文献:
[1]徐冰.试析跨文化交际与高校英语教学.英语教学,2009.
[2]王宗华.培养跨文化交际意识 提高交际能力.淮南职业技术学院学报,2005.
[3]谭玲.跨文化交际意识与大学英语教学.***,2009.
诵读古诗词经典传承中华文化
在*凡的学*、工作、生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化,希望对大家有所帮助。
古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠,在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
男:现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
女:跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三(8)班诗朗诵的四季诗。
男:春,多么迷人的字眼,早春的柳芽初吐,桃花绽放
女:满天飞舞的风筝,无不令人陶醉,令人神往。
(领)《村居》清 高鼎
(合)
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
男:夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
女:夏天是那牛背上牧童的歌声,是那声声叫着夏天的鸣蝉。
(领)《所见》清 袁枚
(合)
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
男:秋天是登高远望的季节,天高云淡。
女:满山红叶,那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
(领)《山行》唐 杜牧
(合)
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
男:冬天来了,带来了皑皑白雪的圣洁,带来了声声爆竹的喜悦。
女:在无比的严寒中,我们每个人的心都在期待:
合:冬天来了,春天还会远吗?
(领)《江雪》唐 柳宗元
(合)
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
男:吟诵着动人的诗篇,陶醉在四季动人的风景。
女:让千古名句陪伴着我们美好的童年让!
(合)让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵!
二十四节气歌
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
所见·袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
你是文字绽放的永恒载体
你记录着人类璀璨的历史
甲骨文印证了你最早的身躯
竹简的演变成为今天的书籍
生命的诞生,你成为语言的唯美标记
社会的进步,你刻下人类辉煌的足迹
纸张的诞生,你真正扬起惊世的传奇
活字的印刷,你进入划时代的新天地
你传承着*灿烂文化的唐诗宋词
你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩
东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗,让*知道为政清廉才是好官。
中国古诗词创作过程中的
哪些轶事趣事系列(142)
古人云此水,
一歃怀千金。
试使夷齐饮,
终当不易心。
《贪泉诗》吴隐之
从古至今,普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上,出现了x*的拒腐官员,千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期,广州刺史吴隐之。
说到吴隐之,人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。
这块古碑,高约2.3米,宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字,十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方,雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑,史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。
吴隐之,濮阳鄄城人,是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前,早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任,途经离广州西北二十里处的石门时,就想亲眼看看这口泉,跟亲人们说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”。
他还特意来到“贪泉”所在地,亲手酌饮泉水,并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”,分别是商朝末年,孤竹君的长子和次子。孤竹君死后,两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样,表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志,廉者自廉,贪者自贪,跟这里的泉水毫无关联。
