评价贾浅浅的古诗

贾浅浅新发“尿体诗”《雪天》赏析

雪天

我们

一起去

*

你

尿了一条线

我

尿了

一个坑

——贾浅浅

这无疑是对前一段批评她为“*诗人”的公众的挑衅，话外音定是：“我就喜欢你看我不爽又干不掉我的样子！”，否则，这首“尿体诗”，她不会特意发表出来的。

同样的话，潘石屹大公子潘瑞也明说过，挑衅的对象同样是国民大多数。

不知二代们是否都喜欢这种“求死而不达反以自得”的感觉？而潘瑞公子已被列为刑拘犯，遭到国外追逃了。

具体看此尿体诗，不知她是写小时候她自己的记忆，还是成年后带丈夫一块*的她自己，抑或她的儿女？总之，是要写童趣童心的。

然而它留给我们的想象空间，却是恶趣味的，此恶趣味的程度，足以让我们怀疑，作者具有“窥私癖”“*癖”，按说窥私与*心理是正常的，但以之为趣味，以之去满足心理需要，就成了癖，这是一种病。

“*癖”即把器官*，是要让别人看到，通过别人的惊讶或害羞的惊叫和表情，来获得心理快感。此首《雪天》，可以看作她*的器官吗？

可以！实体人的*，具象而直接；通过文字的*，抽象而间接，留足想象空间，这也是文字的基本功能之一了。

两性的童趣，男孩女孩要区别对待。男孩先天自带*生理结构，而女孩相反，则其自带意象亦应是隐藏的。

男孩尿了一条线，确有童趣，而女孩尿了一个坑，就涉嫌对女性器官的亵渎或自渎式*了。

贾浅浅又作为女性，可见证她的“*癖”无疑了。而人关于两性的隐癖，多来自于所生长接触环境，她的父亲，便是善于“扒墙头”的《废都》作者。

则我们广大网友对此诗的无论何种评论，都将作为她生理与心理快感的源泉。你别说，我们也是感觉挺抓狂的。

如何看待贾*凹女儿贾浅浅的诗被群嘲 她的诗真实水*怎么样

贾*凹女儿贾浅浅诗歌引争议，你对此有什么看法？

最*，大作家贾*凹的女儿贾浅浅的几首“*诗”，在网上掀起了热议。有说好的，有说歹的，有讥笑嘲讽的，有一本正经吹捧的 ，那真是像歌里唱的“一波还未*息，一波又来侵袭”，好不热闹。那么作为陕西作协*，写出《废都》《白夜》《怀念狼》《高老庄》等佳作，斩获无数文学大奖的贾*凹先生，应该对此也百般无奈吧。

文学艺术界刊物《文学自由谈》微信公众账号发布该刊物2021年第1期文章《唐小林：贾浅浅爆红，突显诗坛乱象》，引起舆论热议。文章写道，“贾*凹的女儿贾浅浅爆红，背后是各路文学名家和诗人积极为贾浅浅的诗歌撰写评论，溜须拍马。”文章中列举了贾浅浅各项诗歌比赛的获奖经历和诗歌作品，批评贾浅浅诗歌是“回车键分行写作”、“肮脏恶心的垃圾文字”。因为存在着社会弊端，所以他像对着一个风车那样，一通骂街，人们没法说他说的现象，绝对不存在。所以，就攻击的策略来讲，唐小林是很狡黠的。

“我已经没有欲望/再驻足观望/*的/我摇晃得厉害/在不知要/走到何处的路上/我向老天/竖起了中指。”*期，诗人贾浅浅和她的几首诗歌在网络上备受关注，这首《希望》是广为传播的诗作之一。对她的诗作，有人觉得毫无思想性和艺术性，甚至文字污浊，也有学者认为其中不乏“灵性”。

我的基本看法，这是一种精神疾病现象。社会的不完满，会令人心理变态。这时，我突然想起一些草根出身的批评者的例子。狄更斯，高尔基，布罗茨基，林肯。也就是说，社会不公正，社会有弊端，不是不可以批评，但像唐小林这样的以罗织罪证的方式去恶毒伤害别人的批评，不亮堂。

新课标语文90秒：贾浅浅的诗歌，有价值吗？

因为是大作家的女儿，因为诗歌中出现了“*屁”字眼，于是，贾浅浅（贾*凹的女儿）遭遇了“大众”的不解、偏见。有人称其诗歌为“浅浅体”。

这，涉及诗歌创作的两个敏感点。

诗歌可以写“吃喝拉撒”吗？

我想，每人都可以有自己的审美判断。看：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”（*《念奴娇•鸟儿问答》）

中国文学传统中，有“词乃艳科”之说，作诗填词是“风雅”之事。“*屁”大体不可入诗词。文人墨客偶尔“打油”一回，私下逗趣，登不得大雅之堂。

但，有人尝试了。

诗歌可以用“白话俚语”吗？

“我飞奔，我狂叫，我燃烧。”（郭沫若《女神•天狗》）；“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。”（胡适《蝴蝶》）。

这是产生于萌芽期的“新诗”。

新诗初期，“兴奋点只在‘白话’，不大在‘诗’”。（吕进《中国现代诗学》）

古诗历经数千年，产生了系统的“诗学”理论与实践；新诗才百年，还是一个刚落地的“娃娃”。所以，我们没有必要去指责“娃娃们”的幼稚。

“朦胧诗”刚出现时，有人认为它晦涩、古怪，它也只存在了三五年，但现在看，也应该称其为一种“诗体”，那么，贾浅浅的“浅浅体”是否有价值呢？

我以为，百花园中各类花卉丛生，才显现其生机。

诗歌的生存、发展自有其内在规律，“浅浅体”亦是如此。

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美术论文：浅谈如何评价儿童美术作品

美术论文：浅谈如何评价儿童美术作品（精选5篇）

　　在现实的学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编收集整理的美术论文：浅谈如何评价儿童美术作品（精选5篇），欢迎大家分享。

　　摘要：科学评价儿童美术作品是美术教学活动的最后一个部分，在实践操作中由于种种原因被一些教师所忽视。其实，有效评价在整个美术教学活动中是非常重要的一环。教师有效利用评价，可以激发儿童对美术的兴趣和信心，激发他们参与的积极性和主动性。

　　关键词：美术作品；评价；积极性

　　在学校的各类课程中，大多数孩子都喜欢绘画课，他们喜欢在美术活动中自由地表现、创作。他们的作品准确地表达了自己对周围事物的感知、认识和理解。儿童的内心是无比纯净的，因此孩子眼里描绘的事物总是透出几分童真。当然，儿童有时把绘画活动当作是一种有趣的游戏，他们并不会过多地注重技能和技法的运用，他们会很随意地画出他们内心的感受，无论是高兴还是悲伤。而绘画此刻就帮助儿童宣泄了内心的种种感受，通过宣泄，儿童的心理发展得到了*衡，促进了他们身心的和谐发展。那么，作为教师我们应该如何评价儿童的美术作品呢？下面粗略地谈一谈。

