关于古诗活动的形式

主题班会的活动形式有哪些

主题班会的活动形式有哪些

　　通过主题班会来澄清是非、提高认识、开展教育，对促进学生的成长和树立人生观都起着重要的作用，是学生的必修课。以下是小编带来的主题班会的活动形式有哪些，希望对你有帮助。

　　班会是以班级为单位的全体学生的会议或活动，它既是班主任对学生进行管理、引导和教育的重要途径，又是培养和展现学生自我管理能力，增强学生主人翁意识的一种重要方式。同时也是处理、解决班级问题，开展各种活动的有效途径。主题班会是班会中的一种形式，它具有一定的计划性，它根据学校的中心工作，将学生实际与之结合，有计划、有目的，循序渐进地实施主题系列教育。主题班会形式多样，概括起来，可分为以下几种类型。

　　一、讲授式

　　围绕重大节日的来历、意义等，对学生进行讲授介绍、进行正面的思想品德教育，如春节、清明节、教师节、国庆节等。事先要求学生搜集这些节目的资料、图片。由口才好的学生主持讲授。讲授中还可以演唱主题歌曲，或安排问答、即兴采访等内容，达到展示主题、深化主题、活跃气氛的目的。班主任再作总结、补充，会后还可布置学生写日记、写片断等，给学生留下深刻的印象。

　　二、表演式

　　通过讲故事、唱歌跳舞、表演小品、相声、演奏乐器、背诵课文、绘画、书法、朗读等形式，让学生充分展示自己的才艺，发挥创造力和想像力、培养团队合作。班级中学生的爱好千差万别、特长也各有千秋，给他们这样一个*台，就能让他们自由发挥。这样可以引导学生减轻学*压力，释放压抑的情绪，特别是一些学*不好的学生，有了一技之长，能让他们寻找成功的乐趣，树立自信心。这一形式可结合节目进行，如“六一”儿童节，“三八”妇女节，也可在某一个学*阶段完成后开展。

　　三、辩论式

　　可结合班级中的热点问题进行辩论。把学生分成两组，每组选派主力队员上讲台、其余同学组成亲友团，及时为主力队员提供补充和支持。双方都亮出自己的观点，然后层层剖析、阐述，最后统一认识，达到教育人、引导人的目的。如围绕“该不该上网”、“当清洁工人丢人吗？”“零花钱应怎样花”等学生普遍关心的问题、讨论前要求学生为自己一方的观点寻找依据，可以是数据，可以是真人真事等，这样辩论起来才能有理有据，有说服力。在辩论中要求学生不但要以理服人，还要以礼待人，以情感人，决不能咄咄逼人，出口伤人。这样既可培养学生的逻辑思维能力，又能培养学生收集信息、处理信息的能力，既能培养学生的口头表达能力，又能使学生懂得出口成礼，礼貌待人，还可培养学生的合作交流能力。

　　一、班会背景：感恩是中华民族优良传统美德，懂得感恩的人才是一个真正的人。然而在当代社会生活中很多人被物欲横流的物质世界冲昏了头脑，个人享乐主义过强，很多青年学子不懂感恩甚至还不珍惜自己的生命，给家人与社会带来了沉痛的伤痛，目前社会上一些腐朽落后的思潮和不良信息的传播，正逐步腐蚀着初中生的心灵，一味的索取不知回报使得一些年轻人变得自私冷漠，道德水准滑坡。因此提高初中生的感恩意识与责任意识显得十分重要

　　二、班会主题：学会感恩与爱同行

　　三、班会目的：通过此次主题班会，让学生充分认识到父爱、母爱的伟大以及周围人对自己的关爱，从而提高初中生的感恩意识，学会感恩，发扬中华民族的传统美德。

　　四、班会时间：

　　五、班会地点：新田中学初二2班

　　六、班会对象：初二2班全体学生

　　七、班会形式：讨论、表演

　　1、导入：播放歌曲《感恩的心》，导入班会主题。（出示幻灯片 5分钟）

　　美国把每年十一月第四个星期四定为感恩节。我们*虽然没有感恩节，但是*传统文化观念及*人基本做人原则中，都有“感恩”。比如熟语当中就有很多是与感恩有关的：“滴水之恩，当涌泉相报”、“饮水思源”、“知恩图报”等。我们从出生到现在，一直享受着父母的爱，接受着父母、师长、朋友的关心，我们觉得这一切是理所当然的，很少想过“感恩”二字。那么今天就让我们用心来体会如何感恩。 我们每一个人都获得过别人的帮助和支持，应该时刻感谢这些帮助你的人，感谢上天的眷顾。一个人的成长，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠。

　　没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，感恩还是一个人之所以为人的基本条件！面对现在日益冷漠的青年一代，加强感恩教育尤为重要。

　　2、讨论：观看《感动*》视频材料，谈谈对感恩的认识 （8分钟）

　　学生1：所谓“感恩”，就是对自己的亲朋好友心怀感恩，因为他们帮助了我们，

　　使我们的生活更精彩，我们要用自己的行动去报答那些给自己帮助的人。

　　学生2：我认为我们在生活中就是要多帮助父母，要为父母多做点家务，因为父母生我养我不容易，要多体谅老师，努力学*，那就是感恩。

　　学生3：感恩是中华民族的传统美德，是一种积极的生活态度。我们只有学会了感恩，生活才会快乐，生活中才会有真挚的情感。

　　学生4：生活中我们要感恩父母，感恩老师，感恩一切帮助过我的人。

　　教师总结：刚才几位同学都说了自己对“感恩”的理解，非常好。老师想，在生活中，我们首先要感恩的是父母，因为他们生养了我们；其次，我们要感恩的是老师，因为他们教育了我们；另外，我们还要感恩朋友和对手，因为他们促进了我们的成长；虽然，现在我们不会赚钱没什么收入，但是我们要从身边的小事做起，一点一点的让我们的父母，老师，亲朋好友感动，放心。

　　3、小品《种瓜得豆》（6分钟）

　　“讲述一个女孩在父母的呵护下从小学上初中考上重点大学读研究生读博士，可当父亲病了母亲需要与女儿商量如何给父亲治病的时候，女儿说：“我又不是医生，你跟我商量有什么用？”当母亲让女儿把沾满了父亲口水的湿毛巾拿到厨房清洗的时候，女儿极不情愿的用两个手指小心翼翼的像拈着什么秽物”。

