关于夜啼的古诗

慈乌夜啼古诗

慈乌夜啼古诗

　　诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！

　　慈乌夜啼

　　唐代：白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　声中如告诉，未尽反哺心。

　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　昔有吴起者，母殁丧不临。

　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　译文

　　慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

　　早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

　　每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

　　慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

　　其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？

　　想必是母恩深重使你承受不住吧！

　　以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

　　哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

　　慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

　　（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）

　　注释

　　⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。

　　⑵经年：终年、整年。

　　⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。

　　⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。

　　⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。

　　⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。

　　⑺尔 ：你。

　　⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。

　　⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。

　　⑽殁： 死亡。

　　⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。

　　⑿嗟哉：叹词。嗟，音。

　　⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——

　　⒁复 又：这里是加强语气。

　　⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。

　　鉴赏：

　　1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。

莺啼序古诗原文

莺啼序古诗原文

　　在我们*凡的日常里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的'诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的莺啼序古诗原文，欢迎大家分享。

　　莺啼序

　　清代殷秉玑

　　馀寒正深料峭，喜春风透户。预分付、留住韶华。恐被芳草催暮。

　　系兰棹、花深柳密，重来认得三桥树。嘱东皇休放，杨花漫天飞絮。

　　十丈芳尘，陌上走马，衬花开软露。看花外、先系柔条，它时堪寄鱼素。

　　怕柔条、相思可寄，寄不尽、相思千缕。未相离，且把相思，暂交鸥鹭。

　　携鸥浮白，揖鹭题红，此间共啸旅。怎摒挡、志和家具，载了诗酒，一任逍遥，尚湖烟雨。

　　波流眼细，峰含眉瘦，有人不为寻芳出。试湔裙、棹楫斜阳渡。

　　蘼芜绣遍，访它拂水荒庄，有酒且酹香土。

　　吟怀正畅，共拍清歌，案醉边白苧。曲岸畔、垂杨凝睇，倒影窥窗，引客偷攀，对人酣舞。

　　清欢未已，新词才阕，题鹃莫诉伤春事。倩双鬟、吹入瑶筝柱。

　　销魂春去江南，燕燕莺莺，旧游记否。

　　莺啼序酬蘅圃见赠，次原韵

　　清代李符

　　年时潞河话别，立垂杨影里。听风铎、催上狨鞯，闻君旋束行李。

　　著綵袖、将车白下，后先野店同沽醉。爱莼香，鲈雪归寻，五里烟市。

　　谁道仙郎，画舸远泛，枉吾庐更易。恨未得、扫叶蓬门，绿蓑偏钓霅水。

　　但幽寻、竹垞小径，剩花础、秋灯红泪。最相思、缝月裁云，酒边题纸。

　　双桥小艇，重访新居，在木奴香际。傍断浦、冷波一宿，篷底星饭，便到西泠，*如邻里。

　　雪醅换盏，夜阑起舞，玉玲珑阁销忧处。浑不知、揽镜形憔悴。

　　挥襟两月，手笺付与青禽，还期挂*鸿底。

　　楼连十四，零落秦淮，嘱歌桡莫舣。只合向、官衙相对，况有故王，台榭堪登，杏将开矣。

　　松窗解榻，竟忘寝寐，粉闱且未分赤管，尽凭栏、携手看朝霁。

　　*来添得吟情，萝带榆钱，半帘压翠。

　　莺啼序

　　清代王易

　　无端又伤远别，泪盈盈似水。空庭院、料峭春寒，短枝渐吐微蕊。

　　恨此度、凄凉太甚，纷纷旧雨随星坠。又江关、庾信飘零，已动归思。

　　抵掌挑灯，联吟踏月，惯盘恒共子。更谁料、佳景无多，乱风愁雨又至。

　　望江山，飞云黯淡，正天外，搀枪遥指。问因何，零落神州，满含秋意。

　　者回去也，地北天南，断难忘寤寐。因预念，他年聚首，未卜何日，谱到阳关，不禁清泪。

　　韶光易老，萍迹未定，天涯倘有重逢日，定惊心、彼此俱憔悴。

　　回肠似结，满怀幽恨难言，相期故人心里。

　　骊歌唱罢，南望迢迢，止遥山拂翠。还说甚、双鱼寄恨。

　　尺素传心，任报*安，也牵愁起。茫茫四顾，一枝安在，纵教我亦归故土，但相思、两地危楼倚。

　　期君珍重千金，一驻归帆，便裁凤纸。

　　莺啼序

　　*现代陈永正

　　滔滔大江浪涌，荡斜阳半坠。夕晖映、红入霜枫，古陌榛杞深蔽。

　　更黄叶、萧萧秋冷，荣枯眼底知何世。幻明霞、蜃影楼台，画图奇丽。

　　忽想当年，上帝色怒，搅烟尘万里。朔风卷、林木为摧，唳鸢惊堕空际。

　　仰苍穹、凭谁补裂，九州正、群飞海水。惧方舟、柁折樯倾，岸遥难系。

　　*沈广陆，浩荡灵修，报怨恩睚眦。怎忘得、严城宵警，七月流火，磨剑临门，居人相视。

　　危墙弹洞，飙轮血溅，长街乱踏*民骨，是男儿、焉得不憔悴。

　　千春兰圃，从教一炬灰残，掩抑漫洒铅泪。

　　神归瞬息，雨歇云开，已玉京净洗。閒坐对、荒园寥寂，越岭低迷，路阻多艰，未埋英气。

　　佳人别后，只愁春事，盛年难再花有恨，甚连宵、犹梦烽烟地。

　　栖栖长滞珠涯，无限关山，几时信美。

　　莺啼序 寄蓝谢青，即用谢青见别原韵

《乌夜啼》古诗鉴赏

　　《乌夜啼》 【作者】： 【年代】：唐

　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

　　停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。

　　【赏析】：

　　传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。

　　“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”,起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”,正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

　　“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”,这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。

　　“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”,“我心匪*，不可卷也”,悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

　　五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”.《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”（《别裁》）说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是*庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

[《乌夜啼》鉴赏]

莺啼序古诗原文

莺啼序古诗原文

　　在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的'泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的莺啼序古诗原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　莺啼序金陵