　　一、转变评价观念

　　我们教师要转变评价观念，不要把像不像作为评价孩子作品的标准，要把想象力、创造力作为真正反映儿童绘画能力的重要指标。儿童绘画也是一个学*和创作的过程，因此儿童在任何时段的想法都非常有限，他们的目的也很单一，之后随着他们对线条、形状和颜色概念的发展，他们选择和组织的能力也逐渐增强，他们越来越深刻地认识到自己必须合理布局自己的作品。因此，教师在儿童每个绘画发展阶段，都应该做一些积极有意义的鼓励性评价，而不是简单的评价好与坏。教师要低下头来，和学生一起欣赏他们的作品，并耐心倾听他们的表述，从而有效地分析评价学生的作品。通过对儿童绘画作品进行评价，教师进一步了解儿童绘画水*、兴趣，从而去培养儿童的创造力。

　　二、儿童美术运动的轨迹

　　美术教育活动在儿童的身心发展过程中起着至关重要的作用。美术教育活动可以启迪孩子的心智，完善儿童的内心世界，促进其身心全面和谐发展，培养审美意识。

　　美术是一种视觉形象艺术，它既以鲜明生动的形象表现客观世界，又凝聚着创作主体突出的个性真挚的情感和独特的审美创造。美术的这些特点是非常符合儿童天性的，由于儿童年龄较小，生活经验不足和认识能力的局限性，不可能掌握过高的绘画知识和技巧。他们喜欢乱涂乱画，把画画看成是一种最自由的游戏活动。心理学研究表明儿童特别具有想象力，喜欢夸张、联想、随心所欲地表现自己所喜爱的一切。儿童在作画中所描绘的形象，常常是不受时空限制、凭直观感受将记忆想象创造出来的。正是这种幼稚天性才形成儿童独特的稚拙美。

　　因此教师要在每个发展阶段，给予儿童积极有效的评价，帮助他们顺利度过每个发展阶段，牢固他们的基础，在随后的发展中，他们的绘画活动便会变得轻松起来。

　　三、评价对儿童美术产生的影响

　　1、站在儿童的角度，充分理解儿童作品。儿童美术作品是伴随着儿童美术心理活动发展进行的。儿童美术活动的目的决定了评价儿童美术活动必须建立在尊重儿童创作意图和特点的基础上，而不能用**所谓的"画得像不像"来作为评价儿童作品的标准和准绳，儿童在美术活动中更注重的是情感的宣泄，而不是考虑"画得像不像",他们的绘画活动非常轻松、自由，没有约束，只画自己的感觉和感受。因此当我们在儿童的画展上，看到蓝色的太阳，红色的天空就不足为奇了。这就是儿童绘画的独特所在，他已把自己的情感融汇到创作中去了。在充分了解了儿童创作意图时，教师应给予积极的鼓励，有效的评价，同时通过与儿童的语言交流，进一步理解孩子的创作意图及内心的真实想法。

　　2、用欣赏的眼光评价儿童美术作品，尊重儿童美术的创造性。在儿童的美术活动中我们随处可以看见儿童想象力的发挥，作品很具创造性。记得一次孩子们画自行车，一个男孩子设计的自行车既可以在陆地上骑行，又可以在水里*，同时自行车还安装有翅膀装置，不用说，这辆车还会飞，我们不禁惊叹于孩子丰富的想象力和创造力。对于这样的作品，我们要及时展示，给予高度的评价，肯定孩子丰富的想象力，从而激发出孩子的创作欲望。

　　罗恩菲尔德在他的名著《创造与心智的成长》一书认为：对儿童美术作品施以评价只是使老师更透彻地了解儿童的成长，前者能帮助老师了解儿童的创造意图和其他生活情形，后者徒然使儿童对寻找自我和创造表现丧失信心，对儿童作品的任何评价，只有能帮助老师了解儿童并有效地提示儿童从事创作才有意义。

　　总之，评价儿童美术作品的目的在于了解儿童美术发展的特征与作品中所反映的小学低年级儿童其身心发展的特质。对儿童作品的评价要以充分理解和尊重为基础，同时在评价儿童美术作品的时候，也不要一味地鼓励表扬，要及时指出孩子在绘画活动中存在的诸如构图等问题，及时消除不正确的表达方式。从而建立良性的评价体系，真正促进儿童美术活动健康地成长。

　　参考文献：

　　南希·雷·史密斯，福尔纳，肯尼迪，等。教孩子画画.贾茜茜，译。湖南美术出版社，2008-08.

　　[内容摘要］儿童美术教育对于儿童的成长和发展有着积极意义。如何通过美术教育来训练儿童的各项能力？在教学的过程中会有哪些需要注意的地方？本文就这些问题做出探讨，希望可以对开发儿童美术教育课程有所帮助。

　　[关键词］儿童美术教育；美术课程；美术师资

　　儿童美术教育是儿童基础教育的一个重要部分，起着启发儿童创造力与儿童思维模式的作用。儿童美术教育的课程也多种多样，从最传统的儿童绘画到现在的儿童陶艺、儿童雕塑可以说应有尽有。在开设这些美术课程的时候，我们不得不思考这些课程对孩子们的成长会有怎样的影响，有哪些误区是我们要避免的，又有哪些观念是需要我们去改变的。在实际教学的过程中，无论是美术师资、家庭环境还是儿童个人都紧密联系在一起，而如何通过美术教育培养儿童的思维也是现今值得探究的问题。在过去的两年里，我一直接触儿童美术教育这一领域，通过本文，在解决各种实际问题的同时，我将一些值得探讨的问题进行了总结。

　　一、美术教师的自我教育——儿童美育的师资问题

　　美术教师在接受专业技能训练的同时，也应该重视教育学、心理学的学*，除此之外还要进行大量的实践工作，接触不同年龄阶段的学生，将自身所*用到现实生活里。针对儿童这个群体，美术教师应该注意，在进行实际教学的过程中，不能仅仅停留在技法训练的层面上，可以适时地开发一些创意设计的课程来启发孩子们的思维，比如一节家具设计课或一节服装设计课都是很好的选择。在创意类课程教学过程中，美术教师需要不断地引导孩子大胆地表达自己的想法，更需要用敏锐的眼光捕捉到孩子们看似不起眼的想法并加以改进。课程设计也是检验美术教师的一大指标。儿童美术教学对美术教师有着很高的要求，美术教师应该根据所教儿童的年龄层次，制定出符合儿童心理特征的教学系统。在课程设计和制定课程系统方面，美术教师必须全身心投入，不应因觉得教儿童美术是很简单的一件事就随便应付过去。儿童美术教育不是小儿科，教学系统的制定必须严谨，课程的开发也需要考虑周全。儿童美术教师只有具备了一定的专业能力，才能在教学过程中形成科学严谨的教学观，从而在教学活动中得心应手。

