师说择师标准的句子

韩愈在师说中择师标准

韩愈在师说中择师标准

　　韩愈在《师说》中表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学*。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。接下来小编搜集了韩愈在师说中择师标准，欢迎查看。

　　韩愈在师说中择师标准

　　是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

　　韩愈《师说》名句赏析

　　1、"道之所存，师之所存也"：

　　韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务，“受业”“解惑”都与此有关。“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。

　　2、“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”：

　　有人认为这句话反映了韩愈轻视劳动人民的'阶级偏见，但有人认为不能这样看，因为这句话所在的第2段，都是贬斥上层“士大夫之族”，褒扬“巫医乐师百工之人”和“古之圣人”的。“君子不齿”句的主语“君子”，是指韩愈贬斥的上层“士大夫之族”，而不是韩愈自己。韩愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”“古之圣人”对比，贬前者，褒后者，当然不会把自己列入所谓的君子中，所以“君子不齿”只是对耻于从师的君子的讽刺，而没有对“巫医乐师百工之人”的轻视。

　　3、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”：

　　劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。

　　4、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”：

　　这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。

　　拓展：创作背景

　　《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学*的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋*，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

　　*古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而*其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐朝时期，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，我们可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”从这可以看出，韩愈写作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　而实际上，我们可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。从六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，主张“文以载道”，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

师说中韩愈择师的标准

师说中韩愈择师的标准

　　《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。以下是小编整理的师说中韩愈择师的标准，欢迎参考阅读！

　　问：师说中韩愈择师的标准？

　　答：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　中心论点：古之学者必有师。

　　《师说》写于韩愈35岁，那时汉语任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位并不高，但是韩愈倡导的“古文运动”也开展，韩愈是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，韩愈们不需要学*，也看不起老师，韩愈们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则*谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。

　　《师说》种，连续用了三个对比。第一，古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人确实糊涂不通道理。第三，巫医、乐师、百工之人与士大夫之族的对比，进一步道出士大夫的错误心理，发人深省地指出两种人的地位与智能的反差，更令人幡然醒晤。

　　【译文】

　　古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学*，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，韩愈懂得的道理本来就比我早，我跟从韩愈，拜韩愈为老师；出生在我之后的人，如果韩愈懂得道理也比我早，我也跟从韩愈，拜韩愈为老师。我是向韩愈学*道理的，哪管韩愈的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　唉！古代从师学*的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，韩愈们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（韩愈，焉为代词）；现在的一般人，韩愈们才智不及圣人也很远，却以向老师学*为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教韩愈。但是对于韩愈自己，却以跟从老师学*为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教韩愈读书，学*书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学*了大的却丢了。我没有看到韩愈的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学*为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑韩愈们。问韩愈们，就说：“韩愈和韩愈年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为*于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在韩愈们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

　　李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学*了，没有被时代的风气所影响，向我学*。我赞赏韩愈能履行古人之道，写《师说》送给韩愈。

　　全文分4段

　　第1段

　　提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。

　　第2段

　　批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

　　第3段

　　以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。

　　第4段

　　赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。

　　分句赏析

　　对"道之所存，师之所存也"的理解韩愈以儒家道统的继承者自居，韩愈“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，韩愈把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。

　　对“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”的理解。

　　有人认为这句话反映了韩愈轻视劳动人民的阶级偏见。但有人认为不能这样看，因为这句话所在的第2段，都是贬斥上层“士大夫之族”，褒扬“巫医乐师百工之人”和“古之圣人”的，“君子不齿”句的主语“君子”，是指韩愈贬斥的上层“士大夫之族”，而不是韩愈自己。韩愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”“古之圣人”对比，贬前者，褒后者，当然不会把自己列入所谓的君子中，所以“君子不齿”只是对耻于从师的君子的讽刺，而没有对“巫医乐师百工之人”的轻视。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

　　评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。

　　运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。

　　运用：（翻译）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了

　　关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃的资料

　　①孔子师郯子。《春秋左氏传》昭公十七年：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏（杜预注：黄帝之子，己姓之祖）鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪（杜注：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事），故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。……我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也（杜注：即历正之官）；玄鸟氏，司分者也（杜注：玄鸟，燕也，以春分来，秋分去）；……’仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：‘吾闻之，天子失官（杜注：失官，言不修其职也），学在四夷，犹信。’”

　　②孔子师苌弘、老聃。《孔子家语·观周》：“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。’……敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。”（按：孔子问礼于老聃的故事，见《史记·孔子世家》《史记·老庄申韩列传》《庄子·天运篇》）

　　③孔子师师襄。《史记·孔子世家》：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已*其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已*其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已*其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。’曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也！’师襄子避*再拜曰：‘师盖云文王操也。’”（孔子师师襄的故事，又见《孔子家语》《韩诗外传》《淮南子》）

　　赏文

　　（季镇淮）

　　韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（802），这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但韩愈早已有名。韩愈所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，韩愈俨然成为这个运动的年轻的领袖。韩愈用古文来宣传韩愈的主张。维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文：这就是古文运动的内容。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期，是有现实的社会条件的。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力，对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用。就古文来说，韩愈不仅自己刻苦努力，从理论到实践，表现了优秀的成绩；更重要的是韩愈不顾流俗的非笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和**精神的文章。

