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严师出高徒的谚语
在学*、工作乃至生活中,许多人对一些广为流传的谚语都不陌生吧,谚语是熟语的一种,是流传于民间、言简意赅的话语。还苦于找不到好的谚语?下面是小编精心整理的严师出高徒的谚语,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、勤勤恳恳工作,快快乐乐生活,堂堂正正做人。
2、为师者当高风亮节,动之以情,付之以爱。
3、教育学生,从爱出发,爱是一种特持久而深刻的感情。
4、先学会做人,再学会知识。
5、教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励唤醒鼓舞。――德第斯多惠
6、爱就是教育,没有爱便没有教育。
7、教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童。——苏赫姆林斯基
8、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
9、表扬用喇叭,批评用电话。
10、老老实实做人,认认真真教书。
11、纳百川,容学问,立德行,善人品。
12、捧着一颗心,不带半根草去。陶行知
13、教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
14、愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。
15、孔子曰:有教无类。----孔子
16、孩子成功教育从好*惯培养开始。----马慧连
17、孔子曰:*相*也,性相远也。----孔子
18、孔子曰:学而时*之,不亦说乎?----孔子
19、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。----孔子
20、孔子曰:不学礼,无以立。----孔子
21、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。----孔子
22、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。----孔子
23、孔子曰:三人行必有我师焉!----孔子
24、父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材。----张梅玲
25、爱子不教,犹饥而食之以毒,适所以害之也。----申涵煜
26、学而不思则惘,思而不学则殆。----孔子
27、孔子曰:因材施教。----孔子
28、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。----孔子
29、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!----孔子
30、孔子曰:敏而好学,不耻下问。----孔子
31、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!----孔子
32、养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。----徐惟诚
33、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!----孔子
34、在所有一切有益于人类的事业中,首要的一件是教育人的事业。----卢梭
35、孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆!----孔子
36、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。----孔子
37、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。----孔子
38、教育是什么?就单方面讲,只须一句话,就是要养成良好的*惯。----叶圣陶
39、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不*乎?----孔子
40、智育是良好的思维*惯,德育是细小的行为*惯,素质教育更加体现在人的细小的行为上。----程鸿勋
1、教师是人类灵魂的工程师。——*
2、经师易遇,人师难遇。——司马光
3、一日为师,终身为父。——关汉卿
4、为学莫重于尊师。——谭嗣同
5、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
6、师者,人之模范也。——扬雄
7、教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯
8、做教育工作的人,一般总是先进分子,他们继承了民族的文化遗产和经验,他们是受尊敬的人,我希望你们一生都做教师,再也不想别的。想成为专家,只能钻研一门科学,我希望你们钻研教育科学。——徐特立
严师出高徒的民间故事
愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。
教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。
严于己,而后勤于学生,这个无愧为教师的天职。
其身正,不令其行,其身不正,虽令不行。
在教学上,要做教师兼学者;在写作上,要做学者兼教师。
孔子曰:不学礼,无以立。
"教学相长",在教育和教学过程中,我们也会学到很多。
在过多地要求学生的同时,也应该尽可能地尊重他们。
老老实实做人,认认真真教书。
教师总是希望学生将来超过自己。
教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
把爱带给每位学生。
教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
为师者当高风亮节,动之以情,付之以爱。
知识不存在的地方,愚昧就自命为科学;教师不存在的地方,无知就变成了聪慧。
捧着一颗心,不带半根草去。陶行知。
不放手让孩子去做,犹如血液循环受到阻碍,是会防害孩子增强体质的。
用千百倍的耕耘,换来桃李满园香。
孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
孔子曰:学而不思则惘,思而不学则殆。
教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。
表扬用喇叭,批评用电话。
教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童苏赫姆林斯基。
孔子曰:三人行必有我师焉。
教育是什么?就单方面讲,只须 一句话,就是要养成良好的*惯。
孩子成功教育从好*惯培养开始。
学而不思则惘,思而不学则殆。
好笋出好竹,好师出好徒。
教师是学生的镜子,学生是老师的影子。
教师之所以伟大,在于他。
教育学生,从爱出发,爱是一种特持久而深刻的感情。
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
要得到学生的尊重和爱戴,首先要学会尊重学生的人格,要尽量多地要求一个人,也要尽可能多地尊重一个。
师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦。
先学会做人,再学会知识。
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
德无常师,主善为师。
教师的最大 幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
爱就是教育,没有爱便没有教育。
孔子曰:温故而知新,可以为师矣。
严师出高徒。
纳百川,容学问,立德行,善人品。
父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
教师最大的幸福就是看到学生们在成长!