　　问题1：这个小品能让大家思考，如果你是文章中的女儿，你会怎么做呢？

　　问题2：再深入的想想长这么大是否为父母倒过50杯水？

　　4、讨论问题：（5分钟）

　　（1）为什么要感恩父母？

　　（2）为什么要感恩老师？为什么要感恩自然和身边的人？

　　（3）学生先自己考虑，然后再进行小组交流。

　　5、继续讨论：（4分钟）

　　（1）怎样感恩父母？

　　（2）怎样感恩老师？

　　（3）怎样感恩自然和身边其他的人？

　　学生针对以上三个问题进行讨论，而后教师总结。

　　6、观看尊师重道的视频 （7分钟）

　　无论是谁只要走进我们学校的大门，都会感受到同学们浓浓的`尊师之情。每天清晨，执勤的同学在校门口亲切地问一声：“早上好”，教师节，同学们会向老师送一张精美的贺卡。这一声声亲切的问候，一张张美丽的贺卡，都折射出中华民族优秀传统在当今时代所绽放出的绚丽色彩。有人说教师是人类灵魂的工程师。是的，当我们刚入学还不懂事的时候，是老师从细小的事情入手，耐心地指导我们如何做人、如何做事。当我们犯了错误的时候，或是彷徨无奈的时候，又是老师循循善诱地启迪我们，仿佛是在我们的心灵深处点燃了一盏明亮的灯，把我们的人生引向光明的彼岸。如果说学校是知识的源泉，那么在我们学*知识的过程中最离不开的就是老师了。

　　尊师重教是全社会的美德，是中华民族的优良传统。古今中外就有许多名人尊师的故事流传下来，成为佳话。“你是我二十年以前的老师，现在仍然是我的老师，将来必定还是我的老师。”这段话已成为世人的座右铭，为全国人民树立了光辉的尊师榜样。让我们来举行一次讲故事比赛，听一听各小组收集的尊师故事。

　　各组尊师的故事都很精彩，接下来让我们再来看一首脍炙人口的童谣。随着我们慢慢长大，它可能已经被忘却。一个体恤学生的老师，随着慢慢长大，却永远忘不了。看完这首童谣，然后回答问题。

　　问题一：你以前有过那些不尊敬老师的行为？

　　问题二：你打算今后怎样尊敬老师？

　　学生1：当我犯了错误，受了老师的批评，总是不服气，有时还要顶撞老师顶。其实我错了，老师批评我，教育我，都在教我做人的道理。以后我一定虚心接收老师的批评教育，并积极改正错误。

　　学生2：我有时上课不认真听讲，经常开小差。有时还要讲话，影响课堂纪律和老师的讲课，这是对老师劳动不尊重的表现。我们应该尊敬老师，上课专心听讲，独立思考，积极举手发言，认真完成作业，支持老师的工作，这是老师的欣慰。

　　学生3：我有时在校园里碰到老师觉得有些不好意思，就低着头从她身边走过，没有和她打招呼，这是对老师不礼貌的表现，以后我在校园里一定主动向老师问好，不管她是不是我们班的任课老师，都要有礼貌。

　　主持人：同学们都说得很好，也认识到了我们*时行为中的一些错误，并将积极改正，做到尊师重道。

　　八、感恩小故事 （3分钟）

　　1、六旬老父捐肾救子：2003年2月，湖北60岁的农民父亲胡介甫将自己的肾脏移植给了患“尿毒症”的儿子，固执的父亲不容拒绝地告诉儿子胡立新：“没什么比你的命更重要？我宁可自己没命，也不能看着你死！

社会实践活动登记表活动形式

社会实践活动登记表活动形式

　　在经历了某次活动以后，我们一定都增加了不少生阅历，你社会实践活动登记表活动形式是怎么样的吗？下面小编精心整理的社会实践活动登记表活动形式模板，仅供参考。

　　社会实践活动登记表活动形式【1】

　　获得的报酬

　　（元）

　　（盖章）

　　年 月 日

　　社会实践活动登记表活动形式【2】

　　活动主题

　　军训

　　活动时间

　　20XX年4月11号

　　活动地点

　　东山

　　组 织 者

　　海口市灵山中学

　　个人主要活动内容简述

　　.站军姿，军姿口令为：两脚跟并拢，两脚尖分开约六十度，两腿挺直，膝盖为向后压，上体保持正直，两肩微向后张，两臂自然下垂，两手微弯拇指贴于食指第二关节处，中指贴于裤缝线，头要正颈要直两眼目视前方，下颚微收。

　　个人活动体会、感想、收获

　　军训后感

　　在没开始军训之前，我曾想过军训很多内容和过程，都是很好玩的，我很向往的。

　　在听说学校要军训的时候，我更是激动，我想体验一下军训的生活，但又害怕它没有我想象中的美好，但不管我怎样想，那天终究还是来了，当我们收拾行李一起想象军训生活的时候我们既兴奋又害怕，这种感觉真好。

　　当车行驶到我们学校，我知道不管想不想都必须得去，我们坐上车走的时候一路观声笑语，看着路上的风景，交流着彼此的.心声，列车经过我的家乡，我有点想哭的冲动，因为我想家了。

　　来到军训场地的时候，我在想这就是培养士兵的地方吗？这就是我向往的地方吗？但现实总是残酷的，幻想和现实之间存在着很大的差别。

　　但幻想总是美好的，毕竟是幻想嘛。

　　眼看就要开始军训生活了，真的开始了。

　　那几天是我长这么大以来觉得最辛苦、最难熬的几天，也是我无法忘记的几天。

　　每天做着同样的气息。

　　当列车要发动的那一刻，所有的感情都在那瞬间爆发了，同学们的泪水也在那瞬间的决提出来。

　　唉！那场面好悲，想想以前看别人分离的时候，也是哭，但我们不能理解其中的玄机，现在我终于体会到了，军训的生活结束了，可我们的感情还没结束。

　　军训的生活的苦乐交并的，这滋味我永远都会记住的。

　　附件(0 个)

