传统风俗的古诗和段落

春节的传统风俗

春节的传统风俗

　　在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。yjbys小编下面为你整理了关于春节的传统风俗的文章，希望对你有所帮助。

　　一、贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　二、贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

　　三、年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了*年画的三大流派，各具特色。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的'是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　四、守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　五、爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　六、拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行。

小年有什么传统风俗

小年有什么传统风俗

　　在日常生活中，我们或多或少都会接触过关于小年这个节日的相关知识，下面小编为大家整理了关于小年有什么传统风俗相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　小年的传统风俗

　　1、祭灶神：小年的时候就是祭拜灶王节的节日，灶王节是厨房之神，所以小年的时候，人们都会在灶王像前摆放一些瓜果贡品，祭拜灶王爷，图个大吉大利的好寓意。

　　2、除尘：小年这天各地还有除尘的*俗，就是家家户户进行大扫除，将家里家外进行彻底清洁干净，有着除旧迎新的好寓意。

　　小年的传统美食

　　1、北方人在小年的时候会吃饺子，因为北方人一般在重大传统节日的时候都吃饺子，不仅好吃，也有很好的寓意，小年吃饺子是给灶王爷送行。

　　2、山东人在过小年的时候还会吃粘糕，粘糕有着“年年高”的吉祥寓意，并且小年吃粘糕还有要粘住灶王爷的嘴的意思。

　　小年有什么禁忌

　　1、在湖北地区，小年的时候不能宰杀。

　　2、在河南等地区，过小年的时候是不能捣蒜的，古时候的人认为捣蒜会将福气捣跑。

　　3、还有一些地区的人们忌讳在小年这天借东西，认为有非常不好的寓意。

　　小年，源起于古代*民间祭灶的风俗*惯。

　　传说灶王爷原为*民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

　　玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。为使灶王“上天言好事，下界降吉祥”，人们以糖为祭品好让灶王“嘴甜”，于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年*安和财运。

　　小年的风俗介绍

　　1、祭灶神

　　灶神也叫灶王爷，神像常贴于灶台旁，小年这一天需要更换神像，供奉灶神，敬糖上香，祈求*安。

　　2、扫尘除灰

　　扫尘就是打扫卫生，清扫庭院，清除灰尘，扫地擦窗，把家里到处都清扫一下，角角落落打扫干净，除去过去一年的灰尘和不顺，干干净净迎接新年。

　　3、购年货

　　小年一过，意味着离大年除夕就不远了，可以开始准备年货了，这时候集市上已经有浓浓的年味了，到处喜气洋洋的。春联，福字，各种年货都可以着手准备了。

　　4、吃灶糖

　　俗话说“二十三，灶糖粘”，这一天小孩可以吃灶糖，大人用灶糖敬奉灶神祈求灶神上天言好事，以保来年*安和顺。

　　5、吃饺子

　　二十三，小团圆。既然是团圆，很多地方也有小年吃饺子的*俗，意味着团团圆圆。

　　6、剃头沐浴

　　小年剃头沐浴主要是洁身去除自身的灰尘，意思是去除旧年的不如意，用全新的自己迎接新的一年，保证来年的好运。

　　可以知道，小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。

　　小年祭灶

　　祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

　　古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间*惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

　　小年吃饺子

　　祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的*俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

　　小年剪窗花

　　在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(*同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。

　　小年蒸花馍

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

　　小年写春联

　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”;“米面如山厚，油盐似海深”;“牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

　　小年理发

　　腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

　　小年在佛教中的意义

　　佛家认为，从佛法的角度来讲，小年的意义是护法安僧、清净内心、赞叹他人。

　　护法安僧

　　小年的`时候，民间都要祭灶，灶王在佛教里，指的是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部之一”，据《河南府志》上说，元代末年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位不高，寺中无人知其姓名和法号。