　　二、儿童绘画天赋的相关问题

　　在教学过程中，我遇到过各种类型的孩子，而其中有天赋的孩子是确实存在的，他们常常会给我带来各种惊喜。比如在进行空间设计的过程中，有的孩子可以变幻出各种花样；再比如在进行材料拼接课程时，有的孩子能表现出良好的手眼协调能力。在对待这样的群体时，如何启发和保护他们的天赋就显得尤为重要，因为稍不注意，孩子们的这些天赋就会消失，这不仅需要教师的引导，也需要家长的积极配合。儿童的行为举止很容易受大人影响，所以美术教师或家长在孩子面前都需要注意自己的言行举止。在家庭方面，家长的某一句话、某一个行为就有可能对孩子的思维模式产生影响。如果某个孩子的空间想象力特别强，那么他在识记地图或者接受雕塑、陶艺等空间类美术课程学*时会显得得心应手；如果某个孩子的观察记忆能力很强，那么在画儿童简笔画的时候就会很容易将客体特征表现出来。若家长没有对孩子小时候表现出的这些天赋重视起来，甚至忽略这种天赋的存在，那么在孩子以后的成长过程中，这些天赋就有可能消失。有些家长早早地为孩子设计了一条人生轨迹，并在日常生活中的各方面以自己的意愿强硬地干涉孩子的选择，孩子在被动的成长过程中，各种想法或创意被磨灭殆尽，这就有可能出现“伤仲永”一般的'结果。如果家长在某方面不确定自己能不能引导孩子或是如何引导的时候，不如适时让孩子自由发挥，这样有可能出现“反作用”的结果，对儿童的天性和创意思维也是一种很好的保护。在教师方面，眼光敏锐的美术教师，会比家长更具有发现孩子美术天赋的能力。孩子的某个在家长眼中并不起眼的创意可能会被美术教师发现。比如我的一个学生在画带有房子的画时都喜欢把房子的屋顶涂成蓝色，家长在看到的时候认为孩子应该和别的孩子一样把屋顶涂成棕色或黑色，确实，在常人的理解中哪有屋顶是蓝色的房子呢？我鼓励他跟着自己的想法去画，但也不免好奇为什么所有的屋顶都画成蓝色的。在我与那个孩子的交流中得知，孩子画的屋顶之所以是蓝色的，是因为把屋顶画成蓝色，云彩就可以飘到房子里面去。这个案例让我更加确信，儿童美术相比别的学科，更容易培养孩子的创意思维。美术教师在进行美术教育时要提供宽松、自由的环境供孩子自由探索，在没有压力的课堂环境中让孩子充分发散自己的思维。现在很多家长可能会在观念上出现这样的问题——孩子画得越像就代表画得越好。这在我看来其实是一种对美术教育的误解，虽然训练观察模仿能力也是教学的一部分，但在儿童这一年龄层次，表现更多的应是天马行空的想象力。孩子画东西像可能说明孩子的模仿能力很强，但单纯强调这点，可能孩子会把画得很像作为得到家长和同龄人赞赏的一种标准，而我们要注意的是孩子对事物的理解方面的问题。比如在绘画方面，可能我们不需要用过多的条条框框加以限制，而要让孩子学会认识这个丰富的世界，拓宽他们的视野，这样也会有利于孩子天赋的发展。

　　三、如何通过美术教育训练孩子的思维模式

　　儿童在成长期间会接受各种教育，比如妈妈在家教孩子识字，孩子通过一段时间的努力学会了很多的字，当妈妈指着某个图片的时候，孩子可以迅速回答出对应的文字，反复经历几次，孩子会对各种事物产生固定思维。随着时间的推移，孩子在认知某个事物的时候会通过脑中固定的思维模式将对象识别出来，此时孩子对世界万物的认知会出现趋于僵化的情况。孩子在观看雕塑、陶艺这类空间感较强的艺术作品时，脑中的思维可能会停留在静止的、*面的层面中，原本进行的空间训练成果也会被这种僵化的思维影响；又或是在识字的过程中，对单个或单组文字产生了固定的印象，而全然忽视汉字中蕴含的拟物特征。这也是我之前提到的孩子的美术天赋在受到后天影响之后有可能会消失得无影无踪的问题。如果一个孩子的思维模式僵化了，那么将其的纠正会是一个很难的工作。美术教育可以很好地启发儿童思维模式。我在实际教学过程中遇到过这样的例子：在上课的过程中，儿童之间的差异非常大，但是单论创意和创造力思维的话，有些孩子表现出了与年龄极不符合的老成，我也在他们身上花了更多的时间，为此我对之前制定的课程系统进行了修改，试图活跃这些孩子的思维。儿童思维模式的开发对儿童一生都有着重要意义，通过美术教育可以训练孩子的逆向思维能力，通过头脑风暴和思维导图可以影响孩子的思维模式。逆向思维运用到儿童美术教育中，可以让孩子将*常惯性认知的事物关系颠倒过来，比如河流和船的关系、水杯与水的关系等。而头脑风暴可以为孩子提供一个无限的创意世界，任何创意和设计都可以不循规蹈矩，比如一片叶子可以挂在树上，也可以应用到生活中成为被子、口罩、眼镜，甚至运用到实际家居设计中成为创意沙发、创意台灯等，只要有一个简单想法，便可以在脑海中变幻出无穷无尽的创意世界，对孩子的一生都有着重要意义。四、儿童美术教育中课程系统的开发课程系统始终贯穿整个美术教育，其地位是极为重要的。课程系统包括教案的制定、微课的模拟和课程的反馈。许多家长甚至老师可能会认为小孩子因为年龄小所以教起来很容易，不需要那么认真，其实越是对待年龄小、心智不成熟、思维模式尚未完全成型的孩子，越是要花心思，越是要有一套严谨而完善的课程系统。无论是语言、课堂内容、教具还是课堂目标、理念传达无不需要进行精心的策划与实施，课程系统的设计必须结合所教授对象的年龄，并且要结合相应的儿童心理发展知识，必须用科学严谨的态度对待教学系统的制定。比如说在一节课里包括开始时怎样将儿童的注意力集中，中间何时与孩子互动，在创意类课堂中怎样让孩子运用思维导图进行创意设计，整个课堂的时间分配和目标达成，这一节课放在整个教学周期中又有着什么样的作用等问题。因此，在进行教学的过程中，课程系统的制定是丝毫马虎不得的。结语儿童美术教育是非常值得探索的领域，我认为就儿童美术绘画而言，观念的教育是非常重要的，不应只是让孩子进行日复一日的技法训练而把物体画得很像。所谓训练出的家长和其周围同事口中的“小画家”，实际训练出来的可能更多的是孩子的模仿能力，而背后通过美术教育来改变儿童的思维惯性模式是美术教育的真正目的。良好而科学的美术教育对人的影响是巨大的，我们需要进行不断地探索与开发，让美术教育影响更多的孩子。