　　韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的.影响，从青年时代起，就以一个传道的古文家自命。这也是韩愈在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。但是韩愈并不悔，还愈来愈有自信。最初韩愈到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候（796—798），先教李翱学古文；由于孟郊的介绍，不久又教张籍学古文。后来逃难到徐州（799），徐泗濠节度使张建封安置韩愈在符离，又教一个青年人张彻读古书，学古文。张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居（800—801）。向韩愈请教的青年愈来愈多，韩愈对青年们非常热情，奖励有加。韩愈在《重答李翊书》中说：“言辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。苟来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎？”为了“广圣人之道”，韩愈以热情的、有礼貌的态度对待一切向韩愈请教的青年，韩愈认为这并不是什么“礼逾”和“情过”的问题。韩愈回答许多青年的信，指示怎样做人，怎样作文。在韩愈看来，文章是作者的人格修养的表现，做人与作文应该是一致的。韩愈进了国子监后，对待青年依然非常热情。

　　韩愈这样不断地同青年后学交往，给韩愈们奖励和指示，这是魏晋以后所没有的现象，当然要引起人们的奇怪，以至纷纷议论和责难。一切向韩愈投书请益的青年便自然地被目为韩门弟子，因而韩愈“好为人师”的古怪面貌也就非常突出了。但韩愈是早有自信的，韩愈不管人们怎样诽谤，依然大胆地回答青年们的来信。韩愈在《答胡生书》中说：“夫别是非，分贤与不肖，公卿贵位者之任也，愈不敢有意于是。如生之徒，于我厚者，知其贤，时或道之，于生未有益也。不知者乃用是为谤！不敢自爱，惧生之无益而有伤也，如之何？”韩愈对那些恶意中伤的诽谤，表示愤慨，也为向韩愈请教的青年担忧。《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”“能行古道”，跟韩愈学*的青年李蟠而作的。实际上韩愈是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。韩愈是有的放矢的。

　　在这篇文章里，韩愈首先（第1段）肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，韩愈认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。韩愈还认为人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只问韩愈有没有“道”，有就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。接着（第2段），韩愈慨叹古来的“师道”久已失传。一般的人，既不能“无惑”，又“耻学于师”，所以越来越愚蠢。然后列举事例，论证这种“耻学于师”的风气实在是愚蠢而奇怪的。韩愈说有一种人，即士大夫，对于儿子，则“择师而教之”；但对于自己，“则耻师焉”：这就是韩愈们的不明。又有一种现象，广大的各行各业的人，即“巫医乐师百工之人”不以彼此相师为耻；而“士大夫之族”，如果有人谈到谁是师，谁是弟子，则大家共同非笑，问其理由，无非是年龄、地位云云，这又证明了韩愈们的智慧反而在韩愈们所瞧不起的巫医等等之下，这不是很奇怪吗？再看（第3段），“士大夫之族”所崇拜的“圣人”没有一定的师，孔子的师有郯子、苌弘等，这些人都“不及孔子”。而且孔子还说过，三个人里面，一定有一个人是韩愈的师。因此，作者得到另一个重要的论点，师和弟子的关系是相对的，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就是说，弟子可以为师，师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点，即能者为师。

　　由此可见，《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面韩愈就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，*等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和韩愈后来发展的“道统”思想矛盾的。这些思想是具有**精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下，城市繁荣、商业经济发展的反映。

　　因此，可以想象，这篇《师说》的流布，鼓舞和吸引了更多的青年后学，也因而招致了更多的顽固的“士大夫之族”的反对。实际上，韩愈也确乎因此官更难作，不断地遭到当权者的排挤。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”贞元十九年（803），韩愈在监察御史的职位，第一次被当权的官僚集团赶出了长安，贬到阳山（今广东阳山），就是在作《师说》一年后。韩愈这次被贬，原因可能很复杂，但照柳宗元所说，这篇《师说》至少是重要的原因之一，因为韩愈由此“狂名”更大，为更多的顽固派所疾恶，更容易遭到莫名的排挤。然而韩愈在奖励后学这一点上，态度始终不变，只是到了元和以后，声势没有在贞元末年那么大就是了。到了宋代，有人为韩愈辩解，说韩愈“非好为人师者也”（《五百家注音辩昌黎先生文集》卷十二引“洪曰”），这是说，由于学者归附，韩愈是不得已而“作之师”的。又有人以为韩愈“作《师说》，盖以师道自任”，但充其量不过“以传道受业解惑为事，则世俗训导之师，口耳之学耳”（俞文豹《吹剑三录》），这是指韩愈把师的封建作用大大地降低了。可见这篇《师说》的**精神是不容易为一般封建士大夫所接受的。因此，它在当时的重大意义也就不难理解了。

　　（选自《历代名篇赏析集成》，*文联出版公司1988年版）

　　写法特点

　　1、下定义，作结论：

　　作者一开篇就以一个明确的定义确定了老师的职责，由这个定义出发，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，得出“道之所存，师之所存”的结论。层层衔接，一气贯通。

　　2、对比论证：

　　第二段运用三组对比：古之圣人与今之众人，择师教子与其身，巫医乐师百工之人和士大夫之族。经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，可以用“反而”承接上文。如：“古之圣人”才智高，尚且从师学*；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，作者批判了不从师的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。

　　3、引用论证，事例论证：

　　举出古人从师的例子，引用孔圣人的话，进一步论证自己的观点，也更增强了说服力。

男教师仪容仪表的标准

男教师仪容仪表的标准

　　教师礼仪是对教师的职业道德、职业形象、职业语言、职业行为与职业交往等进行了系统的规范，可以帮助教师内强职业素质，外塑职业形象，并更好地进行人际交往。下面是小编分享给大家的男教师仪容仪表的标准，希望对大家有帮助。

