关于人生观念的古诗

关于观念的说说

　　1、狼是所有人都害怕的动物认为他凶残可它却是最有亲情观念的动物人比狼凶残

　　2、每个人生活环境家庭条件决定你的爱情观，没有共同观念的人终归是走不到一起。

　　3、以前的老观念都讲究重男轻女，现在时代变了，女孩子也变的很重

　　4、青果学院有爱情专业吗？我的爱情观念有待加强。。。

　　5、虽然我抽烟又喝酒，不是传统观念上的乖小孩好少年，但我一定肯定绝对是善良又可爱的好人。

　　6、对于基友闺蜜的概念我的思想观念一直都很简单相互理解相互支持相互包容一起吃一起喝一起玩相互挖苦讽刺

　　7、【　　　苗女对贞操的观念就好像浪子对金钱那么随便没有人为这事去责备她】

　　8、三七：我要用更有力的证据更改你的观念所以请等待

　　9、如果认真德面对时间德观念我想就不会有太多德失落落了，我知道那不是漫不经心，但小情绪总会冒出来@Y

　　10、也许她过时也许她唠叨也许她的观念与你格格不入但她却能包容你所有的缺点，用一言一行温暖你呵护你.

　　11、为什么有那么多的门第观念，为什么不能在一起，为什么家人要插手~~~

　　12、眼界决定宽度，观念决定高度，脚步决定速度，思想决定未来！

　　13、那一秒的一句话瞬间冻结回忆对于过去的观念装傻。最好。

　　14、穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力。

　　15、本以为筷子兄弟是沧桑组合但小苹果彻底击碎我的观念

　　16、一放假，就毫无时间观念

　　17、一句玩笑：毁了一个女人对爱情初始的观念

　　18、老师口中的一分钟，等于实际的半个小时，老师泥煤的时间观念真强，

　　19、当你感到迷茫忧郁的时光好像甩不掉在身旁.怎么样子改变.只能听到埋怨.年幼的时光太过让人观念

　　20、2014年：为了维护社会稳定，增强共荣观念，拉*民族情谊，杜绝贫富分化，保持安定团结，共创和谐稳定的人居环境，为实现*而奋斗....现在，借我200块！这是社会发展的必然结果！

　　21、没事经常多运动，健康就似七彩虹，压力大了要减负，快乐愉悦爽心情，更新观念跟形势。

　　22、别用你们世俗的观念糟蹋这时尚的身形.

　　23、一放假就没有时间观念了，今天几号？星期几啊。。。。。

　　24、表面上缺金钱本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力

　　25、可不可以别再对我说再见，在我的观念里，再见就是再也不见

　　26、　立场不同观念不同感受也不同，本来说不上谁对谁错，不过道不同，终不相为谋。　

　　27、有纹身的男人就是坏男人吗中国的传统观念去死吧！

　　28、总活在自己认为的观念中，被现实打击得无力反驳.

　　29、所有人都往前走的时候只有螃蟹横着走不受世俗观念的约束。最重要的是虽然横着走但它们总会到达自己的目的地

　　30、马伊利说，恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。在我看来，恋爱和婚姻都不容易，两个人的观念永远不一样。

　　31、gyw你要坚强，没了谁你死不了，抛开旧观念迎接新美好好吗

　　32、今天晚上爸爸2就会开播了呢，大家也许会渐渐爱上他们，但也许是先入为主的观念，我依然爱以前的五个萌娃.

　　33、我混淆我的观念我纠结我的感受为什么你不能助我走出自己的囚牢而是让我越陷越深还要反问我为何现在这样

大局观念的的诗句

这个词还要带“枪”字。

回复：小不忍则乱大谋；大局为重，不可因小失大；当断不断，必受其乱

后患无穷；

草不谢荣春木不怨落于秋天。

谁挥鞭策运，兴歇皆自然。

春来万物叶叶是离愁。

四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移 万物皆春人独老，一年过社燕方回。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

天地犹一马，万物一指同。

善万物之得时，感吾生之行休

兄弟射雁之“笑” 明朝刘元卿的《应谐录》里面记录了这样一个故事：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。

”竟斗而讼于社伯。

社伯请剖雁烹燔半焉。

已而索雁，则凌空远矣。

　　这则故事大致意思是：从前有两兄弟看到天上的飞雁，准备弯弓射雁，哥哥边弯弓边说:“射下来煮着吃。

”他的弟弟争着说:“鹅才适宜煮着吃，雁要烤着才好吃。

”竟互相争吵起来，最后不得不到到地方上的长者那里去评理。

长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。

随后兄弟俩再去找天上的飞雁，早已又高又远地飞走了。

两兄弟最终只能望雁兴叹，空留笑柄

大局观修饰词：舍己为人的大局观，舍小家保大家的大局观，无私奉献的大局观，不计得失的大局观委屈求全的大局观，舍弃荣辱的大局观 关键时刻的大局观

人生观念的句子

1、当所有人都拿我当回事的时候，我不能太拿自己当回事。当所有人都不拿我当回事的时，我一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。

2、半缘修道半缘君，你有过相对无语的相见吗？有过拿着电话却沉默沉静的想念吗？有，你就读懂了。

3、如果有一天，我们变成陌生人，不是你的原因，也不是我的过错，而是我们的缘分已尽，再继续，也没有意义。

4、无论是爱情还是婚姻，吃醋总是难免的。有人说，女人是水做的，时间一长水变成了醋，所以女人吃醋天经地义。我同意这样的观点，而且一直也认为，如果一个女人连醋都不吃的时候，那就意味着对一份感情的忽略和放弃了。

5、人穷了，别说损话，容易影响自己的思维考虑。不怕穷的人，才有出息，不怕苦的人，才有毅力，不怕输的人，才有胆量，自信。

6、一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。

7、一份好的心情，不仅能够感染本人，同时更会感染别人，假如你想做一个快乐的人，那么，你一定要坚持十八岁的心情。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是自得；意以为失，就是失意。可以悟透得失的人，才会有快乐的人生。

8、敌人变成朋友，就比朋友更可靠，朋友变成敌人，比敌人更危险。

9、有心的人，会说，未必说的步步到位，不懂，未必内心不藏，感恩才是王道。有人缘的人，说的总比做的少，追的总比等的多。

10、做人有尺，但是也得知道放得下，一辈子不长，别太浪费，一瞬不远，别太担心，该做的，早起，该说的，别担心，人间正道是沧桑。

11、在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？

12、人生入戏，别太拿自己当回事，毕竟不是每个人都给自己机会，学会尊敬别人，学会安慰自己，该沉默的时候别忘了。

13、人生如落叶，正月十五，月圆之时，有人微笑，有人美满，不抱怨，走着走着，人到中年。

14、有人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

15、话，说多了，是一种伤害，人，问多了，是一种情怀，人生的感动，擦去唯一的真，擦去唯一的情，只是一段失落。

16、人生就是一场醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。

17、你对我的残忍，让我明白了自己的愚蠢，我已为爱丢了灵魂。

18、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能掌握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。

19、生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好的。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。

20、幸福就像玻璃，*时看不见，稍微调整一下角度，就会光芒四射。

21、人有人的能力，钱多了，钱就不是钱，钱少了，人就不值钱，钱可以衡量人的能力，人可以衡量钱的尊严。

22、结局总是不明白，努力也许非常辛苦，多少无助，总是那么单薄，多少枯萎，总是那么伤感，回首一个人的接受，接受一个人的表达，藏着太多的故事，藏着太多的心情，总是不明白，无法表达。

23、不要因为生活曲折就成了配角，也不要因为故事的跌宕就成了观众。

24、不是不在乎你了，不是不理你了，而是我感觉我在你的世界已经变得多余了。

25、我们总是抓着走远的爱情不放，还念着走开的人，伤害靠*的人。

26、钱是好东西，但是不要为钱活着。那样生活没有意义了。

27、有时候，总是为了别人，委屈自己；总是在意别人的感受，而忽略自己内心的清苦；总是认为苦心的经营与付出，可以得到自己想要的那一片海阔天空。

28、伤口上撒盐，是为了消毒，还是为了疼的更痛快。

29、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

30、若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。

31、不刻意追求完美，自我就会远离痛苦；不是时时苛求自我，自我就会活在自在。

32、社会太复杂，看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

33、钱是死的，人是活的，看不清人，别借出去钱，看不清自己，别找人借钱。

34、如果不能跟最爱的人在一起，那么跟什么人在一起都无所谓。

35、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。

36、总有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，怦然而心动。

37、放弃很容易，但你最终会一无所得。坚持更难，但你最后一定会有所收获。

38、世上唯一永恒不变的，就是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个无常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓无常的心态，不是朝三暮四，而是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。

