孔子教育格言

孔子的有关教育的格言警句

　　孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”那么孔子的有关教育的格言警句大家都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来孔子的有关教育的格言警句，一起来看看吧!

　　孔子的有关教育的格言警句

　　1、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　3、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

　　8、放于利而行，多怨。

　　9、见善无不及，见不善如探汤。

　　10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　13、以文会友，以友辅仁。

　　14、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　16、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　17、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　18、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　20、求仁而得仁，又何怨。

　　21、见利思义，见危授命。

　　22、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

　　23、逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　24、学而不思则闰;思而不学则殆。

　　25、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　26、人无远虑，必有*忧。

　　27、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　　28、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

　　29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　30、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　31、学而时*之，不亦说乎?

　　32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　33、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

　　34、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　35、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

　　36、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

　　37、不义而富且贵，于我如浮云。

　　38、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!

　　39、登东山而小鲁，登泰山而小天下

　　40、君子和而不同，小人同而不和。

　　41、不患人之不己知，患不知人也。

　　42、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　43、兴于诗，立于礼。成于乐。

　　44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　46、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　47、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!

　　48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　49、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

孔子有关教育的格言

孔子曰：敏而好学，不耻下问。

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

孔子曰：有教无类。

孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

孔子曰：*相*也，性相远也。

孔子曰：不学礼，无以立。

孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子曰：三人行必有我师焉。

孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

孔子曰：温故而知新，可以为师矣。

孔子曰：因材施教。

孔子的教育格言是

君子坦荡荡，小人长戚戚。

知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

人而无信，不知其可也。

未知生，焉知死。

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

言必信，行必果。

*相*也，性相远也。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

老者安之，朋友信之，少者怀之。

人无远虑，必有*忧。

工欲善其事，必先利其器。

孔子曰：因材施教。

孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

有朋自远方来，不亦乐乎。

子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。

三思而后行。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

三人行，必有我师焉。

以文会友，以友辅仁。

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

与朋友交，严而有信。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。

学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫。

三思而后行。

君子欲讷于言而敏于行。

君使臣以礼，臣事君以忠。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

孔子曰：*相*也，性相远也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

不患人之不己知，患不知人也。

子曰：己所不欲，勿施于人。

与其进也，不与其退也，唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

过，则匆惮改。

不义而富且贵，于我如浮云。

今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

德不孤，必有邻。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。

子曰：不学礼，无以立。

孔子曰：敏而好学，不耻下问。

巧言令色，鲜矣仁。

论孔子的教育思想论文

论孔子的教育思想论文

　　孔子*著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。下面是小编整理的论孔子的教育思想论文，希望对大家有所帮助。

　　孔子，名丘，字仲尼，出生在鲁国昌*乡陬邑，是我国最著名的思想家和教育家。孔子之所以能成为“万世之师表”，和其童年的成长经历分不开。据《史记》记载，孔子幼年时便失去了一个完整的家，其父在孔子仅三岁时便离他而去。孔母颜徵在为更好地教育孔子便移居曲阜阙里。孔母的心血没有白费，孔子幼年时就极为聪明好学，其自云“吾十有五，而志于学”。在学*之余，孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练*行礼演礼，作为一种游戏。待孔子刚步入**阶段时，其母颜氏也撒手人寰。

　　父母的离世使幼年的孔子过早饱尝了生活的艰辛，生活的磨砺也使孔子很快地成长起来；孔子在二十岁的时候，学识就已经非常渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”，孔子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。”

　　纵观孔子一生，其十七岁开馆办学至七十三岁去世，教学实践长达半个世纪；其教育成果也相当丰富，取得了“弟子三千，贤人七十二”的伟大教育成果。’

　　一、孔子对教育的态度和看法

　　孔子对待教育的态度是严谨、认真的，同时他也认为学思是一个有机的统一体。

　　首先，孔子肯定了学*的重要价值，他认为学是教育的基础。他在《礼记学记》中说：“学然后知不足”，意思是说：“经过学*才知道自己知识的不足”；其又云“不学礼，无以立”。这句话是孔子对他儿子孔鲤所说，意思是说“不学礼怎么立身处世，不学礼你怎么做人？”可见孔子对学*是非常重视的，纵观孔子的一生也是勤奋好学的典型，孔子自云，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

　　其次，孔子经典地论述了学*和思考的关系。他曾说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说仅仅一味读书而不去思考，就会不能深刻理解书本的意义而不能合理有效应用学来的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在的学*和钻研，则终究是精神疲惫，一无所得。其告诫我们只有把学*和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。

　　以孔子为代表的先秦儒家既重视教育的社会作用，也重视教育对个体发展的作用。《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下”的著名论述。该论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，又表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心（树立正确的道德观念）从而达到修身的目的（形成完善的人格），这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，实现治国、*天下的社会目标，这是教育对社会发展所起的作用。