　　一、教师的仪容仪表 ：

　　1、发型发式：发型自然大方,不做流行夸张的发型，应注意修整边幅。

　　2、面部修饰：工作期间不浓装艳抹，作过多修饰,不佩带转移学生注意力的饰物。

　　3、着装：上班工作期间体现职业特点，衣着整齐大方，不能过于休闲化，不穿奇装异服，男老师不得穿短裤、拖鞋、背心;女教师夏季不穿吊带裙、露背装，不穿过透的服装，不穿超短裙，不穿露膝短裤，不穿背心进校园。

　　二、教师的言谈举止应注意的问题

　　1、教师讲普通话，使用文明礼貌用语，言谈举止文明礼貌，严禁讲粗话，脏话。

　　2、与学生交谈时要坦然亲切。

　　3、接待家长要做到“三声”： 来有迎声，问有答声，去有送声。

　　4、没有特殊情况，不得坐着上课。

　　5、无论在教室还是办公室都不得将脚架在讲台(办公桌)或椅子上。

　　6、不得在教室内抽烟。

　　7、上课不得接打电话。

　　8、不得提前下课。

　　明确两个观点：

　　1、工作是一种幸运，也是一种机遇

　　2、用**常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地做**凡凡、实实在在的事情。为自己负责、为学生负责、为社会负责。从中享受到自己发展、学生发展、社会发展的快乐。

　　男教师仪容仪表礼仪标准

　　(1)男士在发型发式方面的仪容仪表标准

　　男士的发型发式标准就是干净整洁，要注意经常修饰、修理。头发不应该过长，前部的头发不要遮住眉毛，侧部的头发不要盖住耳朵，后部的头发不要长过西装衬衫领子的上部，头发不要过厚，鬓角不要过长。

　　(2)男士在面部修饰方面的仪容仪表标准

　　男士在面部修饰的时候要注意两方面的问题：

　　男士在进行商务活动的时候，每天要进行剃须修面以保持面部清洁;

　　男士在商务活动当中经常会接触到香烟、酒等有刺激性气味的物品，要随时保持口气的清新。

　　(3)男士在着装修饰方面的仪容仪表标准

　　在正式的商务场合，男士的着装以穿西装打领带最为稳妥，衬衫的搭配要适宜。一般情况下，杜绝在正式的商务场合穿夹克衫，或者西装与高领衫、t恤衫或毛衣搭配，这些都不是十分稳妥的做法。男士的西装一般以深色的为主，避免穿着有格子或者颜色艳丽的西服。?男士的西服一般分为单排扣和双排扣两种。在穿单排扣西装的时候，特别要注意系扣子，一般两粒扣子，只系上面的一粒，如果有三粒扣子，只系上面的两粒，最下面的一粒不系;穿双排扣西服的时候，则应该系好所有扣子。

　　衬衫的颜色要和西装整体颜色协调，同时衬衫不宜过薄或过透，特别是穿浅色的衬衫的时候，衬衫里面不要套深色的或保暖防寒服，特别要注意不要将里面的防寒服或内衣露出领口。

　　打领带的时候，衬衫的所有钮扣，包括衬衫领口、袖口的钮扣都应该扣好。

　　领带的颜色要和衬衫、西服颜色相互配合，整体颜色要协调，同时要注意长短配合，领带的长度正好抵达腰带的'上方或有一两公分的距离，这样最为适宜职场男士仪容仪表礼仪标准职场男士仪容仪表礼仪标准。

　　在穿西服打领带这种商务着装的情况下，一般要配以皮鞋，杜绝出现运动鞋、凉鞋或布鞋，皮鞋要保持光亮、整洁。要注意袜子的质地、透气性，同时袜子的颜色必须保持和西服整体颜色协调。如果穿深色皮鞋，袜子的颜色应该以深色为主，同时要避免出现比较花的图案。

　　(4)男士在携带必需物品的仪容仪表标准

　　在和西装进行搭配的时候，需要选择哪些修饰物?

　　公司的徽标。公司的徽标需要随身携带，它的准确佩戴位置是男士西装的左胸上方，这是男士在选择西装时需要搭配的物品。

　　钢笔。因为从事商务活动要经常使用，钢笔的正确携带位置应该是男士西装内侧的口袋，而不应该是男士西装的外侧口袋，一般情况下我们也尽量避免把它携带在衬衫的口袋里，这样容易把衬衫弄污。

　　名片夹。应该选择一个比较好的名片夹来放自己的名片，这样可以确保自己名片的清洁整齐。同时接受他人名片的时候，也应该找一个妥善的位置保存，避免直接把对方的名片放在口袋里，或者放在手中不停的摆弄，这都是不好的商务*惯。

　　携带纸巾。男士在着装的时候，应该随身携带纸巾，或者携带一块手绢，可以随时清洁自己面部的污垢，避免一些尴尬场面的出现。

　　公文包。一般男士在选择公文包的时候，它的式样、大小应该和你整体的着装配合。男士一般的一些物品，像手机、笔记本、笔可以放在公文包中，男士在着西装的时候，应该尽量避免在口袋中携带很多的物品，这样会使衣服显得很臃肿，不适合商务场合。

　　不利团结或道听途说的事情。

　　拓展：男教师座右铭

　　一、辛苦是一种幸福，责任是一份荣耀。

　　二、岂能尽如人意，但求无愧我心。

　　三、教育无小事，事事须尽力。

　　四、用爱心呵护，用真心交流。

　　五、没有爱的教育，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

　　六、用爱心去塑造，用真诚去感召，用人格去熏陶。

　　七、让师爱在教诲中闪光，让学生在关爱中成长。

　　八、用欣赏的眼光看待每个学生。

　　九、博观而约取，厚积而薄发。

　　十、用真情催开智慧的花蕾，收获情感的果实。

　　十一、爱每一个孩子，他们的成长是我的快乐！

标准化工程师的岗位职责

标准化工程师的岗位职责

　　职责，汉语词语，意思是职务上应尽的责任。下面是小编收集整理的标准化工程师的岗位职责，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　岗位描述：