　　清代周祖同

　　王家谢家燕子，话闲愁万绪。指形胜，白下雄城，蒋山依旧终古。

　　听云外、东流滚滚，分明诉出伤心语。只秦淮仍荡春波，绝无残树。

　　太息神州。望里浩渺，认西边幕府。想当日流涕新亭，过江名士何处？

　　叹繁华、从来似梦，金粉坠、销沉歌舞。翠华空、凭吊兴亡，故宫禾黍。

　　东南半壁，慷慨悲歌，又十年战鼓。有列阵大旗飘出，画角呜咽，骨化青磷，血飞红缕。

　　金戈铁马，长江天堑。垂虹惨惨无颜色，莽烽烟、遍起秋陵路。

　　铙歌唱罢，横吹四野腥风，午余鬼啸阴雨。

　　孤篷倦旅，对此茫茫，说艳游顿阻。黯剩迹、鸦啼壕断，凤去台空，一炬华林，乱芜桃渡。

　　凄凉欲问，人间何世，萧萧芦荻寒故垒，尽挑灯、重续兰成赋。

　　筝船纵拍红牙，怨曲难终，暮潮更苦。

　　莺啼序

　　*现代 顾敏燕

　　枝头腊梅落尽，恰春来耳语：高楼外、万里晴风，此时我自为主。

　　柳芽浅、夭桃照水，三三两两游春侣。正当前美景，惜花人在何处？

　　水榭亭台，春枝寻遍，怕佳期又误。成牵念、域外仙姿，回眸翩然而去。

　　想*生，为情所累，何妨似、飞飞鸥鹭。久沉思，那个人儿，花间凝伫。

　　无心插柳，有意栽花，闲题新诗句。已忘却、成败得失，谁论英雄，折戟沉沙，奈何今古。

　　弄潮志意，流芳文字，年华多少消磨尽，到而今、唯有情如故。

　　临波鉴影，独爱莹雪容颜，定是饮冰茹素。

　　莺声滴翠，试舌娇音，指点东风路。探暖意、园中拾趣，可慰愁肠，世事难料，炎凉看取，多情笑我，盈盈珠泪，问花无语休惆怅，乱红飞、为作春泥护。

　　来年若待花开，满院芳菲，沁人肺腑。

　　莺啼序

　　清代殷秉玑

　　馀寒正深料峭，喜春风透户。预分付、留住韶华。恐被芳草催暮。

　　系兰棹、花深柳密，重来认得三桥树。嘱东皇休放，杨花漫天飞絮。

　　十丈芳尘，陌上走马，衬花开软露。看花外、先系柔条，它时堪寄鱼素。

　　怕柔条、相思可寄，寄不尽、相思千缕。未相离，且把相思，暂交鸥鹭。

　　携鸥浮白，揖鹭题红，此间共啸旅。怎摒挡、志和家具，载了诗酒，一任逍遥，尚湖烟雨。

　　波流眼细，峰含眉瘦，有人不为寻芳出。试湔裙、棹楫斜阳渡。

　　蘼芜绣遍，访它拂水荒庄，有酒且酹香土。

　　吟怀正畅，共拍清歌，案醉边白苧。曲岸畔、垂杨凝睇，倒影窥窗，引客偷攀，对人酣舞。

　　清欢未已，新词才阕，题鹃莫诉伤春事。倩双鬟、吹入瑶筝柱。

　　销魂春去江南，燕燕莺莺，旧游记否。

　　莺啼序

　　清代王易

　　无端又伤远别，泪盈盈似水。空庭院、料峭春寒，短枝渐吐微蕊。

　　恨此度、凄凉太甚，纷纷旧雨随星坠。又江关、庾信飘零，已动归思。

　　抵掌挑灯，联吟踏月，惯盘恒共子。更谁料、佳景无多，乱风愁雨又至。

　　望江山，飞云黯淡，正天外，搀枪遥指。问因何，零落神州，满含秋意。

　　者回去也，地北天南，断难忘寤寐。因预念，他年聚首，未卜何日，谱到阳关，不禁清泪。

　　韶光易老，萍迹未定，天涯倘有重逢日，定惊心、彼此俱憔悴。

　　回肠似结，满怀幽恨难言，相期故人心里。

　　骊歌唱罢，南望迢迢，止遥山拂翠。还说甚、双鱼寄恨。

　　尺素传心，任报*安，也牵愁起。茫茫四顾，一枝安在，纵教我亦归故土，但相思、两地危楼倚。

　　期君珍重千金，一驻归帆，便裁凤纸。

　　莺啼序酬蘅圃见赠，次原韵

　　清代李符