是宽容而不是纵容,是诱导而不是命令。
每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
孔子曰:因材施教。
勤勤恳恳工作,快快乐乐生活,堂堂正正做人。
勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
名师出高徒相*成语俗语:虎父无犬子,强将手下无弱兵,有其父必有其子,虎毒不食儿,上阵不离父子兵.成语:父债子还,妻离子散,夫唱妇和,母以子贵,母慈子孝,难兄难弟.
成语解释:高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
*义词:
请对出下一句。
强将无弱兵
名师出高徒,顾名思义,有名的老师教出的也是有好出息的学生。
但是这并是一定的规律。
有名望的老师有促进学生发展的外因,但学生能不能学好还要看学生本人,是内因起主要作用。
中文发音: míng shī chū gāo tú。
成语解释:高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
成语出处:钱钟书《围城》:“顾先生摇头道:‘唉
名师出高徒,名师出高徒。
”成语造句:冰心《新春寄语》:“名师出高徒,教师们教出来的学生,个个都能当个人才来使。
”成语使用:作宾语、定语;用于夸奖人褒贬解析:属褒义成语*义词:严师出高徒
小巫见大巫*义词:相形见绌小巫见大巫 [xiǎo wū jiàn dà wū] 生词本基本释义巫:旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
原意是小巫见到大巫,法术无可施展。
后比喻相形之下,一个远远比不上另一个。
贬义出 处先秦·庄周《庄子》:“小巫见大巫,拔茅而弃。
”例 句仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋,比起目前这计划来,真是~
韩愈古诗《送桂州严大夫》
《送桂州严大夫》是唐代文学家韩愈在送别友人严谟时所作的一首五律。这首诗将深挚的友情寄寓在景物描写中,清丽工稳,质朴淡远,既是写景名篇,又是送别佳作。以下是小编为大家整理的韩愈古诗《送桂州严大夫》相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
送桂州严大夫①
苍苍森八桂②,兹地在湘南③。
江作青罗带④,山如碧玉簪⑤。
户多输翠羽⑥,家自种黄柑⑦。
远胜登仙去,飞鸾不暇⑧骖⑨。
【译文】
郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地,此地就在湘南。
那里的江河蜿蜒曲折,如青罗带一样柔曼迤逦,那里的山如碧玉篸一样翠绿峻秀。
家家户户多缴纳翡翠鸟的羽毛,都自己种植黄甘。
远远胜过登仙而去,无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。
【注释】
①桂州:即今桂林,位于广西壮族自治区东北部。自古有“桂林山水甲天下”的称誉,是著名的游览胜地。
②苍苍:深绿色。森:高耸繁茂的样子。八桂:指桂州,即今广西桂林。
③湘南:桂林在湘水之南。
④江:指漓江。 青罗带:青绿色的绸带。
⑤碧玉簪:碧玉簪子。簪子,别在女子发髻的条状物。
⑥输:缴纳赋税。翠羽:翠鸟的羽毛可做成名贵的装饰品。
⑦“自家”句,说桂林盛产柑橘,几乎家家种植。
⑧不暇:没有空闲。
⑨骖(cān餐)古代驾在车前两侧的马,这里作动词用,驾的意思。
【创作背景】
公元822年(唐穆宗长庆二年),韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使(桂州总管府的行政长官),离京上任前,时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。
【赏析】
杜甫未到桂林而有咏桂林的诗(《寄杨五桂州谭》)。韩愈未到桂林,也有咏桂林的诗,这就是公元822年(长庆二年)为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代,桂林山水也已名闻遐迩,令人向往。
诗一起便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思!以下分写山川物产之美异。
桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉簪”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但*人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自*地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的`。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极,不能说不奇,也不能说“不宜”。
“户多输翠羽,家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄柑”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的呢。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,难能可贵的是写出了逸致,令人神远。
韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。无论哪种风格,均为韩诗本色。
【作者】
韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从*“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等
拓展阅读:关于韩愈的典故
(一)、谏诤之路
韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年(803年),关中地区大旱。韩愈查访发现,灾民流离失所,四处乞讨,关中饿殍遍地。目睹严重的灾情,韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁了消息,上报朝廷说,关中粮食丰收,百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书,向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》,反映真实情况,并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视,反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
元和十四年(819年),早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏,对兴师动众、耗费巨资,掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请,将佛骨“投之于水火,永绝根本,以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言,陛下之所未知者也”,“一切灾殃,由臣承担,上天鉴福,绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊,要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情,他才幸免一死,被贬为潮州刺史。被贬后,韩愈写下“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千,欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”的诗句,表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
