第五个字是口的古诗

论语公冶长第五_五言绝句古诗长一点

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《论语公冶长第五》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

论语公冶长第五

1、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。

【译文】孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

2、子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。

【译文】孔子评论南容说：国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁给了他。

3、子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

【译文】孔子评论子贱说：这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？

4、子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。

【译文】子贡问孔子：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说：是瑚琏。

5、或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？

【译文】有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？

6、子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。

【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。

7、子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

【译文】孔子说：如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。

8、孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

【译文】孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说：我不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？孔子说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。

9、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。

【译文】孔子对子贡说：你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀，我同意你说的，是不如他。

10、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。

11、子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？

【译文】孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是刚强的。孔子说：申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？

12、子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

【译文】子贡说：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说：赐呀，这就不是你所能做到的了。

13、子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

【译文】子贡说：老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。

14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

15、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

【译文】子贡问道：为什么给孔文子一个文的谥号呢？孔子说：他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。

16、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。

17、子曰：晏*仲善与人交，久而敬之。

【译文】孔子说：晏*仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。

18、子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？

【译文】孔子说：臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？

19、子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？

【译文】子张问孔子说：令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？孔子说：可算得是忠了。子张问：算得上仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？（子张又问：）崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？孔子说：可算得上清高了。子张说：可说是仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？

20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：考虑两次也就行了。

21、子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

【译文】孔子说：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

22、子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

【译文】孔子在陈国说：回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。

23、子曰：伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。

【译文】孔子说：伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。

24、子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。

【译文】孔子说：谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。

25、子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

酒字在第五个的诗句

带酒字的诗句：1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

2、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

5、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

6、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

7、酒入愁肠，化作相思泪8、下马饮君酒，问君何所之。

9、沉水卧时烧，香消酒未消。

10、珍重主人意，酒深情亦深。

11、昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。

12、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

13、醉酒且呵呵，人生能几何

14、忽与一觞酒，日夕欢相持。

《静夜思》【唐】李白床前明月光,疑是地上霜.举明月,低头思故乡.《八阵图》【唐】杜甫功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遣恨吴.《登鹳雀楼》【唐】王之涣白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.《春晓》【唐】孟浩然春觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝,人踪灭.孤笠翁,独钓寒江雪.《相思》【唐】王维红豆生南国,春来发几枝.愿君多采,此物最相思.《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,唯有暗香来.

论语公冶长第五_五言绝句古诗长一点

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论语公冶长第五

1、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。

【译文】孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

2、子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。

【译文】孔子评论南容说：国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁给了他。

3、子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

【译文】孔子评论子贱说：这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？

4、子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。

【译文】子贡问孔子：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说：是瑚琏。

5、或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？

【译文】有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？

6、子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。

【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。

7、子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

【译文】孔子说：如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。

8、孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

【译文】孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说：我不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？孔子说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。

9、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。

【译文】孔子对子贡说：你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀，我同意你说的，是不如他。

10、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。

11、子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？

【译文】孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是刚强的。孔子说：申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？

12、子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

【译文】子贡说：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说：赐呀，这就不是你所能做到的了。

13、子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

【译文】子贡说：老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。

爱四第五集的所有台词

希望你能记得你的她爱吃甜的还是辣的，她玩手机的时候用哪根手指，她上厕所爱看什么杂志，她吃香蕉的时候掰几瓣，还有就算她吃醋了还给你做饭，她会原谅你的过失，你要多吻她别让她为你流泪，别让她的眼泪掉到地上。