菩萨蛮·鸾啼似作留春语古诗

菩萨蛮·鸾啼似作留春语古诗

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》原文

　　鸾啼似作留春语，

　　花飞斗学回风舞。

　　红日又*西，

　　画帘遮燕泥。

　　烟光还自老，

　　绿镜人空好。

　　香在去年衣，

　　鱼笺音信稀。

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》注释

　　[1]燕泥：燕子筑巢所衔的泥；燕巢上的泥。

　　[2]鱼笺：纸名。即鱼子笺。此处意同鱼素、鱼书，泛指书信。

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》作者简介

　　晏几道（约1030—约1106）北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”（《碧鸡漫志》卷二）。晚年家境贫寒。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。词风哀感缠绵、清壮婉丽。有《小山词》一卷。

清*乐莺啼残月古诗鉴赏

清*乐莺啼残月古诗鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的清*乐莺啼残月古诗鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　清*乐·莺啼残月

　　唐代：韦庄

　　莺啼残月，绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别，正是落花时节。

　　妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉，去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。

　　译文

　　拂晓时分，早莺初啼，残月西沉，绣阁里的灯火才刚熄灭。门外马儿嘶鸣，好似催促爱人赶快动身离去。分别时正是这春暮落花的时节，更让人惆怅难堪。

　　她梳妆之后却无心描画蛾眉，满含愁怨地独自倚着房门。她不愿扫去他离去路上的那些香尘，行迹长留还能告慰相思，只怕扫去香尘，他就会久久不归。

　　赏析

　　这是一首描写青年情侣的惜别之词，词人用清秋、残月、莺啼、马嘶等画面与声响，交相渲染秋天早晨的凄凉气氛，映衬出女主人公离别时悲痛欲绝的感情。

　　词的上片写别时的情景。在个清秋的早晨，女主人公的丈夫就要远出。枝头响起紫莺啼晓的叫声，西边天空中，尚挂着一弯淡淡的月亮，留连不肯隐去。即将的离别使相爱的人儿有诉说不尽的情思，以致于夜无眠。然而离别的时刻终于来到。门外响起凄厉的马嘶，在催促行者赶快动身。后柳永《雨霖铃》谓“多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节”，概括性她表达了同样的人生感受。语序安排也十分精致，传达出极深的意蕴。首先，“莺啼残月”，点出时闻是早晨；“绣阁香灯火”。说明二人沉浸于离别的痛苦之中，于灯下互诉衷情，竟不知黑夜已经过去。是早莺的啼鸣，西斜的`弯月，唤醒了这对爱人，始知吹灭燃着的油灯，离别的早晨已经来临。