这首诗是说,古代的人说此处的泉水,一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水,终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间,他保持廉洁,*常吃穿用,一律从简。在调离广州时,吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木,十分生气,将其
中国上下五千年,古人给我们留下了丰富的历史文化。如果把历史文化比作一个大花园,那么就是大花园里的一朵奇葩。它不仅字字赛珠玑,给我们美好的感受,还给我们带来丰富的知识,深刻的寓意,做人的真谛。
我是在古诗的陪伴中长大的,当我呀呀学语时,妈妈就一字一句教我读:“床前明月光,疑是地上霜。”、“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”当我学用筷子吃饭时,饭粒撒在了地上,家人就用“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”来教育我要尊重别人的劳动成果,爱惜每一粒粮食,鼓励我用好筷子。
进了幼儿园,老师常教我们背诵古诗。的“每逢佳节倍思亲。”,的“儿时不识月,呼作白玉盘。”和“*猿声啼不住,轻舟已过万重山。”,的“田家少闲月,五月人倍忙。”,辛弃疾的“更喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”等诗我均能琅琅上口。在班级背诵古诗的比赛中,我还得到了名次。
父母带我外出游玩中也经常用眼前的景物对上古诗给我讲解,使我的思维于诗情景意浑然一体。我们到了苏州慕名去了寒山寺,想到张继的《枫桥夜泊》古诗,我用尽全身力气撞击了寺内大钟,钟声宏亮,震撼人心,使人有振奋向上的感觉。而诗人张继却因乡思,只觉得远远传来的悠悠钟声,使心弦震颤愁更愁。可见心绪不同观景的效果会炯然而异。我祖籍在扬州,有了数次去瘦西湖的机会,有年夏末去游玩瘦西湖满眼残花败柳索然无味,由此体会出李白的“烟花三月下扬州。”是游玩瘦西湖的最佳时机。
在诗的摇篮中我渐渐长大。学*古诗的范围广了些,层次高了些,内涵丰富了些,意境体会也深了些。
古诗犹如一幅绝妙的山水画,给*们展示了祖国的大好河山。“大漠孤烟直,长河日落圆。”反映出一望无际的大沙漠的雄浑壮阔景色。“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”一个“红”和一个“绿”把江南春景的艳丽呈现在我们的眼前。
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”古诗犹如一副历史画卷,向我们推出了无数可歌可泣的英雄和事例。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”这正是霸主项羽凭匹夫之勇欲夺天下面临败局所发出的叹息。“威加海内兮归故乡。”道出了善于联合各方力量,统一天下,成为汉朝开国皇帝刘邦的大英雄气概和喜悦心情。
在于谦的《石灰吟》里,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”和《过零丁洋》诗中所说的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”均表现出他们是一身正气的民族英雄。
“死去元知万事空,但悲不见九州同。”这是爱国诗人在人生即将走到尽头时还念念不忘祖国的统一事业。每读到这些诗时,常使我的心和祖国、人民紧紧联系在一起……
当我的文章快要结束时,我忽然领悟到古诗岂止是大花园里的奇葩。它犹如流淌在祖国大地上已有二、三千年的长河,它滋润着一代又一代人的心田,陶冶着一代又一代人的情操,澡雪着一代又一代人的精神。它奔腾不息,奉献其所有。让我们在的“长河”中学游泳,会游泳。用我们的智慧继承它、发扬它,使之万古不息。
[博大精深的古诗文化]
浅谈企业文化的魅力
一个有文化的人,让人感受到体现表里如一的素质,不但外表象有文化的样子,而且肚子里的确有货;同样,在谈到某个企业有文化时,说明这家企业不但会经营,而且还是个有文化的企业。今天yjbys小编为大家带来一些相关的资料来帮助大家,希望对您有帮助!
企业文化是企业成熟之后自然散发出来的魅力
国内并非所有的企业都有文化,也并非有文化的企业没有高低之分。没有文化的企业许多,甚至连基本的劳动合同都不肯与职工签;而有些自诩有文化的企业,其品味低的也数不胜数,如哪些劳动密集型的、流水线型的、贴牌出口企业里,完全都是没有独立灵魂的机器工厂,它们所谓的企业文化就是挣血汗钱这种价值观,这等企业要说一点没文化还不准确,要说有,只能是比黑砖窑多穿了件漂亮衣服而已。
须知,不是什么企业都有资格 谈企业文化的,企业文化不但仅是悬挂在车间、办公场所内的标语口号,其养成也决不是一朝一夕的事情,它是需要若干年苦修而成的;企业文化是一个企业达到成熟之后自然散发出来的魅力,绝不是靠涂脂抹粉能实现的。
虽然时下许多人都在谈论企业文化,但鲜见有人能把企业文化说透。其实相比企业战略、管理、绩效考核而言,谈企业文化是最难的,企业文化是混沌的,甚至可以说企业文化是不可轻言的。
企业文化是维系企业呼吸之肺
企业是一个生态系统,其组织结构、管理制度都是这个系统的筋骨脉络,看一个企业的生态环境好不好,只要看它营造的气候好不好就可以了。气候是干燥还是润泽,宜人还是恶劣,标志着这个企业的健康程度。企业这个小生态的气候是怎么形成的,除了外面的大气候影响外,其自身的净化养成功能才是最关键的。气候好,企业就健康,气候不好,企业就变异。亚马逊森林被誉为“地球之肺”,试问,企业的肺在哪里?这里我们假设企业文化就是企业的“肺”。没有文化的企业等于没有肺,没肺的企业,它的气候能好到哪里去?