　　二、孔子与弟子间的教学活动

　　孔子约在三十岁的时候就在曲阜城北设学舍，开始私人讲学，后来渐渐有了名声，弟子越来越多。它的学生有的出身贵族，有的出身寒门，多数来自邹鲁，也有从遥远的秦、楚、吴等国来的。孔子自三十开始他的教育事业，几乎一生都未间断过，相传孔子先后传授的弟子有三千人，其中身通六艺者七十二人，教育成果相当的可观。当然也包括孔子最得意的三名弟子：颜渊、子贡、子路。

　　三、孔子以及《论语》的教育思想

　　（一）德育为先。孔子注重君子品格与道德修养，如果把教育分为“德、智、体、美、劳”这五个方面的话，孔子无疑会把德育放在教育之首。孔子认为道德教育是教育的基础，必须先从德育抓起，他曾说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。这句话是孔子对其弟子说的，意思是要求弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这也是对孔子为人的基本要求，作为一名老师，他强调自己的弟子要先学会做人，然后再做学问。天地之间人是最宝贵的，只有做到堂堂正正的君子，只有做到“仰不愧于天，俯不怍于人”的人才能有资格做学问，当然孔子所言的“学文”不是单单的学*文章，而是“六艺”。

　　对老师的这番话，其弟子也表示赞同，其中有个叫子夏的弟子更进一步发展了老师的思想，他说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这段话是说，与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌；侍奉父母则要尽心尽力；侍奉君主能尽忠职守；和朋友交往要诚实信用，这样的人如果自谦没学过什么东西，我还是认为他算是有学过的人了。由此句话不难看出子夏此言偏重于人际关系的道德化，其中包括了忠、孝、信等德目，但是若要从孔老师的角度来看，仅仅具备这些还是不够的，因为这些还大致局限于个人品性、道德等内在的修养，虽说已经具备可“学文”的资格，但仍应该继续学*，就连“博学好礼”的孔老师都在“学而不厌”，作为刚具备“学文”资格的人更应该学*。

　　（二）终身教育。孔子认为人的一生都要接受教育，教育是人不可或缺的组成部分，伴随一个人生命的始终。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话是说，“我十五岁就立志学*，三十岁时便已认识到了自我的价值，到了四十岁就更清楚的知道自己的追求，到了五十岁时就明白天命，到了六十岁时听人说让人不快的话也不生气，到了七十岁时可以听从自己的内心去生活，而不超出道德的约束”。“朝闻道夕死可矣”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”是孔子对自己一生学*的鲜明写照。

　　（三）因材施教。根据学生的不同特点，实行“因材施教”，这也是他的一个重要教育方法。在《论语》中，有很多生动的事例，孔子对不同学生教学方法也不同。樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念―――“仁者爱人”；司马牛常常“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态发言；仲弓对人傲慢，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要将心比心，推己及人；颜渊是孔门得意大弟子，已有很高的德行，孔子就用最高标准来要求他―――视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。孔子常常分析每个学生的特点，以便采取有针对性的教育方法。他认为：“由也果”（认为子路果敢），“赐也达”（子贡为人豁达、大度），“求也艺”（冉求多才多艺），“柴也愚”（高柴较迟钝），“参也鲁”（曾参较耿直），“师也辟”（子张较偏激）等。孔子对每一位学生的特点都了然于胸。

　　宋代教育家朱熹说：“孔子教人，各因其才”，正是有了孔子这样一位好老师，才有可能在当时动荡的社会环境下培育出众多人才。

　　（四）有教无类。孔子明确提出了“有教无类”的思想，基于“有教无类”的思想，孔子招收学生，有七不分：一是不分贵贱。在孔门中，出身最好，身份最高的，有孟懿子。他是鲁国三臣室之一的孟孙氏的继承人。是遵照父亲的遗嘱，同哥哥南宫敬叔一起“学礼”于孔子的.。另一方面，在孔门中也有出身不好的。如冉雍，“父贱而恶”。但孔子没有嫌弃他，而且还很器重他。二是不分贫富。孔子的学生，有贫有富。贫者如颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。富者如子贡，“结驷连骑，家累千金”。三是不分智愚。孔子的学生，接受能力强的是颜渊“回也闻一以知十”；其次是子贡“赐也闻一以知二”。孔子说：“柴也愚，参也鲁”。高柴和曾参的智力水*较差，但他们并不受歧视，而曾参还是孔子的爱徒。四是不分恩怨，不计前嫌。如子路在拜门之前，曾“陵暴孔子”；司马桓的胞弟，桓曾经要杀孔子，但孔子后收二人为徒。五是不分年龄。孔子学生中年龄最大的是颜渊的父亲颜路，只小他六岁，年龄最小的是公孙龙，小他五十三岁。颜路和公孙龙来比，同学间年龄的差距是四十七岁。六是不分国籍。在孔门的“七十二贤人”当中，多数都是鲁国人。此外，如宋、卫、齐、陈、晋、楚、秦、吴等国都有。七是不分美丑。孔子学生中仪表最好的是子张，所谓“堂堂乎张也”。而澹台灭明和高柴二人则是“状貌甚恶”，高柴且身长“不盈五尺”。这七不分说明，孔子对各种类型的学生都是兼容并蓄，一视同仁的。