　　参考文献：

　　1.张国新.美术教学中培养学生想象力的探索.*美术教育,1997.3

　　2.尹呈忠.素质培养与学校美术教育.美术教育通讯,1996.9.

　　摘要：罗恩菲尔德认为，艺术教育是一种方法，而不是为了达成某一种目标。儿童美术教育作为儿童教育的重要组成部分，对儿童的身心发育及智力发展都有极为重要的影响，系统、科学、完善的儿童美术教育在提升儿童审美情趣、开发想象力及创造力、锻炼儿童观察能力、提升发散思维、培养健全人格等多方面均有重要作用。*年来，我国儿童美术教育水*逐步提升，但依然存在教育发展水*不*衡、教育方法陈旧、教育评定方式不科学等问题。该文通过研究儿童教育现状，寻找现阶段儿童美术教育存在的问题，探讨适当的解决路径。

　　关键词：儿童;美术教育;创新

　　一、现阶段儿童美术教育以学校教育为主导，社会培训提高教育为辅助

　　目前，儿童美术教育集中在学校教育与校外教育两个*台。在学校教育方面，各省、直辖市等几乎都对艺术课程的总课时量设有最低限制要求，大多学校基本要求其艺术课程总量不得低于国家课程方案要求总课时的10%左右，而美术教育约占其中的一半。在课程内容上，教育部颁布的小学美术课程标准对教育目标的设定围绕“激发创意”“表达情感”“提高审美”“形成素养”几个方面。由此可见，在学校教育中，儿童美术教育的涵盖范围和内涵深度是合理、科学的。在校外教育中，随着社会培训机构的兴起，儿童美术教育机构如雨后春笋，这些社会培训机构的教育理念各不相同，教育方法也各有特点，但大致可分为以追求快乐成长为核心、以增强儿童才艺技能为核心、以追求技能提升取得考级以及升学优势为核心等。在课程设计上，社会培训机构的儿童美术教育涵盖内容更为丰富。从幼儿时期的艺术素养和创造力培养到儿童时期的审美能力提升与创造力开发，以及专业性美术教育和技能性教育等，社会培训机构的儿童美术教育进行个性化定制，满足了更多儿童和家长的需求。

　　二、当前儿童美术教育实施过程中存在的问题

　　1.教育目标的实施过程中产生教育模式化

　　当前，我国的儿童美术教育依然比较侧重技巧的训练，弱化了学生审美和创造力的提升，这与丰子恺先生“重兴味”“轻写实”的儿童美术教育理念相违背。视知觉能力作为智力发展的因素是十分重要的，然而，部分学校对儿童美术作品的评价方式比较单一、刻板，“根据不同标准发现儿童美术作品的创造力”尚未实现。仅仅从颜色、构图、线条、比例等方面评价儿童美术作品是不客观的，儿童时期的想象力与创造力是人类一生中最为丰富的，让儿童通过快乐的方式表达感受是儿童美术教育的重要目标之一，追求统一标准的评判可能会扼杀儿童的想象力和创造力。

　　2.儿童美术教育师资力量仍需要加强

　　长期以来，师资力量是学校教育和社会培训机构吸引生源的“招牌”，在很大程度上决定了教学的质量和效果。在学校教育中，美术教育工作者大多是相关专业的优秀人才，其通过层层选拔进入学校从事教育工作，专业水*较高，且具有教学经验，符合学校招聘的条件。但是，*年来，随着学生增加，部分学校已经产生了教师短缺的现象。

　　3.社会儿童美术培训机构良莠不齐，隐患重重

　　社会培训机构以追求经济效益为目的，虽然相较学校教学有更为个性化的服务和更生动的教学手段，但其师资力量相对薄弱。在一些儿童美术培训机构，部分教师没有接触过儿童教育学和心理学，还有一些缺乏教学经验的在校大学生在兼职授课，这导致他们难以根据儿童的心理特点开展教学，容易影响儿童的健康发展。

　　三、解决儿童美术教育现存问题的创新模式探究

　　第一，应制定行之有效的儿童美术教育保障措施，避免儿童艺术教育时间“被压缩”；设立督导评价机制，全面开展督察工作，并将结果及时向社会公布；做好提升儿童美术教育重要性的宣传工作，全面提高学校及相关机构对儿童美术教育的重视程度；注重儿童人格的全面发展，帮助儿童建立健康、积极的审美情趣。第二，科学管理相关的儿童美术教育机构，采取积极有效的措施预防、解决问题，建立相关制度以规范和约束社会培训机构，以此全面促进儿童美术教育培训机构的发展。同时，应引导和规范培训机构的教育教学内容，积极组织发挥儿童思维想象力的教学活动。第三，提高儿童美术教育教师的质量，保证优质教师队伍的稳定性。相关教师应定期交流，提升教学水*和专业水准。农村地区及经济欠发达地区应将提高认识作为第一要务，全面提升美术教育的地位，使儿童美术教育贯穿学校教育的全程，将提高儿童创造力和表达力作为重要的教育内容，使儿童美术教育在不同地区协调发展。第四，一元评价向多元转变，重视儿童的个性发展，培养儿童的审美趣味。反对单一的评价方式，给儿童释放天性的机会，使儿童在美术教育中感受快乐，建立健全的人格；使儿童快乐地表达自我、展示自我，鼓励儿童大胆尝试，通过创新激发想象力与创造力，真正使儿童喜欢美术、热爱美术。

　　四、结语

　　现阶段，我国的儿童美术教育以学校教育为主导、社会培训提高教育为辅助，制定行之有效的儿童美术教育保障措施、科学管理各社会培训机构、加强师资力量、积极转变教育评价方式等模式，可对减少现存问题的发生起到积极作用。