　　接下来的“门外马嘶郎欲别”，以不通人情的马儿偏又在门外长声嘶叫，来描写离别时刻的迫*和二人的难舍难分之情。而“正是花时节”一句，既交代了季节是在秋天，又描画出秋风瑟瑟，落红纷纷的景色。女主人公出门送郎，觅此凄凉之景。哀伤痛苦之情倍增。“正是”二字，同时总结以上的场景描写，强调出景物对人的感染。张炎《词论》曾云：“词之难于令曲，犹诗之难于绝句。不过十数句，一句一字不得闲。”这首词的语言就显现了韦庄运用词这种艺术形式的造诣之高深。

　　下片写女子在情人别后的情态。

　　“妆成不画蛾眉，含愁独倚金扉。”这两句是说，她梳妆之后却无心描画蛾眉，满含愁怨的独自倚着金扉，思念远去的情郎。

　　为郎送别，她曾浓饰晓妆，然而“妆成不画蛾眉”，是耐人寻思的。这含有双重意味，一重表示自己爱情的坚贞，这不完全的化妆，正是一种无言的表白。另一重则暗寓张敞画眉的故事，“不画蛾眉”是因为画眉的人已去，留此残妆，等于示以盼归之意。这一细节描写岂但字句不闲，可谓事半功倍。下句说“独倚金扉”，则情郎已经走了，空余行处。女子凝望路尘之神，已在句外传出。

　　“去路香尘莫扫，扫即郎去归迟。”末两句是说，她不愿扫去他离去路上的那些香尘，只怕扫去香尘，他就会久久不归。

　　末两句更是“留意”而精彩的一笔。乍看这话是极无理的，路尘之扫与不扫与情郎的早归迟归有什么必然联系？然而，处在失望而终不能断念的境遇中的痴情者，总能从一般人不在意的现象中发现预兆，或设置希望。鹊的鸣叫，灯的结花，衣带的松弛，蜘蛛的结网之类小小事体，却往往具有重大意义。无理语正是至情语。这两句概括了唐时民间的一种流行说法。词人运用这种生活气息很浓的说法，出以口语，明快而隽永，就有有余不尽之意。

　　这首词，上片写景而情景交融，下片抒情而情致深婉。词人把这种洋溢着生活气息，植根于民间*俗的语言、运用到词中来，既表现了女主人公的痴情，又提高了词的艺术表现力，集中体现了这首词的“无理而妙”。全篇语言秀美，情真动人。

元宵夜的古诗

元宵夜的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的`格式及韵律。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的元宵夜的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《汴京元夕》

　　（明）李梦阳

　　中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

　　齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

　　《元宵》

　　（明）唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　《元夜踏灯》

　　（清）董舜民

　　百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

　　飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

　　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

　　石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

　　妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

　　不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

　　《上元竹枝词》

　　（清）符曾

　　桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

　　《元夕影永冰灯》

　　（清）唐顺之

　　正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

　　出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

　　烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

　　为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

　　《元夕无月》

　　（清）丘逢甲

　　三年此夕无月光，明月多应在故乡。

　　欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

　　《元宵月正圆》

　　闽南歌谣

　　闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

　　扶老携幼返故里，了却*长相思。

　　热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

　　闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

　　男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

　　摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

　　《元夕于通衢建灯夜升南楼》

　　（隋）隋炀帝

　　*天上转，梵声天上来；

　　灯树千光照，花焰七枝开。

　　月影疑流水，春风含夜梅；

　　燔动黄金地，钟发琉璃台。

　　《上元夜》

　　（唐）崔液

　　玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

古诗《春夜喜雨》

　　《》是表现喜悦心情的名作，诗中也描绘了春雨的优美景象。

　　唐代：杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　译文

　　好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

　　伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

　　浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

　　明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

　　注释

　　1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

　　2.乃：就。发生：萌发生长。

　　3.发生：萌发生长。

　　4.潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

　　5.润物：使植物受到雨水的滋养。

　　6.野径：田野间的小路。

　　7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。

　　8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。

　　9.花重：花沾上雨水而变得沉重。

　　10.重：读作zhòng(重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。)