　　签名：袁玉官 20XX年6月 11 日

　　活动组织者评价

　　意见

　　签名： 年 月 日

　　注：本表作为每次社会实践活动登记表，高中阶段每学年活动时间不少于一周，认定2学分，三年总计6学分。

形容活动形式多样的句子

丰富多彩:形容内容形式多样,内容丰富。

万众一心 世界大同 众志成城

各式各样 丰富多彩 林林总总 应有尽有 花样繁多

首先要把传统形式的党组织或东开展好，然后要跟其他地方一起学*，看看其他地方有什么新的形式，可以多借鉴借鉴。

三亚市保港 郑金波 改革，在很大程度上是要改善学学*方式，增强自主的索的、合作的学*方式，使学生获得一种终身发展的能力。

因此，改善学生的学*方式是提高课堂教学质量的必由之路。

一、 重视学生的实践操作 在教学过程中，教师引导学生掌握知识的过程是要把人类的认识成果转化为个体认识过程。

学生的认识过程是一种再生产知识的过程。

在这里过程中，实践操作正是学*知识的最基本、最重要的手段和方法之一。

如果教师能经常为学生创设一个实践操作的环境，让他们参与实践，让学生通过实践操作活动加大接受知识的信息量，使之在探索中对未知世界有所发现，找出规律，逐步形成实践求知意识。

教师进行教学时，应非常重视让学生实践操作，使实践操作成为学生学*的重要方式。

联系生活实际，让学生在玩中感受教学的趣味；注重动手操作，让学生在做中经历教学过程。

二、 引导学生自主探索 在教学实践中，我们要坚持让学生自主探索，把学*的主动权还给学生，让每一个学生根据自己的体验，用自己的思维方式，主动地、自主地、自由地、开放地去探索、去发现、去创造有关的学科知识。

学生学*知识的过程是主动构建知识的过程,而不是被动接受外界的刺激;学生是以原有的知识和生活经验为基础,对新的信息进行加工、理解，由此构建新知识的过程。

教师无法代替学生自己的思考，更代替不了几十个有差异的学生思维。

这就要培养学生，在自主发现中培养主动探索的意识；在问题情境中增强主动探索的意识；在独立思考中形成主动探索的意识。

让学生自己去探索知识，是解决问题至关重要的学*方法。

三、 倡导学生小组合作学* 小组合作学*就是以学*小组为基本形式，系统利用教学中动态因素之间的互动，促进学生的学*，以团体的成绩为评价标准，共同达到教学目标的教学活动。

通过指导小组成员开展交流合作，发挥群体的积极功能，提高个体的学*动力和能力，达到完成特定的教学任务的目的。

在生活情境中培养学生合作意识；在自主探索中发挥小组合作优势。

小组学*是一种有效的学*形式，在小组学*中优等生的才能可以得到发挥，中等生可以得到锻炼，学困生可以得到帮助和提高，为学生营造一种生动活泼的学*氛围，促进学生积极进取，尝试探索；小组合作学*，有利于培养学生的合作意识和交往能力。

同学之间合作启发，每个同学都可以通过小组讨论的形式，吸收营养，集大家智慧于一身，而教师让学生分组汇报时，汇报的学生又要把全组的意见加以条理。

在这个过程中，学生思维的广阔性、条理性都会得到锻炼，得到提高。

四、教学设计要有可操作性。

教学设计最终要在课堂教学中加以落实，思想品德教师在教学设计时一定要充分考虑各种情况。

首先教学目标要明确具体，不要定的过高，过空。

教师要仔细研究《思想品德课程标准》和学生所学教材，在此基础上结合学生的实际进行设计。

以前的教学大纲只是笼统地要求学生应该掌握什么，认识什么，行为主体是教师，缺乏层次性和系统性，可操作性不强。

新的课程标准从识与能力，过程与方法，情感态度与价值观三方面用知道、了解、理解、说明、分析、比较等描述性的语言分层次地对教学提出了较为明确的目的和要求，目标的行为主体是学生。

这就要求我们教师在定教学目标时不能再简单地陈述教师该做什么，而应陈述学生学*的结果，这些结果包括语言信息、智慧技能、情感态度等。

教师要在学生学*开始时向学生出示目标，并用这些目标指引学生学*。

其次，教学实施的设计要充分考虑师生的实际情况。

教师在选择主要教学行为是，应该根据自己的特点，尽可能发挥自身的优势，弥补自己的不足。

世界上不可能有说话像演说家，写字像书法家，上课像表演家那样的教师，每位教师要按自身的优势来选择合适的教学行为，设计自己的个性化教学，创造独特的教学风格。

教师在教学设计时还要考虑学生的心理特点和认知水*，对不同年龄的学生采取不同的方法，对初中生可多用讲解、谈话、探究、体验等方法，高中则可多用讨论、研究、发现等方法。

比如，同样学*一国两制，初中与高中的侧重点就应有所不同。

此外，教师在教学设计时还要考虑到班级的人数，时间的安排等因素。

由于思想品德学科内容的多样性，复杂性，教师在设计教法、组织教学时一定要注意详略得当，统筹规划，真正将教学设计落到实处。

原因：1、“五一”是国际劳动节，是我们每个劳动人们自己的节日，为了庆祝、慰劳自己，所以会举办各种大型文化活动。

2、“五一”假期较长，组织各种文化活动进行宣传更利于推广，也利于拉动消费，促进文化经济的发展与进步。

端午节传统*俗和活动形式介绍

端午节传统*俗和活动形式介绍

　　赛龙舟,是端午节的主要*俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。那么你们还知道有哪些端午*俗呢？下面是小编带来的端午节传统*俗和活动形式介绍，希望对你有帮助。

　　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

　　1、赛龙舟

　　赛龙舟，是端午节的主要*俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之*，盛行于吴、越、楚。

　　其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的*代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

　　清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入*国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡*湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

　　2、端午食粽

　　端午节吃粽子，这是*人民的又一传统*俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

　　据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　端午节的.早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

　　煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

　　一直到今天，每年五月初，*百姓家家都要

　　浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在*盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　3、佩香囊

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在*某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

　　4、悬艾叶菖蒲

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制**形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的*俗。

　　5、悬钟馗像

　　钟馗捉鬼，是端午节*俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为"驱魔大神"，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君"。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭*安。

　　6、挂荷包和拴五色丝线

　　应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

　　*古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

　　孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

　　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　类似还有饮雄黄酒：此种*俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种*俗，盛行于贵州地区的端午*俗。

　　7、躲五

　　农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。

　　8、送时

　　中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉*等物以备防热防雨，故端阳节又称

　　做"送时节"。

　　9、驱五毒

　　五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热;五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

　　10、滚吃鸡鸭鹅蛋

　　全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。

　　11、煮大蒜

　　大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的*俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