　　摘要：美术学科核心素养要求学生学会像专家一样思考问题。让儿童转变角色，把自己当成创作的主体，积极热情地去探索，去开发创造力，需要教师的保护和培养。

　　关键词：儿童；美术；创造力

　　著名美术教育家威克多罗恩菲尔认为创造性是人人都有的本能，是我们解决问题，表现生活的最初方式。儿童的创造力始于婴儿时期，保护儿童潜在的创造力并不是任由其无拘束地自由发展。儿童美术教师是一个专业道上的引路人。要上好每一节课，需要建立在充分理解儿童的基础上。培养儿童的创造力非一日之功劳，创造行为不是偶然出现的，而是持续的，不间断的，并形成一种模式的。教师可以考虑以下几个途径。

　　一、激发学生兴趣，鼓励个性发展

　　对儿童来说，美术是一种情感表达的手段，他们参与绘画符号的创造，必须从重得到满足，不然他们不会本能地参与其中。儿童能将他们的情感、社交和审美融入美术活动中，是独特的个性的表达。美术创作增强学生对外部世界的敏感度。儿童绘画在**眼中往往晦涩难懂，儿童试图清楚地表达思想的强烈愿望促使他们发明很多稀奇古怪的艺术表达方式。两三岁的儿童不理解艺术，不关心艺术的创作，活泼好动，对周围的事物有强烈的好奇心。随着儿童年龄的增长，他们愿意并且希望去了解美术家们如何处理空间布局，大小重叠这些关系，因为这让他们通过艺术家的标准，并结合自己的一套标准在美术技巧上熟练掌握起来。对低学龄儿童，教师应注重美术兴趣的培养，对高学龄儿童，教师应注重灵感的激发，挖掘他们的想象力。如果教师一味要求儿童临摹作品，导致儿童个人表达变得愚蠢和可笑时，他们将会失去自信。教师应该鼓励每一个儿童把学到的知识运用到自己的原创作品中，展示自己的个性。

　　二、联系生活，引发联想

红楼梦人物评价贾宝玉

红楼梦人物评价贾宝玉

　　贾宝玉是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。以下是小编为大家整理的红楼梦人物评价贾宝玉，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　人物分析：

　　贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是*文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

　　然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不*人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像？他在书中处于什么地位，起着什么作用？这一形像有什么社会意义和美学价值？这是值得深入研究的。

　　关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

　　本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，*静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。

　　热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲*、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、*儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“*儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情*儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；*儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为*儿理妆，补偿了他*日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲《葬花辞》尚未吟罢；那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，这些绝不是单纯的性爱所能包容的。贾宝玉的“多所爱”的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。这种性质的爱，或许就叫人道主义吧！

　　《红楼梦》用许多笔墨描写和渲染了贾宝玉的这一性格特点，使之异常鲜明和突出，并且又是如此重要：去掉了它也就没有贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地同文学上和历史上其他叛逆者区别开来的缘故。这就是曹雪芹的独特的创造。

　　贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。封建社会是“男尊女卑”，而贾宝玉竞翻了个过儿：“女清男浊”。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路之后，除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和爱悦之外、现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命的了，特别是对林黛玉的坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”。宝玉说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽是玩笑话，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子亲*？怎样解释他的“女神崇拜”的特点？第七十八回，贾母曾这样说到她对宝玉的看法：

　　我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好更叫人难懂。我也为此提心。每冷眼查看他，只和丫头们顽闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲*他们。既细细奎试，究竟不是如此。岂不奇怪？想必原是个丫头错投了胎不成？

　　这像是作者向我们提出的问题，要求我们来解答。第二回，贾雨村对这个问题曾作过解释。他说：天地有什么正气邪气，二气相遇必然互相搏击。人要是偶秉这正邪交错之气而生，生于诗书清贫之家则为逸士高人，生于薄祚寒门则为奇优名倡，生于公侯富贵之家则为情痴情种。这种解释，我们当然不会同意。但究竟应该怎样认识和解释这一形像呢？这必须从贾宝玉所处的物质世界和生活环境中找答案。

　　少年男女本来容易有互相爱悦之情。贾宝玉又是生活在那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接*。而那些男人和已婚的女人本来没有或极少使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身分的丫头，其身世遭遇更容易引起他的同情。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，这是一个有着诗意像征的概念，跟林黛玉以花自喻是很一致的。“女儿”是像花一样鲜艳、美丽、芳香，像水一样的清澈、晶莹、明洁，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到了人生的价值，发现了优美的灵魂和纯真的爱情。这感动着他，使他甚至忘却了自己。他对少女的爱，本质上是纯真无私的。这正反映着他的人本主义的理想。

　　但是，贾宝玉的女性崇拜并不是无限的。他曾经说过这样的话—：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。”为什么说不差呢？这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶*越多。抄检大观园时，斥逐司棋的周瑞的老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激怒了贾宝玉，他指着恨道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了婚的老婆子，而是她们沾染了恶*，失去了纯朴，将自己曾经受过的苦再如到别人身上。

　　贾宝玉对待妇女的态度，反映了他的民主主义和人道主义思想。这不是“性爱的美感”，而是充满了社会的理想。贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。这在客观意义上，就有着从封建礼教压迫下**妇女的要求。这种初步民主主义和人本主义思想，与贾宝玉的叛逆性格是一致的。构成贾宝玉叛逆性格的还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文，反对封建礼教等等。他是封建贵族阶级的贰臣逆子；他是新生的市民阶层的典型。他的出现无疑是对封建社会的冲击和破坏，意味着封建社会“忽喇喇似大厦倾”！

　　从以上的论述中，我们已经明白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意，以及那个通灵宝玉究竟实质是什么。原来问题的核心是：贾宝玉处于荣国府继承人的地位；他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求；然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。他和他的父亲是那样水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉，无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石；而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。真所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

　　宝玉是作者树立的反面教材

　　听说《红楼梦》要重拍了，希望编导和演员把握好剧中人物的性格、思想，更重要的是人物的命运，尤其是男一号贾宝玉。窃以为，如果把贾宝玉塑造成一个美好可爱的情种，或者是封建正统思想的叛逆者，那就违背曹雪芹的原意了；对贾宝玉，曹雪芹是持否定态度的。

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

　　这一番描写和评价，无论如何不是赞美之词。“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。这是在夸奖人吗？最后两句的意思是，贵族之家的子弟们，不要学这个孩子！既然曹雪芹是不赞成贾宝玉的，为何还要不厌其琐碎细腻地讲述他的故事呢？只有一个合理的答案：曹雪芹用贾宝玉的例子警告他的读者：如果你们也像贾宝玉这样生活，最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。

