关于哲学的诗句
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哲学的作用
- 哲学
哲学的作用
在*时的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的哲学的作用，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘要：社会上流传着众多关于哲学无用的说法，从表面上来看，似乎哲学没什么用，不像其他学科一样，但是实际上，哲学的作用无可置疑，哲学是人类智慧的结晶，在我们的生活和学*中发挥着不可替代的作用。
哲学的作用，从内容角度讲体现在经济上、政治上、以及文化、艺术上等等;从对象角度体现在对个人、对集体、对民族、对国家甚至是对整个人类社会的发展上;从作用的程度上，既有个人生活的小事，又有国家乃至人类生存发展的大事。
关键词：哲学;作用;无用
一、“哲学无用论”的局限之处
首先，从概念上入手，许多人认为哲学的概念模糊不清，上学时课本所教的知识哲学似乎是唯物和唯心两大思想之争，具体的哲学在他们眼里就是一些枯燥无味的概念和拗口的定律，没有什么实际作用。
其实，这种看法实在是太狭隘了，哲学是博大精深、包罗万象的。
至于究竟什么是哲学，不同的哲学家有着自己不同的理解和解释。
哲学一词源出古希腊文sophia，意思是“智慧”、“聪明”，有智慧的人叫“sophos”。
按照苏格拉底的理解，这个词发生了变化，变成“philosophos”，“philo”是“爱”的意思，“sophos”是“智慧”的意思，两者合起来就是“爱智慧的人”的意思，所以“哲学”就是“爱智慧”的意思。
这里的“智慧”不单指科学，而是包含世态万物的知识。
在*词典里的说法，“哲学”是关于世界观的学问，研究自然、社会和思维的最一般的规律，是对自然知识和社会知识的概括和总结。
其次，从内容上来看，哲学的一些理论和内容只是纸上谈兵，不如自然科学来得实在和具体。
我们在怎么想、怎么做之前，不会先想一想哲学的原理，而是根据我们已经掌握的自然科学知识和前辈们的经验来决定我们的行动。
其实这种论调本身就是不可取的，哲学和自然科学之间是一种辩证的关系，它们既相互区别又相互联系：自然科学是专门研究自然界各种现象的特殊规律的学科;而哲学则是研究整个世界的普遍规律的学科。
生活本身就是一种哲学，在具体的工作和学*中，虽然我们没有直接去翻哲学资料和理论，但是我们的具体行为却都是哲学思想的实践。
再次，从哲学家的作用上分析，他们认为哲学家是最无法思考的人了，哲学家所谓的“对其他科学的指导”都是最简单的常识性的理论，没有几个科学家或者工程师是靠哲学取得成绩，所有的一切都要靠科学去解决。
哲学家研究的问题，表面上好象并没有生产出关于那些问题和观念的知识，但是哲学家做的是思考如何使各种知识“有机地”搭配在一起形成一种合理的知识体系，更好地指导人们和谐充分地思考各种问题。
二、哲学的作用
哲学的直接性作用，源于人是一种具有自我意识和社会意思的精神物，人天生具有思维、意识、思想等等诸如此类，这是人这一物种所特有的自然规律，是自然界和人类社会长期变化和发展而形成的独特性和特殊性。
同时，人类生存生活和工作学*又是哲学的具体内容的一种具体实践方式和表现形式，可以说等同于人类本身。
人活着的终极目标，就是尽可能地去表现和体验人与物的差别，而非去抹煞和忽视这个差别，这也可以说是人活着的最高意义、价值或境界。
尽可能地去表现和体验人与物的这个区别，做人类所特有事情，就是尽可能地去获取和满足人类生存生活和工作学*所必需的精神需求。
这也就是大家常说的人活着需要有思想，有见解。
哲学的直接性作用也可以称为精神作用，作为人生存生活的目的、核心，直接为人的生存生活服务，与世界观、解释世界相联系。
哲学的间接性作用又可以称为物质作用，作为人生存生活的手段、工具，间接为人的生存生活服务，与方法论、改造世界相联系。
人虽然是精神物，但归根结底是物的一种，只不过是物的一个特殊，一个具体而已。
人要充分地发挥主观能动性，否则人类的生存生活和工作学*就无法得到及时有效地保障。
充分发挥人的主观能动性，是需要各种哲学思想和哲学理论来具体指导的，也就是说要充分发挥哲学的作用。
实践决定认识，认识来源于实践，但同时，认识又反过来作用于实践，我们所谓的哲学，就是我们在具体的实践中总结出来的一些关于实践的规律性的认识，是对我们以后的实践有重要的指导作用的，这是哲学的间接性作用的重要内容。
三、哲学作用的表现形式
哲学的作用在我们的生活和学*工作中无处不在，它可以是一个有用的公式，在你遇到问题时把哲学公式、哲学体系或哲学常识代入到具体的事件之中，就可以得到一个有效的解决方法和相对正确的结论。