　　12、破火眼

　　江苏南京一带端午节*俗。是日，在一碗清水里放适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。

　　13、游百病

　　贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利*安。

　　14、剪彩葫芦

古诗活动总结

古诗活动总结

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的古诗活动总结，希望对大家有所帮助。

　　“传颂中华经典，弘扬民族文化”,20xx年5月15日下午，我班举行了“中华经典古诗文诵读”比赛活动。本学期开学初，我班把古诗文背诵活动纳入学班工作计划，要求学生利用课余时间自由诵读，我们倡导“诵读经典，感悟成长”的理念，精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲*并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。从而营造了“经典润心灵，书香溢班园”的良好诵读氛围。本次活动在各班主任的精心准备下，取得了良好的效果。

　　活动的开展，如清风涤荡班园，于无形中净化着每一个人的心性。我们以极大的热情投入到实践中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一学期来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，可以说，是经典诵读让书香满班园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　看着学生们在经典中获益，我很欣慰！本次活动，仅仅是一次尝试，一次良好的开端。我们将以此次比赛活动为契机，将“读经典，学做人”活动继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的班园，我们深深地相信，孩子们的阅读水*会提高很快。

　　经典就是永恒，不管怎么变化，经典的东西里面都蕴藏着人生的体悟，智慧的源泉。古语云：腹有诗书气自华。每个人的文雅举止、才华风貌、大方谈吐，都与自身的修养、学识有关。而让学生从小背诵古诗词，天天“诗不绝口”，腹中定是诗书充塞。谈吐中经常引名言佳句，久而久之，都能潜移默化地受到传统文化的熏陶，从而提高了艺术修养和美学趣味。为此我们学校开展了古诗词诵读活动，大家不断摸索，积累了一些经验，现将一些做法归纳总结如下：

　　一、营造书香氛围，感受到情感熏陶。

　　在班级建立图书角，培养学生“喜读书，爱背诵经典诗词”的兴趣，创设浓厚的班级诗词文化氛围。让孩子把家长买给他们的学*资料，带到学校与其他同学交换看，学生课前读、课后读，写完作业也可以读，在这种浓浓的书香氛围的熏陶下，孩子们不知不觉地喜欢上了阅读。

　　二、以兴趣为先导，以活动为载体。

　　1、利用班队会进行古诗大比拼。组织学生背诵古诗，进行个人经典诗文比赛，比一比一分钟内，谁背诵的诗文最多。小组内进行经典诗文接龙比赛。如老师先说《春晓》，另一个接作者，朝代，再一个接着一个说诗句，或者一个出“床前明月光”，另一个就往下接。这些活动不仅提高了学生背诵古诗的积极性，还促进了学生对我国诗歌文化有了进一步的了解。

　　2、在语文教学中注意古诗词的积累。除了诵读课本中已有的古诗词，在其他讲读课文中教师也有意识地帮助学生进行有关诗词的积累。如：学*《梅花魂》时让学生搜集背诵关于思乡的古诗。

　　3、创设“诗文氛围”。 孔子说：“不学诗，无以言。”古诗词思想内容和我们生活息息相关，是我们生活的另一面镜子。当我们走进古诗词，也就走*了古代文化。在班级开设自己的古诗文诵读专栏，每周由两名学生抄上一首新的诗词，让学生读、悟、吟、背，并在这一天对班级的诗词诵读活动进行总结表彰，激励先进，鞭策后进。

　　我们的学生正处在记忆的黄金时期，有组织、有检查地诵读、熟背中华古诗文，可以使孩子们从小接受中华民族的优秀传统文化的熏陶，并获得终身受益的古诗文经典的基本修养。

　　吟唱古典诗词是我校的又一艺术特色,它在继承先辈诵读的基础上揉进流行音乐、民歌小调进行吟唱,让学生有韵味、有美感地背诵和吟唱唐诗宋词。在吟唱过程中,让学生品味经典古诗,吟唱流行金曲,在古诗文天地中尽情畅游,增强学*古诗词的兴趣,提高学*效率。我校在20xx年5月又一次举行了“吟唱经典诗词,传承中华文化”的班级吟唱比赛。

　　一首首动人的诗篇,一幕幕精彩的表演,浸染着浓浓的诗意,令人荡气回肠、回味无穷。此次活动促使老师和同学们品读经典推动了我校书香校园创建,与此同时在比赛的过程中培养了同学们团结合作的精神,很好地增强了同学之间、班与班之间的联系。相信遨游在经典诗歌海洋中,会让我们更有涵养。

　　一、领导引路,实施行动

　　本次活动学校领导高度重视,率先垂范,通过召开教师大会等多种方式,向全体教师宣传吟唱经典诗文的重要性、可行性,使教师在思想上、理念上有了明晰的认识。学校制定了《古诗吟唱比赛方案》,召开“经典诗文吟唱活动启动大会”,利用升旗仪式、班会、广播站等多种渠道,倡导师生共同参与到活动中来。吟唱氛围日渐浓厚,我们似乎听到了老师和孩子们悦动的心跳。

　　二、扎实推进发展

　　我们将经典诗文歌吟唱纳入音乐课程,并对相关课任教师的教学任务进行了协调安排:音乐课程两周抽出一课时,由相关年级的音乐教师对歌吟曲目进行精心细致的教唱指导,规范学生的吟唱;学校课程教师每周安排一课时,对经典诗文进行诵读,对诗文内涵进行感悟解读。由此实现了歌吟曲目学*的优势互补和有效对接,进而实现了歌吟教学内容的课程化、规范化、常态化。精心组织此次活动。充分利用下午课前十分钟的预备时间,全面铺开并认真落实“课前一支歌”的活动。组织学生借助多媒体学唱和巩固每周所学的《中华经典诗文歌吟》中的吟唱曲目,浓厚了校园文化的氛围,使全体学生都能接受曲谱优美旋律的熏陶和感染,陶冶了孩子们的美好情操。

　　三、收获

　　1、学生素养得以浸润

　　经过一个学期的歌唱活动每位学生都能够熟练地唱会本年级的诗词歌曲,很多学生还能绕有韵味、富有美感地演唱。这说明学生能够初步理解了经典诗词的文化内涵,唱出了古诗词歌曲的韵味。由此孩子们对诗文吟唱的兴趣与日俱增,感受力、想象力、创造力、表演能力也得到了明显提高。