你听到了么。

要不然，我一口盐汽水……”——《爱情公寓4》觉得好就采纳咯。

1、左眼桃花开，右眼跳，菊花开。

　　2、你今天晚上必须给我上线，否把你名字写到碑上去。

　　　　3、我会十几种不同的死法。

　　　　4、人生如戏，爱的是一个，结婚生子的又是另一个。

很正常。

　　　　5、我肯定会被砍成薯片的。

　　　　6、人生自古谁无死，早死晚死都得死。

　　　　7、现在生米都已经煮成稀饭了。

　　　　8、死不可怕，坐着等死才可怕。

　　　　9、意见一致，我说了算。

意见不一致，她说了算。

　　　　10、天呐，我跳进日本海都洗不清了。

　　　　11、相聚和离别，仿佛一个转身，一圈接着一圈，连成生命的舞蹈，有的人还会回来，有的人知道再见太难。

　　　　12、你真是比李连杰还甄子丹

　　　　13、彪悍的人生是不需要解释的

　　　　14、你怎么能说他脑子进水了呢

前提是，也要有脑子啊。

　　　　15、三个臭皮匠，臭死诸葛亮。

　　　　16、说的好，说了一大堆，我没怎么听懂。

　　　　17、好男人就是我我就是曾小贤。

　　　　18我是曾哥跟你说了信我信我……　　　　19、我一口盐汽水喷死你。

　　　　20、机会如雨点般的向我打来。

但我却一一躲过。

　　　　21、面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味要重的多。

　　　　22、帮我把胡萝卜切成肉丁。

　　　　23、你有什么身份你就有个身份证。

　　　　24、跟我打赌，不是看你要什么，而是看我有什么…　　　　25、打人不提倡打脸上自尊，我们兄弟连心，只要你敢对我们任何一个人使用暴力，我们另外两个就会，报警的。

　　　　26、唾沫是用来数钞票的不是用来讲理的。

　　　　27、吵架总是不好的，不如，干脆决斗吧

　　　　28、还好不是红酒否则我的衣服就废了还好不是硫酸否则你的脸就废了。

　　　　29、你头和*又装反了吧。

　　　　30、你这跟直接去投胎有什么区别

　　　　31、如果开着一辆车，车哩坐在小红和小明，请问车主是谁

答案：是如果。

　　　　32、逃得了和尚，逃不了方丈。

　　　　33、我真想在你脑子里装个抽水马桶把你脑子里那些恶心的东西都冲掉……那他整个脑子都要被冲掉了。

　　　　34、上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得了汽车，买得起洋房，斗得了小三，打得赢流氓。

　　　　35、我们是两个站在街头即将放飞理想的有志青年。

　　　　36、我当了皇帝，就封你当太子。

　　　　37、这部剧真的不错，特别是你们那个编剧，实在是太有才了啦。

他是智障学校毕业的吧。

他写的剧情，比绵羊音还要糟糕，摸过的键盘，连阿米巴原虫都活不下去；他和猪最大的区别就是，猪不能随便变*，而他隔三差五就变成猪。

我猜他是用猪蹄写的剧本，我建议他吃点痔疮药，治疗一下他的口蹄疫。

　　　　38、谁家的孩子不看好，马路上是跳橡皮筋的地方吗

　　　　42、冰冻三尺，非微波炉不能解冻。

　　　　43、生活就是生出来活下去，剩下的都是浮云。

　　　　44、不要把话语权交给你的对手戏，是抢来的。

第五叶经典语录

1、人有多大胆，诗有多大产。*也没有什么不好，至少人心。

2、诗人是把利刃，但不是菜刀。请不要拿狗肉来忽悠我们。

3、要想写好诗就得做好人。这是一个好人和一个好诗人在本质上的共同点。

4、再高雅的诗人也得放屁，我们如若离开了自己就不再是诗人。

5、每个人心中都有自己的诗人，好比一剂良药根本满足不了每个有欲望的心。

6、社会上诗人太多，如果做诗人，还得做个会写诗的诗人。