　　（五）学以致用。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达，便于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然熟读了《诗经》三百篇，叫他去处理政务，却处理不好；派他去搞外交，却不能应对自如；读书再多，又有什么用呢？

　　孔子期望其教学能使每个学生各有专长，将来能从事各种不同的社会实践活动。据《雍也》篇记载，季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子说：“由也果，于从政乎何有？”季康子又问：“赐也可使从政也与？”孔子说：“赐也达，于从政乎何有？”季康子再问：“求也可使从政也与？”孔子说：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说他的学生有的处事果断，有的通晓人情事理，有的多才多艺，担任大夫治理国家有什么困难呢？孔子主张“学而优则仕”，所以他十分注意学用结合、言行相符。

　　（六）学贵有恒。孔子认为，对待学*要有恒心，坚持到底，才能成功，不可半途而废。他曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。”意思是说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在*地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。孔子很欣赏学而有恒的学生，“子谓颜渊曰，惜乎，吾见其进也，未见其止也”。意思是孔子评价颜回时说，他死得太可惜了，我只他不断进步，没见到他停滞不前。

　　四、结语

　　孔子博大精深的教育思想并非能用言语表达清楚的，其实无言也是一种教育。正如孔子所言，“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”不管《论语》也好，孔子也好，他们所传递的不仅仅是严谨、务实的教育态度更是一种朴素温暖的生活态度，朴素的就像太阳每天升起一样，我想这也就是孔子教育思想的最大意义。

孔子的教育名言名句

孔子的教育名言名句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的孔子的教育名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

　　2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

　　3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

　　5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

　　6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

　　7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

　　8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

　　9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

　　11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

　　12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

　　13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

　　14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

　　15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

　　16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

　　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

　　18、 学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻*乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

　　46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

　　47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》

　　48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

孔子教育思想

孔子教育思想

　　教育思想是指人们对人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨是对教育实践产生影响。以下是小编为大家收集的孔子教育思想，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、论教育对象：有教无类

　　自行束修以上，吾未尝无诲焉。（《述而》）

　　播学于*民：不分贵贱、贫富、等级

　　播学于四夷：不分地域、种族

　　夫子之门，何其杂也？（南郭惠子）

　　君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。（子贡）（《荀子·法行》）

　　中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。（《雍也》）

　　二、论教育作用

　　1、论教育的社会功能

　　或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？”（《为政》）

　　子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《子路》）

　　子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《为政》）

　　2、论教育的个体功能

　　性相*也，*相远也。（《阳货》）

　　好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。（《阳货》）

　　生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（《季氏》）

　　唯上智与下愚不移。（《阳货》）

　　三、论教育目标

　　仕而优则学，学而优则仕。（《子张》）

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（《子路》）

　　子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。”（《宪问》）

　　君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《宪问》）

　　四、论教育内容

　　子以四教：文、行、忠、信。（《述而》）

　　1、道德教育内容

　　（1）仁与礼

　　樊迟问仁。子曰：爱人。（《颜渊》）

　　伤人乎？不问马。（《乡党》）

　　己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）

　　博施于民而能济众。（《雍也》）

　　民之于仁也，甚于水火。（《卫灵公》

　　人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《八佾》）

　　（2）孝悌

　　孝悌也者，其为仁之本欤。（《学而》）

　　其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。（《学而》）

　　孝慈则忠。（《为政》）

　　事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（《里仁》）

　　（3）忠信

　　君使臣以礼，臣事君以忠。（《八佾》）

　　如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（《子路》）

　　民无信不立。（《颜渊》）

　　2、知识教育内容：新六艺—六经

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐。（《泰伯》）

　　不学诗，无以言。不学礼，无以立。（《季氏》）

　　诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事

　　君，多识于鸟兽草木之名。（《阳货》）

　　三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、

　　《颂》之音。（《史记·孔子世家》）

关于教育格言

关于教育格言（精选500句）

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编为大家整理的关于教育格言，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、教育贵在一个“及”字，重在一个“小”字，即使天天从小事抓起。