　　1、锅炉、机械或热能动力专业，本科学历;

　　2、有3年以上从事标准化工作经验;

　　3、负责公司新产品开发中的标准化管理;

　　4、熟悉技术文件的'日常管理工作;

　　5、能够制度公司技术标准并进行审查监督;

　　6、有一定的英语阅读及写作技能，持有CET-4或以上英语证书;

　　7、做事认真细致，有责任心。

　　任职资格：

　　1、机械、电器、电子专业本科以上，3年以上工作经验;

　　2、有变压器行业设计工作经历或标准化工作经历;

　　3、熟练操作常用二维、三维设计软件及常用办公软件;

　　4、有同行业企业工作经验者优先。

　　1、贯彻国家的标准化工作方针、政策、法律、法规，及其相关行业标准；

　　2、统一管理集团公司技术标准；

　　3、编制企业内部的技术标准化年度工作计划、长远规划；

　　4、提出并组织企业技术标准的制（修）订；

　　5、负责对技术引进、技术改造等涉及技术标准化事项的审查；

　　6、负责透*公司产品开发、产出全过程的标准化审查；

　　7、负责公司新产品图样、工艺图样、各类技术文件和标准的标准化审查；

　　8、组织实施国家标准、行业标准、地方标准和企业技术标准；

　　9、监督检查公司内部实施标准的情况；

　　10、进行标准化效果的评价，总结标准化工作经验；

　　11、收集、整理和分析国内外标准化信息；

　　12、会同公司相关部门对本企业有关人员进行标准化宣传、教育、培训；

　　13、相关的国际、国外先进标准、国家、行业和地方技术标准的收集、整理、宣传与贯彻；

　　14、公司内部标准化服务；

　　15、企业基础技术标准的起草。

　　1、负责空调产品电控部件及电子元器件的优选、通用等标准化工作。

　　2、负责空调产品电器件的优选、通用等标准化工作。

　　3、负责电控电器件类物料的图号参数化工作、标准名称词典编制、图纸技术条件、反馈单处理。

　　4、参与电器、电控部件及电子元器件的规范、标准编制和修订工作。

　　5、负责电控电器件类物料的新物料申请的合理性稽査和设计规范稽查。

　　6、负责电控电器设计部启动的图纸等相关PDM流程标准化会签。

退休教师生活补贴标准

退休教师生活补贴标准

　　退休在发给基础养老金和个人账户养老金的基础上，再发给过渡性养老金。下面是小编分享的退休教师生活补贴标准，文章内容希望大家喜欢。

　　退休教师生活补贴标准：

　　一、基础养老金月标准以当地上年度在岗职工月*均工资和本人指数化月*均缴费工资的*均值为基数，缴费每满1年发给1%。

　　计算公式为：基础养老金=(参保人员退休时当地上年度在岗职工月*均工资+本人指数化月*均缴费工资)÷2×缴费年限×1%

　　二、个人账户养老金月标准为个人账户储存额除以计发月数。

　　计算公式为：

　　个人账户养老金=参保人员退休时个人账户累计储存额÷计发月数

　　三、过渡性养老金月标准以本人指数化月*均缴费工资为基数，“统账结合”前的缴费年限每满1年发给1.2%。

　　计算公式为：

　　过渡性养老金=本人指数化月*均缴费工资×统账结合前的缴费年限×1.2%

　　四、过渡性调节金以当地现行标准为基数，按一定比例计发。

　　办事员2800元；科员3000元；副科级3100元；正科级3300元；副处级3600元；正处级4000元；副厅级4400元；正厅级5000元；副部级5500元；正部级6000元。

　　办事员三周年按科员对待；科员五年按副科级对待；副科级十周年按正科级对待；正科级十周年按副处级对待；副处级十周年按正处级对待；正县级十五周年按副厅对待；副厅级二十周年按正厅级对待；初次套改以累计年限对应的职务待遇确定基本工资。

　　基础养老金月标准以当地上年度在岗职工月*均工资和本人指数化月*均缴费工资的*均值为基数，缴费每满1年发给1%。

　　计算公式为：基础养老金=(参保人员退休时当地上年度在岗职工月*均工资+本人指数化月*均缴费工资)÷2×缴费年限×1%。

　　常见的问题解答：

　　1、退休教师的生活补贴占在职教师绩效工资的多大比例？

　　教师的绩效工资一般来说分为70%的基础性部分和30%的奖励性部分。

　　一般来说，70%的基础部分按月财政打卡发放写方式，第二个部分是30%的奖，奖品绩效按照半年考核的方式进行发放，在2020年的时候，中小学教师待遇全面参照当地公务员的时候，为了提高教师待遇，缩小教师待遇和公务员待遇之间的差距，设立了增量绩效工资，它的总量等于原来奖励性绩效工资30%的总量，但是他是按照德能勤绩考核发放，体现多劳多得，忧者忧愁的方式，之前的30%和70%的部分全额返还给教师，作为每月发放的方式进行提高教师的总收入。

　　2、退休教师的生活补贴是怎么发放的？增量绩效实施以后，退休教师能不能实施增量绩效的一部分？补贴标准的提高呢？

　　退休教师的生活补助标准一般采用在职人员绩效工资的原来的70%的对应标准进行补贴，体现出对退休教师的重视和退休待遇的稳定，现在在职人员又提高了30%的增量绩效工资，以后把原来30%的奖励性绩效部分加上70%的基础性绩效部分进行全额返还退休职工，这个时候就又一次表现出了差距。