　　11.锦官城：成都的别称。

　　扩展阅读：春夜喜雨教案

　　设计理念

　　《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为”本课设计侧重从搜集资料，潜心品读、吟诵、想象拓展中提高学生的语文素养。围绕“好雨”这一文眼，诵读感悟，品读文本，读中悟美，读中悟情。古今对比，感受高度凝练的语言艺术，激发学生热爱大自然、热爱春天、热爱祖国语言文化的思想感情。

　　教学目标

　　1、学会“乃、随、潜、润、细”这五个生字。

　　2、能正确、流利、有感情地诵读古诗。

　　3、感悟内容，想像诗歌所描绘的情景，激发学生热爱春天的感情。

　　4、激发学生对祖国诗歌的热爱之情。

　　教学重点、难点

　　1、理解古诗意思，体会我国传统文化的精妙，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

　　2、学会本课生字，背诵古诗。

　　教具准备

　　教师方面：录音带 课件

　　学生方面：搜集杜甫的资料以及有关春天的。

　　教学过程

　　一、创设情景导入。

　　1、在优美的音乐声中，师导：春姑娘已悄悄地来到了我们的身边，绵绵的春雨悄悄地下着，飘在果园，点红桃花;洒在树梢，染绿柳芽;落落田野，滋润庄稼;降在池塘，唤醒青蛙，小朋友们，你喜欢春雨吗?

　　春雨在古代被称为“喜雨”，唐代大诗人杜甫就写了一首《春夜喜雨》。今天，我们就跟随大诗人杜甫一起走进盛唐，去感受那场《春雨》。

　　2、板书课题：春夜喜雨

　　二、初读古诗，自学字词。

　　1、借助拼音练读古诗，把不认识的字标画出来，借助拼音多读几遍。

　　2、同桌合作，借助字典学*生字，要明确字的偏旁，结构，组词。

　　3、这些字，你如何用自己独特的方法记住它?

　　4、出示表格，检查自学情况，并交流自己有趣的识记方法。

　　5、哎呀，只顾着玩，字宝宝该回家了。你们谁能把字宝宝安全送回家，谁能?谁想试一试。指名朗读古诗、正音。

　　(设计意图：识字是小学语文教学的重要内容之一，在学生学会使用字典后，可放手让学生借助工具书学*生字，培养了孩子的识字能力，在识字中同桌合作，趣味识记，既培养了合作意识，也激发了学生识字的兴趣，也激发了学生的创新思维。)

　　6、谁认为自己还能比他读得更好?比赛读、挑战读，引导学生读准确，读出诗的节奏美、音韵美。

　　课件出示，指导朗读。

春夜喜雨古诗

春夜喜雨古诗

　　《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情，下面是关于春夜喜雨古诗的内容，欢迎阅读！

　　春夜喜雨

　　【作者】杜甫 【朝代】唐

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　译文

　　好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。

　　随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。

　　雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。

　　天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

　　注释

　　知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

　　乃：就。

　　发生：萌发生长。

　　潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

　　润物：使植物受到雨水的滋养。

　　野径：田野间的.小路。

　　晓：天刚亮的时候。

　　红湿处：雨水湿润的花丛。

　　红湿处：指有带雨水的红花的地方。

　　花重：花沾上雨水而变得沉重。

　　重：读作zhòng，沉重。

　　锦官城：成都的别称

　　赏析

　　本诗一开头就用一个“好”字赞美“雨”。为什么好呢，因为它“知时节”。这里就是把雨拟人化，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

　　颔联进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

　　紧接着颈联从视觉角度描写雨夜景色。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

　　尾联是想象中的雨后情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗*物细腻。

　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

夜夜曲古诗词

夜夜曲古诗词

　　古诗原文

　　河汉纵且横，北斗横复直。

　　星汉空如此，宁知心有忆？

　　孤灯暧不明，寒机晓犹织。

　　零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

　　译文翻译

　　银河纵横穿流、星斗横竖移动。

　　银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？

　　空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。

　　泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

　　注释解释

　　河汉：这里指银河。

　　诗文赏析

　　《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。

　　此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个*。

　　诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系*承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。

　　如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相*的事物，其弊如*评价*体诗时所说的.“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。

　　结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。