　　贾宝玉出生在一个“运终数尽”、日渐萧疏的贵族家庭中。家族中儿孙虽多，竟无一个可以继承祖业者。惟有这个宝玉，聪明灵慧，略可望成。就是说，在贾宝玉的身上，寄托着扭转家族衰败之势、重振贾氏门风的历史责任。如果他能“留心于孔孟之间，委身于经济之道”，就上可以报效于国家，下可以封妻荫子、光耀门庭。无奈他“行为偏僻性乖张”，心思全在闺阁之中，兴趣全在儿女情上，“极恶读书”，拒走仕途经济之路。因而“于国无望”。或者，他若能治家理财，也是家族的希望。贾家的日渐萧疏的原因，不就是“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多、运筹谋划者无一”吗！如果贾宝玉能具有凤姐的才干、探春的魄力，挺身而出，兴利除弊，荣国府也不至于入不敷出、靠发放高利贷盘剥来补充财政亏空。可是这位公子哥，连小厮兴儿都说他“每日也不*文，也不学武”，“只是在丫头群里闹”。除了有点作诗的歪才之外身无长技，除了对调脂弄粉格外内行之外，对世间一切正经事一概不懂。医生给晴雯看完了病，该给多少轿马之资？不知道；麝月拿过称银子的戥子来问他，他不知一两的星在哪里。家里大事小事都指不上他。在重大的丧事里，他惟一能做的，就是保护着姐姐们，别让和尚们的臭气熏着了。

　　贾宝玉的生活态度是怎样的呢？第七十一回，宝玉劝说探春——

　　宝玉道：“谁都像三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。”尤氏道：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事……倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。”

　　真可谓“醉生梦死、及时行乐”了！只要是稍有头脑的读者读到这里，都会对宝玉的`人生观嗤之以鼻的。所以说，贾宝玉是曹雪芹给贵族青年、纨绔子弟们树立的一个反面榜样。

　　贾宝玉是叛逆者吗

　　当代一些学者将贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他身上“洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神”。如此评价宝玉值得商榷。

　　最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是：“有背叛行为的人。”那什么是“背叛”呢？同一词典的解释是“背离、叛变”；而“叛变”就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方。”那么好了，贾家“敌对的一方”在哪儿呢？

　　如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭。试问，他能对自己的家庭采取什么敌对行动？ 　或者说，宝玉的叛逆表现在思想上？好吧，我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆。

　　学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了——

　　“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有*他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　清代批书人对这段话大加赞赏，认为宝玉议论得精辟。当代人却说“宝玉反对忠君思想”，不知从何说起。没见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗？接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”，明明是拥戴的意思，何来“反对”之说？贾宝玉反对的，是那些糊涂的文官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把“*”的坏名声强加给皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正说明武官智勇双全、维护了和*。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水*、更高品位的忠君，怎么会是反对忠君？

　　贾宝玉不爱读书是真的，但他却是崇儒尊孔的。在二十回，说宝玉把须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物，那父亲、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亘古第一人，说下的不可仵慢，只得要听他这句话”。将孔子尊为亘古第一人的人、惟孔子之话是听的人怎会反孔？贾宝玉毁僧骂道，但从不亵渎儒家圣人。

　　有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外无书，都是前人……混编纂出来的”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那原是小时不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成罪证，也不能当成别的什么“证”。

　　以此来判定宝玉叛逆，就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”，那是冤屈宝玉了。

　　惜春及宝玉两人出家问题之一见破译《红楼梦》

　　张爱玲曾说的人生三大憾事之一就是曹版红楼不全！

　　那是因为她没完全看懂曹公之真意！ 包括很多红学家！

　　对上面那个署名"宗春启"的人发表的见解， 后学实在是不敢苟同！

　　红楼之关键是第一，二，五回中的描写僧道之事！

　　看脂批就很好理解！ 红楼说到底，是一句"浮生如梦， 悟透出家。"

　　《红楼梦》堪称古典文学的集大成者， 此已成为公论， 但大多读者甚至学者之知， 恐怕也只限于"满纸荒唐言，一把辛酸泪！"的言表， 而未入骨髓， 不中肯綮！ 而若欲破译其中真意的关键， 末学以为只能从正确看待惜春及宝玉两人出家问题入手！

　　小说中多言僧道之事，而宝玉又常毁僧谤道。不少看官以为此即是曹公之真实意。然据不才看来，宝玉之行为无异于一幽梦幻境中颠倒错乱的痴人之梦呓之语，尚在迷梦中未醒矣！那何为曹公之真意呢？让我们来看看他笔下的出家人。其中单主要人物就有三人出家， 即妙玉， 惜春及宝玉。

　　从对妙玉的判词 "欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 "和《红楼梦》曲[世难容]之"......可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。"来看， 她是个口空心染， 六根未净， 身在空门， 情系红尘的假修行人 。最终也是落得个"多情自古空余恨"，甚至流入"风尘肮脏"之所！ 因此抛开此人不作赘述， 下面先来看看惜春。

　　小说中对惜春的着墨虽不多， 但其个性却让人印象深刻。 她的孤僻狷介是与妙玉志趣相投的。对她这样的个性刻画得入木三分的是在抄检大观园时那一段： 当她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩解讨请，反而顿促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。 有学者以为这些说明了惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。但这种观点是站不住脚的。从曹公对惜春其它处的描写， 再加上对她的判词 "堪破三春景不长" 来看， 作者虽然不赞同她的冷若冰霜， 只求自保， 但应该是肯定惜春是大彻大悟， 然后出家修行的！ 惜春自称要作“自了汉”， 这一称谓是佛教中大乘对小乘圣者的贬称， 佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他 。但“自了汉”也属于了生脱死的解脱圣人！ 判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”是对“富贵如浮云”世事无常的真实写照！ 其中“可怜”二字未必是曹公的贬义 。小说中作者常常正话反说， 真假宝玉就可见一斑。而《红楼梦》曲[虚花悟]"将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道， 西方宝树唤婆娑，上结着长生果。" 之中无一句不是大彻大悟之语！ 但仍有学者误解， 说曹公写惜春“这实际上已成了对宗教的批判。”这实在是应了曹公的那句“都云作者痴，谁解其中味。”了！