39、在最沮丧、最无助的时候，那个愿意陪你坐一坐的人，才是你真正的朋友。

40、人生至少有一次，为了某个人丢掉矜持，放下自尊，毁掉自己的全部原则。

41、人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。

42、长大后，不再冲动愤怒，多半不是真被磨掉了脾气和性格。而是明白了，在这个世界上有人装逼就有人打脸，有人说谎就有人戳穿。所以学会了且慢些出手，且冷眼旁观。

43、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

44、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

45、人生苦短，别傻得想不开。脸带微笑走下去，看天意如何待我。

46、骚年我告诉你，菇凉我天生不怕冷，不需要你外套和同情。

47、终是爱如骨，心似坚，梦遗之娇莫悲荒。终是缘如风，情似水，魂断之处已天涯。为谁追寻自由天空？为谁梦中相依相伴？为谁幻想一份痴恋？为谁终生痴情依然？转去多少无奈？流失多少思念？今生相伴，前缘今世，谁为我邂逅一场风花雪月的缠绵？三世蚀骨，一梦千年，谁为我演绎一场千古绝唱的爱恋？

48、有些东西，现在翻出来看一样会哭。

49、让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。

50、名利都是虚幻的，自己的心才是最实在的。连信任都是一种奢侈的时候，那幸福更是遥不可及。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅万般人，了解了一切，就会宽恕一切。

51、培养同情心。当我们代替别人，站在另一个角度看问题，我们更能用同情心，客观和有效的处理问题。生活中就会少一些冲突，多一点快乐。不断学*。学*让我们保持年轻，梦想让我们充满活力。我们运用大脑，进行运作的时候，我们就不大会想不开心的事情，我们会变得更开心和满足。

自我：镜像观念

自我：镜像观念

　　观念泛指客观世界在人头脑中的反映。与意识、精神、思想等相同。或者是指在感觉和知觉基础上形成的客观事物的外部特征在人脑中重现的形象。以下是小编帮大家整理的自我：镜像观念，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　自我：镜像观念（Self : Looking-Glass Concept）镜中我的观念得由C.H.库微量于1902年提出的。W.詹姆斯曾就人的社会我做过论述，他认为“个人的社会我是指他从伙伴那儿获得的承认”，“人类有一种先天的倾向，这就是使自己被人注意，引起他人的好感”。库利在对詹姆斯的社会我之说作详细说明时指出，当个体根据别人对他可能产生的印象形成自我感觉时，镜中我就出现了。库利这样描述到：“这种类型的社会我可能被称作映像我或镜中我”。每个人都是一面镜子，反映出在他面前走过的其他人。

　　尽管库利提出了关于镜子的隐喻，然而镜中我一说实际上可以追溯到A。史密斯的论著中。他在《道德情感论》（1759）一书中谈到，社会好似一面镜子，人们可以从这面镜子中看到自己。在这面唯一的镜子前，我们可以尽可能地以别人的眼光来审视自己行为的合体性。无论是库利的论述，还是史密斯的论述，他们关于镜子的隐喻都具有双重含义。在日常生活里，我们常对着镜子观赏属于我们自己的脸、身材和衣着打扮，并根据它们是否符合我们的愿望，对它们进行品评，表示满意或不满意。同样，在与他人的相互作用中，经常想象一下我们在别人眼里究竟是何形象也是非常必要的，别人成为我们的一面镜子，他们对我们的看法可以在他们的言谈举止中表露出来。A，施特劳斯在一篇有关同一性的文章《镜子和面具》（1958）中已经捕捉下自我与他人的这种关系。

　　根据史密斯和库利的想法，自我是一种社会现象，源于各种社会关系中。镜中我作为一种社会我，包含有三个主要成份，即对自己在他人眼里的形象的想象，对他人对这种殉的评价的相象，以及诸如骄傲或屈辱之类的自我感觉。自我感觉是建立在对别人的评价的想象基础上的，别人的评价使我们看清了自我，这种取自别人的情感，直接指向内部的自，从而推动了个体的行为。海德格尔认为自我感觉具有三个层次，包括：

　　（1）一个人自我的感觉；

　　（2）这种感觉的感觉；

　　（3）通过这种感觉所揭示出的道德自我。在自我感觉的过程中介入他人，因为正是他人为自我感觉提供了赖以评价和形成的基础。自我感觉对于理解经验的社会我是非常重要的。

　　库利曾引用“霍姆斯博士的话”来阐明镜中我的概念，那就是“约翰和托马斯之间的每次谈话都有6个人参加，包括现实中的约翰，约翰理想中的约翰，和托马斯理想中的约翰，以及3个托马斯”。日常生活中情况就更加复杂了，每次相互作用至少有12个人参加（各占一半）。比如，有一顶新帽子的艾丽斯遇见有一伯新衣服的安吉拉。在这个情境中，有现实中的艾丽斯，艾丽斯想象戴新帽子的自己，她想象安吉拉对她新帽子的评论，她想象要是自己戴上新帽子安吉拉会想什么，还有安吉拉对艾丽斯真正的看法，安吉拉想象艾丽斯对她自己的看法，以及安吉拉和她的衣服的六个类似的方面。

　　自我感觉就是在上述这些错综复杂的真我和镜中我的相互作用过程中形成的'，每一次相互作用都有有许多自我参加，每个情境中总存在着比现实中的人更多的人物。库利对镜中我的系统论述着重强调，在任何一个两面人相互作用的情境中都有可能出现非常复杂的情感和意义，有关相互作用过程中复杂的意识内容正好体现了这类情境的特性。

　　镜中我的观念既是符号相互作用论的基础，同时又是现代社会心理学有关社会我和情绪方面理论的重要概念，现代神经心理学关于情绪的系统论述中也着重提到了情感或情绪表达中自我和自我加工的重要性。因此，库利关于自我感觉和镜中我的观念是经得起时间的考验的。

　　扩展资料：

　　镜像自我的概念最早是由被誉为“法国的弗洛伊德”的心理大师拉康·雅克提出的。他认为，我们时常通过观察他人对自己行为的反应而形成对自己的评价。每个人对于别人来说犹如一面镜子，这面镜子不仅能够反映出经过它面前人的服饰、容貌，还能在一定程度上反映出这个人的态度、性格。人与人可以互相作为镜子，照出彼此的形象。

　　镜像自我三层涵义

　　第一层：我以为别人看的我什么，这并不一定就是别人真的看的我这些，而是我以为他看到了。

　　第二层：我以为别人看的我这些后会有什么想法，这也并不真的就是别人有的想法，而是我以为他有的想法，是我根据他的外在行为进行的猜测。

　　第三层：我对我以为的别人的想法有什么想法，这是我对别人的想法做出的反应。[2]

　　镜像自我的结构

　　1、他人评价

　　他人评价指他人对自己的实际评价，也就是说他人对于我们的真实看法是什么样的，也称为他人实际评价。

　　2、反思评价

　　反思评价指个体对于他人如何看待自己的知觉，也就是个体推断他人对自己的看法，也称为反思自我评价，反思评价是镜像自我的核心内容。

　　3、自我评价

　　自我评价是指个体对于自己的看法，也就是说我们是如何评价自己的。自我的内容极为繁杂，在镜像自我中，主要关注与人际互动中关系较为紧密的自我评价。

正确投资理财观念

正确投资理财观念

　　很多时候我们干某件事情都抱着赚钱的心理，但是经历了那么多事情，发现赚钱并不是那么简单，真正赚大钱的人都一声不吭，而大肆渲染赚到钱了的人拉着你一起赚钱，到最后你不仅没赚到钱还可能花了冤枉钱。那么，下面是小编为大家整理的正确投资理财观念，欢迎大家阅读浏览。