　　2.教师素质得以提升

　　该项活动是在新课程理念指导下,在实际教学中真正体现了“学科综合”的`发展趋势。活动中教师增强教学研究能力,无论是语文教师还是音乐教师,都不断学*充实自己,积极投身到诗文诵读、吟唱活动中,诗文素养得到了有效的发展。开展诗文吟唱活动,从某种意义上说,激活了学生,激活了教师,也激活了学校。

　　3、人文课堂诗意更浓

　　课堂上,精心指导,点石成金。在这方面,我们着力号召并引导广大教师在人文化课堂上积极探索,放手实践,鼓励教师“百花齐放,百家争鸣”,由此取得了显着成效。

　　这学期,我们开展了“轻叩诗歌大门与诗同行”的活动。在这一次综合性语文学*活动中，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。

　　首先，我们小组制定了活动计划，进行了明确的人员分工，各自回家搜集唐诗、宋词、元曲与现代诗，并将搜集来的资料聚集在一起，在老师的带领下，进行阅读与交流。在交流中，我们感受到了古诗与现代诗的不同之处：古诗的语言比较凝炼、内涵丰富；现代诗的写法则比较自由，更适合抒发诗人的情感；我们还了解到了诗歌的分类与诗歌的表现手法……总之，我们学到了许多以前不知道的知识。这次活动，使我们在诗歌的海洋中畅游的同时，也大开了眼界。当然，我们也学会了许多阅读诗歌、体会诗歌的技巧。例如：我们在读诗的时候，知道了去联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读……，这些都是我们通过学*自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。在学*了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。虽然这次活动时间很短暂，但轻叩诗歌大门，在我们面前展出了一个美丽的诗歌的世界，从而让我们挖掘到了诗歌海洋中的无数珍宝。让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长！

　　本学期我们学校在新课改精神及上级部门精神的指导下，开展了轰轰烈烈的国学经典诵读比赛活动，可以说国学经典是我国文学宝库中的瑰宝，都是历代名篇佳作，不仅内涵深刻，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。中国的国学经典博大精深，有很多传世佳作，它们内涵丰富，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典国学，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。为了落实以上精神，发挥学校这一教育基地的强有力的作用，我们学校进行了“师生国学经典诵读比赛”活动，在活动中全校是生全情投入，诵读热情高涨，气氛浓厚，比赛取得了较好效果。我们的具体活动安排是这样的：

　　一、拟订比赛计划，明确比赛形式

　　在开学初，学校的领导班子制定了本学期国学经典比赛活动的计划，并确定了本次活动的目的，要求及比赛形式，并告知各位班主任。

　　二、做好赛前准备，采取多种方法学*、积累、诵读国学经典。

　　1、首先积累背诵国学经典，各班同学在班主任老师的指导下边欣赏，边朗读，边记忆，分类分批掌握了这些国学经典。

　　2、号召学生收集国学经典的卡片、图画，并利用广播、电视媒体的古诗文栏目来学*理解、积累国学。

　　3、利用《唐诗》、《三字经》、《弟子规》等书籍来理解背诵国学经典，利用晨会和班队会诵读国学经典。

　　4、利用课前3分钟背诵国学经典，一二年级学生要求课前背3首古诗，三六年级学生要求课前必背4页内容。

　　5、家校结合，利用家长帮助学生积累国学经典。通过多种渠道做好家长工作，赢得了家长们的认同和支持，最后也证明了这一环节的重要性。

　　三、举行了“国学经典诵读比赛”大会，取得了较好效果。

　　在各班级充分准备的前提下，我们学校举行了“国学经典诵读比赛”大会，参赛学生不但熟练背诵而且在记忆国学经典的数量上和质量上都达到了一定的标准，部分同学还把国学经典的音韵美，节奏美表现的淋漓尽致。

　　本学期通过国学经典比赛活动，进一步激发了学生学*国学经典的热情，弘扬了优秀的民族传统文化，加厚了学生的人文底蕴。以后我们还会多举行这样的国学经典比赛活动，让国学经典这一文化瑰宝在中华大地上源远流长，生生不息。

　　中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。一年来，我欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　我精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前5分钟的学*时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，唱读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲*并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一首诗的，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在家校的共同努力下，班级涌现出大批的经典诵读小博士。

　　“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

　　回首和孩子们一同走过的诵读之路，我感慨；看着学生们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

诗歌的形式有哪些

诗歌的形式有哪些

　　一、诗歌的艺术特征有哪些？

　　诗歌是一咱历史悠久的文学体裁，是以意象为诗情表达的基本结构单位，借助丰富的想像和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。一、抒情性是诗歌的根本艺术特征小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活；戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。因此可以说，抒情性是诗歌的语言艺术。有人把抒情性称为诗歌的灵魂。诗歌的抒情性，是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情，而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。郭沫若说过一句话：“诗的本职专在抒情。”抒情性构成了诗歌的艺术生命，离开抒情性谈诗歌是没意义的，因为抛开抒情谈诗歌，诗歌也就失去了它的基本价值。我国最早的一部诗集《诗经》，反映了三千年前人民的生活，反映了人们的喜怒哀乐的情感。有人说，诗歌是用来抒情的。我们不能超越物理意义上的时间和空间，但能超越心理意义上的时间与空间，而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦，但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪，说着相聚时的欢乐，分别的无奈，别后会有的思念的思想感情。也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。我们不但交通方便，联系也方便，只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方，甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔，但是当时交通不便，今次分别不知何年何日才能重逢，生离也就是死别。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗歌是李白的一首思乡诗，他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗，特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。一首优美动人的之所以千古流传下来，之所以为千百万读者所吸引，尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远，不复有与诗同时代的体验，但仍会为其诗所震憾，这就是诗的抒情所体现的美的力量，其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。

　　二、形象美是诗歌的基本特征

　　小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话，而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。唯物辩证主义认为，把握事物的本质就是要通过现象看本质。人脑是对客观事物的反映，外界事物为人感知，反映到大脑中，经过思维抽象出结论，这结论是对景物的本质的认识。然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的，也是无个性的，我们该如何表达它呢？例如，我们敬爱的*逝世了，人们都感到非常沉痛，人们是通过什么方式来表达他们的沉痛？我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去*的痛苦，诗歌也一样讲求形象。当我们旅游归来，告诉朋友那里的景色优美，但我们单纯地说“那里的景色好美哦！”别人会无法想象到底有多美，是像湛江的湖光岩一样美吗？还是像肇庆的鼎湖山一样美？我们可以用一句概括性的话来表达，例如“桂林山水甲天下”，然而这还不够形象，必须作一番形象的描绘才行，就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分，抒情诗往往情景交融，有景物形象，而说理诗特别是解读人生的哲理诗，哲理本来是一种抽象的东西，要通过具体形象的事物来表达，通过情来打动人。因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣，诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的，他必须把这具体事物的形象再现出来，才能让人知道他感情的由来，而且也让人有同感。形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的，以具体写出的诗除了具有形象美以外，本身是灵活的，意象玲珑，可从多角度作多面观，似乎涵义无穷。中国的诗歌理论强调的意象既要有意，还要有象，通过形象来提示意义，形象可以说是诗歌的一个重要因素。