肺在中医里的描述是“肺者,五脏六腑之盖也”(《灵枢》),意思是指肺是覆盖保护诸脏的华盖,肺是一个对人体各种生理功能具有调节代偿作用的.重要器官,主要生理功能为肺主气,主宣发、肃降,司呼吸,通调水道,朝百脉,主治节。肺在志为忧,在液为涕;在体合皮,其华在毛,在窍为鼻。如果我们的企业有了企业文化这个“肺”,就能有呼有吸,有升有降,有进有出,能够把矛盾运化为无形,达到组织上内外畅泰,员工面貌神精气足的健康状态。我们许多企业家都在不断的说,企业发展势头这么好,就是员工精神面貌跟不上趟,问题出在哪里?只能说我们的企业只有野心,而缺失了绿肺或者肺功能不佳,最后必然导致胸闷气短,焦躁不安,没有核心凝聚力,发生一点内部纠纷就极易演化成大的公司问题。
没有文化的企业气色一定不好看。
企业文化:道可道,十分道
谈企业文化难免挂一漏万,当说某个企业文化好的时候,是指制度好、理念好、还是工资高福利好?似乎都有一点但又不全是。企业文化更像是《老子》所言的道,“道可道,十分道。”有点只可意会不可言说的味道,一说,就走偏;企业文化,还像参禅,一说破即着相,具体物化了,一旦物化,你越说就越说不清。
企业文化虽然说清不易,但还可以强自名之,时下关于企业文化比较典型的说法有三种:一种企业文化就是老板文化,这个论断在企业创建早期是成立的,但如果企业进入发展期或者老板不在了,这个文化还能持续吗?《易经》乾卦之卦辞曰,“见群龙无首,吉。”可见,“老板文化”距离自发的、循环无端的自我生息境界还有一定距离,理想的企业文化应该是不受某个核心人物影响的,它能够自我不断调整、运化内部矛盾,达到生生不息的效果----比如国企。而那个最始创建企业的核心人物只不过是给企业撒下了一粒“道”的种子而已。
第二种说法是企业文化是一种“家教”。这个说法比“老板文化”要进了一步,达到了消除个人影响的要素,上升到一种祖传的、数辈先贤创制的集体精神层面,符合了儒家的礼制序。仔细推究,仍是尚嫌被动一点。
第三种说法是企业文化是一种*惯。这个又比家教论自然了一点,但*惯很含糊,到底是什么*惯?良性的还是扭曲的?
上述几种关于企业文化的观点,虽然一步步逼*了企业文化的真谛,但只因为这些观点都试图直接点破企业文化,只能说是一个遗憾。比如华为的“狼文化”,一旦被定格,反而是很悲哀的一件事,因为除了狼性光芒外,人们反而看不到它其它东西了,并且狼文化还让人们始终替他们捏着一把汗,担心突然有一天华为会支撑不住了。荣获2010年全国企业文化示范基地的山东默锐化学是全国唯一一家入选的民营企业,其文化核心“黙于道,锐以新”凭借厚重的文化积淀和十六人默默创业成功的经历彻底征服了在场的文化专家。还有青州云门酒业的“醇厚文化”,意为做人做事要纯正敦实,“想得远一点,做的实一点”则让公司整体焕发出一种大境界。
默锐化学和云门酒业的企业文化妙在都没有直接点破,含蓄内敛,极具张力。
企业文化,洒照心田的月光
当我们用肺比喻企业文化的时候,还是有点点破的意思,说到底,企业文化只能是一种参悟,只能够用取象比类的方式,把企业文化说的更接*我们心灵里的那种直觉。
在一个月朗星稀的老院子里,当我一抬头看到一轮皎月悬于碧空之中,静静的,圆圆的,我突然似有所悟:企业文化就如这明月一般,它是圆融含蓄、毫无残缺的;是散发着清辉的,毫不灼热刺目的;是静的,不是激烈狂热的。
从精神层面上讲,企业文化就是月。生在脚下这方厚土,沐浴着淡淡的月辉,令人心旷神怡,如是太阳则有过之嫌,如是星辰则有暗淡之憾。不知不觉,不可轻言的企业文化还是被“说”出了一点。
那企业文化到底怎样才能实现从无到有呢。认真地讲,流行的企业文化建设这个说法除含有速成的意思外,还有拼凑的感觉。理想的企业文化应该象老熟的酒一样醇厚,也和练书法差不多,是在不知不知觉的“心追手摹”过程中养成的一种气质。
考虑到多数民营企业建厂时间短而又有迫切建立起自己企业文化的客观现实需求,笔者结合自己从事企业文化建设的经验,在这里不妨给出一个参考建议:首先把自己的企业坚持做到十年,再做到保留一部分伴随企业成长起来的老员工;做到十年就有了沉淀,有老员工在,就保留了种子,他们就会用口耳相传的方式,把企业的故事一代代讲述下去。
这样企业有了心也有了肺,企业文化自然就萌生起来,并慢慢汇聚为一种意象,如一轮明月般始终洒照在每个员工的心田,然后再慢慢发酵。
企业文化发酵成熟后就是一坛好酒,下一个阶段就是贴牌,把这种还属于意象阶段的文化加以具体文字化,形成自己的文化品牌,也就是我们常说的企业文化建设工程。
提升文化软实力的方法
方法是一个汉语词汇,方法的含义较广泛,一般是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。方法在哲学,科学及生活中有着不同的解释与定义。下面是小编为大家收集的提升文化软实力的方法,仅供参考,大家一起来看看吧。
软实力对世界各国制定文化战略和和国家战略是一个重要的参数,表面看文化确实很“软”,但确实一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时,提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”,这不仅是我国文化建设的一个战略重点,也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分,当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。而作为大学生的我们是祖国的未来,是*文化的重要的传承者和传播者,我们所追求和接受的思想文化必然会影响到*文化软实力的提升和*文化国际竞争力的提高。