　　后来，刘福通带领红巾军突然围攻少林寺，危急关头，这位行者冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”。红巾军惊恐万状，到处逃邃，少林寺免遭大劫，但这位行者也随后圆寂。从此监斋使者受到供奉，并建立了紧那罗殿。

　　监斋菩萨一般供奉在“大寮”，又称“香积厨”，办造饮食的地方，叫做“大寮”，在《维摩诘经·香积佛品》里提到，香积佛国的香气为十方三界第一，他们会用香饭供养诸佛菩萨，因此佛门的大寮又被称为“香积寮”。

　　如今佛弟子纪念监斋菩萨，就是要学*他老人家不畏一切困难，护持寺院，护持常住，当寺院有难的时候，能够挺身而出，使灾难化解。护持三宝，是第一个佛弟子的责任。监斋使者，火部威神，调和百味荐唯馨；灾耗永无侵。护法安僧，清众永蒙恩。

　　扫尘净心

　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。

端午传统风俗的诗句

端午传统风俗的诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句以强烈的'节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编为大家收集的端午传统风俗的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　《乙卯重五诗》陆游(南宋)

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储，羸躯亦点丹。

　　曰斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《端午日赐衣》

　　杜甫·唐

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　《乙卯重五诗》

　　陆游·宋

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束着危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《同州端午》

　　殷尧藩·唐

　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　《端午》 (唐·李隆基)

　　端午临中夏，时清曰复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠圞贞如不替，贻厥后昆芳。

　　七律《端午》 (老舍)

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋堂;

　　有客同心当骨肉，无钱酒文章;

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　节分端午为谁言，万圞古传闻为屈原。

　　端午

　　(唐)文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　节令门.端阳

　　(清)李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　《竞渡诗》(唐·卢肇)

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓圞动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　《和端午》 (张耒)

黎族传统风俗*惯

黎族传统风俗*惯

　　风俗*惯，意思是指个人或集体的传统风尚、礼节、*性。下面是小编整理的关于黎族传统风俗*惯，欢迎大家阅览。

　　黎族，现有1110900人，主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其他县市与当地民族杂居。

　　黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。

　　据考古研究，海南岛有新石器时代原始文化遗址100多处，黎族先民是这里最早的居民。黎族由古代越人发展而来，与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有“（亻孝）”、“杞”、“本地”、“美孚”和“赛”自称。在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。

　　黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。

　　跳竹竿是黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动，有着浓郁的乡土气息。每当重大节日或新谷登场，人们都要举行跳竹竿，而且往往通宵达旦。

　　[宗教*俗]

　　黎族曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督宗教。

　　[饮食*惯]

　　黎族饮食风俗的显著特点是利用自然条件，因地制宜，就地取材，体现了人与自然密不可分的山风野味。

　　黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠，树上的松鼠，都是黎家的美食。有种酸菜黎语叫“南沙”，酸味浓烈，消暑开胃，是黎族人民一年四季不可缺少的菜肴。黎族妇女自古就有嚼食槟榔的'爱好。还有竹筒饭，先砍一节较粗的嫩竹，装入当地特产的香糯米和适量的水，或者再拌入猎获物的瘦肉块及盐，架于火堆上熏烤。水沸后，以树叶或木塞封顶口，随时转动竹筒，使其受热均匀，待饭香溢出，取下稍候，以刀剖筒，便可食用。

　　[服饰特色]

　　黎族所生产的棉织工艺品驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色，多作为上衣的装饰，如衣侧花，后背花等。黎族服饰图案的取材，多采用*日喜闻乐见的人物纹、动物纹，植物纹以及几何纹等。但不同地区有所侧重。这些图案的造型稚拙夸张，构思大胆巧妙，运用直线、*行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上，一般采用红、黄、白等几种，配色和谐，绚丽华美。黎族妇女的头巾，上衣，筒裙往往嵌入了金银箔，云母片、明片或羽毛，也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等，更产生了有声有色的特殊效果。