　　2、把显露智慧的机会让给学生，把欣赏的目光分给每一个学生。

　　3、学会为他人鼓掌，为同行鼓掌，为对手鼓掌。

　　4、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

　　5、太阳底下最光辉的职业人类灵魂的工程师。

　　6、不是每一次努力都有圆满的结果，不是每一次付出都有收获的喜悦，只要用心做过，你就会拥有一切。

　　7、轻负担，高效率，教给学生有用的东西。

　　8、用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。

　　9、德为人模，行为人范；学为人师，教为人表。

　　10、师爱，能成就孩子的未来；施爱，是教师迈向成功的阶梯！

　　11、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。

　　12、架起心灵的桥梁？？*等、尊重、互爱和理解。

　　13、德无常师，主善为师。

　　14、把一切知识教给一切人。

　　15、蹲下来讲话，抱起来交流，牵着手教育！

　　16、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

　　17、不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能达到人生更高境界。

　　18、热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。

　　19、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。

　　20、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。

　　1、用尊重和爱心换取幼儿的快乐，用真诚和微笑面对每一位家长。

　　2、让学生微笑着面对每一条起跑线，自信的冲向美好的人生目标。

　　3、转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。

　　4、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的保密，愉悦自我的人生。

　　5、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

　　6、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。

　　7、吾爱吾生，心地玉石般澄明；吾爱吾生，情怀白雪般洁净。

　　8、信任学生，了解学生，满足学生的需求，是教育者的职责。

　　9、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

　　10、一般的教师只传授知识，不错的教师还传播真理，优秀的教师让学生自己寻找真理。

　　11、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。

　　12、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。

　　13、一切为了孩子，为了一切孩子。

　　14、吾爱吾师，吾更爱真理。

　　15、事实上一切教育归根结蒂都是为了培养人的良好*惯。

　　16、甘为学生进步的阶梯。

　　17、用知识和爱心去浇灌，使学生茁长成长。

　　18、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

　　19、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育

　　20、用爱谱写教育的乐章。

　　21、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。

　　22、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。

　　23、如果天真活泼的孩子就是一只快乐的鸟儿，我愿做他身上的羽毛，为他遮风挡雨。

　　24、岂能尽如人意，但求无愧我心。

　　1、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

　　2、教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。

　　3、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。

　　4、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

　　5、教师总是希望学生将来超过自己。

教育格言

51句子网有最全的教育格言。话不要多说，赶快开始教育格言之旅吧。“在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。”

1、 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。

2、 成绩主要说明学*起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。

3、 历史不会记住苦劳，但记住功劳。历史不会记住共性，但会记住个性。

4、 让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

5、 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。

6、 没有教师的成长，学生的成长是不可能的。

7、 耕耘在绿草地，此生无怨无悔。

8、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

9、 爱孩子，批两次，表扬三次，教他五次就会成才。

10、 播种行为，可以收获*惯；播种*惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

11、 即使挨打，也是父母的棒杖。人生总要在各个阶段受到不同的打击，面对打击自制力的有无与强弱非常关键。从小总是挨打的孩子则从小就*惯了打击，长大后有力量保持正常精神状态。

12、 学高为师，身正为范。

13、 只有应用才能检验思想，只有通过检验才能使思想具有充分的意义和现实性。思想不经过运用往往自成一个特殊的世界。

14、 人过了20岁，父母老师的意见就像过了春天再施的肥一样无效。所以矫正孩子的恶*要趁小。

15、 天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。

16、 知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。

17、 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

18、 教师和书本不再是惟一的导师；手、眼睛、耳朵、实际上整个身体都成了知识的源泉，而教师和教科书分别成为发起者和检验者。任何书本或地图都不能代替个人的经验；它们不能取代实际的旅行。物体下落的算术公式不能代替掷石子或把苹果从树上摇下来。

19、 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。

20、 家庭是*惯的学校，父母是*惯的老师。

21、 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。

22、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

23、 坚持启发式，避免注入式。

24、 要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。

25、 尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

26、 要**孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

27、 在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

28、 以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。

29、 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。

30、 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。

31、 该教的是思考的方法，并非思考的结果。

32、 给学生一个世界，给老师一片天空。

33、 一个人的知识如果只限于学校学*到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。

34、 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

35、 问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。

家庭教育之六句经典语录

36、 多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。

37、 老老实实做人，认认真真教书。

38、 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

39、 教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。

40、 爱哭的孩子长得快。小孩哭是一种自我欲望的表现。如果孩子的生命力越强，越健康，他就哭得越厉害。因为哭对他是种运动，哭会使他增进食欲，哭累了会让他酣睡。

41、 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。

42、 要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

43、 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

44、 有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。

45、 教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

46、 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

47、 不尊重学生，就是不尊重自己。

48、 爱就是教育，没有爱便没有教育。

成功教育警言警句(精辟)