　　正确投资理财观念

　　第一、不要有从众心理。

　　一些投资人自身对市场缺乏了解，看其他人赚了钱就盲目跟进，操作也是根据他人或媒体的只言片语。殊不知，市场的变化很快，人们的预期也会变。如果人云亦云，就很可能会被市场抛弃。投资大师彼得·林奇有一个很著名的“鸡尾酒会理论”，即在鸡尾酒会上，当股票处于低位时，没有一个人会谈论它;上涨15%时， 也几乎没有人注意;只有上涨了更多之后，人们才开始兴致勃勃地谈论它;而到了真正的高位，所有的人都会谈论它，而且纷纷来告诉你应该买哪只股票。当邻居们都来告诉你应该买哪只股票并希望你听从他们意见的时候，股市可能就到了该下跌的时候了。国人深知“物极必反，否极泰来”的哲学，尤其是知识分子。股市刚刚出现过热迹象时，他们可能会比一般人更加警惕风险，保持观望。然而，当这些有定力的人看到所有入市的人都赚钱，连没有任何金融知识的街坊邻居、大妈大婶都 获得丰厚回报时，就会心动起来。在别人该考虑获利了结之时，反而又忍不住去捡“雪茄烟蒂”，因此很容易接到最后一棒。

　　第二、“择时”不如“择股”。

　　很多投资者往往都更在意买入的时机，而较少关心买入品种的前景。他们认为股票交易就是要不断地“抄底”、“逃顶”，赚取差价，于是就倾向于买低价股、重组股，追逐“咸鱼翻身”的故事。事实上，买股票就是买公司，最根本的目的是要追求股票红利。绩差股和亏损股缺乏实际的价值，而重组和业绩复苏往往又有很大的不确定性，即便短期炒高，也不值得追逐。当然，选择好公司，也要以合理的价格买入。如果公司未来的成长性不足以支撑其股价，早晚也会下跌。巴菲特说，短期来看股市是“投票机”，长期来看是“称重机”。这才是价值投资的理念。

　　第三，别把“长跑”当“短跑”。

　　投资是一项“马拉松”，可很多人把它当做“撑竿跳”。这从人们对股票行情的关心程度可见一斑。跳动的数字时刻牵动着投资人脆弱的神经，“赚了也惶恐，亏了更惶恐”。巴菲特办公室里根本就没有股票行情机，而国内的很多炒股者天天都在“看盘”，以至于影响了正常上班。一些地方甚至不得不严令禁止党政机关工作人员上班时间“看盘”、“交易”，擅离岗位、擅离职守。银行等柜台人员也忙于“看盘”，而对顾客不理不睬。这正常吗?试想，如果你真是买了价廉物美、值得收藏的投资品，用得着分分钟都掌握其价格的变动吗?相反，价值投资者却可以“夜夜安枕”。巴菲特说，要做好持有十年以上的准备才考虑买入。就算*证券市场能值得长期投资的品种不多，但毕竟还是有的。不说持有三年五年，就连持有三五个月的信心也没有，必须时刻盯着，那还能算是投资吗?“恐惧与贪婪”的背后折射出的正是一种不折不扣的投机心态。

　　第四，“一知半解”害死人。

　　即便是在西方成熟市场，人们对股市的认知也充满谬误，刚接触股市不过十余年的国人就更不用说了。“全民炒股”并不可怕，可怕的是缺乏基本常识的“全民”炒股。对于投资者来说，如果完全不懂，或许还会相对谨慎一些，会保持一定的警惕性，也会听取“专家”、“高手”的意见。而对于那些求知和征服欲较强的人来说，则会选择“临阵磨枪，现学现卖”。于是，股市里又一个“半瓶子水”就诞生了。“一知半解”的投资者很可能会因为坚持一个错误的看法，而蒙受足以致命的亏损。

　　第五，切忌“赌一把”心态。

　　有许多投资者并不了解自己的投资是否值得，对未来可能出现的各种状况也没有相应的分析，他们更多是想碰碰运气;也有许多人甚至没有搞清自己投资的真正目的，他们潜意识里实际上更在意以真金白银进行交易的刺激和“不劳而获”的快感，而不是盈利。为此，他们甚至情愿承担一定的亏损。

　　第六，“理财”不是“发财”。

　　投资者之间还经常会相互攀比，看到别人赚得更多就会变得浮躁，就耐不住寂寞，忍不住去冒险，完全忘了自己投资的初衷和目标。

　　微信贷可信吗如何树立正确的理财

　　对于微信贷可信吗这个问题，投资微信贷如何呢实际上微信贷可信度不足已经是众人皆知的事情。因此理财需要讲究方法，遵循正确的步骤，往往可以使你事半功倍。推荐你遵循以下六个基本步骤，可以协助你更快地掌握要点。当你熟练掌握时，会发现理财原来就这么简单。

　　投资微信贷如何理财

　　了解自我 每个理财个体都是唯一的，你有与他人相异的`财务目标、财务状况、税率级距、家庭成员、生活理想、嗜好，甚至与众不同的脾气，以及对风险的看法等等，为了使全家的财务资源能有效运用，因此你可以藉家庭会议定出全家共同的目标。 有了目标之后 ，就必须付诸实行，正所谓;知己知彼，百战百胜;，站在个人理财的起点，你必须了解自己的财务实力、收支状况、理财条件及未来需求等等，才能定出合适自己的财务策略，并编列预算达成目标。 个人理财是以财务独立为起点，例如社会新鲜人刚刚有自己的收入，可以支配工作所得，这时候他就是一个理财单位。结婚后可能成为双薪家庭，拥有两分收入，也有家庭的共同目标，例如教养子女、定期旅游等等，因此，了解自我就是清楚你与众不同的财务状况及目标。 其次，可支配所得代表理财单位总所得减去缴给*机关的各项税额后，可用以自行支配的部分，因为，只有在合法缴税后，才能安心理财。 (太阳每天都是新的，帐户每日都在增值!)由于所得是陆续发生的，如何预估或掌握收入、支出的情形，进而检讨改进，就有赖于*日的财务纪录，要有系统地了解财务状况及纪录，就必须先认识个人的财务报表，藉财务报表了解你的财务实力。

　　设定目标 理财如同在大海中航行，在了解自我的过程中，你已透过财务报表，了解财务资源的多寡及型态，也就是清楚自己驾驶船上的配备;接着你就可以透过对美好生活的憧憬，描绘属于自己的*，也就是说要先了解身处何处，并确知所欲何往，以订下理财的目标。目标的设定必须明确具体地凝聚资讯及资金，才能使财务策略的运用得心应手，缩短达成时日。 拟定策略 达成财务目标就像障碍赛跑的过程，而策略是达成目标的方法，订下财务目标后，由于每个人有不同的条件、不同的障碍，因此你必须发挥优点、避开弱点、找到机会、顺应趋势、运用最省时省钱的方式到达终点。;拟定策略;就是找到最有效率的理财方法，以最少的花费，最低的成本达成你的财务目标，这是拟定策略的最高指导原则。

　　编列预算 找到财务策略之后，你必须更精确地将计划与财务资源配合，而预算是控制目标达成的工具，不管是资金流量的累积、存量的配置，都需要编列预算，让财务目标数量化，然后可以设定逐步达成所需的金额及进度，用预算来控制收入及支出。惟有事前详加规划，才能让财务计画在理性的程序下，顺利达成。

　　执行预算 接下来，你可以依照所编列的预算，开始执行工作，但是为求谨慎起见，可以再从第一步骤起做个修整，直到符合理想为止，并且随时做财务纪录，按照进度实行，配合计划的进展，才不会偏离目标。

　　分析成果 最后一项步骤，就是开始评估整体财务计划的成效。如果对成效不满意，可以按照前表，再重头做一番新的检视，比如：可再增加所得收入，或是节衣缩食减少支出等，然后调整预算表，重新检查是否可达成目标。分析成果的目的，是用来调整长期的财务目标和计划。

　　投资微信贷如何的注意事项

　　理财有风险，投资需谨慎，更不要轻易的相信什么微信贷。

有哪些非理性的观念

有哪些非理性的观念

　　非理性信念由理性情绪行为疗法的大师艾利斯（Albert Ellis）在1955年首次提出，他认为人天生就具备了非理性的人格倾向，以下是小编给大家带来的有哪些非理性的观念，欢迎阅读，希望对你有帮助！