　　为了体现退休教师的养老待遇和在职人员工资绩效部分实行联动调整机制，应该给退休教师也相应的提高30%增量绩效的百分之1到10%之间，灵活的掌握的一种比例，或者是实施全部部分，但是退休教师不牵扯有绩效考核，所以全部实施不现实，但是可以实施一小部分作为对退休教师体现出待遇的，与在职人员同步调整的方向，所以这个增量绩效工资应该统筹考虑退休人员的待遇，尤其是70岁以上的退休教师，他们在退休前那个时候，社会*均岗位工资基数较低，最低劳动工资标准低，那个时候的工资教师工资非常的低，在过去十年，我们教师的工资待遇也调整上涨了很多，翻到了二倍左右，所以目前来看，绩效工资再一次改设立了增量绩效工资，也应该把在职教师和退休教师一视同仁，纳入统一的`绩效管理参照体系当中来，对在职人员提高30%的收入绩效标准，那么，退休教师可以在原有30%的基础上设立百分之10到50%之间的比例，这是合情合理的。

　　面向新时代教师队伍建设，意见把中小学教师作为公职人员对待，所以应该体现出教师待遇不低于或高于当地公务员，这是第一个方向，第二个方向就是在职教师涨工资，教师，教师应该进行联动机制的调整，这才体现出了退休前和退休之后一视同仁，都属于教师群体，这个光荣的职业当中。

　　3、国企退休教师生活补贴是多少？

　　方案明确了实施范围及补贴爱人为全县乡中心学校（幼儿园）、乡镇村级完全小学（幼儿园）和村级教学点（幼儿园）在编在任老师（含特岗老师，不含县城所在地的乡村学校老师）。

　　乡村老师生活补贴自2016年1月1日起执行，每年按12个月计发。乡村老师生活补贴根据工作要求、生活环境的艰苦、偏远程度区分为三个类别：

　　一类学校人均每月补贴500元；

　　二类学校人均每月补贴600元；

　　三类学校人均每月补贴700元。

　　该县对乡村老师生活的补贴将严格落实“以岗定补、在任享受、离岗取消”的原则。老师调入乡村学校，从调入的次月起享受调入学校补贴准则，调出的次月停发原补贴。在编不在任、外借、退休（离任、退养、离岗待退）老师，从执行之月起不再享受。

　　当月请病假超出10个工作日、事假超出3个工作日、翘班超出1个工作日的均不得享受乡村老师生活补贴。

　　教师退休补贴有哪些

　　1、基本工资：

　　教师按照教师资格定：小学教师3000元，初中教师3500元，高中教师3800元，大专教师4100元，大学教师4500元。（随国民经济增长）

　　2、教龄工资（含工龄）：

　　每年60元，随着教龄增长。工龄工资的实行这不仅是对老教师的照顾问题，更重要的是鼓励终身从教的思想，有利于教师队伍的建设和教师队伍的稳定。

　　3、课时工资：

　　课时补贴按照实际上课按劳取酬原则主要是鼓励教师多代课，特别是年轻教师精力充沛，他们多代课，并得到应有的报酬，不仅是心理的安慰，也是对他们的鼓励

　　4、绩效工资：

　　学期和学年奖金（取代职称工资）。这部分奖金，只能占工资的10左右。大家推荐竞比实绩，每学期学年评，不终身制。每个老师积极努力年年有希望。主要是激励工作出成效，优质优得，不仅要激励多代课，更要激励上好课。

　　5、特优津贴：

　　全体教师公认的特别优秀教师，无名额限制，县市以上部门高标准考核认定，主要是对那些在教育教学工作在有特殊研究成果，并得到很好的推广，对一所学校或一个地区的教育有一定的影响作用的教育及教学方法，可根据影响范围的大小确定等级，或者说是以国家及，省级，地市、县确定不同的标准，使那些有才华的教师得到应有的报酬，真正起到激励作用。

教师退休工资新标准

教师退休工资新标准

　　退休工资，是企业或事业单位职工或工作人员退休后一次或分次支付给职工的服务酬劳的一部分。那么，2017教师退休工资新标准是什么呢?下面小编为大家收集整理了教师退休工资新标准，欢迎阅读!

　　一、教师退休工资规定

　　1、基础养老金=参保人员退休时全省上年度在岗职工月*均工资+本人指数化月*均缴费工资）&pide;2×缴费年限×1%。

　　2、个人账户养老金=账户总金额&pide;计发月数;

　　3、过渡性养老金=退休时本市上年度在岗职工月*均工资×本人全部*均工资指数×本人97年以前缴费年限（工龄）×1%（当缴费年限累计满15年以上的乘以1.2%）;

　　4、过渡性补贴=［（95年后的实际缴费年限×过渡性补贴参数）/参加工作至退休时的全部年限×1%）］×（当地上年度在岗职工月*均工资/全市上年度在岗职工月*均工资）。

　　二、养老保险的待遇

　　累计缴纳养老保险15年以上，并达到法定退休年龄，可以享受养老保险待遇：

　　1、按月领取按规定计发的基本养老金，直至死亡。

　　基本养老金的`计算公式如下：

　　基本养老金=基础养老金+个人账户养老金+过渡性养老金=退休前一年全市职工月*均工资×20%（缴费年限不满15年的按15%）+个人账户本息和&pide;120+指数化月*均缴费工资×1997年底前缴费年限×1.4%。