文化强国与文化软实力基本上是相等的。一个国家要成为文化强国即“拥有自己国家特殊文化符号的商品,文化固定遗产,和深入让他国了解熟悉的.文化知识传承”拥有了强大的文化软实力也就成为了文化强国,同样成为文化强国他肯定有强大的文化软实力。就如我们所熟知的美国可乐,法国美食,德国制造等这些深入人心的文化符号就代表着他们的文化软实力同样我们也认识到他们是文化强国。作为当代大学生我们应该保持批判性思维,怀疑精神,自我意识,不卑不亢。
文化代表着国家身份和民族形象。对比政治与经济,其产生的吸引力和影响力更为持久,是软实力的主要载体和具体体现。在经济全球化和科技革命不断深化的国际环境中,文化日益成为国家软实力竞争的重要组成部分。*是一个文化大国,有着5000年的文明史和光辉灿烂的历史文化传统。但是在文化软实力竞争日趋激烈的国际形势下,中华文化在对外文化交流与竞争中却处于弱势,文化软实力展示和运用不足,民族文化面临着被侵蚀和渗透的危险。当今世界,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,各国纷纷把提高国家文化软实力作为主要发展战略,千方百计增强本国文化的整体实力和国际竞争力。党的十七届六中全会提出了增强国家文化软实力,建设社会主义文化强国的宏伟目标,广大青年学生应当进一步增强责任感使命感,抓住难得机遇,义不容辞地挑起振兴中华文化、迎接新挑战的重担。
随着我国国力的增强和国际地位的提高,我国文化软实力明显提升,在构建和谐社会和和谐世界的进程中发挥积极作用。然而,我国文化软实力建设刚刚起步,文化软实力“西强我弱”的局面还没有根本改变,与我国不断上升的国际地位和丰富的文化资源现状不相适应,同时也与我国作为世界第二大经济体得经济实力极不相称。再未来的发展道路上,如何进一步提提高我国文化软实力,仍然是摆在我们面前的一项紧迫任务。
“一个在文化上自卑和对自己文化丧失自信的民族,是不可能在世界上长久地存在的。”恰如联合国教科文组织在一份关于《文化政策促进发展行动计划》所指出的那样“发展可以最终以文化概念来定义,文化的繁荣是发展的最目标。”
所以,要摧毁一个国家,军事上、经济上的打击都不可怕,都不一定致命。最可怕的是一个国家在文化上没有自尊自信,文化上自己先垮了,那么这个国家虽存犹亡。正如一个人,精神的崩溃可以让他立即颓然倒毙。一个国家应靠一种文化精神支撑而自立,正如一个人也是靠一种精神和信念而活着,要挺起中华民族的脊梁,必须发展自己的文化。
为增强我国的文化软实力作为大学生的我们要做好如下:
第一,当我们第一次踏进大学的校园,我们就接受了军训,这是一次自我的锻炼也是一次增强我们国防意识,提高我们国防观念,着让我更加知道了保家卫国的重要性,有完整的国家才能真正有完整的家庭,才能完整的自我,我们有好多大学生毕业去保家卫国的是多么光荣,他们是在为我们国家的明天更加美好而献身,为我国的文化软实力而献身。
第二,作为大学生的我们要不断地加强我们的文化知识的积累,不断提高我们的知识观、人生观。价值观,不断的加强我们的创新精神,关心政治,关心时事,构建我们的社会主义核心价值体系,从而确立我们以马克思主义指导思想为灵魂、以*特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓,以社会主义荣辱观为基础的价值体系,不断宣传社会主义先进文化的精髓,为我们国家的文化软实力的不断提高做出自己的贡献。
第三,我们作为在校大学生还要做好继承中华传统文化,我们必须全面认识传统文化,充分认识中华传统文化的价值,深刻挖掘民族文化的精髓,取其精华,去其糟粕,使其与时代特征相适应,与现代文明相协调,自觉实现民族文化与现代化和谐对接;从而为我们文化的继承做出我们的贡献。
第四,大学生的我们要有能洞察国家形势的能力,要学会借鉴世界文明成果,吸收优质质文明成果,应尊重并吸收那些为国际社会大多数国家和民众所认同的文明准则、价值观与理想信仰,将他们作为建构新价值共识的重要资源,从而既顺应全球化得时代潮流,又保持清醒的民族意识,各民族通过文化碰撞与融合,构建和谐而又多元化的世界文化体系;
第五,加快文化产业发展,我们大学生应以不断创作校园优秀作品,分析文化产业是市场经济条件下发展文化生产力的途径,为文化产业的成长我我国的文化软实力做出自己的贡献;
第六,大学生要不断提高文化创新能力,不断推进文化内容形式、体制机制以及传播方式的创新,创造出具有强大生命力的文化产品,满足人民的精神文化需求。
时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代知识教育的一部分人,是社会主义制度的受益者。我们广大青年学生在受益的同时,也应当是社会主义建设的实践者,更是接班人,我们应当以对国家和人民高度负责任的精神,为了我名族的伟大复兴,为了我了我名族永远屹立在世界的名族之林,进一步增强我们大学生的责任感使命感,抓住难机遇,义不容辞地挑起振兴中华文化、迎接新挑战的伟大重担,成为社会主义文化建设的中坚力量。
1、古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。——李白