　　三、音乐美是诗歌的先天素质

　　汉朝的乐府是配乐演唱的，唐宋的词有曲牌，而诗是用来唱的，尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离，有的已不能唱了，但音乐的本性依然保持不变。诗歌是最早产生的艺术形式之一，它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。在古代社会里，人们打猎回来，要祭祀，要庆祝，他们是围着篝火跳舞，敲着鼓，唱起歌。皇宫里祭祀也是吟唱诗，青楼里的歌妓是歌唱诗。可以说，音乐美是诗歌的一种先天的素质。古今往来，在各类文学和艺术中，诗歌与音乐是最接*的艺术。有人说它们是形影不离的伴侣，是孪生的姐妹。在音乐中，我们会感到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。例如，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，徐志摩《再别康桥》的第一节：”轻轻的我走了，正如我轻轻的来；轻轻的招手，作别西天的云彩“，都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。一首歌是由节奏、乐谱构成的，失去了节奏，这首歌就像一杯水，没有起伏，更不能传达出它里面所表达的情感，节奏顿扬抑挫，铿锵有致，能从心理上引起读者的共鸣。例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感，从而引发作者“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

　　四、语言美是诗歌的跳动的音符

　　乐坛的指挥大师用魔杖般的手，调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情；绘画大师用激情和思考凝成的画笔，把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言，表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味；而诗人则用生花妙笔，把*淡无奇的文字，组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言，抒发满腔的激情。诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节，没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突，只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言，描绘一幅栩栩如生的艺术画卷，开拓出“柳暗花明”的艺术境界。曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的'江山画卷，抒发他的胸怀大志的思想感情，李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。古人云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。诗歌的语言之所以为美，是因为它的语言是经过提炼出来的，才能使诗歌闪烁光彩，才能打动读者内心深处的心弦，就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。言辞精炼是诗歌的表达手段，往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读，却听到诗中传出敲门的声音；王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南，给江南披上了绿衣裳的景象。诗歌的语言除了精练之外，还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象，牵引读者的思绪，使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”，含射出作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑；李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔；余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”，表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。诗歌的语言犹如一只无形的手，使诗的琴弦发出优美动人的音响，成为开启人们的心灵的钥匙。

　　五、朦胧美是诗歌的艺术外衣

　　在诗歌中，诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的，而是借助诗歌意象间接地暗示出来的，这就是诗歌的朦胧美。诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵，而又始终不露风骨，总是叫人寻味无穷，就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”当我读完这首诗的时候，百思不解，弄不懂作者想要表达什么内容，是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理？诗人并没有说明他的意图，而是让我们自己去自由想像，去解读。我们阅读一篇小说，不是单纯地去追求它的故事情节，而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。我们读一首诗也一样，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿诗里面所包含的内容。海子的《面朝大海，春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。法国诗人马拉美说，诗只有说到七分，其余三分让读者自己去领会。

　　六、意境美是诗歌艺术的境界

　　所谓意境是指作者的主观情意（意）和客观生活的物景（境）互相交融而成的艺术境界。诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来，而且是结合得天衣无缝，自然和谐，情景交融。一首诗只有境没有意，犹如一个死寂的世界，只有意没有境，只是一个空洞的口号。马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。道西风瘦马，断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟，树叶飘落的寂寞凄凉的画面，再加上“断肠人”在他乡的思念之情，达成了一种意境相合的艺术境界。诗的意境之美，或因果略情浓，或因情略景浓，景物引起了诗人的心动，诗人用心去感受景物，于是产生了诗意。诗歌不仅是一种文学体裁，而且是一种精神食粮。我们阅读诗歌，既可以了解诗歌所映射的内容，也可以感受作者内心的世界。我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。

古诗词朗诵活动主持稿

古诗词朗诵活动主持稿

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编帮大家整理的古诗词朗诵活动主持稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　开始语：

　　(陈鹤丹)尊敬的各位领导、

　　(李松源)敬爱的各位老师，

　　(陈鹤丹)亲爱的同学们，(合)大家上午好!

　　(李松源)今天，我们欢聚在章党镇九年一贯制学校，诵读经典，传承文明。

　　(陈鹤丹)今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

　　(李松源)中华五千年的悠久历史，孕育了源远流长的民族文化。

　　(陈鹤丹)它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;

　　(李松源)它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

　　(陈鹤丹)诗的语言，典藏着悠久的历史文化

　　(李松源)诗的声音，演绎着不朽的风骨铿锵

　　(陈鹤丹)诵读经典，我们寻找万里河山的广阔

　　(李松源)对话圣贤，我们感受千年文字的力量

　　(陈鹤丹)本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诗文诵读活动。

　　(李松源)今天的诵读比赛，就是展示同学们激情澎湃的风采。

　　(陈鹤丹)为了朗诵比赛公*公正，我们特邀请了部分校领导和老师担任评委，他们是：王校长，孟主任，申主任，大队辅导员曹老师，教研组长樊老师，高老师，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

　　(李松源)：今天的“中华经典诗文朗诵比赛”采用百分制，评委按参赛选手现场表现即时打分，评出一等奖，二等奖，三等奖，优秀节目辅导奖若干名。具体评分标准如下：

　　1、脱稿朗诵,普通话标准,吐字清晰;(满分30分)

　　(陈鹤丹)2、语速适中,节奏富于变化，表达流利连贯;(满分20分)

　　(李松源)3、朗诵富有感染力,背景音乐、辅助性动作等运用合理并能增强表达效果;(满分30分)

　　(陈鹤丹)4、服饰大方得体,仪态自然端庄,符合小学生身份;(满分20分)

　　(李松源)现在我宣布：章党镇九年一贯制学校小学部20xx—20xx学年度第二学期“诵读经典，传承文明”中华经典诗文朗诵比赛

　　(合)：现在开始。

　　(陈鹤丹)预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。

　　1.1《长相思》

　　(李松源)首先上场的是一年级的小朋友，别看他们年龄小，但是唐诗宋词却读得琅琅上口、有腔有韵。请欣赏一年(1)班小朋友给我们带来的《长相思》，大家掌声欢迎!