　　2、死亡待遇。

　　（1）丧葬费

　　（2）一次性抚恤费

　　（3）符合供养条件的直系亲属生活困难补助费，按月发放，直至供养直系亲属死亡。

　　注意：养老保险应尽量连续缴纳，根据有关文件规定，凡企业或被保险人间断缴纳基本养老保险费的（失业人员领取失业保险金期间或按有关规定不缴费的人员除外），被保险人符合国家规定的养老条件，计算基本养老金时，其基础性养老金的计算基数，按累计间断的缴费时间逐年前推至相应年度上一年的本市职工*均工资计算（累计间断的缴费时间，按每满12个月为一个间断缴费年度计算，不满12个月不计算）

　　三、退休的相关规定

　　根据1978年6月*颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》（国发［1978］104号）规定，下列几种情况可以办理退休：

　　（1）男性干部、工人年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁，连续工龄或工作年限满10年。

　　（2）从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工，男年满55周岁，女年满45周岁，连续的工龄或工作年限满10年。

　　（3）男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年的，经医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的职工。

　　（4）因工致残，经医院证明（工人并经劳动鉴定委员会确认）完全丧失工作能力的。根据《工伤保险条例》（自2004年1月1日起施行）规定，职工因工致残被鉴定为一级至四级伤残的，保留劳动关系，退出工作岗位，按月享受伤残津贴;工伤职工达到退休年龄并办理退休手续后，停发伤残津贴，享受基本养老保险待遇。基本养老保险待遇低于伤残津贴的，由工伤保险基金补足差额。

讣告标准格式

讣告标准格式

　　在我们亲属或者朋友去世的时候，我们需要把消息告诉其他亲戚朋友，就要用到讣告了。那么讣告怎么写呢？下面是小编为大家整理的讣告标准格式，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1）一般式讣告。这种讣告是人们常用的讣告。写法是：①在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者的姓名，如“XXX讣告”。字体要大于正文的字体；②写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终（享）年岁数。③简介死者生*，着重简略介绍死者生前具有代表性的经历；④通知吊唁，开追悼会的时间、地点；⑤署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日

　　2）公告、宣告式讣告。这种讣告隆重、庄严。一般用于党和*和国内的重要人物或影响大人物。它是由党和国家机关、团体作出决定发出的。公告、宣告式讣告的写作：①标出发公告或宣告的单位名称和死者的姓名。如“*中央、*常委会、*”、“某某同志逝世”；②标明文种“公告”或“宣告”；③正文写公告或宣告内容：a、公布死者逝世的消息。如死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数；b、简介死者生*和对死者的评价，以及对死者表示哀掉之词；c、署明公告或宣告时间

　　3）新闻报道式讣告。这种讣告作为一则消息在报纸上公布，旨在让社会各界人士知道。这种讣告的内容和形式都很简单，但也有的报道得较详细。

　　讣告的要求

　　1、讣告必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。

　　2、讣告只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用黄色。

　　3、讣告必须使用黑色，四周加黑框，以示哀悼。

　　4、讣告的语言要求准确、简练、沉痛、严肃。

　　特别提示：现代的书面语与20世纪50年代前的书面语存在着一定的差异，如在讣告中常用的“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）早已被“先父”、“先母”所代替。

　　一般性讣告的格式及注意事项

　　一般性讣告告是最常见的讣告形式。主要内容一般包括以下四个方面。

　　(一)标题标题一般有两种形式：一种由文种名称组成，在头一行中间写上“讣告”二字。 另一种由死者名和文种名共同构成。如“鲁迅先生讣告”。标题一般要字体略大于正文字体。或者给标题字加黑。

　　(二)正文讣告的正文通常要写出下面几项内容：首先写明死者的姓名、身份、死因、逝世的日期、具体时间、地点、终年岁数。这里需指出的是，终年也有的写为享年，意思是享受过的有生之年。享年一般用于自己的长辈或人们所敬重的老者。终年指死时已活到多少岁。终年的用法较为广泛，不带有感情色彩。然后简介死者生*主要经历及政治、学术、艺术、技术方面的主要成就。需要指出的是这里死者的经历是其代表性的经历，而不是其个人履历的一种复写。最后告知吊唁、追悼会的时间、地点、接送车辆安排等其它有关事宜。

　　(三)落款：讣告的落款署明发讣告的单位、团体或个人的名称或姓名，以及发讣告的.时间。例：鲁迅先生讣告鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所，享年五十六岁。即日移置万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言：“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的赠送。谨此讣闻。鲁迅先生治丧委员会：蔡元培、内山完造、*、A·史沫特莱、沈钧儒、萧参、曹靖华、矛盾、胡愈之、胡风、周作人、周建人。

　　(四)一般性讣告注意事项：讣告的语言要求准确、简炼、严肃、郑重。时代变化了，有些词语带有极强书面语味道的，在行文时，理应淘汰。如要用“先父”、“ 先母”代替过去的“先考”、“先妣”。凡讣告的用纸，依据我国的传统忌用红色，一般用白纸、上书黑字即可。一般性讣告需在告别仪式之前尽早发出，以便死者亲友及时地做出必要的安排和准备。如备花圈，写挽联。

　　【病例分析】讣告夫张xx(原xx市xx厂党委*，离休)于20xx年XX月XX日上午因病逝世，终年7 4岁。在此沉痛告知社会各界。张xx遗体告别仪式定于4月24日在xx殡仪馆举行，欢迎各位届时光临。妻：王xx率子：xx媳：xx孙：xx女：xx婿：xx外孙：xx泣告该讣告存在以下问题：首先，正文介绍死者逝世时间时，要写明具体时间，而该文“4月18日上午”说法模糊不清 ，可改为“4月18日上午几点几分”。另外，死者仅是某厂的党委*，不为社会上众望所归的领袖人物，故正文中“在此沉痛告 知社会各界”不妥，可改为“在此沉痛告知其生前战友，同事和好友。”第三，讣告语言要郑重、严肃。该讣告正文结尾“欢迎各位届时光临”句失去了讣告的严肃 性，显得极不庄重。