2、共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。——李嘉祐
3、对酒当歌,人生几何?——曹操
4、弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。——岑参
5、雪花酒上灭,顿觉夜寒无。——李白
6、昔好杯中物,翻为松下尘。——李白
7、午醉醒来愁未醒,送春春去几时回。——张先
8、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。——李白
9、晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。——李白
10、劝君莫拒杯,春风笑人来。——李白
11、秋山僧冷病,聊寄三五杯。——韦应物
12、蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。——李白
13、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。——李白
14、披君貂襜褕,对君白玉壶。——李白
15、龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。——李商隐
16、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来瑚珀光。——李白
17、金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。——李白
18、今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。——罗隐
19、几日寂廖伤酒后,一番萧瑟禁酒中。—— 晏殊
20、何以解忧,为有杜康。—— 曹操
1.Genius only means hardworking all ones life.天才只意终生刻苦奋斗。
2.Always bear in mind that your own resolution to success is more important than any one thing.永远记住:决心比任何一件事要。
3.It is no use doing what you like; you h*e got to like what you do.不能爱才干哪行,要干哪行爱哪行。
4.Give me a place to stand and I will move the world. 给我一个支点,我将移动地球。
5.If you dont learn to think when you are young, you may never learn.如果你年轻时没有学会思考,那就永远学不会思考。
6.Books and friends should be few but good.读书如交友,应求少而精。
7.People die, but books never die. No man and no force can abolish memory. 人会死亡,书却无朽。
没有任何人可以丢弃记忆。
8.Reading is not merely sympathizing and understanding; it is also criticizing and judging. 阅读不仅是同情与理解,也是批评与判断。
9.Reading is to the mind what exercise it to the body. 读书之于心灵,犹如运动之于身体。
10.The more a man learns ,the more he knows his ignorance. 学然后知不足。
11.To be fond of learning is akin to knowledge. To practice with vigor is akin to benevolence. To possess the feeling of shame is akin to courage. -----Confucius 好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。
12.Reading without reflecting is like eating without digesting.读书不加思考,如同吃东西不经消化。
13.By reading we enrich the mind, by conversation we polish it.读书使人充实,交谈使人精明。
14.Great hopes make great man. 伟大的理想造就伟大的人。
15.God helps those who help themselves. 天助自助者。