　　1.2《春的消息》

　　(陈鹤丹)春天，温暖的阳光，诱人的花香，连小草都在欢快的歌唱。轻轻地屏住呼吸，啊，春天来啦。请欣赏诗朗诵：〈春的消息〉表演者：一年(2)班

　　2.1《满江红》

　　(李松源)“怒发冲冠，仰天长啸”。精忠报国的岳将军一首《满江红》诠释了爱国主义的真谛。使我们看到了古人的铁血丹心，凌云壮志。下面就请大家欣赏这首《满江红》朗诵：二年(1)班

　　2.2《蝶恋花》，《虞美人》

　　(陈鹤丹)宋词是我国古代文学皇冠上的一颗巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表了一代文学之胜。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来了很高的艺术享受。下面，请欣赏二年(2)班的古词连诵：《蝶恋花》，《虞美人》

　　3.1《祖国啊，我亲爱的祖国》

　　(李松源)诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们*人的脊梁。下面请欣赏三年(1)班为我们带来的《祖国啊，我亲爱的祖国》

　　3.2《水调歌头》

　　(陈鹤丹)说起吟月诗，一句“但愿人长久，千里共婵娟”便会浮上心头，苏轼的一首《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情和思念。下面请三年(2)班的同学们为我们朗诵苏轼的名篇《水调歌头》。

　　4.1《雨霖铃》

　　(陈鹤丹)宋词是一座巍巍的丰碑，今天她依然熠熠生辉，读来仍然让我们唇齿生香。多情自古伤别离，分手的时候，总会有千言万语涌上心头，柳永的一首《雨霖铃》曾让多少离人黯然伤魂，潸然泪下。请欣赏四年(1)班同学的朗诵。-------《雨霖铃》

　　4.2《忆江南》

　　(李松源)春天，是一个万物复苏的季节。在这烂漫无比的春季中，柳绿了，花红了，这迷人的色彩，醉人的芬芳，引发了诗人无限的感概与暇想，忍不住为春天留下了美丽的一笔。请听唐代诗人白居易的《忆江南》。朗诵：四年(2)班。

　　5.1《水调歌头》

　　(李松源)江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

　　(陈鹤丹)呦，读得还挺有韵味的呢!不过呀，五(1)班的同学们不仅能朗诵，还能唱呢。 (李松源)是吗，那就请他们上台来给大家表演表演吧!

　　(陈鹤丹)好啊，掌声有请五年(1)班表演《水调歌头》。

　　5.2《四才子赏春》

　　(李松源)五(1)班的同学们表演的唱古诗真精彩呀，我还没听够呢。

　　(陈鹤丹)说的.还是不如唱的好听吧?!不过，唱古诗好，跳古诗更好!

　　(李松源)什么什么?跳古诗?古诗也能跳?(做跳的动作)

　　(陈鹤丹)不是不是，你理解错了，我是说呀，古诗可以朗诵，可以歌唱，还可以用“舞蹈”的形式来表现。

abac形式的词语

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　　词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。文字组成语句文章的`最小组词结构形式。下面是小编给大家介绍的abac形式的词语，欢迎阅读。

　　绘声绘影、相亲相爱、倾国倾城、一生一世、没完没了、

　　难兄难弟、美轮美奂、再接再厉、人来人往、如火如荼、

　　绘声绘色、今生今世、自由自在、患得患失、自怨自艾、

　　不卑不亢、无法无天、谢天谢地、人山人海、亦步亦趋、

　　诚惶诚恐、若即若离、尽善尽美、阿猫阿狗、无影无踪、

　　十全十美、我行我素、不屈不挠、不破不立、古色古香、

　　不知不觉、相辅相成、一五一十、见仁见智、载歌载舞、

　　自言自语、危言危行、自作自受、群策群力、无时无刻、

　　何去何从、知己知彼、百发百中、一心一意、仁心仁术、

　　可歌可泣、蹑手蹑脚、若隐若现、相生相克、予取予求、

　　难舍难分、戒骄戒躁、有声有色、无缘无故、不愤不启、

　　不稂不莠、宜室宜家、一颦一笑、自暴自弃、任劳任怨、

　　善始善终、不三不四、不伦不类、如痴如醉、同心同德、

　　误打误撞、大吉大利、半推半就、有板有眼、一张一弛、

　　疑神疑鬼、百依百顺、一琴一鹤、不折不扣、忽冷忽热、

　　随时随地、不偏不倚、先知先觉、克勤克俭、半梦半醒、

　　又红又专、自给自足、能屈能伸、不骄不躁、一模一样、

　　大彻大悟、不蔓不枝、全心全意、不即不离、不慌不忙、

　　如泣如诉、一饮一啄、善有善报、毕恭毕敬、百战百胜、

　　不悱不发、乐山乐水、无边无际、有始有终、无穷无尽、

　　一板一眼、畏首畏尾、作威作福、无拘无束、一朝一夕、

　　自私自利、尽心尽力、风言风语、虎头虎脑、大模大样、

　　速战速决、童男童女、忧国忧民、天兵天将、不生不灭、

　　多才多艺、不闻不问、不紧不慢、不痛不痒、一针一线、

　　能屈能伸 捏手捏脚 蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 *起*坐 全心全意

　　群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨 人山人海 如痴如醉

　　如火如荼 如诉如泣 十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终

　　所作所为 同心同德 土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素

　　先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意 疑神疑鬼 忧国忧民

　　再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 不三不四

　　一心一意 无忧无虑 有始有终 大模大样 自暴自弃 不慌不忙 一生一世

　　无影无踪 有声有色 大是大非 自吹自擂 不屈不挠 一针一线 无缘无故

　　有血有肉 大摇大摆 自高自大 不亢不挠 一草一木 无边无际 有头有脸

　　大风大浪 自给自足 自言自语 自暴自弃 自吹自擂 自由自在 自生自灭

　　风言风语 非驴非马 非亲非故 怪模怪样 古色古香 敢作敢为 活灵活现

　　活龙活现 绘声绘色 诲盗诲淫 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 将信将疑

　　戒骄戒躁 假仁假义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣 刻肌刻骨

　　快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬 旅进旅退 离心离德 冷言冷语

　　屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 满谷满坑 美轮美奂 无忧无虑 无依无靠

　　无法无天 无边无际 不痛不痒 有声有色 群策群力 可歌可泣 再接再厉

　　活龙活现 全心全意 作威作福 不可不问 不偏不倚 不屈不挠 有声有色

　　群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意

　　作威作福 不可不问 一心一意 千与千寻 不偏不倚 不屈不挠 不三不四

　　不痛不痒 一心一意 十全十美 百发百中 可歌可泣 一五一十 不三不四

　　一心一意 碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脚

　　彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得 大手大脚 呆头呆脑 多才多艺

古诗文诵读活动方案

古诗文诵读活动方案

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的古诗文诵读活动方案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、活动目的：