　　讣告是把某人不幸去世的消作文息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。

　　一、格式：

　　1.标题：要标出"讣告"二字。

　　2.正文：先写死者的职务、姓名、逝世时间、地点、死因和终年岁数; 接下可介绍死者生*事迹; 再次写明举行吊唁或召开追悼会时间、地点及有关事项。

　　3.结语常用"特此讣告"、"谨此讣闻"。

　　4.署名、发讣告日期。

　　二、讣告(例文)

　　家父xxx老大人因患疾病抢救无效，不幸于xxxx年xx月xx日上(下)午xx时xx分与世长辞，享年xx岁。家父不幸逝世，不孝儿女叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂深切悼念!承慈命定于xx月xx日早上xx时xx分举行追悼大会，xx时xx分发殇，扶桑安晋!

　　哀致此讣

　　愚孝长子：xxx 媳：xxx

　　次子：xxx 媳：xxx

　　长女：xxx 郎：xxx

　　次女：xxx 郎：xxx

　　xxxx年xx月xx日

　　一、什么是讣告

　　一般的讣告通常贴在去世者所在单位的大门口；有的把它印成单张送交有关同志。

　　在我们的革命队伍中，有的同志去世了，我们要为他（她）开追悼会，一般情况下，还要发讣告。这样我们就要学会写讣告，尽管我们不希望写讣告。

　　二、怎样写好讣告

　　首先，执笔写讣告的同志，在起草写讣告之前，要对去世的同志去世时的一般情况、他的简单经历、开追悼会的时间、地点有准确的了解，以此作为写讣告的依据。

　　其次，要掌握写讣告的结构方法。

　　一篇讣告由如下三部分组成：

　　第一部分是讣告的标题。用“讣告”二字标出。一般写在一张白纸的上方中间。字稍大点，要工整，写正楷。

　　第二部分是讣告的正文。正文常用三段文字表达。第一段，写去世的同志的职务、姓名，因为什么于何年何月何日几时几分，在哪里逝世，终年多大岁数。第二段，写去世同志的生*事迹。第三段，写开追悼会的时间，地点。

　　第三部分，是讣告的单位和发告时间。

工资扣税标准

工资扣税标准

　　我们知道,依法纳税是公民应尽的义务。不是所有公民都需要缴纳个人所得税的,我国法律规定,月收入超过3500的。公民,需要缴纳个人所得税。以下是小编整理的工资扣税标准，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、工资扣税标准是怎样的

　　工资扣除标准5000元/月（工资、薪金所得适用）

　　应纳个人所得税税额=应纳税所得额×适用税率—速算扣除数

　　应纳税所得额=扣除五险一金后月收入—扣除标准

　　二、工资交税计算

　　应纳税所得额=月度收入—5000元（免征额）—专项扣除（三险一金等）—专项附加扣除—依法确定的其他扣除。

　　工资税=应纳税所得额×工资税税率

　　专项附加扣除的项目有：子女教育、继续教育、大病医疗、住房贷款利息、住房租金、赡养老人

　　个人所得税税率标准：

　　1、工资范围在1—5000元之间的，包括5000元，适用个人所得税税率为0%；

　　2、工资范围在5000—8000元之间的，包括8000元，适用个人所得税税率为3%；

　　3、工资范围在8000—17000元之间的，包括17000元，适用个人所得税税率为10%；

　　4、工资范围在17000—30000元之间的，包括30000元，适用个人所得税税率为20%；

　　5、工资范围在30000—40000元之间的`，包括40000元，适用个人所得税税率为25%；

　　6、工资范围在40000—60000元之间的，包括60000元，适用个人所得税税率为30%；

　　7、工资范围在60000—85000元之间的，包括85000元，适用个人所得税税率为35%；

　　8、工资范围在85000元以上的，适用个人所得税税率为45%。

　　一、个人所得税计算公式

　　工资个税的计算公式为：应纳税额=(工资薪金所得-“五险一金”-扣除数)×适用税率-速算扣除数

　　个税起征点是3500，使用超额累进税率的计算方法如下：

　　缴税=全月应纳税所得额*税率-速算扣除数

　　实发工资=应发工资-四金-缴税。

　　全月应纳税所得额=(应发工资-四金)-3500

　　【举例】

　　扣除标准：个税按3500元/月的起征标准算

　　如果某人的工资收入为5000元，他应纳个人所得税为：(5000—3500)×3%—0=45(元)。

　　二、征收方法

　　个人所得税实行源泉扣缴和自行申报两种征收方式，支付所得的单位或个人为个人所得税的扣缴义务人;在两处以上取得工资薪金所得和没有扣缴义务人的，以及有扣缴义务人，但扣缴义务人没有依照税法规定代扣代缴税款的，纳税义务人应当自行申报纳税。

　　扩展阅读

　　工资标准是工资等级制度的组成部分之一，表明各等级职工的标准工资水*。日工资率的计算方法是:日工资率=月标准工资÷*均每月法定工作天数(一般星期六、日有的单位是不计算在内)。工资标准通常是企业参考国家有关最低工资的标准，考虑到市场对该岗位人才的需求而制定的，同时参考员工的工龄、职称、业务水*、工作岗位等等级不同设定。