　　[民族禁忌]

　　*常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。

西北的传统过年风俗

西北的传统过年风俗

　　“百里不同风，千里不同俗。”56个民族都有着不同的民风民俗，如下是小编给大家整理的西北的传统过年风俗，希望对大家有所作用。

　　1、点“发财火”

　　火红代表着吉祥！要火红当然少不了红火！正月初一早上起来放鞭炮，陕北地区通常会在门口设有一个火塘，点起熊熊柴火，意为“发财火”，火苗越大、火光越亮越好！大人小孩要从火塘上跨过去，陕南大多会点燃柏树枝等。这一天，街坊邻居互相拜年。

　　2、扭秧歌拜年

　　要吉祥，有红火还不够！你看那秧歌舞的红色彩绸，最似轻盈飘动着的火火火~~秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保*安。”

　　说到这里，吉叔不得说一下最开始提到的《南泥湾》，它就属于扇秧歌，很惊讶吧有木有？那可是革命时期陕甘宁边区开展新秧歌运动留下来的宝贵产物啊！

　　3、出新牛

　　要红火，人畜一起红起来！在龙东地区的人们，正月初一会“出新牛”，也叫“出醒牛”。出新，是初一惊醒耕牛，因牛从十月卧圈至今，已懒散了。也是耕牛出门图新追新，求新生、新运的意思。人们把牛从圈里拉出，精心打扮一番，在牛头上系上红绫或大红花，在鼻孔里插两支花炮，点燃花炮，啪啪两声，牛一下子疯了，带着红色冲出院门，奔向田野。一时间，百牛竞雄，百牛争春，一冬的暮气被甩得干干净净。马、驴、羊也跟着扬蹄振尾。“出新牛”之后，大人小孩便去赶庙会，求福求祥。

　　4、耍社火

　　俗话说，独乐乐不如众乐乐！在淳朴的西北老百姓看来，独红火不如众红火，吉祥乐开怀~~全村一起舞起来！社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。火具有红火、热闹之意。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。社火通常从农历的正月初六开始，一直要热闹到正月十六日结束。

　　1、兰州社火

　　兰州社火可以说是西北地区所特有的风俗*惯，在过年的时候，西北地区的人常喜欢围在一起载歌载舞欢度新年，这些人的手里常常拿着鲜亮的火把来，代表着自己对于来年的期盼，以及对于过去一年的总结。人们欢聚在一起唱歌跳舞的时候，也代表着对于未来的`期盼。

　　在这一天几乎每一个人都会去到街上来，跟随大队伍一起玩弄社火，如果在这一天少男少女互相看中了对方，可以直接表白，将会得到大众的祝福。

　　2、清扫房屋

　　西北地区尤其是在甘肃的大部分地区都喜欢在过年的时候清扫房屋，在大年三十的时候，每一个人都会将自己的房子打扫得干干净净，来迎接新春的到来，甘肃人往往认为过年的那一天就是新春的起始，所以并不会将清扫工作留到大年初一来做。

　　如果在过年的这一天去别人家做做客，还会发现大部分的人都在做清扫工作，不把家里搞得干干净净是不会来迎接新年的，其实部分甘肃人可能家庭条件并不好，但是还是会做一次全家大扫除。

　　3、送财神

　　在西北很多地方的农村，一直都有送财神的年俗。初一起床出门就要看财神方位，选择走向，根据天干地支，确定喜神、财神、贵神的所在方位。据说，初一一出门，就要朝财神、喜神方向走，就能发财，一年都会遇到喜事、吉利的事。

　　4、舟曲迎婆婆

　　舟曲迎婆婆“正月十九迎婆婆”（舟曲称圣母娘娘为婆婆）是舟曲县遗留下来的一种带有浓厚地方色彩的民俗活动，是整个正月活动的高潮，犹如舟曲县的狂欢节。

　　距今已有五百年的历史，在其发展、演变的过程中吸收了藏传佛教、道教的精华，神职功能不断膨胀，从以前单一的迎生送子、求儿求女扩展到今天保佑一方*安、祈福禳灾的民俗活动。