天道酬勤:God helps those who help themselves 人生在勤,不索何获:Life lies in diligence, no gains without pains 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随:Efficiency comes from diligence. And in shortage in the * ground transportation into Si, and destroyed with 天才就是无止境刻苦勤奋的能力:Genius is an infinite diligent ability 聪明出于勤奋,天才在于积累:For hard-working smart, genius lies in the accumulation 天才绝不应鄙视勤奋:Genius should never look down hard 智慧源于勤奋,伟大出自*凡:Wisdom comes from hard work, great from ordinary没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言:The ant is the most industrious animal, however it is the most be scanty of words勤奋和智慧是双胞胎,懒惰和愚蠢是亲兄弟:Diligence and wisdom are twins, lazy and stupid brothers形成天才的决定因素应该是勤奋:The decision factor of formation genius should be diligent勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠:Hard-working day, can sleep in the night; industrious life, but happiness Sleep成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话:Success = hard work and correct method + work好学而不勤问非真好学者:Good learning without asking for a great scholar书山有路勤为径,学海无涯苦作舟:Diligence is the path to the mountain of knowledge, hard-working is the boat to the endless sea of learning天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 :It is ninety-nine percent plus one percent of the sweat and inspiration不经历风雨,怎能见彩虹 :Does not experience the wind and rain, how can see the rainbow贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒:Thank you why sleep before midnight, the most useless if one day ten day of cold exposure.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来: April showers bring May flowers.天才不是别的,而是辛劳和勤奋:Genius is nothing but labor and diligence,
Knowledge makes humble, ignorance makes proud. 知识使人谦虚,无知使人骄傲。
Learning is the eye of the mind. 学问是心灵的眼睛。
There is no end to learning. 学无止境。
One is never too old to learn.活到老,学到老 A good book is a good friend.好书如挚友。
Ignorance is not innocence but sin. -Robert Browning 无知并非纯真,而是罪恶。
-Knowledge comes, but wisdom lingers. -A.Tennyson 知识来了,智慧却迟迟不前。
- Learning does not stop as long as a man lives, unless his learning power atrophies because he does not use it. -Robert Hutchins 人只要活着,学*就不改停下来,除非学*能力因不学而萎缩。
-罗伯特·胡钦斯 Learning is like rowing upstream, not to advance is to drop back. -Chinese Proverb 学如逆水行舟,不进则退。
-中国谚语 Learning without thought is labor lost; thought without learning is perilous. -Confucius 学而不思则盲,思而不学则怠。
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