　　为了弘扬中华传统优秀文化，营造书香校园，为了陶冶小学生情操，培养学生审美意识，对学生进行爱国主义教育，达到“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟”的效果，我校特举行古诗文诵读比赛。

　　二、参加对象：

　　三、活动时间：

　　四、活动地点：

　　五、活动形式：在1—6

　　六、活动细则：

　　1、要求每班全员参加。

　　2、每班比赛中自选一首诗，随机抽取四名同学各背一首。

　　3、比赛同学要求服装统一，化妆，仪表大方、自然、得体。

　　4、各班的古诗文诵读要有创意，采用新颖的形式，体现各班的特色。

　　5、评委君。

　　6、计分

　　内容（10分）效果（60分）形象（20分）加分（10分）总分（100分）

　　25分（15分）（15分）（5分）

　　符合范围及主题，无错漏

　　集体背诵表演10分

　　个人背诵5分

　　小组背诵5+5分

　　内容与表情动作相宜，串词自然，有整体感

　　内涵把握准确，感情充沛，艺术感染力强

　　音乐、道具、布景等辅助手段运用得当合理

　　服装整齐、队伍有序，对观众、评委有礼貌

　　教师参与、有突出创意

　　七、评分标准：（100分制）

　　1、形式：形式新颖有创意，体现自己的特色。

　　2、表情：表情大方、自然、声情并茂。

　　3、语言：要求普通话标准，背诵流利无错。

　　4、服装：要求服装统一，有特色，有创意。

　　5、上下场：要求上下场整齐、安静、快速。

　　八、备注：

　　1、音响话筒：总务处

　　2、摄像、照相

　　3、各班位置划分：总务处

　　4、主持人：大队部

　　一、活动主题：

　　诵经典诗文，做博学少年。

　　二、活动目标：

　　1．通过活动，培养学生对古诗词的兴趣，激发学生的读书热情，从而养成多读书，读好书，会读书的良好*惯；

　　2．借经典诗文诵读的*台，使学生更新知识，发展智力，开阔视野，为终生学*发展奠基。

　　三、参赛对象：

　　1—6年级学生

　　四、比赛内容：

　　各年级本学期必背古诗文篇目

　　五、活动程序：

　　1．检测：11月21日至11月22日，各班自主进行古诗文诵读检测，依据诵读成绩评定相应的星级。

　　2．竞赛：11月25日至11月29日，具体时间另定，每班按学号抽取3名学生到会议室参加竞赛。

　　六、奖项设置：

　　1．个人：各年级均设特等奖1名，一等奖2名，二等奖若干名，由学校颁发荣誉证书。

古诗文诵读活动方案7篇

古诗文诵读活动方案7篇

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的古诗文诵读活动方案，欢迎大家分享。

　　一、指导思想

　　中华古诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。*同志说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”古典诗文作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。诵读古诗文，学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，接受人文教育，弘扬民族文化，推进素质教育的发展。

　　二、活动目标

　　1、通过经典诵读，可以让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；

　　2、通过经典诵读，让学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，陶冶其性情，培养学生良好的道德情操；

　　3、通过经典诵读，可以培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力；

　　4、通过经典诵读，可以培养学生养成良好的学**惯和学*方法。

　　5、通过经典诵读活动的开展，结合学校的图书馆建设，努力塑造学校文化氛围营造书香校园。

　　三、活动对象

　　西水地小学一年一班全体学生。

　　四、总体目标和具体目标

　　1、总体目标

　　通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

　　2、具体目标

　　⑴培养小学生的注意力和记忆力。

　　⑵帮助小学生养成良好的行为*惯，心地向善，修养提高。

　　⑶提升学生语文水*，培养学生良好的语文素养。

　　⑷培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各

　　方面的素养。

　　⑸引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

　　五、诵读内容

　　主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目以及《弟子规》等。

　　六、教学原则和方法

　　1、原则：

　　差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

　　自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

　　鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

　　2、方法

　　（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

　　（2）“小朋友，跟我念”－－诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念？？，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

　　（3）在学校由老师利用经典诵读课、课间背诵。

　　（4）回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。

　　（5）诗文集锦

　　让学生把自己已经能够背诵的诗词或读到的诗人有关知识摘录在本子上，配上简单的画面进行装饰，积累成有关于诗文知识的小册子。

　　（6）办诗文手抄报

　　让学生多读书、多搜集材料，增强设计能力。将自己了解的诗文知识、故事、名篇佳句办成小报。间周一期手抄报，

　　（7）诗文知识竞赛、背诗大王、小朗读家评选，每学期举行一次，并做好期末总评。

　　七、教学评价

　　采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“读经教育”的特性，评价之鼓励性质大于测试性质。采取“每天评价”、“每学期评价”、“弹性评价”方式。

　　1、每天评价

　　（1）、正常评价：评价的范围是前一天的进度。评价时间最好在早上，老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为当天读经班长。让他利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交与老师处理。

　　（2）、特殊评价：凡通不过组长检测者，由老师特殊处理。（在一般状况下，念过一百遍而不能熟背的人极少）让他利用下课时间，拿著书，补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。

　　2、每学期评价：采用专项考核的方法给学生评价。考核内容为诵读内容（随机抽取）或片段。

　　3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价，鼓励学生多背多诵读。

　　八、具体实施方案

　　教师要积极参与和投入该活动的实施过程中，形成教师学生人人参与，个个想方设法，处处书声琅琅的良好诵读氛围。学生们都要自觉地在班主任的统一协调下，在各个规定的时间段里，有条不紊地组织、指导学生开展形式多样阅读活动。阅读活动要在时间上给予确保：

　　（1）每天早晨安排30分钟进行诵读；

　　（2）每周利用诵读课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

　　（3）注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”的评选活动。