　　5、 初五：破五——山西中部年文化[祁县春节民俗]

　　今天是破五，意思过了今天过年中所忌讳都破了，生产开始正常，清晨鸣炮庆祝，但这一天也是忌讳最严的一天，呆家里不作事更不能出门。今天也是过年敬香供神最后一天，晨、午、晚每次都要鸣炮。

　　破五不仅是祁县和晋中一带风俗，在山西大多地方都有相似风俗，有着深厚的传统文化，在中华文化是个亮点。

春节传统风俗文化

春节传统风俗文化

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编帮大家整理的春节传统风俗文化，欢迎大家分享。

　　年俗之腊月二十三：送灶上天

　　腊月二十三，俗称“小年”(北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四)，是*传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴，请对玉皇进好言。古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。腊月二十三除了吃灶糖，还有吃饺子的*俗。祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的*俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。

　　年俗之腊月二十四：扫舍去尘

　　腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。民间传说，这是神明归天的日子，人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序;民间又以为神明上天之後，须等到第二年的初四晚，方才回凡人间;於是便有传说，这时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。古人就定下这一天是可以大扫除的日子。

　　年俗之腊月二十五：推磨做豆腐　　腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。还有“二十五糊窗户”的说法。这天各地因民族和风俗传统不同，各自的庆祝活动和饮食*惯也不尽相同，像民间有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。【接玉皇】：旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年;【照田蚕】：在江南一带的民间，在这一天人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收;【赶乱岁】：民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”;【千灯节】：腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。当地群众做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利，还有吃烤牛羊肉、举行传统的体育游艺活动的*俗。

　　年俗之腊月二十六：杀猪割年肉

　　“腊月二十六，杀猪割年肉”，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在腊月二十六这一天，各地还有“腊月二十六，里外洗一洗”;“腊月二十六，洗净禽畜屋”之说。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。

　　年俗之腊月二十七：宰鸡赶集

　　谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与*日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。腊月二十七的风俗还有“洗浴”，寓意“洗福禄”。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的'谚语。

　　年俗之腊月二十八：题写桃符

　　谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的*俗源于古代的“桃符”。腊月二十八的汉族民谣还有“腊月二十八，把面发”。到了腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。

　　年俗之腊月二十九：上供请祖

　　年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

　　年俗之腊月三十：除夕守岁

　　民谚云：“大寒小寒，吃饺子过年。”大年三十，一夜连双岁，五更分二天，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。这一天，人们从早到晚，要准备许多美味食品，举行各种有意义的活动。人们称这一天叫做“过年”。过大年，是中华民族一年一度最为隆重的节日。这一天的汉族传统有贴门神、贴春联、贴年画、置天地桌、守岁、放爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、接神、踩祟、祭祖、送财神、饮屠苏酒等*俗。

　　年俗之正月初一：金鸡报晓

　　大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。拜年是*汉族民间的传统*俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。随着时代的发展，拜年的*俗亦不断增添新的内容和形式。现如今的人们除了沿袭以往拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

　　年俗之正月初二：金吠报春

　　大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。大年初二，祭财神、回娘家都是一种很有特色的汉族岁时风俗。祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动，祈望今年要发大财。这一天，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。回家时要携带礼品，名为带手或伴手。

　　年俗之正月初三：肥猪拱门

　　大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。大年初三，这一天的汉族传统年俗有回娘家，烧门神纸，谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不出外向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的*俗。

　　年俗之正月初四：三羊开泰

　　大年初四又称为羊日，是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神*间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货;清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是全国唯一、独特的地方风俗，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