7、诗歌就像明亮的火，但现在的诗人多是灭火器。

8、诗人是个赤脚郎中，用自己三分的愤怒和七分的癫狂，硬是给当世的思想开了一副不可靠的希望。

9、抱着精神，只要我们去，诗歌的尽头还是诗歌。

10、写诗好比分娩，痛苦的是过程欢喜的是结果。我们应该学会享受这些。

11、这辈子最大的遗憾就是埋进棺材里了，不能看着自己的诗歌在世上风靡。

12、多愁善感让部分人明白生等于死，又让部分人觉得生不如死。

13、哥的魅力还是无，穷的。看着大家，我只能如此的回答。

14、面对我们自己，心术不正才是最大的瘟疫。

15、找个懂我的恋人，一起出家，念经，种草，摘菜，剔牙。这是我今生最大的梦想。

16、活着，为了爱你；死了，为了等着爱你。

17、闻着香炉的香，敲着木鱼的响，捣腾一生的孤独，祭我半世凄凉。

18、我披着现世的皮囊，舞在不死的大唐，用一生的颠沛和流离，做回诗歌的王。

19、在诗歌的坟墓面前，我们都有罪。

20、就像做生意，单单一笔很简单，但要想把这个买卖做大做久确实不容易。

21、黄昏是太阳*月亮的处女红。（www.fuhaoku.net）过程中虽然感觉有点疼痛，但是值得人们留恋。

22、我流氓的只是外表，内心却和刚拆开的卫生巾一样，干净、纯洁。

23、真人不露相，露相皆*。

24、我在杜宇欢腾的夜半，点燃两轮无可救药的清寒，顺着冰心儿的月光对饮，在花瓣上写下几句欺世盗名的语言。

25、看着心经，我想，我已经死去了千年，只留颗不坏之心，长出如镜的白莲花。

26、谁要是欺负我，我专门欺负他心爱的另一半。如果你欺负我，那我只好自欺。

27、在我眼中，刀子不可怕，可怕的是人心。刀子只能杀掉我一个第五叶，但是人心却杀掉了千万的第五叶。

28、哥哥在尘世打杂好多年，真想去天堂做做小工。

29、打不还手，专门动口；骂不还口，专门用手。针对某些敌人，我们不妨特殊考虑。

30、床上一副人样，床下一副狼样。床上我不行，下床总该可以了吧。

31、现在大学生的爱情，多是在空虚中开始，在寂寞中结束。前者是身心需求，后者是精神解脱。

32、俯看人生千百事，酌酒一杯笑了之。少了这份心神的淡然，我们才没有看着极乐。

33、我来了，你以为我没在；我走了，你以为我还会来。时光，总在黑暗里死亡、裂开。

34、有人说，诗不好懂。我说，诗是人脆弱的心，很多人并不喜欢直接跟人掏心窝子。

35、猫有九命，我不会担心揍它第十下。

36、死亡是我打开灵魂的钥匙，只有拿着它，我才能找到另外一个家。

37、*带着我驶向黑暗，我用心中的那片曙光在寻找死亡的另一端。

38、总有那么一天，时光醉倒在我的脚下，而我以诗的名义给自己加上缪斯的桂冠。

朗读者开场白第五期_古朗月行全诗

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐朗读者开场白第五期，希望于您有所收获。

《朗读者》的开播带来了人们对于朗诵的冲动，它勾起了我们过去的思绪。下面朗读者开场白第五期是小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。

朗读者开场白第五期

人生中，许多“第一次”的经历，难忘而宝贵，

无论是苦是甜，都为人生留下烙印。

忆往昔，每一个独一无二的“第一次”，

都是一首耐人回味的诗篇，

更是一副精彩的人生画卷。

董卿华丽转身朗读者 ：因为前20年的使命已经完成

央视春晚、《中国诗词大会》、《朗读者》，20xx年一开春女主持董卿人气攀升。特别是《朗读者》舞台上，她的身份是主持人兼制作人。如今，在“央视一姐”的头衔之外，她又被赋予了“才女”和“网红主持人”等新标签。