哲学是一种用来解答问题的思考方法，具有先验性，即当我们面对陌生事物的时候，哲教你如何认识、了解和判断，进而解决。
而当我们面对熟悉事物的时候，哲学有帮我们认识到事物的变化和发展，学会用发展的眼光、动态的态度发现老问题的不同和新特点。
哲学的作用在现实生活中对我们来说是抽象的，它虽然不能表现在食物表面而被我们的肉眼所直视，但是它可以再我们想问题、办事情的过程中体现出来，有自己的具体表现形式，可以帮我们来更加具体地了解哲学的作用、体会到哲学的作用，具体表现在：一是战略性，战略性是指人们做事情、解决问题的大体办法或基本原则。
二是预见性，预见性即前瞻性，即提前知道尚未发生的事情，或者是事情发展的趋势和方向。
三是洞察力，洞察力是指人们对个人认知、情感、行为的动机与相互关系的透彻分析。
四是敏锐力，敏锐力，指的是一种综合能力，体现了一个人对事物的领悟能力，学*能力，判断能力，以及直觉感知能力。
摘要：理性在生存论的本质上是“有我之思”，就是主体之人自觉我“在生存”，并且“去生存”。
理性的认识论域限在于：一是感性与悟性的限制;二是主体性的限制;三是对象性的限制。
理性的价值论承诺包括：一是对确定性的承诺;二是对生存意义的承诺;三是对理想未来的承诺。
关键词：理性;生存论;认识论;价值论
一、理性的生存论根据
理性是人的理性，而且是“在生存”、“去生存”之人的理性，即理性只能是处于“生活”之中的人的理性。
故寻找理性的存在根据，必到人之生存中去寻找。
无人之生存，即无人之理性，即人之生存乃人之理性存在的前提，也就是说，理性并非人先天所有，而是后天培育之能力。
由人类发展史可知，人类的发展经历了由无知到有知，由“知他者”再到“自知”的渐进过程，故*人讲“人贵有自知之明”，这便是对人之理性的赞美。
由现代社会的“狼孩”、“猪孩”等特异事件也可以看出，理性需经社会后天培育才能发展成熟，从小与世隔绝之人无法发展出完整的理性与健康的心智。
人之生存如何会发展出理性?在于人之生存面临各种自觉选择，人必须自觉选择自己生存的样法，这种选择过程就是运用理性之过程，亦是理性发展之过程。
人就是在不断的人生自觉选择之中发展出自己的理性的，人的这种自觉选择必然包含着自我的一种价值判断，即“我应当如此”：而“我”亦能给出“我应当如此的原因”，或许这种原因为“我”无法明确说出，但“我”之一切行为必然可以追溯出某种潜藏于我心中的内在原因，此原因即为主体之人的价值选择，即为主体以其自觉存在而给出的价值承诺。
哲学论文
- 哲学
哲学论文
在社会的各个领域，大家都跟论文打过交道吧，论文可以推广经验，交流认识。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的哲学论文，希望能够帮助到大家。
[摘要]
作为人类哲学思想的“蓄水池”，康德不仅以其批判哲学实现对传统哲学的根本变革，而且以其新哲学理念深刻影响现当代西方哲学的总体发展。康德的批判哲学开德国古典哲学之先河，是马克思主义哲学的历史渊源，其贡献在于倡导并实践批判的精神，然而康德的批判是不彻底的。要坚持和发展马克思主义哲学，必须高扬“对现存的一切进行无情的批判”的精神，“在批判旧世界中发现新世界”，由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神，是永远值得人们珍惜和深思的。
[关键词]
康德；批判哲学；批判精神
一、引言
康德是德国古典哲学的创始人，而德国古典哲学是西方自古希腊以来2000多年哲学发展的总汇，是*代欧洲资产阶级反封建哲学发展的最高峰。所以有人把康德哲学比作西方哲学史上的“蓄水池”。在德国，第一次使用批判一词的人是康德。康德所说的批判不是形容词意义上的批判，而是名词意义上的批判，他通常把批判和先验作为等同意义上的名词来使用。康德创造性地提出一种既超越于唯理论又超越于经验论的新的哲学概念，这就是所谓的批判哲学，如何使康德哲学成为现当代西方哲学及马克思主义哲学发展的有益成分，使之在人类社会发展新形势下的体现出应有的文化精神价值，这是研究哲学的人都需要考虑的一个问题。
二、康德的批判哲学及其影响
以康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学，是马克思主义哲学的直接理论来源。要完整而准确地理解马克思主义哲学，就必须深入地研究德国古典哲学，特别是开德国古典哲学之先河的康德哲学，康德的哲学思想之所以被称为批判哲学，是因为他推翻了18世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系，发动一场资产阶级的哲学革命，创立德国古典哲学。人们通常将康德的思想划分为“前批判时期”和“批判时期”两个阶段。