　　年俗之正月初九：玉皇天诞

　　月初九又称“上九日”。民间传说玉皇大帝姓张，叫张坚，生于正月初九日。因为他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”，因此又称这日为“天诞节”、“天公生”。旧时的这天晚上，男女相聚在大树下(最好是桂花树)唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。

　　年俗之正月初十：祭石感恩　　大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。在山东郓城等地有抬石头神之举，初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块*滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

　　年俗之正月十一：祭奉紫姑

　　正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》，大致说紫姑是人家的小妾，遭原配嫉妒，并在正月十五被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但汉族民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。每年的农历正月十一也是“子婿日”，是岳父宴请子婿的日子，主要在南方流行，台湾地区也有讲究。

　　年俗之正月十二：搭建灯棚

　　正月十二，搭建灯棚。元宵节将*，开始做元宵赏灯的准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”汉族民间传说，正月十二是老鼠娶媳妇的日子，也有的说这一天是老鼠的生日，于是人们围绕着老鼠创造出各种各样“节目”，不但表达了老百姓对老鼠的憎恨，还驱赶了父老乡亲们一年的辛苦劳累。这一天的汉族民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等。

　　年俗之正月十三：灶下点灯

　　正月十三，灶下点灯。农历正月十三是传统的“上灯日”，预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。厦门正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。

　　年俗之正月十四：娘娘诞辰

　　正月十四，临水娘娘诞辰，是拯救难产妇女的神仙。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是汉族民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。这一天的汉族民俗活动还有喝亮眼汤，试花灯等。亮眼汤是碗青菜麻糍汤。将麻糍切成小手指般大小的一条条，然后将洗净的青菜合二为一，下锅煮熟，放入适量的食盐、酱油，挑上一撮熬熟的猪油，就成了民间传统的亮眼汤。

　　年俗之正月十五：夜照田蚕

　　正月十五，夜照田蚕(神)。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按*民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

　　一、腊月

　　二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。

　　二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。

　　二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。

　　二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。

　　二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。

　　二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。

　　二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。

　　大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　二、正月

　　初一

　　古称元日、元旦、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。

　　正月初一，是农历新年的第一天。春节是*汉族民间最隆重最富有特色的传统节日，它标志农历旧的一年结束和新的一年的开始其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

*传统节日的古诗大全

　　*传统节日的古诗大全

　　导读：头等舱可以优先登机，银行VIP可以不用排队，演唱会最贵的门票位置是最好的，这世界从不*等，你有多努力，才有多特殊。下面是好句摘抄小编为你精选的*传统节日的古诗。

　　1. 成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》

　　2. 的皪愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》

　　3. 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》

　　4. 遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》

　　5. 就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　6. 迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

　　7. 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

　　8. 且欲*寻彭泽宰，陶然共醉**杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　9. 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》

　　10. 遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　11. 况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

　　12. 空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　13. 若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　14. 夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》

　　15. 不知何处火，来就客心然。——沈佺期《寒食》

　　16. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　17. 九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

　　18. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

　　19. 时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》

　　20. 七夕话语七夕梦，天上人间齐欢腾。牛郎织女会天河，鹊桥年年盼相逢。——遥遥长安《七夕梦》

　　21. 梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

　　22. 笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

　　23. 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　24. 诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

　　25. 蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　26. 野老不知尧舜力，酣歌一曲太*人。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　27. 洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　28. 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

　　29. 箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　30. 黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　31. 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》

　　32. 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　33. 入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　34. 想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

　　35. 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》

　　36. 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

　　37. 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

　　38. 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　39. 香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

　　40. 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　41. 窗外数修篁，寒相倚。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　42. 车声上路合，柳色东城翠。——孟浩然《清明即事》

　　43. 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

　　44. 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》

　　45. 似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　46. 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——张继《闾门即事》

　　47. 水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　48. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　49. 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

