关于自由*等的古诗
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*等的名言警句
- 名言,励志,语录
*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
*等的古诗名言警句
- 名言,励志
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
以鱼自由游的诗句
- 自由
1、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
2、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
3、水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
4、金麟岂是池中物，一如风云便化龙。
5、方池如鉴碧溶溶，锦鲤游扬逐浪中。 竚看三春烟水暖，好观一跃化神龙。
6、照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
7、才饮长沙水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。
8、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄
9、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
10、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
11、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
12、鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
13、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
14、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
15、别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 海棠花下去年逢。 也应随分瘦，忍泪觅残红。
16、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
17、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
18、江上往来人，但爱鲈鱼美。
19、鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
20、冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。
-这条不深的小河里游着一群小鳟鱼，好比许多钢针把水缝起来了。
·鲨鱼刀剑似的嘴半张着.露出白森森的牙齿，金黄色的尾巴飞旋着甩起一片水花。
·鲻鱼像随风招展的台布。翻来转去。
·海蜇在碧蓝的海水中慢慢游过，日光映照着，就像许多美丽的琉璃挂灯。
·金鱼，披着各色美丽的鱼鳞.穿梭般交织往来，矫健地上下翻腾，变幻出千万种花式，蔚成神奇的图案。
·关公蟹的帽子上隐约可见人面般的花纹
水底的一群群游鱼。一动不动地正儿八经停在那儿.好像待命出发的潜艇队伍。
只有蚕豆瓣大小的小沙蟹，就像小气泡一样，从沙眼里钻出来，簌簌地、飞快地爬行。
螃蟹挥舞着肥大的赘头，鼓着两颗黑眼睛，口吐白沫，八只脚横着走，活像个蛮不讲理的霸主。
·眼前刺溜一声，水里窜出一条鱼。展开翅膀，贴着水皮飞出老远，这是燕儿鱼。
·一条小鳊鱼在水面上摇摇摆摆，往深处游去。像是一片落叶。
海蜇像一顶顶青蓝色和粉红色的圆伞，像一朵朵连根拔起的大蘑菇。在绿波里柔软地伸缩着，翩翩起舞
鱼儿从四面八方齐齐拥拥地游来.翘着瓶子口似的嘴，吞吃着，扑甩着，搅得水面扑噜扑噜地响。像下了一阵雨点。
·金翅鲤鱼，背脊像磨刀石一样厚实。翘着一动一动的金须.鼓着一对红宝石一样的圆眼珠，红尾金翅在阳光下烁烁闪光
·章鱼的几十条长长的腕足。像一团小蛇似的。
海螺背着坚硬的壳，在石头上蠕动，或者就像一枚枚螺丝钉楔死在木头里一样，牢固地贴紧着岩礁。
·许多白点在水中闪烁，宛若夏夜晴空中点缀的繁星，那是鱼群在戏水。
·一群海豚.它们喝醉了酒似地在海浪里翻滚游动，时而露出一条条深灰色的背鳍。
·鲨鱼瞪着两个突出的大眼睛，欲火仿佛在眼里燃烧着。
·一只巨大的抹香鲸正躺在海里滚来滚去，真像一只翻了身的快速舰壳，它那阔大而黑油油的背脊像一面镜子在阳光里闪烁着。
·章鱼那浅灰色的形体在水里摆动，褴褛得像一块破布，又像一支没有柄的没张开的伞。
章鱼那八只脚从只有两只眼睛的脸上辐射出来，有它身躯的双倍那么长，伸缩摆动，像疯妇人的头发那样乱飘。
箭鱼压扁的身躯，皱纹的皮肤，上边灰色。下面全白，点点的金黄在波浪的漩涡中间闪闪发亮，多么美丽
·鱼群纷纷摆尾、转身，露出它们肚腹的光辉，好像无数的刀片在两面水间向着每一面发出一道小小的闪光一样
·许多小虾子脚攀着一根草；在水里游荡，有时又躬着身子一弹，远远地弹去，好像很快乐。
·鲨鱼在海面上迅速地游来游击。忽而沉入海底.忽而飞跃前进：矫健惊人。
·那条“水泡眼”小金鱼，鼓着两只水泡似的大眼，拖着白绸般的长尾巴.惹人喜爱。
·大龙虾的长须，似树丫的枝条婆娑起舞。
·鲸鱼懒洋洋地伏在浪沟里，不时沉着地喷着迷蒙蒙的水花
·那一群群体形像香蕉的对虾，穿着白色透明的盔甲.两条柔软而细长的触须不断地摆动着，显得十分威武，穿梭般地游来游去。
金鱼在水底的金沙上面散开了，红得很鲜明，好像是一些火焰在明净的水波当中穿过。
关于*等的名言
- 名言
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
关于*等的名言
- 名言,励志,语录
关于*等的名言
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的关于*等的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
2、大道之行也，天下为公。——礼记
3、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
4、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
5、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德斯蒂尔
7、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
8、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享乔治
9、公其心，万善出。——明方孝孺
10、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
11、公与*者，即国之基址也。——清何启
12、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣。
13、公者明，……无私者正。——黄帝经
14、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
15、公正是施政的目的。——丹笛福
16、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
17、公之为言，公正无私也。——汉班固
18、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊斯图亚特穆勒
19、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
20、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子
21、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
