崇仰道德的古诗
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道德情操的诗句
- 道德
道德情操的诗句
1、桃李不言，下自成蹊。
2、精忠报国。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
5、君子**之美，不**之恶。
6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。
7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
9、人而无信，不知其可。
10、言之者无罪，闻之者足戒。
11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
12、高山仰止，景行行止。
13、前事不忘，后事之师。
14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
16、己所不欲，勿施于人。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、有则改之，无则加勉。
19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
24、言必信，行必果。
25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、苟利国家，不求富贵。
28、位卑未敢忘忧国。
29、捐躯赴国难，视死忽如归。
30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。
32、瓜田不纳履，李下不整冠。
33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
36、天下兴亡，匹夫有责。
37、临患不忘国，忠也。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
道德品行的诗句
- 道德
道德品行的诗句
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂*妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的.品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣：*民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召*(原为秦东陵侯，后沦为*民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学*美好的东西，就象登山一样不容易；学*不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》
关于道德的诗句
- 道德
微道德以久娱，跨天地而处尊。——阮籍《大人先生传》
且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。——阮籍《大人先生传》
上上高节者，鬼神钦道德。——寒山《诗三百三首》
恬淡道德之基，不义富贵奚为。——释文珦《骖服腾飞行》
凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。——韩愈《原道》
枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——王建《上崔相公》
间世英明主，中兴道德尊。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》
天既职性命，道德人自强。——元稹《人道短》
先探道德要，留待圣明辰。——张说《奉和圣制经河上公庙应制》
大科异等固其常，文章道德相角掎。——曾丰《谢新淦令徐信甫至赣相过》
道德无贫贱，风采照乡闾。——苏轼《答任师中家汉公》
枉直回邪灭，颠狂道德持。——赵光义《缘识·寂静人歌咏》
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——*甫《上元怀古二首》
自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。——阮籍《大人先生传》
成亏在道德，不在功利区。——陈与义《次韵张矩臣迪功见示建除体》
我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》
文章成小伎，道德负初心。——仇远《偶作》
后代传青史，方钦道德垂。——许棠《哭宣城元征君》
于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。——葛高行文《抚玉镜》
仁义足饱饫，道德堪咀嚼。——石介《三子以食贫困藜藿为诗以勉之》
惭无善政及邦人，况负*生道德心。——吴芾《释奠于学和刘判官韵》
淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。——赵光义《缘识·妙手弹琴无向束》
受命钟材不已凉，未论道德与文章。——曾丰《呈罗春信》
道德简介
道德是一个汉语词语，拼音是dào dé。一指社会意识形态之一；二指合乎道德的；三指老子《道德经》的省称；四指僧道修行的功夫、法术。
写道德情操的诗句
- 道德
写道德情操的诗句
1、桃李不言，下自成蹊。
2、精忠报国。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
5、君子**之美，不**之恶。
6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。
7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
9、人而无信，不知其可。
10、言之者无罪，闻之者足戒。
11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
12、高山仰止，景行行止。
13、前事不忘，后事之师。
14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
16、己所不欲，勿施于人。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、有则改之，无则加勉。
19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
24、言必信，行必果。
25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、苟利国家，不求富贵。
28、位卑未敢忘忧国。
29、捐躯赴国难，视死忽如归。
30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。
32、瓜田不纳履，李下不整冠。
33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
36、天下兴亡，匹夫有责。
37、临患不忘国，忠也。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
道德经中的诗句名言
- 道德经,名言
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·第八章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经·第四十二章》
天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经·第五章》
道可道，非常道。——《道德经·第一章》
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。——《道德经·第十四章》
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经·第五十八章》
圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》
名可名非常名。——《道德经·第一章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经·第二十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。——《道德经·第十二章》
夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》
天地尚不能久，而况于人乎？——《道德经·第二十三章》
功成身退，天之道。——《道德经·第九章》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——《道德经·第九章》
吉事尚左，凶事尚右。——《道德经·第三十一章》
知人者智，自知者明。——《道德经·第三十三章》
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·第四十六章》
轻则失根，躁则失君。——《道德经·第二十六章》
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·第二十九章》
是以圣人无为，故无败，故无失。——《道德经·第二十九章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德经·第三十二章》
大方无隅；大器晚成。——《道德经·第四十一章》
长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉！——《道德经·第二十三章》
不出户，知天下；不窥牖，见天道。——《道德经·第四十七章》
无为而无不为，取天下常以无事；——《道德经·第四十八章》
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经·第五十一章》
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。——《道德经·第五十四章》
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。——《道德经·第五十五章》
知者不言，言者不知。——《道德经·第五十六章》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《道德经·第五十七章》
万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。——《道德经·第十七章》
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经·第七章》
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德经·第七章》
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经·第五章》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经·第八章》
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——《道德经·第十二章》
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德经·第十三章》
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《道德经·第三章》
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。——《道德经·第十五章》
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。——《道德经·第二十六章》
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经·第十八章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。——《道德经·第十八章》
美之与恶，相去若何？——《道德经·第二十章》
人之所畏，不可不畏。——《道德经·第二十章》