“文死谏,武死战”,这是*古代为官者的最高境界。韩愈曾写道:“愿辱太守荐,得充谏诤官。”可见,他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官,就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲进短策,无由至彤墀。刳肝以为纸,沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官,但以自己的实际行动践行了这一信条。
(二)、风流成性
据传韩愈很纵欲,妻妾成群,以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药,古代的壮阳药中多有硫磺成分,多食有害,于是韩愈听了他人建议,把硫磺研成末喂公鸡,等公鸡长大后再食鸡肉,使公鸡先吸取了硫磺的毒性,从而间接获得硫磺的壮阳功效,可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷《清异录》上说:“昌黎公逾晚年颇亲脂粉,故可服食;用硫磺末搅粥饭,啖鸡男,不使交,千日,烹庖,名‘火灵库’,公间日进一只焉”,但是,“始亦见功,终致绝命”。
《马说》的出现,正是表现韩愈的怀才不遇,有志难酬,痛斥昏庸统治者的愚妄无知。
古之学者必有师,高中语文必背古:师说。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣,作文素材《高中语文必背词:师说》。彼童子之师,授之书而*其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则*谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
[高中语文古诗师说]
《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者。盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠言之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下*明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事。试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!
今当远离,临表涕零,不知所言。
[《出师表》文欣赏]
精美的句子,常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现,经过时间的淘洗,流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐严厉的*义词,希望您能保持好心情。
中文发音:严厉[yn l]
词语解释:严:严肃;厉:厉害。严肃而厉害。一般指做错事情后给予的厉害的、高层度的惩罚。
*义词:严肃、严格、严峻
用严厉造句
1、由于和同学打架,他受到了老师严厉的批评。
2、面对严厉的老师我们要严肃,尤其是面对严峻的事情的时候。
3、每次小明做错事时,他的爸爸总是严厉的批评他。
4、由于和同学打架,他受到了老师严厉的批评。
5、他受到了老师严厉的批评。
6、张校长很严厉地批评了这位逃课的学生。
7、我们必须严厉的打击盗版。
8、严厉的爱是孩子犯错时,父母心疼的责备。
用严厉的*义词造句
严肃:她努力装作不说不笑的样子,把脸绷得象石雕泥塑一样严肃。
严格:新来的老师对我们的要求很严格。
严峻:面对汶川地震这么严峻的问题,*人民没有退缩。
【扩展阅读:浅谈*义词的辨析、使用】
一、凡是意义相同或相*的词就叫同义词。同义词意义完全相同,在一般情况下可以互相替代,亦称等义词。有些词意义基本相同,但并不完全相等,应用上也不能任意互换,彼此间有一定的细微差别,属*义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。
二、词语是词和语的合称,包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到*义词的区分,易混易错词语的正确选择,以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。
三、词的感情:词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词,贬义词和中性词。带有喜爱,赞许意味的词语叫褒义词;带有憎恶,贬斥意味的词语角贬义词;可以用在好的方面,也可以用在坏的方面,表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。
四、很多*义词所表示的意思看起来差不多,但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如:安静、宁静都指没有声音,没有吵闹和喧哗。安静重在稳定,有使安稳*静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在*和,一般多指环境或心情*和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。
五、许多*义词都有一个共同的特点,就是它们中间往往有一个相同的词素。如:爱护爱抚与爱戴这三个词词义相*,但存在差异,是不能混用的。爱护指爱惜并保护,指人时常用于上对下,如老师爱护学生、要爱护年轻一代;指物时,可以是具体事物,也可以是抽象事物,如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰,如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层,指敬爱并拥护,只指人不指物,常用于下对上,大多用于对领袖,如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴;也可用于对有名望、有突出贡献的人,如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴,只能用爱护,如尊重领导、爱护领导。
六、要培养自己正确使用词语的能力,就要重视日常积累;要在*时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用,掌握词语的规范用法;*时写作,要养成字字斟酌,力求用词准确的*惯;要用一定的时问对*义实词和易混虚词作集中复*,分门别类,归纳整理。
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【中文】:严厉
【读音】:yn l
【严厉的意思】:严肃而厉害。
【*义词】:严格
【反义词】:温和
【严厉造句】
1、师父对我总是很严厉。
2、对自己严厉还是温柔,都是我的自由。
3、有时候,犯了错没有受到惩罚,反倒是最严厉的惩罚。
4、上帝有时很严厉,却也无限慷慨。
5、我的父亲虽然严厉,但是我还是爱他。
6、待人要少一分脾气,对己应多一份严厉。
7、许多时候,关怀是以严厉的面孔和话语表现的。
8、在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊!