　　人头脑中的谬见是多种多样甚至是环环相扣的，因为一个人认识到他的幻想或谬见之日，就是其顿悟之时。越是灵活和开明的人，获得顿悟也就越多，其人生的情感方式和能力也会随之改进和发展。我们的人生，在很大程度上掌握在我们自己手中。心理学家威廉姆詹姆斯说过：“地球上的芸芸众生，唯有人才能改变他们自身的存在方式，唯有人才是命运的创造者，人类可以通过改变自身的内心世界而改变自身的外在世界，这就是我们时代最伟大的发现。”诚然，剔除观念中的谬误虽然需要科学方法的指导和别人帮助，但关键还在于自身的努力。

　　只有通过调整人的思想，即对非理性的、非现实的思维提出质疑，才能给人带来和谐的情感和协调的行为。下列是3种生活中常见的非理性观念：

　　(1)我必须得到我生活圈里的每一个人的宠爱和认可，尤其是那些对我来说最重要的人的宠爱和认可。实际情况是任何人都不可能被所有的人宠爱和认可。如有这样的观念则会给自己带来沉重的包袱。一个人并不需要得到每个人的宠爱与认可。当你不被人认可时，应冷静分析内在原因，如是自己的责任，要努力纠正；如是别人的责任，也不用太计较。

　　(2)危险或者可怕的事情随时可能会出现，我必须经常地考虑和提防，做好最坏的准备。这种观念如长时间地持续，可能导致焦虑症。它还会引出其他的并发症，分散人的注意力。减弱对突发事件的应变能力。实际情况却是：焦虑是有害无助的，应集中精力做好当前的事。

　　(3)我应当依靠别人。这种依赖意识和自卑感，会使人一味地寻求“后台”的庇护。理智的人应用自己的行动表明，每个人都应有自己独立的人格，自己做准备，自己负责。他们尽管在有些时候也接受别人的帮助，但那绝对是暂时的。

　　心理学研究表明，人自我意识最容易沉湎于自己的一些既定感觉，并且不由自主地按照固定的思维模式重复，强调着自己。这种重复强调虽然有助于形成一个个具体的有特性的个人，但它也僵化一个人，使其难有新的视角，新的发现，新的创造，新的超越。不过，社会和客观环境却在不断地变化着，不管人们情愿与否，都必须接受现实，调整自己不合时宜的思维定势，即所谓的适应。

　　旧的观念可能大多是消极的`，但由于人们*惯的认可使其有了稳固的“领地”，几乎每个人对自己的先人之见都不会提出疑问。所以，从传统观念转向新的观念时所要经历的精神阵痛和困惑是难以避免的。

　　对观念的培养，还要能够接受生活中的种种提问。比如：你曾沮丧过吗?你曾有过焦虑，孤独与敌意吗?挫折使你灰心过吗?你认为自己形象怎么样?你对大多数人是喜欢还是讨厌?对像这样的问题做出及时的、有思考的回答，会使人获得新的生命力。我们要特别注意训练自己，不要去相信一些对你讲述过而未经检验的传统假象和错觉。

　　健康观念体系建立的基础是深入思考，反复实践。我们必须学会坚持用正确的、理智的和现实的思维方法去思考，并指导行动，从而剔除旧有的错误，那么充实的人生就在我们的面前。

　　常见的非理性信念

　　艾利斯在1962年总结了人们最常见的11种非理性信念，分别是：

　　（1）人们绝对需要一位生活中重要人物的喜爱或赞许。

　　（2）个人应该在各方面（至少在某一方面）有成就，有才干，能胜任，这样才会被视为有价值的人。

　　（3）人绝对不能犯错，如果犯了错，就应该受到谴责，马上去死。

　　（4）如果遇到与自己希望不一致的事情，那就会很糟糕。

　　（5）人的不快乐是外在因素引起的，人没有能力去控制自己的悲伤与情绪困扰。

　　（6）应该经常把危险或灾难性的事件发生的可能性，挂在心头。

　　（7）逃避困难、挑战与责任要比面对他们容易。

　　（8）人应该依靠别人，而且需要一个比自己强的人做依靠。

　　（9）人的行为受到过去经验的影响，只要一件事情对他产生了影响，那么这种影响就会持续一辈子。

　　（10）我们应该对别人的困难与情绪困扰感到不安。

　　（11）对于任何一个问题，都应该有正确的、完美的解决办法，如果找不到，就会很糟糕。

现代幼儿教育的五种新观念

现代幼儿教育的五种新观念

　　亲子教育是一种早期教育，是以爱护婴幼儿身心健康和开发潜能以及培养个性为目标，以不断提高新生人口的整体素质为宗旨的一种特殊形态的早期教育，重在提高家人间的感情与责任。以下是小编为大家整理的现代幼儿教育的五种新观念，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、儿童观

　　※科学儿童观的内涵：

　　1. 儿童是稚嫩的个体：

　　儿童作为人，具有和**一样的人格和尊严、一样丰富的精神世界、一样的差异性。儿童幼稚、不成熟，这恰恰代表着人类发展的轨迹以及学*和发展的可能性。

　　2. 儿童是独立的个体

　　3. 儿童是有差异的个体

　　4. 儿童是完整的个体

　　5. 儿童是积极主动的个体

　　6. 儿童是正在发展的个体：儿童不同于**，正处于发展之中。儿童有自己独特的认识方式、成长特点。儿童有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的潜力。儿童需要时间去成熟和发展。要提供与儿童身心发展水*相适应的生活，让童真、童趣、童稚得到自由伸展。

　　二、儿童教育观

　　※终身教育观

　　1．以终身教育观看儿童教育

　　2．树立新基础教育观

　　3．明确幼儿教育质量观

　　4．实施素质教育

　　三、儿童发展观

　　儿童观是指人们对儿童的看法和态度，即我们怎样看待和认识儿童；儿童发展观则包括儿童人性特点、儿童发展的性质、影响儿童发展的因素和儿童发展的.价值等重要内容，是人们对儿童进行培养时有关方法论方面的观点。由于不用时期人们受历史背景和社会文化思想的影响不同，对儿童的看法以及在处理**与儿童关系上的方法都有所不同，因此对儿童发展观的理解必须结合实际，与时俱进。

　　1．迅速性

　　2．规律性

　　3．阶段性

　　4．差异性

　　※霍华德加德纳多元智力理论

　　四、知识观

　　1. 旧的知识观

　　2. 新的知识观

　　五、家园（校）合作观

　　1. 家长和教师是合作伙伴

　　2. 家长和教师要相互沟通

　　3. 家长和教师要形成合力

　　扩展：幼儿教育知识

　　要重视父母在幼儿教育中的角色

　　虽然一代有一代的难处，现代父母的角色可一点也不比上一代轻松，以小家庭为主的家庭形态与职业妇女的增加，令现代家庭在照顾子女上，极易陷入左支右绌的情况，导致无法从容地教养子女。以主要照顾孩子的女性而言，她们在生活、经济上较上一代虽然拥有更多的主导权和选择权，但扛在肩上的责任与压力也相对加重了。所以你再忙，也不要因为这样或那样的原因，放松对孩子的早期教育，要重视“家长参与”的重要性，完成父母除了生养孩子之外，对孩子的教育功能。

　　给孩子营造一个良好的成长环境

　　所谓"*朱者赤，*墨者黑"，说的就是环境对人的影响之大。的确，不同的环境，就会有不同的成长历程，就会造就不同的人物性格。记得在孩子很小的时候，有些父母由于年轻气盛，经常为一些鸡毛蒜皮的小事情闹别扭。经过多次观察，父母吵架时，孩子不是眨巴小眼睛恐惧地张望，就是吓得嚎啕大哭，而且原本活泼开朗的性格也慢慢变得沉默忧郁了。

　　除了给孩子营造良好的成长环境、学*氛围，还要积极的和孩子交朋友，努力消除父母和孩子之间的代沟，给她说话的权利，让她感到自己是家庭重要的一份子。这样不但及时掌握了孩子的思想动态，还培养了他乐观自信的良好品格，为他今后的成长与学*夯实了应有应有的心理基础。

　　注意形象，以身作则，给孩子树立一个鲜活的榜样

　　《三字经》中有这么一句：养不教，父之过。教不严，师之惰。而我们既是孩子的父母，又是孩子的第一位老师，由此可见，做父母的对孩子的影响是多么地巨大。我以前有个学生家长，两人都是所谓的粗人，不但与书无缘，还天天出口成"脏"，满口脏话，结果他们的女儿也在不知不觉中沾染了许多恶*，不但不爱学*，而且还经常出言不逊，成了令人厌恶的坏孩子。由此可见，父母对子女的影响真的很大。所以*时一定要注意自己的言行，给孩子树立一个鲜活的榜样，让父母的优点在孩子身上得以体现并发扬。

　　循循善诱，因势利导，培养孩子的学*兴趣

　　兴趣是成功的第一动力。把这个观点运用到学*中，那就是说，只有对学*产生浓厚的兴趣，才会去主动投入到学*中去，才会取得优异成绩。

　　幼儿教育是一个复杂的系统工程，每个孩子都是充满希望的朝阳，每个孩子都是未来社会的栋梁。相信只要父母们有足够的幼儿教育知识，因材施教，孩子们一定都能取得成功，走向辉煌。让我们共同努力，用心托起明天的太阳!