　　计算方法

　　工资是指用人单位依据国家有关规定和劳动关系双方的约定，以货币形式支付给员工的劳动报酬。如月工资、季度奖、半年奖、年终奖。

　　标准工资是计算加班工资、假期工资、病伤假期工资停工期间工资等的基数。是加班工资等劳动权益的计算基数，所以，作为劳动者掌握什么是"标准工资"相当重要。劳动合同约定你的基本工资是1200元,岗位工资为500元,技术津贴为1000元,则你的标准工资是2700元(1200+500+1000),而不是1200元,很多用人单位仅仅以基本工资作为劳动者加班工资的基数,这显然是错误的,是不按照劳动法支付延长工作时间劳动报酬的违法行为

　　全国主要城市工资标准

　　*社会科学院日前公布了20xx年全国主要城市白领工资标准，包括各城市物价水*、居住成本、交通成本、城市现代化等诸多方面因素(单位:人民币。外地务工者在以下基础上增加1800元。)共分七档(见下表)。香港月入18500元，上海月入5350元，北京月入5000元，广州月入4750元才算白领。

　　一档:香港 18500，澳门 8900;

　　二档:上海 5350，深圳 5280，温州5020，北京 5000;

　　三档:杭州 4980，广州 4750，苏州4300，厦门 4100，青岛4000;

　　四档:南京 3780，福州 3380，无锡3200，天津 3150，济南3120，

　　大连3000;

　　五档:郑州 2880，昆明 2800，武汉2680，海口 2600，长沙2480，

　　三亚 2360，重庆 2250，沈阳2100，乌鲁木齐 2100，西安2080;

　　六档:成都 1900，哈尔滨 1700，呼和浩特1700，贵州 1600，

　　长春:1500，兰州 1500，银川1100，西宁 1000;

　　七档:* 900。

有哲理的爱情句子：说来说去我的择偶标准也就一个字——你

★1☆　　我不屑与任何一个人去争。爱我的，不用争。不爱的，争来也没用。

★2☆　　要么谈恋爱到结婚，要么玩玩别当真，要么高傲的单身，何必用自己的青春*别人的老公还那么认真。

★3☆　　打你名字再多遍都不费劲啊，输入法它会自动跑出来

★4☆　　有时候，日夜思念。可是当思念的人出现在眼前，你却安之若素。

★5☆　　或许我们会爱很多人，但只有一个人，会让你，笑得最灿烂，哭得最伤心。

★6☆　　爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

★7☆　　曾经我为了看你一眼绕遍整个校园

★8☆　　我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。

★9☆　　不打扰，是我唯一可以送给你的礼物。

★10☆　　“你会接吻吗”“不会啊”“那我教你好了”“好啊”

★11☆　　如果没有感觉，就不要给我错觉。如果没有真心，就别扰乱我的心。

★12☆　　如果不能给我你的全部，那我宁可全部都不要。<

★13☆　　没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两个人。

★14☆　　如果有个人删了你，又加你，又删你，再加你，那他一定很爱你。

★15☆　　最好的恋情是，你可以彻底地做自己，并且你的另一半依然迷恋真实的你。

★16☆　　喜欢你，不需要理由；不喜欢你，什么都是理由！

★17☆喜欢一个人不是回复他每条动态，而是研究下面可疑的评论。

★18☆　　在你未来老公还没找到你之前，记得善待自己，给他一个最好的你。

★19☆　　离我者，我不会挽留，伴我者，我必拿命珍惜

★20☆　　真心爱了，才会吃醋。真心爱了，才会胡思乱想，怀疑不代表不信任，傻瓜，你明白吗？

★21☆　　别指望女生会主动，有些女生就算在怎么喜欢你，你不主动，她也宁愿错过。

★22☆　　我会努力成为你以后见到会后悔没好好珍惜的人

★23☆　　如果你捏到了我腰上的那一圈肉，如果你看见过我吃了辣之后脸上的痘痘，如果见到了我刚起床没有洗脸刷牙的样子，如果你能忍受我宅在家里把刘海全部夹起来脸大而且油油的样子，如果见过我穿着旧旧的T恤中裤拖鞋去楼下倒垃圾，如果见过我哭得很难过眼睛红红肿肿的样子，如果见过我没有形象哈哈大笑甚至喷饭的样子，你还是爱我的话，好吧！我承认你是傻子，那我就勉为其难和一个傻子过一辈子吧！

★24☆　　真想一个箭步冲到你家，一脚踹开门，一把拽过你，然后抱在怀里告诉你，我想你了。

★25☆　　开始对你特别好，后来越来越差的男人是在跟你谈恋爱，开始对你好，后来对你越来越好的男人是想跟你结婚。

★26☆　　“我们分手吧，我们不合适，你可以找到更好的”“嗯，我知道你找到更好的了”

★27☆　　我在等那么一天，当我足够优秀足够勇敢，我能坚定的从你面前走过，且带着一份从容，那将会是你从没见过的我。

少女心爆炸的撩妹情话大全：我的择偶标准也就一条——你

1、你知道我喜欢的人是谁吗？我上句话的第一个字。

2、我的择偶标准也就一条——你。

3、我本已百毒不侵，偏偏你是第101种，而且无药可解。

4、不可自拔的，除了别人地里的萝卜，还有我对你的爱。

5、所谓爱情，就是别人担心你会变胖，我却担心你没吃饱。

6、我不喜欢熬夜，如果你愿意来我梦里我会早早入睡。

7、前世你一定爱我太深，让我欠你到今生，百转千回问我爱上你什么，让我这样火热水深。

8、我没有办法边走边爱，你一个人挡住了人山人海。

9、我真想变成你的手机：永远被你握在手里，经常听到你的心语，还能拍下你看到的美丽，时时把我记在心里。

10、一起吃饭叫拼餐，一起回家叫拼车，一起住房叫拼租，你把后半生交给我，从此生活叫拼命