在“前批判时期”，康德的重大研究成果是他提出与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，从而打击17、18世纪流行的形而上学的绝对不变的观点，为*代辩证自然观的形成开辟了道路。虽然他的思想中包含一些唯物论和辩证法的成分，但是总体看来，康德这一时期的哲学思想依然囿于莱布尼茨―伏尔夫的“形而上学”体系。从1781年起10年间，康德先后发表了三部哲学著作：《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，分别阐述他的认识论思想、伦理学说和美学观点，构成所谓“真”、“善”、“美”的批判哲学体系，由此康德哲学进入“批判时期”，康德对后来哲学发展的影响，主要是他在“批判时期”所阐发的哲学思想。
康德批判的锋芒直接指向莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系，称这个体系根本就是独断论，同时康德也反对休谟的“温和的怀疑论”。康德为了批判的需要，提出了两个基本概念：“现象”和“自在之物”。康德一方面肯定在我们之外存在着刺激我们的感官从而产生感觉的客体，即所谓“自在之物”；另一方面他又认为这个客体是不可认识的，认识所能达到的`只是“自在之物”刺激我们的感官而产生的感觉表象。即所谓的“现象”。很显然康德哲学既想要调和唯物主义和唯心主义的对立，同时又反对唯物主义的反映论。倾向于唯心主义的不可知论。康德说：“事实上，既然我们有理由把感官对象仅仅看作是现象，那么我们就也由之而承认了作为这些现象的基础的自在之物，虽然我们不知自在之物是怎么一回事，而只知道它的现象，也就是只知道我们的感官被这个不知道的什么东西所感染的方式。”在康德哲学中，感觉不反映对象，现象不表现本质，主体和客体之间、本质和现象之间横亘着一条不可逾越的鸿沟。从总体上来看，康德哲学围绕着“现象”和“自在之物”的关系，在他的二元论和不可知论的哲学的基础上，论证思维和存在不具有同一性。尽管康德哲学自始至终都带着调和折衷的特征，但是他对莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系的批判的历史影响是巨大的。康德之后，德国古典哲学的发展走上两条道路：在唯心主义道路上，表现为费希特、谢林和黑格尔相继发展康德批判哲学的辩证法思想，在唯心主义的基础上论证了思维和存在的同一性；在唯物主义道路上，费尔巴哈批判康德的唯心主义和不可知论形成了自己的人本学唯物主义，以“人”为基础论证了思维和存在的同一性。由此，德国古典哲学经过艰难曲折的发展道路终于结出两大硕果：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，成为马克思主义哲学产生的重要理论来源。
三、康德哲学的“批判”和批判的应有之义
康德是第一位给自己的哲学挂上“批判”招牌的哲学家，他赋予“批判”以新的理解和作用，认为“批判，而且只有批判才含有能使形而上学成为科学的、经过充分研究和证明的整个方案，以至一切办法，别的途径和办法是不行的”，他把自己的时代称为“批判的时代”，呼吁用“人类理性”去批判一切，但是康德同时也预见到“批判”道路的艰难。在对莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系展开批判时，康德充满自信；在《纯粹理性批判》中“批判”仅仅“是为了判断一个原则或一个事实的价值而进行的检查”。康德辛苦工作的结果，虽然终结了旧的“形而上学”，沉重打击了神学和宗教。但是，他却从一个片面走到了另一个片面，即从“形而上学”的独断论走向唯心主义的不可知论。康德开辟批判的道路却又处处有所保留，使得他的哲学体系充满矛盾与无奈，最终不得不滑入形而上学的泥潭。那么批判究竟该如何展开呢？我们说费希特批判康德、谢林批判费希特、黑格尔批判谢林，以及费尔巴哈对康德和黑格尔的批判中所用的“批判”，就是“对错误的思想、言论或行为作系统的分析，加以否定”。只是由于这些哲学家们的阶级局限性和主观认识能力的欠缺，他们的批判和否定往往带有片面性。马克思主义哲学讲的批判应当是辩证的否定，是“扬弃”，即既克服又保留，因此正确的批判态度是全面地分析与综合的态度，是反对任何“宗派主义”的态度，是辩证的态度，正如列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中指出的：“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。恰巧相反，马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续。”
四、康德哲学的全面变革与哲学理念的创新
（一）康德哲学的全面变革