中西时间观念差异的主要方面探析

中西时间观念差异的主要方面探析

　　跨文化交际是指来自不同文化背景的双方进行的交流的过程，下面是小编搜集整理的一篇探讨中西时间观念差异的论文范文，欢迎阅读与借鉴。

　　一、引言

　　语言是交际的主要方式，是人类文化得以传承的重要载体，然而，语言并不是交际的唯一方式，在某些场合，语言可能会实现不了交际的目的。非言语交际，作为另一种沟通方式，对语言交际起着强调，补充，甚至替代的作用。所谓非言语交际，即通过使用不属于言语范畴的方法来传递信息的过程。Samovar(2000)等人将非言语交际定义为“在交际的环境中人为的和环境产生的对于传播者或受传者含有潜在信息的所有的刺激”.非言语交际主要包括四个方面：身体行为，空间距离，时间观念和沉默四个方面。

　　跨文化交际是指来自不同文化背景的双方进行的交流的过程。由于受到地理环境，社会历史，宗教信仰等方面的影响，交际双方在文化上存在差异，从而会导致交际过程中出现误解和冲突。因此，研究中西文化差异对于促进人们正确认识目标文化，实现有效跨文化交际有着重要的现实意义。非言语交际带有明显的文化特征，本文主要从非言语视角入手，研究跨文化交际中中美时间观念的差异，并探讨两种时间观念在语言，影视，日常生活等方面的体现，使人们对中美时间观念系统认识，从而为有效跨文化沟通提供一定的借鉴。

　　二、中西时间观念差异的主要方面

　　时间观念是人类社会在实践中产物，是一个民族在长期历史过程中形成的，是文化深层次结构的重要方面，会影响人们对客观世界的感知和认识。贾玉新认为在非言语交际的各个因素中，时间代表的意义及其交际行为是文化差异最大、最容易导致交际失误的误区。中美在时间观念上的差异主要体现在下面三个方面：

　　(一)时间的认知---环形时间观念和线性时间观念

　　对于时间的认识，在时间观念史上形成了环形时间观和线性时间观。前者认为世界万物都处在一个循环往复的过程中，在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态，时间像一个大圆圈，主客体的界限在这个圆圈之中比较模糊，人们对于时间的感知受到客观条件的约束程度较小。*传统的哲学时间观普遍认为，时间既是线性的，又是循环性的。从时间进程的线性特征而言，时间具有流动性和延绵性，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”(《沦语·子罕》)凸显了儒家始祖孔子对待时间之流的态度：川流不止，生生不息，肯定时间流逝并且从容不迫，泰然处之。从时间的循环性特征而言，时间则是阴阳交替、周而复始的。美国人认为时间的运动是单向线性的，不可逆转，且最终会“消失殆尽”,故美国人时间意识强,他们生活节奏快,办事效率高。“这种线性的时间认知在一些英语俗语中都有所体现：better early than late.(宜早不宜迟)，time is money.(一寸光阴一寸金)，Time and tide wait for no man.(时间不等人)。

　　(二)时间的取向---过去时间取向和未来时间取向

　　克拉克洪和斯乔贝克的时间导向理论将时间分成过去，现在和将来三种导向。其中，*是以过去时间取向为主导的文化，人们尊重祖先和历史，注重经验和传统，个人的阅历和资历在社会中显得非常重要;与之相反，美国人的时间取向具有”前瞻性“,他们信奉”一切美好都会在未来到来“,年轻就意味着更多的可能和希望，个人能力在生活工作中是最重要的。这种时间观念的差异在双方语言上有着明显的表现。汉语中的俗语如：”姜还是老的辣“,”不听老人言，吃亏在眼前“,”以史为鉴，可以知兴替“,”老马识途“,”古人诚不欺余也“,这些都反映出*人的时间观念是过去取向型的。相比之下，美国人非常忌讳”old“这个词，在他们眼中”old“是”incapable(无能力)“,”useless(无用的)“,”hopeless(绝望的)“的表现。因此，在日常的交流中，美国人尽量避免使用”old“,一般都用其他词语代替。

　　这些差异在双方的影视作品中也都有所体现。*具有悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，因此，历史剧备受*人青睐，《大汉天子》等影视剧都烙着”历史的灿烂文明“这一印记，*几年流行的穿越剧也体现了*人对”过去生活“的向往和热爱。反观美国的影视作品多以科幻巨作为代表，《超体》，《银河护卫队》等，大都以”未来“为背景，故事一般发生在距今几千万年之后。由此可见，美国人一般相信未来具有无限的可能性。

　　(三)时间的使用---多向时间观念和单向时间观念

　　霍尔将不同文化模式的时间观念分为多向时间制和单向时间制两种范畴。前者将时间看成发散性的，强调时间使用的灵活性，倾向于一个时间段里做多种事情;后者将时间看成可以分割的直线，注重日程、期限、效率，强调时间的宝贵。

　　多数*人不善于做详细计划，不*惯在特定的时间里完成特定的工作，他们的行动经常会根据周围的环境发生变化，灵活性和随机性较强。美国人一般会有周密详细的计划，在特定的时间里做特定的事，时间制约着人们的生活方式，他们珍惜时间，遵守预约，对时间进行有效的管理，从而提高办事效率。

　　三、结语

　　综上所述，中美双方在时间的认知，时间的取向和时间的使用三个方面有着鲜明的区别。总体来讲，*人的时间紧迫感较弱，他们强调对时间的适应即”适时观“---顺应时间和环境的变化;他们看重历史，倾向于回顾和总结，”过去的经验“强烈影响着人们当前的行为和对未来的看法。美国人则具有强烈的时间观念，对时间进行有效管理，争取在有限的时间里创造出更大的价值;他们关注未来,对明天充满期待.随着全球一体化的推进，各国之间的交流空前频繁，文化相融现象愈加明显，各国都在倡导相互学*，促进自身的完善和发展。

　　市场经济下，很多*人的时间观念也在逐渐发生变化，人们开始进行时间管理，做计划安排，提高办事效率。在跨文化交际中，中美交际者要充分认识双方在时间观念上的差异以及其深刻的历史文化根源，摒除民族自我中心主义优越感，理解他国文化，才能达到有效跨文化交际的目的。

　　摘 要： 时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，不同的文化能形成不同的时间观。时间观念对人们的语言、行为*惯、思维*惯等产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们提高语言的应用能力，减少文化冲突。本文主要探讨中西方不同的时间观的产生原因与表现，以及在全球化过程中产生的趋同现象。

　　关键词： 时间观 文化差异 趋同

　　时间是人和周围世界存在的一种形式。时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，人们的时间观一旦形成后，其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。相反一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间的某种信息。美国人类学家爱德华T霍尔说过：“时间会说话。它比有声语言更坦率，它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念是各种文化中重要的文化因素，不同的文化形成其特定的对时间的看法，它对人们的语言、行为*惯、思维*惯等会产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际，提高语言应用能力。

　　一、多元制时间观与单一制时间观

　　所谓多元制时间观，就是不强调时间的精确性，认为一个时间同时可以作几件事情；而单一制时间观则强调时间的精确性，认定一个时间只能做一件事情。就多元制时间观来说，人们在同一时刻可以做很多事情，每件事情完成之后并无明显标记，人们即使制定了计划也不一定遵守，有许多其他因素可以左右计划的执行。而在单一制时间观中，人们将时间视为必须严格控制的日用品，时间的支配必须精打细算，工作、生活要制定严格的计划，而且计划必须严格遵守，一次专心做一项活动。