写弘扬中华传统美德的段落105个

写弘扬中华传统美德的段落105个

　　段落意思是指根据文章或事情的内容、阶段划分的相对独立的部分。下面是小编为大家收集的写弘扬中华传统美德的段落105个，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、微笑是一种生活态度，更是一种美德。如果我们每个人都能保持微笑，不仅能让自己快乐，而且会把这种快乐传递给更多的人；微笑也是一种文明，如果大家都多一些微笑，那么我们的祖国会更和谐，世界也会永远和*！让我们微笑吧，微笑着面对美丽的生活，面对身边的每一个人！

　　2、 虽然点滴小事不足挂齿，但青少年是我们民族的希望，少年智则国智，少年强则国强。只有我们养成了良好的文明*惯，拥有了美德，我们整个国民素质才能得到提 高，我们的祖国才能永远屹立于世界的东方。我们这一代青少年一定要完成时代赋予我们的责任和义务，传承文明，践行美德，让文明美德伴我们健康快乐成长，让 祖国在我们这一代手中变得更加繁荣富强！

　　3、生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！

　　4、中华文明是我们的骄傲，也是我们共有的财产，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。

　　5、美德是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

　　6、美德是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光;美德是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森 将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情;美德是开国领袖面对新*第一缕曙光作出的*人民从此站起来了的召唤;德是继往开来的领路人俯瞰西部作出的* 要实现伟大复兴的决定。

　　7、文明美德如一缕温情阳光，照耀人生的每一个角落;如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门;如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。

　　8、文明美德是内心品质的体现，国民素质的提高要从少年儿童抓起。我们是社会大家庭中的一份子，如果我们都能成为品学兼优的人，我们的祖国会更加繁荣富强。让我们记住梁启超先生的《少年*说》：少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球......让我们从一点一滴做起吧，传承文明，践行美德，我们这一代青少年一定要珍惜时代赋予我们的责任和义务，自强不息，顽强奋进，让文明美德伴我们健康快乐成长。

　　9、文明美德就像一泓清泉滋润着我们的心灵，给予我们心灵的慰藉。让文明美德之风吹遍校园，让我们的校园从此绽放美丽;让文明美德的新风吹遍社会，让我们的社会迸发出文明的火花;让我们和文明美德手拉手，结伴同行，健康幸福快乐一生!

　　10、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

　　1、善良是黑暗中的一丝光亮;善良是失意时的一句安慰;善良是寒冷中的一只火把;善良像一束美丽的鲜花既让人感到顺心，也使人开心。迷失的人善良在他心中仿佛不存在，那颗原本善良的红润的心失去了光泽，涂上了一层黑黑的阴影，在人们需要帮助时，无情的放任不管。这是多么的可悲!善良应该是每个人的本性。

　　2、善良是一种美德，是一种高尚的情怀。它发自人的内心，它是人与人之间看得见的爱。

　　3、中华民族有5000多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。

　　4、中华民族是一个具有优良传统的伟大民族。五千年文化孕育了丰富的传统美德，如公正无私、诚实笃信等修身之道;敬业乐群、公而忘私等奉献精神;天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等爱国情操;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等伟大胸襟;奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概;“以天下为己任”的社会理想;“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。这些传统美德是一种修养，是一种财富，更是一种智慧。

　　5、真诚即真实诚恳。做一个真诚的人，真心实意，坦诚相待，以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚是人类最重要的美德之一，也是人与人沟通与交流的纽带。东汉末年，刘皇叔三顾茅庐，诚心诚意求贤若渴的举动,感动了南阳卧龙先生，卧龙最终答应出山，与刘皇叔共图兴汉大业，真正做到了“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。这便是真诚的佳话。“精诚所至，金石为开。”这是颠扑不破的人生真谛!可以说，做一个真诚的人，本身就是一个道德高尚的人。

　　6、赠人玫瑰，手有余香。成全别人，又何尝不是一种美德呢?