　　《红楼梦》中禅机处处， 处处佛理 。几百年来也未有多少人能参透其中玄机！唉！ 可叹！ 可叹！

　　而曹公对惜春的态度可能关键在于她不及宝玉多情博爱和悲天悯人！ 又有学者说宝玉的出家是一种反抗，也是非常绝情狠心的行为。这实乃佛教外界人士对佛教的误解！ 如果宝玉的出家只是对封建礼教的一种反抗，他完全可以有别的更好选择。比如象祝英台一样，徇情后与情人双双化蝶，成就一段千古爱情佳话！他的出家绝非是一种无聊而可怜的反抗，而是由黛玉的“情情”即“为情而生，为情而死。”中看破人世， 而至于“情不情”即“浸入情中之后， 却不再为情所困。”。 四大家族的败落只是宝玉出家的导火索， 宝玉向来就视富贵权势如粪土！ 而由多情博爱中终归空无所得， 继而大彻大悟的他， 出家修行是必然的！ 而第一回中描写了空空道人将<<石头记>>再检阅一遍， 见上面"大旨谈情"， 从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改<< 石头记>>为<<情僧录>>。读者多知曹公常用"影射" 的手法。比如晴雯是黛玉的影子； 袭人是宝钗的影子。那这个空空道人难道就不会是 宝玉吗？！ 但无论如何， 真所谓“多情菩萨种”， 宝玉实为佛家的大乘菩萨之根器， 出家之后必有补天济世之材，利物济人之德也！

　　而宝玉参禅一节，黛玉问：“至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉当时虽已有所悟， 但仍为情所困，心系红楼，暂未参透，不能应答。然佛家有佛法僧三宝，自性清净心能不为尘世所染如玉之说。若是非要道破作者天机，可以一偈对之：

　　“至贵佛法僧三宝，至坚清净心一玉。”佛法僧住清净心，宝玉自然是宝玉。而主人公宝玉的向佛的结局，并非是宝玉乃一悲剧人物。恰恰相反，此实是一积极行为！如《红楼梦》曲[收尾。飞鸟各投林]为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

　　其中"看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。"这一句已无余表明曹公了对人生观和世界观的真正价值取向——————所谓浮华人世如红楼， 皆似佛家所说的镜花水月， 不过一梦尔！

　　阅毕《红楼梦》，偶得三言两语， 一并抄下，以资茶余饭后闲话：

　　多情自古悲苍狗

浅浅微笑的心情说说

★1☆　　于世界而言，也许你就是一个人，但是对于我而言，你也许就是全世界。

★2☆　　你转身就走让我拿什么拥抱明天

★3☆　　如果这就是爱情。那我败了，败得一败涂地

★4☆　　我不想忘记你，就算可以，我宁肯记得所有伤心

★5☆　　肆无忌惮的笑。惨绝人寰的哭。这是你给我的自由/。

★6☆　　要沵感觉这世界冷冰冰，涐这里永远属于沵。

★7☆　　使再累，有迩陪着也很欣慰。

★8☆　　算全世界不要沵，别怕，还有涐来疼沵。就算，黑夜遮住眼睛，不要害怕，涐陪沵到天明。

★9☆　　爱你时你才那么闪耀我不爱你时你什么都不是

★10☆　　我决定我这辈子就做一个坏男人，不管有没有爱，有没有人疼。

★11☆　　上花开，对你的思念一直在。

★12☆　　感情不值得我犹豫不值得我考虑不值得我爱过你。

★13☆　　再选择逃避地球是圆的无论你怎么逃起点-永远都是终点

★14☆　　我爱你，却得不到你，但是我愿意陪在你身边，哪怕只是个第三者。

★15☆　　开始*惯在晴朗的天气默默把思念放逐。

★16☆　　历了两三次所谓的爱。终于觉得一切是那么的不符合实际。回到了现实生活当中。关心那些关心我的人。

★17☆　　然你送的戒指褪色了，可是属于你的那些记忆，依旧清晰。

★18☆　　是你的，而你是自由的。

★19☆　　花美眷，也敌不过似水流年。

★20☆　　去当铺跟老板“当了”真心。可老板却给了我“几两”伤心。

★21☆　　的路上有你我并不寂寞i你对我那么的好也许我应该好好把你拥有就像你一直为我守候

★22☆　　样的场景，却换了主角儿。

★23☆　　许涐不该看见，她放肆的留言，如果沵爱上了别人请别告诉涐，涐已没有当初爱上你时的勇敢。

★24☆　　很多时候，人们还是会去在乎自己的那么一点点付出

★25☆　　断纠缠的爱，从此就一了百了

★26☆　　来不曾拥有过什么。有的只是那颗永不服输的心

★27☆　　种感觉第一次有过，以前都是一笑而过。

★28☆　　说你会哭不是因为在乎い

古人对苏轼的评价

古人对苏轼的评价

　　苏轼是宋代著名的诗人，博学多才，创作了许多的经典诗歌。古人对他的评价极高。下面是小编分享的古人对苏轼的评价，欢迎阅读!

　　古人对苏轼的评价是怎样的呢?

　　王国维《文学小言》六云：

　　“三代以下之诗人，无过庄子、渊明(陶潜)、子美(杜甫)、子瞻(苏轼字子瞻)者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”

　　《跋蒲传正燕公山水》云其绘画：

　　“离画工之度数，而得诗人之清丽”

　　林语堂《苏东坡传》云：

　　“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”

　　王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”

　　董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

　　作家李敖评论苏轼虽是达者，“但他的思想水*只是超级文人式的，最高境界止于《赤壁赋》，并没有思想家式的'细腻与深入。又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓‘汝唯多学而识之，望道而未见也’了。”

　　国学大师钱穆说：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。”

　　宋人范温评价苏东坡,说:“老坡作文,工于命意,必超然独立于众人之上。”

　　林语堂对苏东坡的概括是"苏东坡在*是主要的诗人和散文家，而且他也是第一流的画家、书家，善谈吐，游踪甚广。天生聪慧，对佛理一触即通。”

　　苏轼简介

　　苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[1] [2]嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。

　　宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

　　词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　拓展：苏轼励志名言

　　1、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　2、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。

　　3、春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。

　　4、休言万事转头空，未转头时皆梦。

　　5、临战而思生，则战必不力。

　　6、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

　　7、小舟从此逝，江海寄余生。

　　8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　9、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

　　10、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　11、论事易，作事难；作事易，成事难。

　　12、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　13、白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉鸣。

　　14、谷太贱则伤农，太贵是伤末。

　　15、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

　　16、细看来不是，杨花点点，是离人泪。

　　17、我本无家更安往？故乡无此好湖山！

　　18、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

　　19、欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

　　20、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　21、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

　　22、燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

　　23、故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　24、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　25、世事一场大梦，人生几度秋凉。