　　中华民族是比较典型的多元制时间观的民族，*人受以伦理为本位的儒家文化影响，在时间的使用上体现一种模糊性，强调的是对时间的适应。认为世上万物是随着时间的周期轮回而发展变化的，因此人们做事更讲究时机和火候，即行动的每一步骤大多由周围的环境临时决定。人们可以同时计划几件事，也可以同时做多件事。因而灵活性强，但计划性较差、效率较低。表现在社交活动较少提前预约，朋友亲戚之间可以随时随地串门而不必事先约定，这在西方是很不礼貌且难以容忍的。相反，西方人则是典型的单一制时间观，看重的是对时间的安排。西方人把时间看成一条伸向未来的路，这条道路分为各个独立的部分。凡事精确到每分每妙，甚至毫秒，如to the minute，in a second，等等。时间在西方社会里几乎是一种商品，它可以买、可以卖、可以节省、可以浪费、可以丧失、可以借用、可以制造、可以度量。美国的大众杂志上经常刊登有建议人们如何省时高效地购物、烹饪、打扫房子、教养孩子、修剪花圃的相关文章，因此它是实在的'、有价值的。另外西方人*惯于特定单位时间内只做一件事，讲究计划的周密性与严谨性。在西方社会里calendar，schedule，diary，annual，accounting ledger等起着至关重要的作用。在一定程度上，时间客观地操纵人们的社会活动，时刻决定他们做什么，什么必须先做，什么可以留到最后一分钟。美国人深受时钟的“铁腕”控制，他们甚至称自己是slave to nothing but the clock（时间的奴隶）。东西方的多元制时间观与单一制时间观可以体现在跨文化的商业活动中，西方人要求严格依照时间表办事，而东方人更讲究人际关系的和谐与事物发展的水到渠成，不允许时间表碍事，所以双方的交易常常就因为deadline而功败垂成。

　　二、循环时间观和线性时间观

　　古代*以农耕为主，与自然界进行物质交换的特殊方式一直在整个社会的全部经济生活中占统治地位。由此形成*“天人合一”的循环时间观念。在*人的观念中，时间是周而复始循环不止的，也就是说时间的变化协调于自然的状态，如昼夜交替、季节的往复、植物的周期生长等。这就意味着，时间的变化与自然节律相协调，是一种始终沿着自身做永恒周期性圆弧式或螺旋式运动，这种循环不已的时间观使得*人在时间上显得很富有，可以较随意支配时间，做什么事都不着急。另外循环时间观念的形成与*传统文化佛教的影响也有关。佛教轮回说所持的是一种循环的时间观，认为一切事物经历一个周期后都可以回到初始状态，时间的流向遵循从将来到现在，再从现在到过去，即一切事物都是在过去孕育、成长，通过现在，走向未来。这种理论在相当长的时期内曾深深地影响了*人的行为，诸如“生死有命，富贵在天”、“认命”等说法都是这种观点的体现。

　　不同的是西方文化深受基督教的影响。基督教的原罪说，即人之始祖亚当、夏娃偷吃了禁果，被永远逐出乐园，迫使人们把眼光投向未来，导致人们持线性的时间观。时间在行进，时间在流逝，一旦消逝便无法挽回。因此西方人认为时间是一种线性的单向持续运动，而不是周而复始的运动，它是有始有终的，一旦失去，将不再重来。正是由于西方人相信时间是一种有限的资源，他们才会费心去计划它。美国早期学者本杰明富兰克林曾说过这样一句话：“你热爱生命吗?那么请你珍惜时间，因为生命就是由时间组成的。”因此西方人十分讲究准时，迟到的人通常需要打电话提前告知一下；而在*则要视情况而定，对于非正式的集体活动，迟到是很正常的。

　　三、过去时间取向与未来时间取向

　　文化心理学和社会心理学在探讨文化和社会现象时认为存在着三种时间取向：过去时间取向，现在时间取向，以及未来时间取向。在现在、过去、将来这三个相关的时间向度上，世界各民族的指向并不相同。

　　具有过去时间观的人，总是将过去的事铭记于心，将过去的经历作为现在和将来行动的指南。*人在时间取向上就是采取向后看或过去取向，喜欢回顾历史，在社会伦理方面表现出对父母和长者的尊重。造成这种时间取向的原因最主要的就是几千年来儒家学派的影响。*人传统的人性理论是性善为本，这种文化取向使得*人容易向后看，人们*惯于遵守传统的思想规则及做事方法。因为向后看意味着向善的本性复归，这就是*人以过去为时间取向的哲学基础。儒家学派影响的另一方面则表现为崇拜祖宗，敬老尊师，重经验，重年龄。于是人们做什么，一般都要考虑此事过去有没有人做过，老祖宗的规矩是什么，有哪些成功的经验和失败的教训。过去往往是衡量现在的标准，是今天事情成败的重要参考，所以有成语“前车之鉴”，“前事不忘后事之师”，等等。而对于未来*人没有像对过去那样感兴趣，因为它是不可知的，没法捉摸的。

　　与*人的时间取向不同，西方人则是以未来为时间取向的。他们强调未来，期待着未来会比现世更为精彩。西方人的这种时间取向可以在其宗教上找到原因。与*的“性本善”的人性论相反，影响西方的基督教人性论是“人之出性本恶”。人们认为自己在上帝面前是有罪的，这就是原罪说。为了改变原罪，人们不断忏悔，奋起变化，以期待末日审判时得到宽恕。所以对西方人来说，回归是没有出路的，只有向前超越才有希望。这就奠定了在时间取向上西方人以未来为取向的基础。因此西方人很少循规蹈矩，很少崇拜祖宗，也不像*人那样尊老敬师，年龄和经验未必值得信仰。汉语称呼中的“老”、“大”等常表示敬意的词，在西方却行不通，因为在他们的心目中，“老”就意味着青春已逝，是不中用的代名词，如果确实要称呼，就必须用“Respected...”或“Senior...”。西方人认为每个人都应靠自己的奋斗来改变命运。尤其是美国人，他们的历史比较短，只有两百多年的历史，对他们来说，回顾过去没有什么意义，他们崇尚个人独立与奋斗，坚信只要目标正确、坚持不懈，将来就一定能获得成功。受这种未来取向的影响，美国人普遍比较活跃乐观，好动求变，喜欢打破常规、推陈出新。

　　四、时间的持续性与即刻性

　　一件事情所花时间的长短在中西两种文化中有不同的理解。在*文化中，传统上人们关注时间的持续性，做事讲究四*八稳。一件事情所花的时间越长越能显示其重要性。“研究研究”、“考虑考虑”是我们日常生活中常听到的话，其实很多事情当场就能决定，造成一种做事不讲求效率的后果。而西方人看重时间的即刻性，做事风风火火，重视效率，强调在尽可能短的时间内完成事情。一个有效率的人是受人尊重的人，因此他们创造出各种各样的提高效率的装置，如生产线、各种各样的即时食品等。美国有句名言：Procrastination is the thief of time.拖延就是偷到别人的时间。

　　五、中西方时间观的融合与趋同现象

　　上述中西方不同的时间观只是从总体上做一个大概的比较，并不是所有人的时间观都是如此，而且人们的时间观虽然在相当长的时期内是相对稳定的，但也并不是一成不变的。生活条件的改善、经济的发展、社会的进步、不同文化背景人们之间交往的日益增多，这些无疑将会对各自的时间观产生微妙的影响。随着时代的发展和跨文化交流的不断深入，尤其是*新一代青年人的时间观在一定程度上受到西方时间观的影响，逐渐融合，出现了趋同现象。

　　目前市场经济的发展和工业化程度的提高使得人们的时间价值观大大增强，时间紧缺意识不断增强。时间就是金钱、效率就是生命的观念正逐渐深入人心。人们开始*惯把时间量化，做事讲究效率，以最大限度实现个人价值。随着新世纪的到来，世界瞬息万变，国际竞争日趋激烈。对于任何一个民族来说，向后看或者后退都是没有出路的，只有不断向前超越才有希望。现在很少有人再沉湎于地大物博、历史悠久的自我陶醉之中；面向未来，面向世界，改革开放，开拓进取，已成为一种社会氛围。*文化中的年龄、经验、师长的权威开始受到挑战；倚老卖老、排资论辈的做法逐渐被人嗤之以鼻。现在人们不仅重视一个人的资历和家庭背景，更看中他的实际行为。同时一些不符合时代的观念如“安贫乐道”、“知足常乐”、“人算不如天算”开始逐级退出历史舞台，而“移风易俗”、“勇于革新”、“把握机遇”、“与时俱进”的观念已蔚然成风，深入人心。总之，时不我待，人们在正视自己过去或辉煌或暗淡的历史的同时，都在赶着为未来制订各种计划与目标，并为之忙碌地工作着。