变化：当制作人独处的时间几乎没有

做了制作人后，董卿坦言生活发生了很大改变。她有个*惯，手机从不带进卧室。可最*这个多年的*惯被打破了，她需要通过手机和很多人保持联系，独处的时间也几乎没有了。

20xx年3月，董卿第一次跟央视导演刘欣提起《朗读者》的节目创意，当时她就提出“高而不冷”的观点。节目播出后引发的热度超出了董卿的预料。她预期的受众群是50后、60后、70后和80后，让她没想到的是90后和00后成了《朗读者》的主力观众。《朗读者》第一期播出后的两天内，自媒体上与之相关的超十万阅读量的文章已经数不过来。第一期节目嘉宾濮存昕读的《宗月大师》出自《老舍散文》，节目播出后这本书上了微博热搜榜单。有些此前拒绝过节目组邀约的嘉宾如今也改变心意了。

在策划阶段，董卿请来很多人，同行白岩松、作家刘震云和导演陆川都在她的名单里，她当时就像祥林嫂一样见谁就说。那时候她每天睡眠不足，凌晨4点睡早上8点起，总是睡不着：“我紧张。醒来一睁开眼就想节目的事，想着嘉宾、读本、故事、后期……第一次录制的时候，我还是害怕得跟导演说我上不了台了，觉得自己好像已经没有力气再说话了。”

“要么在台上主持，要么在台下为台上的主持做准备。”这是董卿一直以来的工作状态。筹备《朗读者》一年里，台下的工作她通常是和团队一起完成的。此前她惟一的身份是主持人，台下的工作她都自己在家里完成。春晚直播前，她一个人待在书房，想象着全国观众就在她的面前，“亲爱的观众朋友们”她开始大声练*，“音量之大，估计楼上楼下的邻居都早于观众听到了我的串联词。”董卿说：“这些话在我嘴巴里滚了上百遍，上台才有那个底气。”

不录节目的时候，早上10点到晚上10点董卿一定在办公室，让工作人员能找到她。选读本她要求所有导演必须在会议上大声朗读筛选出的文章，两分钟后在座的人可以随意打断，如果大部分人觉得听不下去，这篇文章就被淘汰。

董卿泪点很低。有一天晚上她翻开《朗读者》嘉宾斯琴高娃的读本，想到了作家张洁写的《世界上最疼我的那个人去了》一书，她花了半个小时翻看了书里的几个章节，“哎呀就不行了，哭得稀里哗啦的，整个人都不好了。”那天夜里她熬到四点才睡觉，第二天录制，九点她起床化妆，化妆师吓坏了，“脸没法看了，眼睛肿得睁不开了。”后来她跟同事说：“如果这个人物是想打动情点，但我丁点反应都没有，那肯定是有问题的。”

演员赵文瑄只在电视上见过董卿，印象比较深的是董卿和刘谦搭档的魔术节目。录制当天，他第一次见董卿，他跟董卿聊大咪(他的猫)带给他的改变，“不知道怎么搞得，就哽咽了。”他说自己以前参加电视节目，也不是没有主持人想要让他谈伤感话题，但他总是刻意回避太过汹涌的感情流露，那天当董卿坐在他对面时，他打开了情感阀门。

有些观众奇怪的是，《朗读者》为何不打嘉宾朗读篇章的字幕。这也是董卿的提议，“当时有人提议在嘉宾朗读时打字幕，我严词拒绝。我说一定要把读本展现在屏幕上，用一种特殊的包装方式，让观众能一行行读下来，让他们变相阅读。”

转身：自认前20年使命已经完成

董卿1994年进入主持行业，当时浙江电视台招聘主持人，她被录取。两年后在父母的建议下，她通过考试，成为上海东方电视台的主持。1996年央视春晚在上海开设分会场，当时董卿负责场务工作，那是她和春晚的第一次*距离接触。2002年董卿入央视，2004年倪萍退出春晚，最终央视选择了董卿出镜春晚。

红楼梦第五回原文阅读

红楼梦第五回原文阅读

　　导语：红楼梦是我们*的四大名著，对于这本传奇名著很少人能够读懂。以下是小编为大家分享的红楼梦第五回原文阅读，欢迎借鉴！

　　如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远*之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。

　　因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。

　　一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和*，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。

　　当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。有一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理？”秦氏笑道：“嗳哟哟，不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里，往那里带去，见的日子有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：