9、小时候我怕你严厉的表情,长大后我怕你衰老的面容。
10、再严厉的法律也不能使浪子回头,挥霍者节俭,酒鬼清醒
11、儿子回来,我决定不再象以前那样声严厉色地督促他学*了。
12、法律的本质是公正,而非严厉。制度的本质是规范,而非约束。
13、领导为了自己的威信总是对属下十分的严厉。
14、他十分的严厉,不管对谁都是一样。
15、老师总是很严厉,对我们要求很高。
16、对于丈夫,温柔的拒绝远胜于严厉的苛责!
17、跟了一个很严厉,很功利的老师一年,性格都变得没之前happy了。
18、对下属的错误,最好的办法是威慑;宽容而不姑息,严厉而不伤众。
19、智者对整个人类的批评也许是严厉的,但他们在生活中对别人却非常的温和。
20、一个人如果用温和的语言不能制服对方,那么即使用最严厉的话也无济于事。
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中文发音:严肃[yn s]
词语解释:1、令人敬畏。2、认真。
反义词:滑稽、活泼、诙谐、轻浮、轻佻、和蔼
用严肃造句
1、很严肃地告诉我这次如果考不好后果将会很惨。
2、每当我犯错了,一向和蔼的爸爸就会变得很严肃。
3、他面貌端庄,身躯四肢匀称,举止文雅,态度严肃。
4、小张*时就是一个严肃的人,那就没多少朋友和他来往。
5、她对下属的态度严肃而认真。
6、爸爸严肃地对我说,要珍惜时间,认真学*。
7、他的确有一副严肃的脸孔,但内心却是很富幽默感。
8、从他的外表来看,他是一个严肃的人。
9、他脸上显出一副严肃的神色。
10、她努力装作不说不笑的样子,把脸绷得象石雕泥塑一样严肃。
11、小明说了谎,妈妈严肃的教育了小明。
12、我们必须严肃地面对严峻的形势,以严厉的手段打击盗版。
13、面对严厉的老师我们要严肃,尤其是面对严峻的事情的时候。
14、歌曲要表现的多是严肃的主题。
15、由于和同学打架,他受到了老师严厉的批评。
16、他对我们说这件事时一脸严肃,所以我们都相信这是真的。
用严肃的反义词造句
滑稽:我兴致勃勃地跑去看演出,那小丑的表演太滑稽了,我情不自禁地笑了!
活泼:暖阳下的花园里,活泼可爱的孩子们在玩耍
诙谐:我的老师是一个诙谐幽默的人。
轻佻:想给你一个拥抱,又怕你嫌我轻佻
和蔼:我们的班主任是个严格而又和蔼的教师。
【扩展阅读:反义词的辨析及运用】
一、反义词就是两个意思相反的词,包括:绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。如:真-假,动-静,拥护-反对。这类反义词所表达的概念意义互相排斥。或成对的经常处于并举、对待位置的词。如:春-秋,黑-白,高山-*地。这类反义词没有矛盾对立关系,但对比鲜明。
二、运用反义词,可以揭示事物的矛盾,形成意思的鲜明对照和映衬,从而把事物的特点深刻地表示出来。多组反义词连用,可以起到加强语气、强调核心意思的作用。反义词可以构成对偶、映衬的句子,使语言更加深刻有力。在句子中恰当地运用反义词,可以形成鲜明的对比,加强了语言的表现力,给人留下深刻的印象。例如:虚心使人进步,骄傲使人落后。
三、恰当地使用反义词,可以把对立的事物和概念放在一起,互相对应、映衬,使人们在鲜明的对比下认清事物的是非、善恶、轻重、缓急,可以收到良好的表达效果。如人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。利用两对反义词:重和轻、泰山和鸿毛对比,使人获得深刻的印象。
四、从词的性质去找。词按性质又分为名词、动词、形容词等。一对反义词的词性必须是相同的。如黑暗是形容词,它的反义词也应是形容词光明,如果用亮光就不对了。因为亮光是名词。
五、从词的范围去找。反义词所指的范围应该是相同的,如强壮是指人的体质,它的反义词应找瘦弱,而不能找软弱。
六、反义词反映客观事物的矛盾对立关系,因此,要揭露事物的矛盾,说明事物的对立关系,总离不开反义词。反义词在造句构词上都有一些作用。第一,正反对照,突出矛盾。利用反义词把两件相反的事物放在一起,形成对照,矛盾对立的现象可以表现得更鲜明,使得黑白分明,是非清楚。
七、反义词所包括的范围相当广泛,它在语言中起着对比、衬托和强调的作用。准确地选择反义词,可以把不同的现象更鲜明地对立起来,把某一现象的对立性深刻地揭露出来,从而使思想表达得更准确、更严密。
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【中文】:严肃
【读音】:yn s
【严肃的意思】:①(神情、气氛等)使人感到敬畏的。②严格认真。
【*义词】:①庄严。②严格、严厉
【反义词】:①活泼。②随便
【严肃造句】
1、这种过于严肃的场合我真有点受不了。
2、工作时要严肃。
3、严肃点,严肃点,不许笑,我们这儿打劫呢!