　　时间是环境语言中的一个重要方面，不同的文化孕育了不同的时间观念和时间行为。不同的时间观念反映到跨文化交际中，必然引起人际交流的冲突与障碍。因此，深入了解不同文化的时间观念能够帮助我们了解其他国家和民族的风俗、信仰及价值观念等，由此可以减少文化冲突，促进东西方人们更好地交流。

培养孩子时间观念的九要点

培养孩子时间观念的九要点

　　时间观念是来自人类观察感知到的自然时间或物理时间。人类的时间观念主要来源于观察到的自然运动（含天体运动）和人文运动（含历史进程）的有序性，来源于此等有序运动的节律性或律动性。以下是小编整理的培养孩子时间观念的九要点，一i前俩看你看吧。

　　1、教孩子认识时间

　　单单说“时间”两个字，对于年幼的孩子来说，多少有些抽象。所以，要教孩子掌握时间观念，就要教孩子从他能理解的、最熟悉的、亲身经历过的和感兴趣的事开始，认识时间。

　　2、用具体事件标示时间

　　时间看不见也摸不着，和孩子说“3点钟我们去某某”，他可能无法清楚地理解，可是如果你对他说“睡好午觉后我们去院里玩”，你的孩子一定很兴奋。所以，大人教孩子认识时间或是和孩子讨论时间，尽量用具体的时间来标示。

　　随着孩子渐渐长大，家长可以把具体的钟点结合起来。例如，“早上七点起床”、“下午三点可以做游戏”，让具体的事件概念慢慢渗入到孩子的脑海中。

　　3、有意识使用时间词汇

　　虽然孩子的时间概念发展大都不如他对时间词汇的掌握，但是学*使用时间词汇，可以增进他的时间观念。因此，家长可以有意识地在孩子面前使用时间词汇，如“今年孩子两岁，明年3岁了”、“明天星期六，我们要去姐姐家”;或者给小孩念唱一些和时间有关的儿歌，如“太阳公公起得早，我们大家来做操”、“小雪花，轻轻飘，告诉我，冬天到”等等。

　　4、有效利用钟表

　　小孩子的思维都是具体形象化的，家长可以和孩子一起，把钟表上的数字形象化、具体化。 自己做一个只有时针的大时钟，和孩子一起动手，画一些简单的图画，如床、面包、玩具等，或者是把现成的贴纸，把它们贴在钟的相应位置上。如在7时贴上面包，表示7时要吃早餐了;在3时贴上玩具，表示3时是游戏时间。

　　5、遵时守时好*惯

　　养成遵守时间的好*惯，如果孩子有拖拉的现象，可以稍微批评并教导孩子拖拉是不好的，让孩子养成遵守时间的*惯，对孩子的一生都有益。

　　6、做好孩子的榜样

　　和其他好*惯的养成一样，培养孩子守时的好*惯，家长同样要以身作则。答应孩子的事要做到，说好6时起床绝不赖床到7时;说好5时去接他回家，就不要让他等到5时半。同时，还要办事麻利，不要拖拖拉拉。还可以帮助孩子把重要的事用画图、做记号等方法记在日历上。

　　7、生活作息有规律

　　要孩子从小就养成有规律的生活*惯，给他制定一份科学合理的作息时间表。这样，他就可以知道，每天妈妈起床后他也应该起床了;吃过午饭后就应该午睡......这样就会加强孩子的时间观念。相反地，如果家长本身的生活就没有规律，孩子在认识时间、遵守时间方面就会无所适从。

　　8、听听故事懂道理

　　有几个孩子不喜欢听故事呢?家长可以从讲故事入手，引导孩子树立自觉的时间意识。比如给他讲讲名人守时的故事;或是讲一些因为不遵守时间而造成严重后果的故事。

　　9、我和孩子有约定

　　为了引导孩子养成遵时守时的好*惯，家长和孩子不妨做个决定，相互监督。不管是谁，没有遵守时间，就应该有一点小惩罚哦。让嘴上约定有效果的关键在于，不管是惩罚还是奖励，都应该及时兑现。

　　【拓展】从小培养孩子的时间观念

　　马来西亚的专家认为：“时间”这个看不见、摸不着的概念，很难通过解释说明的方式，让孩子了解到它的意义。那么如何才能培养出孩子的.时间观念呢?家长应该从培养孩子有规律的生活做起，让时间概念以非常自然的方式融入日常生活，让吃饭、睡觉，都变成培养时间观念的一个环节。

　　一、首选教会孩子学会认时间

　　对于幼儿时间观念的培养，不宜一开始就给孩子灌输过多的道理，这时候的孩子有不少还分不清年、月、日和具体的时间，应该教孩子先学会最基本的认时间，如看日历、看时钟。对于家里的挂历、日历，可以让宝宝认识并教宝宝主动去撕下昨天的那一页。对于年月日，多数孩子应该可以很快就知道的，看时钟可能难度大一些。如果是较小的孩子，可以先认识长短指针的含义，大一些的孩子会认整点或半点的时间，接下来可以教会孩子认识准确的几点几分。

　　二、让孩子自己制订一天的计划表

　　可以教孩子学会把一天的时间安排分为上午、下午、晚上三个时段，再根据事情的轻重缓急来安排自己要做的事情。由于是自己制订、自己做主的，孩子往往能够积极主动地执行。即使暂时忘记了，经过大人的提醒，“宝宝，现在几点钟了?”“现在该做什么事情了”?他会很不好意思，“对哦，差点忘记了”，赶紧自觉执行计划表的内容。孩子自己制订计划表，能够让他明白时间的重要性，计划好的事情要按时完成，否则后面的计划就无法完成。制定计划表，可以有效地培养孩子的时间观念，珍惜时间。

　　三、参照时间表规律生活

　　有了“时间”这根无形的指挥棒，可以让孩子从小就养成有规律的生活*惯，孩子也比以前更“听话”了，做事也不会那么磨蹭了。以前孩子做事也许总是爱拖拉磨蹭，引入“时间”后，只要孩子想故意磨蹭，家长就可以指指墙上的时钟，或者问他现在几点几分了，孩子就会明确时间，做自己该做的事。至于起床、刷牙、洗脸、吃饭这类每天必做的事情家长也不用再反复催促了，孩子会乖乖听“时间”的指挥了。用规律生活来培养孩子的时间观念，需要家长的身体力行，如果家长本身的生活就没有规律，孩子在认识时间、遵守时间方面就会无所适从。只有规律的生活作息，才能使幼儿对“时间”这个抽象概念有深刻的认识和理解。

　　四、遵守约定适当奖励

　　如果刚开始孩子还没有时间观念，在做某件事情前家长要和孩子约定好时间，先约法三章，这样可以减少不必要的冲突和亲子关系危机。由于都是事先约定好的，到了约定的时间，就一定要遵守约定。可能刚开始孩子会耍赖，家长可以事先承诺：如果遵守约定，将会得到一定的奖励。有了奖励的刺激，孩子会更认真地遵守约定。例如看电视或DVD，约定好这个节目结束或看20分钟，等到时间到了或演完，让孩子自己关闭电视机。对于“屡教不改”的孩子，家长可以和孩子比赛“遵守约定”，互相监督。不管是谁，没有遵守时间的，就要受到一点小惩罚，而遵守约定的人可以得到奖励。有了比赛这一动力，孩子会积极争取胜利，遵守约定就在游戏中做到了。

　　培养宝宝时间观念的方法：

　　一：生活中许多细节可以培养宝宝的时间观念。

　　1、使用有时间含义的词语

　　积累有时间含意的交流词语念有关时间的儿歌“太阳光，晶亮亮，雄鸡唱三唱”、“春天春天真美丽，花儿开放笑嘻嘻”等。

　　2、让宝宝感受时间的变化

　　宝宝过生日，吹灭一支小蜡烛时，旁白：“宝宝一岁了”，吹灭第二支蜡烛，欣喜地再说“宝宝两岁了!”，让宝宝在喜悦中感受时间的变化。跟宝宝约时间出门玩耍，“宝宝，加油，吃完饭，换了鞋就可以出去玩。”让宝宝理解时间的具体指向。