　　嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

　　案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人，媚人、晴雯、廊檐下看着猫儿狗儿打架。

　　那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：

　　春梦随云散，飞花逐水流，

　　寄言众儿女，何必觅闲愁。

　　宝玉听了是女子的声音。歌声未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：

　　方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

　　宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐不知从那里来，如今要往那里去？也不知这是何处，望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因*来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？”宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：

　　假作真时真亦假，无为有处有还无。

　　转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”。又有一副对联，大书云：

　　厚地高天，堪叹古今情不尽，

　　痴男怨女，可怜风月债难偿。

　　宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：“也罢，就在此司内略随喜随喜罢了。”宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：

　　春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

　　宝玉看了，便知感叹。进入门来，只见有十数个大厨，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的'了。只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：

　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

　　宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破*，也有几句言词，写道是：

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰，

　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

　　宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：

　　根并荷花一茎香，*生遭际实堪伤。

　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

　　宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　宝玉看了仍不解。待要问时，情知他必不肯泄漏，待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

　　后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：

　　才自精明志自高，生于末世运偏消。

　　清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

　　后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

　　富贵又何为，襁褓之间父母违。

　　展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

　　后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

　　欲洁何曾洁，云空未必空。

　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

　　子系中山狼，得志便猖狂。

　　金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

　　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

五年级下册语文书第五课

五年级下册语文书第五课

　　五年级下册语文书第五课《古诗词三首》包括了《牧童》《舟过安仁》《清*乐·村居》三首诗词。下面一起来回顾一下吧。

　　牧童

　　[唐] 吕岩

　　草铺横野六七里，

　　笛弄①晚风三四声。

　　归来饱饭黄昏后，

　　不脱蓑衣②卧月明。

　　注释

　　①弄：逗弄。

　　②蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。

　　牧童赏析

　　《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈*的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在我们的视野里的。

　　“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉表现出来了。

　　“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。

　　在这里，六七里和三四声是虚指，这样做是是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。

　　牧童中心思想

　　《牧童》描写了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，展示了牧童生活的恬静与闲适，表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性，表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

　　舟过安仁①

　　[宋] 杨万里

　　一叶渔船两小童，

　　收篙②停棹③坐船中。

　　怪生④无雨都张伞，

　　不是遮头是使风。

　　注释

　　①安仁：县名。在湖南省东南部，宋时设县。

　　②篙：撑船用的竹竿或木杆。

　　③棹：船桨。

　　④怪生：怪不得。

　　舟过安仁创作背景

　　诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

　　舟过安仁赏析

　　《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。体现了两小童的可爱与思维的敏捷

　　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这是诗人看到的情景。两个小孩之所以引起了诗人的注意，是因为他们虽坐在船上，却没有划船，撑船用的竹竿收起来了，船桨也停在那里，这是奇怪的事。由此可见，此时诗人的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了诗人心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。疑窦的解开，可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果是恍然大悟：两个小孩没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进。也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，诗人一定是哑然失笑，为孩童的聪明，也为他们的童真和稚气。

　　在这首诗中，诗人看到在一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起竹篙，停下船桨，张开了伞。而诗人悟到了两个小孩之所以没下雨也张开伞，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进。

　　诗人直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。诗人非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。诗人对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩童的喜爱和赞赏。

　　清*乐①·村居

　　[宋] 辛弃疾

　　茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤?　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖⑥，溪头卧剥莲蓬。