22、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
23、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
24、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
25、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
26、*而后清，清而后明。——宋司马光
27、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
28、人*不语，水*不流。——宋释惟白
29、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——清康有为
30、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明薛宣
31、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国
32、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
33、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
34、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
35、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
36、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
37、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
38、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
39、天下事，坏于懒于私。——宋朱熹
40、天下为公，亿兆已任。——魏书
41、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
42、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫托尔斯泰
43、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
44、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
45、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
46、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
47、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多
48、延误公正就是不公正。——兰多
49、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐杨炯
*等的名人格言
- 格言,励志,名人
中国首重三纲而西人最明*等。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
友谊是一种和谐的*等。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
公其心，万善出。
理国要道，在于公*正直。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
哪里有正义，哪里就是圣地。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
有*等就不会有战争。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
目贵明，听贵聪，心贵公。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
公正是施政的目的。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
以至公无私之心，行正大光明之事。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
所有的人生来都是*等的。
心苟至公，人将大同。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
公正是赏罚公明者的美德。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
公则四通八达，私则一偏而隅。
所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
以其无私，故能成其私。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
对他人的公正就是对自己的施舍。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
*出于公，公出于道。
事在是非，公无远*。
政在去私，私不去则公道亡。
自由颂
- 自由
我只以为所有的鸟 都唱着欢乐的歌 然而，也有些鸟并不快乐 我听见它们歌唱里带着悲泣 多少次朦胧中醒来 多少次哭泣中睡着 你没有忘记自己是鸟 长一对翅膀却是徒劳 日复一日在无奈中苦叫 懦弱的生命只会在屈服中求饶 不屈服者多的是谩骂，诅咒 然而，终于都归结为沉默、苦笑 哦，在一个笼子里的同胞 谁还会在意我们是哭是笑 是懦弱是刚强是可怜是无助 唯有我们自己不肯把自己丢抛 如今宁愿承受不尽的苦恼 仍然不忘记自己是只鸟 一对翅膀赋予我们自由 鸟笼却成了我们的监牢 我们要在囚禁中一直到死吗 我们要中规中矩做个尤物 翘首弄姿，向人讨好 卖弄歌喉，以求自保吗 这耻辱，我始终承受不了 造物赋予我们翅膀 翅膀赋予我们自由 我们却在笼中被囚 振作起来吧，不幸的囚徒 我们的翅膀荒废不用已经太久 振作起来吧，为了自由 敢作叛逆，不怕孤独 在不尽的渴望中求索 在不尽的失望中发愤 在不尽的绝望中燃起一把火 向天空传达我们想要回归的渴求 回归自然 回归树林 找回那属于我们的欢乐 在翠绿的树林中歌唱、飞翔 虽然它们没有为自己的歌唱 想好一个名目 但我听它们千回百转唱的 正是一部自由颂
编辑点评：
若为自由故，两者皆可抛，读这首诗让我想起了裴多菲的经典诗句，画面拂来，历历在目。诗人对自由的呼唤，是支撑灵魂的一种特殊经验。不错的诗歌，问好，感谢投稿，推荐欣赏！
关于秋恋的自由诗
关于秋恋的自由诗
微风轻荡 撕开夜的静谧
你 悄悄地来 蛮横闯进 我的梦境
窗外 那皎洁的月儿 笑弯了腰
仿佛诉说 邂逅场景由他操刀设计
………………
笑靥盈盈绽放 你看着我
不言不语 无声 也无息
那眼底流淌 是一抹浓浓的暖意
恰似你的指尖 划入我喜泣的心底
………………
大街的灯火 依旧 扑朔迷离
我把红豆栽种 在季节的红叶里
抬手轻拂 曾经缠绵的温柔 勃勃生机
梦幻中 浅吻 你那醉人的骄阳气息
………………
一个人 一座城 一片情
为昨日相守 和今天相依
自拍相思 装订成一本厚厚的影集
把时光留驻 看天高云淡的.靓丽
………………
雪孩子脚步渐* 春姑娘不再遥远
等桃花盛开 杨柳含绿 水秀山青
在那又一年的收获季节 若我临风
双眸深处 还会不会是你
………………
一直想 用心 为你写下一阙诗歌
又怕自己笨拙 无力描述重逢时的欣喜
笔尖游走 在你的名字上流连 痴迷
熟悉的身影 在字里行间 栖息
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那些有你的时光 和那些有你的记忆
一如从前 那样清楚 这般明晰
如玉韶华远逝 难忘难舍 念你的绻恋
未尽的岁月 让我慢慢枯萎 安详 淡恬
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