　　3、选择有感染力的睡前小故事

　　如美国的图画书《月亮，晚安》，这本书教给我们一个最简单、最难以置信、最有效的“睡前仪式”：让宝宝跟房间里每一件东西道晚安，在咿呀学语的 纯净的童 声中，精心选择的一个个单词坠上“Good Night”，一下子就成了温柔的诗歌，孩子在这样恬淡优美的氛围中放松了，在最后一页时钟指向8：10时，幸福地入睡了。这是一本最好的将时间和睡前仪 式不同声色地揉合一起的伟大的童书，适合每个父母读给自己年幼的宝宝听。

　　4、用生动具体图像标示时间

　　小挂钟时间的数字标识可以变成小床和月亮、太阳的笑脸、吸引人的餐桌、滑梯或秋千等分别代表睡觉、起床、就餐和玩耍等，指针一定是可以拨动的， 由小朋友 在父母或其它**的指导下随时操作。手巧的父母，也可以制作立体的挂饰，做几个可以关闭的小门，里面分别是不同时刻的动画场景，孩子一定很乐于去打开、关 上，而且愿意长期反复。

　　5、进行感受时间长短的游戏

　　请孩子闭上眼睛，然后数数， 告诉他数到10 后才可以睁开眼睛，在数字的变化中体会时间的流失;也可以让孩子在垫子上单腿站立，然后夸他：“你坚持了多少多少(数字)，真棒!”还可以利用给孩子量身 高的刻度线，在不同的高度上分别注上日期，把时间和成长有机地结合到一起，并问一问“为什么标志变动了?”等。

　　二：数学游戏帮助宝宝建立时间观念

　　游戏1：白天或晚上

　　游戏方法：

　　1、告诉宝宝天亮时有太阳就是白天，白天可以玩、吃饭、出门。

　　2、告诉宝宝天黑时有月亮就是晚上，晚上要休息、睡觉。

　　3、如果宝宝已经能理解白天和晚上，就可以进一步让宝宝认识中午及下午或清晨的时间观。

　　游戏目的：让宝宝随着天色的转变而有白天及夜晚的分别，慢慢还可以增加不同时段的天气变化观察，例如太阳下山、太阳升起。

　　游戏2：一星期有七天

描写妇女思想观念新的句子30条

1.观念之所以是实践的先导，是因为观念不仅反映客观现实，而且还能根据对客观现实的反映为实践创造观念的对象，以作为实践的目的。

2.迎春花的枝条从根到稍，从细到粗，像一条条弧线。枝条上的花蕾含苞欲放青枝黄花，搭配的多么美丽。迎春花是先开花后长叶，扒开枝条，有的叶子急不可待。迎春花尽管没有月季花那样艳丽多姿，也没有茉莉花那样诱人的芳香，可它不畏严寒第一个向人们报告春天的来临。

3.积极投身于改革实践，冲破传统观念的束缚，根据改革实践的需要大胆探索勇于创新，这是更新观念的根本途径。

4.春啊！你终於来了，和你的冬妹妹交替了，当我们在过新年时，你的倩影已经不知不觉地出现，把你的妹妹给叫了回去，原本大地落叶缤纷，寒风刺骨，这些景像和感觉也都因为你的出现而消失的无影无踪了。

5.什么是奉献？奉献就是一种不求回报的给予， 奉献既是一种高尚的情操，也是一种*凡的精神；既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融合和渗透在人们日常的工作和生活中。奉献就是把阳光送给黑暗的人，把温暖送给寒冷中的人，把帮助送给困境中的人，把勇气送给失落中的人。

6.有苦有乐的人生是充实的；有成有败的人生是合理的；有得有失的人生是公*的；人生坎坷不*才有价值。有赢就有输，有成就有败，有得就有失；要成就必须去承担，要光明必须接受黑暗，要志业必须去付出；世间任何一件非凡之事，必有超常险境和苦难，旋涡中淡定从容者必至远。

7.春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。新绿嫩绿鲜绿翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红一点点黄一点点粉一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。

8.Don’t let the noise of others’ opinions drowns out your own inner voice and most important，h*e the courage to follow your heart and intuition 别让别人的观念埋没了自己内在的声音，要有勇气跟随自己的心与直觉，这才是最最重要的

9.父母总是认为我们是个孩子，没有 长大 。现在觉得，因为经历和观念的不同，大概我们还没有达到他们要求的那个标准。因为经济的不独立，所以有许多事情无法做到。他们希望我们承担一个家的 责任 ，而我们却在迷恋一个人的 自由 。他们总觉得我们成家就放心下来了，大概也只是安慰自己的借口，觉得有了个冠冕堂皇的理由自己终于可以自由。有些人就是这样，他们的观念就是如此。还没有成熟的感觉，因为自己还不安静。看看邻居家里，忽然找到了自己…

10.我相信有些东西是注定的，我没有觉得单凭人力就能够爱干什么就干什么，这是我的观念，我是比较随缘的。但我觉得努力也不是完全没有作用，可是有些结果是人力无法改变的，我不会强求结果，你只能自己尽力，但结果确实不是我努力就能决定的。作者：苏有朋

11.历史和现实都告诉我们，接受重大挑战的观念更新，往往是摒弃了原来社会环境下的思想，而创造一种前所未有的观念。

12.人类社会的每一次重大变革，总是以思想的进步和观念的更新为先导的。

13.观念不是人类先天具有的，而是人们认识和实践活动的结果，并随着人类认识和实践活动的深入而发展和变更。

14.桃李园中桃花开了，我闻一闻它的香味，哇！就像一朵朵桂花。蝴蝶兰开了，红的黄的紫的……那么多颜色，真让人眼花缭乱。大叶树长出了圆圆的花苞，叶子也变得很大。竹林里竹子绿了，笋芽儿冒出尖尖了，只等一场春雨，它们就“长大成竹”了！

15.“香蕉?我懂了因为我是猴子所以我就该爱香蕉吗?你这种陈旧观念真让 人生 气!”出处：魔境仙踪

16.不同人员因其思维方式观念基础情感特征文化背景等方面的差异，会造成观念更新效果的明显差异。

17.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。作者：史蒂文生

18.观念不改变，*思想就是一句空话。转变观念是*思想的关键。

19.观念一词的通常解释是“思想意识或客观事物在人脑里留下的概括的形象”。

20.这个 民族 的学术十分贫乏，只有伦理历史诗歌和 数学 几个部分组成。应该承认，他们在这几个方面的成就还是很卓越的。可是他们的数学完全应用到有益于生活的事情上去了。用来改良农业以及一切机械技术，所以在我们看来不足称道。至于什么观念本体抽象先验，我是永远也不可能将哪怕是一丁点的概况灌输进他们的头脑中。

21.在市场经济环境中，从一定意义上来说，通过学*获得技术上的更新和提高还不是最重要的，最重要的在于通过学*产生超前的观念并实现已有观念的突破。

22.就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。作者：山下英子 出处：断舍离

23.改变只在一瞬间，观念改变，行动改变。

24.陈在天：你根本就是用你偏执的观念在掩饰你的不勇敢！出处：痞子英雄

25.我们不能按照自己的观念塑造孩子作者：儒贝尔

26.春啊！你是一年之始，我也曾经听过音乐颂扬你，看过一些散文，诗，词谈论你，我曾看过一首乐府诗写着「山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

27.有什么样的意识能力和环境条件就会有什么样的思想，具备什么样的思想，就会有什么样的观念，有什么样的观念，就会有什么样的行为。

28.道德观念观点和 *惯 都跟情感紧密相连。情感，形象地讲，这是高尚行为的土壤。哪里不注意细心关切地去感知周围世界，哪里就会产生漠然无情的人。（第三卷页《我把心给了孩子们》）作者： 苏霍姆林斯基

29.春姑娘迈着轻盈的脚步来到了人间，她像一个快乐的精灵到处传播春的消息。她带着生命和希望步伐轻盈的走来了，她越过高山飞过河流所到之处无不蕴涵着蓬勃的生机。

30.每次论争，朱光潜都是标榜出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界 朋友 为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却处之坦然，不以为意。