4、干嘛这么严肃呢!
5、该严肃时严肃,该活跃时活跃!
6、人生要轻松看待严肃的事情,才不会做什么事都绑手绑脚。
7、你把我的玩笑严肃对待,却又将我的严肃玩笑对待
8、艺术是世界上最严肃的事业,而艺术家的生活却最不宜严肃。
9、生命是严肃的,死亡也是。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏
在现实生活或工作学*中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编收集整理的《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》出自唐诗三百首全集,其作者为唐朝文学家岑参。古诗全文如下:
轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑,汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征,*明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔,沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘。
古来青史谁不见,今见功名胜古人。
前言
《轮台歌奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参送别封常清西征之作,是写边地战争的诗歌。此诗直写军情战事,写战局之凶险与气候之严酷,反衬出唐军誓师出征之声威与高昂士气,表现出全军将士坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。起首六句先写战前两军对垒的紧张状态;紧接四句写白昼出师接仗;然后写奇寒与牺牲,讴歌将士抗敌奋不顾身;末四句照应题目,预祝凯旋,以颂扬作结。全诗有描写,有烘托,有想象,有夸张,手法多样,结构严谨,抑扬顿挫,情调激昂,充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,生动地反映了盛唐时期蓬勃向上的时代精神。
注释
(1)封大夫:即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:此次西征事迹未见史*载。
(2)角:军中的号角。
(3)旄(máo)头:星名,二十八宿中的昂星。古人认为它主载胡人兴衰。旄头落:为胡人失败之兆。
(4)羽书:即羽檄,军中的紧急文书,上插羽毛,以表示加急。渠黎:汉代西域国名,在今新疆轮台东南。
(5)单(chán)于:汉代匈奴君长的称号,此指西域游牧民族首领。金山:指乌鲁木齐东面的博格多山,一说指阿尔泰山。
(6)戍楼:军队驻防的城楼。
(7)上将:即大将,指封常清。旄:旄节,古代君王赐给大臣用以标明身份的.信物。
(8)*明:一作“小胡”。
(9)伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(10)三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
(11)虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
(12)剑河:地名,在今新疆境内。
(13)沙口:一作“河口”,地理位置待考。
(14)亚相:指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相,故称亚相。勤王:勤劳王事,为国效力。
(15)青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
翻译
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家*定边境。古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
赏析
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。全诗可分为四层。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼*,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
“三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好像吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于天宝十三载(754年)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
端午最出名的古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都接触过一些经典的`古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗?下面是小编帮大家整理的端午最出名的古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、端午
唐·文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2、表夏十首(其十)
唐·元稹
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
哀哉徇名士,没命求所难。
3、端午日伏蒙内侍赐晨服
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽,凌风卷复开。
方应五日至,应自九天来。
在笥清光发,当轩暑气回。
遥知及时节,刀尺火云催。
4、端午日恩赐百索
唐·窦叔向
仙宫长命缕,端午降殊私。
事盛蛟龙见,恩深犬马知。
馀生倘可续,终冀答明时。
5、五丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
1、和端午
宋·张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
2、端午三首
宋·赵蕃
谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士,试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌。
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
3、乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
4、端午即事
宋·文天祥
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