　　注释

　　①清*乐：词牌名，“乐”读yuè。

　　②茅檐：茅屋的屋檐。

　　③吴音：吴地的方言。

　　④相媚好：这里指互相逗趣、取乐。

　　⑤翁媪：老翁、老妇。

　　⑥亡赖：同“无赖”，“亡”读wú，这里指顽皮、淘气。

　　清*乐·村居赏析

　　在这首词中作者通过对农村景象的描绘，反映出他的主观感情，并非只在纯客观地作素描。

　　作者这首词是从农村的一个非劳动环境中看到一些非劳动成员的生活剪影，反映出春日农村有生机、有情趣的一面。上片第一、二两句是作者望中所见，镜头稍远。“茅檐低小”，邓《笺》引杜甫《绝句漫兴》：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”此正写南宋当时农村生活条件并不很好。如果不走*这低小的茅檐下，是看不到这户人家的活动，也听不到人们讲话的声音的。第二句点明茅屋距小溪不远，而溪上草已返青，实暗用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”语意，说明春到农村，生机无限，又是农忙季节了。作者略含醉意，迤逦行来，及至走*村舍茅檐，却听到一阵用吴音对话的声音，使自己感到亲切悦耳（即所谓“相媚好”），这才发现这一家的成年人都已下田劳动，只有一对老夫妇留在家里，娓娓地叙家常。所以用了一个反问句：“这是谁家的老人呢？”然后转入对这一家的其他少年人的描绘。这样讲，主客观层次较为分明，比把“醉”的主语指翁媪似更合情理。

　　下片写大儿锄豆，中儿编织鸡笼，都是写非正式劳动成员在搞一些副业性质的劳动。这说明农村中绝大多数并非坐以待食、不劳而获的闲人，即使是未成丁的孩子也要干点力所能及的活儿，则成年人的辛苦勤奋可想而知。“卧”字确实使用最妙， 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。表现出只有老人和尚无劳动力的年龄最小的`孩子，才悠然自得其乐。这实际上是从《庄子·马蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描写化出，却比《庄子》写得更为生动，更为含蓄，也更形象化。特别是作者用了侧笔反衬手法，反映农村生活中一个恬静闲适的侧面，却给读者留下了大幅度的想象补充余地。这与作者的一首《鹧鸪天》的结尾，所谓“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”正是同一机杼，从艺术效果看，也正有异曲同工之妙。

《新唐书》卷一百三十 列传第五十五

《新唐书》卷一百三十 列传第五十五

　　《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，属“二十四史”之一。

　　◎宗室宰相

　　李适之，恒山愍王孙也，始名昌。神龙初，擢左卫郎将。开元中，迁累通州刺史，以办治闻。按察使韩朝宗言诸朝，擢秦州都督。徙陕州刺史、河南尹。其政不苛细，为下所便。玄宗患谷、洛岁暴耗徭力，诏适之以禁钱作三大防，曰上阳、积翠、月陂，自是水不能患。刻石著功，诏永王璘书，皇太子瑛署额。进御史大夫。二十七年，兼幽州长史，知节度事。适之以祖被废，而父象见逐武后时，葬有阙，至是丐陪瘗昭陵阙中，诏可。褒册典物，焜照都邑，行道为咨叹。迁刑部尚书。适之喜宾客，饮酒至斗余不乱。夜宴娱，昼决事，案无留辞。

　　天宝元年，代牛仙客为左相，累封清和县公。尝与李林甫争权不协，林甫阴贼，即好谓适之曰："华山生金，采之可以富国，顾上未之知。"适之性疏，信其言，他日从容为帝道之。帝喜以问林甫，对曰："臣知之旧矣，顾华山陛下本命，王气之舍，不可以穿治，故不敢闻。"帝以林甫为爱己，而薄适之不亲。于是，皇甫惟明、韦坚、裴宽、韩朝宗皆适之厚善，悉为林甫所构得罪。适之惧不自安，乃上宰政求散职，以太子少保罢，欣然自以为免祸。俄坐韦坚累，贬宜春太守。会御史罗希奭阴被诏杀坚等贬所，州且震恐，及过宜春，适之惧，仰药自杀。

　　李岘，吴王恪孙也。折节下士，长吏治。天宝时，累迁京兆尹。玄宗岁幸温汤，甸内巧供亿以媚上，岘独无所献，帝异之。杨国忠使客骞昂、何盈擿安禄山阴事，讽京兆捕其第，得安岱、李方来等与禄山反状，缢杀之。禄山怒，上书自言，帝惧变，出岘为零陵太守。岘为政得人心，时京师米翔贵，百姓乃相与谣曰："欲粟贱，追李岘。"寻徙长沙。永王为江陵大都督，假岘为长史。至德初，肃宗召之，拜扶风太守，兼御史大夫。明年，擢京兆尹，封梁国公。