　　7、在这个欢歌笑语的世界上，很多人因为一点鸡毛蒜皮的事吵得不可开交，甚至大打出手，出现一些不和谐的音符。其实，我们最需要的是一种美德-----宽容。

　　8、文明美德是我们学*、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。让我们一起努力，让文明礼仪之花盛开在家里，在学校，在社会!为构建和谐社会出份力。

　　9、文明是一种是一种美德。“我们要做个文明人!”这句话几乎每个孩子都说过吧。很简单的一句话。它看起来简单，说起来也容易，可仔细想一想，你真的做到了吗?

　　10、我们不能根据一两件事来判断一个人的好坏善恶。我们应该有宽广的胸怀，去宽容地对待朋友，对待身边的每一个人。亲爱的同学们，让我们发现宽容，也学会宽容吧!让我们学会宽容地对待这世界上的每一个人，每一种事物!那么你会发现世界是多么的美好，生活是多么的美好!

　　11、我们从小就接受文明美德的教育，很多人都可以滔滔不绝地讲文明美德。可是我们*时做到了吗?在学校我们是否做到不乱扔垃圾?是否做到不说脏话?是否对老师怀着一颗感恩的心?是否做到和同学之间互帮互助等等?我们每个人应该都不想做“语言的巨人，行动的矮人”吧，所以我们要从自己的言行上下功夫，让文明美德伴我们成长。

　　12、欣赏别人是一种美德，一种文化，更是一种能力。善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。而反思自己是一种思索，更是一种成长。所以我们要学会欣赏别人，反思自己。

　　13、要养成良好的行为*惯，提高自己的思想道德修养，从*常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

　　14、以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。

　　15、有的人喜欢微笑，有的人喜欢板着脸，你喜欢哪种呢?我喜欢微笑!因为微笑能让人心情愉快，微笑也能拉*彼此的距离。微笑是一种文明，更是一种美德。

　　16、在历史的进程中，我们人类创造了日益发达的高度文明，华夏民族以自己的勤劳和智慧在这历史的一页中，给人类史留下了不可磨灭的印象。21世纪，我们又站在了新的起点上。每一个中华儿女都是中华文明的受益者，我们有责任将中华民族的优秀美德发扬光大，让文明之光照耀每一个人。

　　17、在生活里，如果没有了宽容，人与人之间的关系就会闹得不可开交，甚至会引发战争。读了这本书，我学会了宽容，不会因为别人的一个小小的失误而生气，我的朋友也渐渐多了起来。读一读《柳林风声》吧，它会让你受益良多的。也许，你读了这本书，就明白了什么是宽容;也许，你读了这本书，就会以宽容的态度对待他人。

　　18、美德是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光；美德是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情；美德是开国领袖面对新*第一缕曙光作出的“*人民从此站起来了”的召唤；德是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“*要实现伟大复兴”的决定。

　　19、没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，学会爱别人，其实就是爱自己，让爱如同午后阳光，温暖我们的心房。多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感谢你的朋友，是他们给了你帮助：感谢你的敌人，是他们让你变得坚强。学会宽容与感恩。

　　20、得饶人处且饶人，不仅是美德，也是智慧。宽容他人的过失，原谅别人的过错，会显示出自己的容人之量，展示出自己的人格格魅力，让大家更愿意接*我们、与我们合作。给别人一条退路、放别人一马，会使事情得到圆满的解决，也会让别人对我们敬重有加，为日后的相见或合作创造良好的条件。

　　1、我总是轻易地忘记自己对自己的承诺，日复一日地对自己催眠

　　2、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

　　3、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。

　　4、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

　　5、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

　　6、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

　　7、用不着把一句夕阳无限好，只是*黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

　　8、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

　　9、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

　　10、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 有一个城市叫无泪之城，因为里面的人只有欢笑，没有泪水可是后来变了，这个城市依然叫无泪之城，可是是因为这个城市里的人的眼泪，都流光了