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经·第二十二章》
谷神不死，是谓玄牝。——《道德经·第六章》
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——《道德经·第二十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·第二十五章》
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
道德名言
- 名言,道德,语录
6:凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 (高尔基)
7:入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 (*)
8:母亲，是唯一能使死神屈服的力量。 (（前苏联）高尔基)
9:人能弘道，非道弘人。 (（春秋）孔丘)
10:*惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 (亚兰)
11:不衿细行，终累大德。 (《尚书》)
12:不诚则有累，诚则无累。 (杨时)
13:仁者莫大于爱人。 (《礼记》)
14:劳动是人类存在的'基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 (乌申斯基)
15供:钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 (方孝孺 )
16:弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。 (韩愈)
17供:我不能说我不珍视这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 (法拉第)
18:让每一个学生在学校里抬起头来走路。 (苏霍姆林斯基)
19:十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 (苏霍姆林斯基)
20:德行的实现是由行为，不是由文字 (夸美纽斯)
21:生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子·告子上》)
22:人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 (申居郧)
23:勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。 (谚语)
24:能吏寻常见，公廉第一难。 (（金）元好问)
25:上为天子而不骄，下为匹夫而不忄昏，此之谓全德之人。 (（战国）吕不韦)
26:关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。 (托尔斯泰)
27:一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 (莎士比亚 )
28:事师之犹事父也。 (《吕氏春秋》)
29:做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事 (郑培民)
30:两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 (（元）陈基)
31:*惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 (狄斯累利)
32:人心恶假贵重真。 (白居易)
33:我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是以此来鞭策自己的。 (安格尔)
34:懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 (杰普莉茨卡娅)
35:多欲亏义，多忧害智。 (刘安)
36:成家子，粪如宝；败家子，钱如草。 (谚语)
关于道德的名言
- 道德,名言
对于道德，关于道德的名言都是告诉我并且告诫我们，做一个有良心，对他人负责，对自己负责的人，任何时候不能够违背道德良心，那么关于道德的名言如：骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
【名言警句】关于道德
1、*惯就是一切, 甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格
2、熟*减除对于事物的恐惧。--------伊索
3、富润屋，德润身。 -- 戴圣
4、任何事物都不如*惯那样强有力。--------奥维德
5、道德当身，不以物惑。 -- （春秋）管仲
6、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。 《尚书·周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
7、*惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯?富勒
8、智慧点亮心灯，道德升华人生。
9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
10、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克
申论名言警句积累:文明道德素养篇
11、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡
12、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。
13、德高能润物，清风可养廉。
14、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
15、德如名香，碎之益烈 -- 培根
16、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》
17、人无远虑，必有*忧。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
20、己欲立而立人，己欲达而达人。
21、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
22、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
关于道德的十三句经典点名言
25、在所有古老的*惯里，都有一种深刻的含义。--------*勒
道德*的格言
- 格言,道德,励志
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
心灵美就是精神的美与道德的美。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
不守时间就是没有道德。
一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
商人不言商是不道德的。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
道德是自由的保卫者。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
道德应当成为科学的指路明灯。
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
道德的损害是良心的完全麻痹。
美，是道德上的善的象征。
仁义为友，道德为师。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
道德格言
- 格言,道德,经典
1、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
4、善学者，假人之长以补其短。
5、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
6、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
7、道德是自由的保卫者。
8、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
9、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
10、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
12、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
13、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。
15、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
16、谨身事一言，愈于终身之诵。
17、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
18、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
19、高行微言，所以修身。
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
21、节省下来多少，就是得到多少。
22、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。
23、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
24、给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。
25、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
26、德行的实现是由行为，不是由文字。
27、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
28、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
29、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
30、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
32、以至诚为道，以至仁为德。
33、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
36、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。
37、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。
38、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
40、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
43、德厚者流光，德薄者流卑。
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
45、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
46、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
47、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
48、劳动使一个人的道德变得高尚，使他*惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
49、落红不是无情物，化作春泥更护花。
50、富以能施为德，贫以无求为德。
51、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
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