　　乾元二年，以中书侍郎同中书门下*章事。于是吕諲、李揆、第五琦同辅政，而岘位望最旧，事多独决，諲等不*。李辅国用权，制诏或不出中书，百司莫敢覆。岘顿首帝前，极言其恶，帝悟，稍加检制，辅国由是让行军司马，然深衔岘。凤翔七马坊押官盗掠人，天兴令谢夷甫杀之。辅国讽其妻使诉枉，诏监察御史孙蓥鞫之，直夷甫。其妻又诉，诏御史中丞崔伯阳、刑部侍郎李晔、大理卿权献为三司讯之，无异辞。妻不承，辅国助之，乃令侍御史毛若虚覆按。若虚委罪夷甫，言御史用法不端，伯阳怒，欲质让，若虚驰入自归帝，帝留若虚帘中，顷，伯阳等至，劾若虚傅中人失有罪，帝怒叱之，贬伯阳高要尉、权献杜阳尉，逐李晔岭南，流蓥播州。岘谓责太重，入言于帝曰："若虚希旨用刑，乱国法。陛下信为重轻，示无御史台。"帝怒，李揆不敢争，乃出岘为蜀州刺史。时右散骑常侍韩择木入对，帝曰："岘欲专权耶?乃云任毛若虚示无御史台。朕今出之，尚恨法太宽。"择木曰："岘言直，不敢专权。陛下宽之，祗益盛德耳。"

　　代宗立，改荆南节度，知江淮选补使。入为礼部尚书兼宗正卿。乘舆在陕，由商山走帝所。还京，拜门下侍郎、同中书门下*章事。故事，政事堂不接客。自元载为相，中人传诏者引升堂，置榻待之。岘至，即敕吏撤榻。又奏常参官举才任谏官、宪官者，无限员。不逾月，为要*谮短，遂失恩，罢为太子詹事。迁吏部尚书，复知江淮选，改检校兵部尚书兼衢州刺史。卒，年五十八。

　　初，东京*，陈希烈等数百人待罪，议者将悉抵死，帝意亦欲惩天下，故崔器等附致深文。岘时为三司，独曰："法有首有从，情有重有轻，若一切论死，非陛下与天下惟新意。且羯胡乱常，谁不凌污，衣冠奔亡，各顾其生，可尽责邪?陛下之新戚勋旧子若孙，一日皆血铁砧，尚为仁恕哉?《书》称’歼厥渠魁，胁从罔治’。况河北残孽劫服官吏，其人尚多，今不开自新之路而尽诛之，是坚叛者心，使为贼致死。困兽犹斗，况数万人乎?"于是，器与吕諲皆龊龊文吏，操常议，不及大体，尚腾颊固争，数日乃见听。衣冠蒙更生，贼亦不能使人归怨天子，岘力也。

公冶长第五原文及翻译（论语第五则原文及翻译分享）

公冶长第五

谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。

【释义】此章明弟子公冶长之贤也。“

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

【释义】此章孔子评论弟子南容之贤行也。

孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【释义】此章论子贱之德也。

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【释义】此章明弟子子贡之德也。“

贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【释义】此章明仁不须佞也。

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

【释义】此章明弟子漆?

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【释义】此章仲尼患中国不能行已之道也。

孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【释义】此章明仁之难也。

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”

【释义】此章美颜回之德。

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

【释义】此章勉人学也。

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【释义】此章明刚。

子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

【释义】此章明子贡之志。

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【释义】此章言夫子之道深微难知也。“

子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【释义】此章言子路之志也。

子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【释义】此章言文为美谥也。“

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【释义】此章美子产之德。

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

子曰：“晏*仲善与人交，久而敬之。”

【释义】此章言齐大夫晏*仲之德。