　　26、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

　　27、中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

　　28、古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

　　29、与君今世为兄弟，更结人间未了因。

　　30、达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。

如何评价古诗词思想内容及作者观点

　　评价的思想内容和作者的观点态度属于《考试大纲》古代诗文阅读、鉴赏评价中评价文章的思想内容和作者的观点态度方面的内容。能力层级为E级。评价的辞典义是评定价值高低。用于古诗鉴赏中，即评判的意义，包括内容积极还是消极，感情向上还是低沉，格调高雅还是*庸等。从*年来高考情况来看，评价古诗的思想内容和作者的观点态度题通常要求考生回答的是诗歌写了什么内容、表现了什么思想、抒发了怎样的感情、体现了怎样的人生态度之类的问题，因此可以说，真正意义的古诗思想内容和作者观点态度评价题在*年高考中非常鲜见——因为评价题一般要求回答的是怎么样的问题，即要求鉴赏者用自己的话来评点诗歌的高下优劣，而上述类型的设题都属于是什么的问题。

　　金题透视

　　1．阅读下面这首，然后回答问题。（2008年高考江苏卷）

　　登金陵凤凰台

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　【注】①一水：亦作二水。

　　（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。

　　【解析】这是一首怀古诗，写的是作者登上金陵（南京）凤凰台上的所见所感。颔联吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘是对历史的感慨——理解此句，须抓住蕴含着李白独特历史感喟的埋幽径、成古丘等关键；颈联三山半落青天外，一水中分白鹭洲则是对现实之景的描绘。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。

　　【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

　　2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（2008年高考全国卷I）

　　江间作四首（其三）

　　潘大临①

　　西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。

　　形胜三分国，波流万世功。

　　沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。

　　最羡渔竿客，归船雨打篷。

　　【注】①潘大临（约1057－1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请作简要分析。

　　【解析】解答该诗，应结合注释来理解诗歌内容。前两联从怀古开始——作者来到西山、赤壁这些古代英雄驰骋争雄、兵家必争之地，不禁浮想联翩：历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，但像这滚滚东流之水一去无回。第三联把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭栖息在那里；仰望广阔的天空，看上去高飞云端的鸿雁似乎在向后移动。最后一联发出感慨：我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。

　　【参考答案】⑵向往一种隐逸的生活。①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了波流万世功的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到波流万世功的感叹，于是提出最羡渔竿客，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！

　　3．阅读下面两首诗，然后回答问题。（2007年高考江西卷）

　　金陵晚望

　　高蟾

　　曾伴浮云归晚翠，

　　犹陪落日泛秋声。

　　世间无限丹青手，

　　一片伤心画不成。

　　金陵图

　　韦庄

　　谁谓伤心画不成？

　　画人心逐世人情。

　　君看六幅南朝事，

　　老木寒云满古城。

　　【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。

　　（1）这两首诗都写到了伤心，诗人为什么伤心？

　　（2）两位诗人一位说一片伤心画不成，一位说谁谓伤心画不成。请结合诗歌对此作简要分析。

　　【解析】高蟾《金陵晚望》写的是在一个秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远眺，看见一幅浮云落日图之后所抒发的一种沧桑感。韦庄《金陵图》则是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的图画之后，有感于心，挥笔题下了这首诗。两位诗人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深深忧虑。鉴赏这两首诗歌，不能忽视注释内容，这样才能做到知人论世。

　　【参考答案】（1）诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从落日、秋声等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用老木、寒云等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。

　　难点攻略

　　以下内容，第一点侧重谈*时的复*备考，第二、三点则侧重谈考场的解题方法。

　　一、分类整理，把握同类诗歌的内容特点

　　对诗歌分类复*，是备考评价古诗思想内容和作者观点态度类题目行之有效的方法，因为尽管古诗数量庞大，诗歌的思想内容多种多样，作者的观点态度丰富多彩，但同一类型的诗歌还是具有一些共性，只要*时复*把握了这些共性，考试时通过确定考查的诗歌所属类型入手，解题的针对性无疑会更强。

　　分类鉴赏古诗的程序大致如下：

　　1．分类。即把诗歌按内容特点作大致分类：⑴送别类；⑵怀古类；⑶思乡怀人类；⑷山水田园类；⑸边塞类；⑹哲理类；⑺讽刺类；⑻其他。

　　2．选材。即为上述八类诗歌各选十首诗歌，课内和课外各五首，有的类型课内数量不足则用课外同类诗歌代替，至少保证有五首课外诗歌入选。

　　3．探究。复*可分为8个时段，在一个时段内完成对一类诗歌内容的分析与归纳工作；或者分为8个小组，每个小组负责一类诗歌的分析归纳。提倡合作探究，尽量采取集体讨论的方式完成。

　　4．展示。完成探究工作后，把各类诗歌或各个小组的探究成果展示出来。可采用个人主动发言的方式，也可由小组派出代表向全班作介绍。

　　这种分类鉴赏、合作探究的学*方式能极大地调动学生的积极性，复*效果较为明显。

浅酌的诗句-形容浅尝辄止的古诗句

　　形容浅尝辄止的古诗句？

　　浅尝辄止 浅尝辄止 ( qiǎn cháng zhé zhǐ ) 解 释 浅：初步；辄：就；止：停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下功夫深入钻研。 出 处 清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？” 用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义 示 例 做学问不能～，要持之以恒

在清清浅浅的岁月中，欣赏这个性签名(21句)

　　1、我想旅行对我们永恒的诱惑就是：不能停留，没有终点

　　2、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

　　3、我梦想中的生活就是这样：有花，有天空，有可以眺望期许的远方。

　　4、抬头仰望天空还是那样的亘古不变，可同一片天空下的我们，却怎样也找不到彼时的路途。

　　5、半生花开，半世花落。这山长水远的道路，终究是要自己走下去。

　　6、有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。

　　7、静守一份安然，淡墨红尘，默然相爱，寂静喜欢。

　　8、人如果知道自己的目的地，何必在意此时在飘泊。

　　9、时光越老，人心越淡。轻轻的呼吸，浅浅的微笑。

　　10、忧伤是一张矫情的脸，面目可憎。既然选择活着，就必定有所承担。那些无所谓的情绪，怎么有资格出*生命的狂欢？

　　11、当旅行成为一种流浪，我们便把生活看成是一种生命的真实。

　　12、情绪这种东西，非得严加控制不可，一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉。

　　13、宽容别人，其实是在宽恕自己。有些时候，你的不宽容别人可能没感觉，却把自己丢入了心心念念的地狱。

　　14、时光永远不会逆行，把握好每一个属于自己的清晨。

　　15、都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。

　　16、有时候，不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。

　　17、让心充满希望，与善良相随，走过红尘喧嚣，在清清浅浅的岁月中写下动人的暖。

　　18、不要对自己太过苛刻，对自己太苛刻的人只会消耗掉更多让自己幸福的能力。

　　19、岁月改变了我们的容颜，一成不变的是脚下走过的风景。

　　20、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

　　21、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。