　　11、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分

　　12、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托

　　13、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

　　14、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

　　15、自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

　　16、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

　　17、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

　　18、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

　　19、做人最基本的一条准则就是正直。正直，就是有责任感，说真话，做实事，对于任何事物，既心态*和又坚持原则。正直是做人的一种美德，也是做人的一种积极心态。做一个正直的人，才不会违背自己的良心，才能无愧于“人”这个字。

传统节日的古诗句

1、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

2、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

3、鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

4、黄昏疏雨湿秋千。李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

5、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。冯延巳《鹊踏枝清明》

6、途中甘弃日，江上苦伤春。胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

7、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。文征明《念奴娇中秋对月》

8、一年佳节过西厢。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》

9、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。齐之鸾《九日登清水营城》

10、溅行裙更惜，凤钩尘污。吴文英《扫花游西湖寒食》

11、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。周端臣《木兰花慢送人之官九华》

12、香袖凭肩，谁记当时话。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》

13、出犯繁花露，归穿弱柳风。温庭筠《清明日》

14、笑摘双杏子，连枝戴。晁冲之《感皇恩寒食不多时》

15、人事自生今日意，寒花只作去年香。陈师道《次韵李节推九日登南山》

16、红萸佩、空对酒。潘希白《大有九日》

17、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。杜甫《九日寄岑参》

18、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

19、清气澄余滓，杳然天界高。陶渊明《己酉岁九月九日》

20、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃《寒食》

21、更深黄月落，夜久靥星稀。任希古《和长孙秘监七夕》

22、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。黄孝迈《湘春夜月*清明》

23、满堂惟有烛花红。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

24、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

25、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》

26、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

27、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

28、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。陶渊明《己酉岁九月九日》

29、望千门如昼，嬉笑游冶。周邦彦《解语花上元》

30、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

31、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

32、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

33、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》

34、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。黄景仁《癸巳除夕偶成》

35、水晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》

36、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。王勃《蜀中九日》

37、指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。韦庄《浣溪沙清晓妆成寒食天》

38、被白发、欺人奈何。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

39、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》

40、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

41、细数十年事，十处过中秋。范成大《水调歌头细数十年事》

42、入春才七日，离家已二年。薛道衡《人日思归》

43、只今聊结社中莲。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

44、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。王建《七夕曲》

45、风轻惟响珮，日薄不嫣花。李商隐《壬申七夕》

46、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。郑谷《菊》

47、横笛惊征雁，娇歌落塞云。岑参《奉陪封大夫九日登高》

48、孤花片叶，断送清秋节。纳兰性德《清*乐孤花片叶》

49、五更风雨断遥岑。陈子龙《唐多令寒食》

50、蹴球尘不起，泼火雨新晴。白居易《洛桥寒食日作十韵》

51、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。杜甫《九日蓝田崔氏庄》

传统节日腊八古诗

传统节日腊八古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的.古诗，以下是小编精心整理的传统节日腊八古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

　　只应水月无新恨，且喜云山来故人。

　　晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

　　自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

　　《腊节》——(北齐)魏收

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　《腊八》——(清)夏仁虎

　　腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

　　《腊日》——(唐)杜甫

　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

　　《腊八粥》——(清)道光帝

　　一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。

　　应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。

　　盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。

　　共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

　　童稚饱腹庆州*，还向街头击腊鼓。

　　《大腊》——(晋)裴秀

　　日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八蜡报勤。

　　告成伊何，年丰物阜。丰禋孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。

　　穆穆我后，务兹蒸黎。宣力葘亩，沾体暴饥。饮飨清祀，四方来绥。

　　充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

　　有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。

　　祥风协调，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延。与民优游，享受万年。

　　《腊节》——北齐·魏收

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　《大腊》——晋·裴秀

　　日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。

　　岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。

　　丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。

　　穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。

　　饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。

　　交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

　　有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。

　　率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。

　　方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。

　　《腊八粥》——清·李福

　　腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。

　　用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

　　此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

　　吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

　　失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。

　　问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。