康德哲学之所以能够成为西方哲学史上的转折点，根本原因就在于他的“破旧立新”，把对旧哲学的批判改造与对新哲学理念的创新发展统一起来。首先，康德在理性能力的分析基础上，对传统的独断主义的形而上学进行全面而深刻的批判，通过对理性能力范围、界限和有效性的揭示，把理论理性与实践理性、科学知识与形而上学区分开来，在康德看来，实践理性对于理论理性、形而上学对于科学认知具有优先地位。其次，康德在理论理性部分，虽然坚持理性主义知识本质论原则，认为是时空和知性范畴的先天形式赋予知识的普遍性、必然性，但他同时承认受物质体刺激而产生的经验是知识的来源和质料。在他看来，没有经验质料内容的理论形式是空的，而没有理论形式的经验内容则是盲的。最后，确立理论理性与实践理性的区分，并力图在实践理性优先性基础上，以判断力的“目的性”理论来统一两者。尽管这在康德那里并未真正实现，但康德由此建立起一种先验理念本体论、先验*伦理学、先验主义实践哲学以及理性主义宗教哲学和先验美学理论，从而转换古典哲学的形而上学性质。恢复西方希腊哲学的实践哲学传统，提出力图摆脱科学主义控制的能够作为科学的形而上学的新观念和新路向。
（二）康德哲学理念的创新
正因为康德哲学所具有的这种全面的革命性和创造性，给西方现代哲学发展奠定强大的理论基础和不竭的思想源泉，可以说西方哲学的发展就是从康德走向现代的。康德以理性能力有限性的分析将科学与形而上学区分开来，把科学认知局限于经验现象范围内，视科学知识为一种关于有限的、相对的和有条件的事物的本质性知识等这一方面的思想就直接影响到了现代科学主义思潮。康德区分科学与形而上学，他根本上是以此将人们引向一个不同于科学性质的形而上学领域，是要从实践理性上来确认作为理念存在的本体的价值和意义。只有建立起理论上的本体论、价值论、道德观才能为解释世界、社会、人生问题提供坚实的哲学基础，也才会使人的生存、行为、意义获得理论上的依据和保证，人格的伟大与尊严也才能油然而生。实际上，这也是必然的，只要是一个有思维的人，只要他还活着，他就会有“终极关怀”性的思考。也就是说在现代人本主义看来，形而上学不仅是一种理论。它还存在于人们的生存方式之中，不同的生活理念、不同的生存方式就是一种形而上学观的体现，因此，与其说康德是*代哲学的批判者和终结者，不如说他是现代哲学发展的开拓者和创新者。
五、哲学需要批判的精神
综观人类思想发展的历史，任何学说、思想及观点的提出，无不是建立在对前人的批判基础之上的，当前我们要坚持、发展和完善马克思主义，就必须坚持和发扬批判精神。这种批判精神不仅体现在对各种非马克思主义思潮的批判上，也表现在对马克思主义自身的理论与实践的批判上。然而，长期以来马克思主义哲学一直处于一枝独秀的状态，我们的哲学教科书反复告诫我们，马克思主义哲学是通过对德国古典哲学的批判而建立起来的，凡是涉及到现代西方哲学思想时，就要求我们用马克思主义的立场、观点和方法加以批判。然而，这个“批判”却往往用的是“批评”的含义，即“专指对缺点和错误提出意见”。尽管西方哲学思想存在着这样那样的问题，但是不可否认，随着西方科学技术和生产力的飞速发展，西方哲学思想也的确包含一些很先进的、很科学的观点。而且在世界经济全球化、国际政治一体化趋势越来越凸现的当代，东西方哲学所关注的问题也越来越趋于统一，即归根到底要解决人的问题，解决人与世界的关系问题。因此要坚持、发展和完善马克思主义哲学，对马克思主义哲学的批判还必须做到与时俱进、推陈出新。马克思指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，哲学“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。批判地改变世界，“对实践的唯物主义者即*者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。
哲学的名言
- 名言,哲学,语录
哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。
〔英〕霍布斯：《论物体》
哲学不是给予，它只能呼醒。
〔德〕雅斯贝尔斯：《哲学导论》
哲学会剪去天使的翅膀，用规矩和绳墨征服一切神秘的事物，荡涤鬼魅出没的空中和地下——把彩虹拆得粉碎……
〔英〕济慈：《拉弥亚》
哲学轻易地战胜过去和未来的*，但当前的*却战胜了它。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》
现世的智慧即哲学比来世的智慧即宗教更有权关心这个世界的王国——国家。
〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》
一种人生哲学如果不适用于整个人类，那么到头来也不会适用于人类的任何部分。
〔英〕汤因此：《历史研究》
认识自我乃是哲学探究的最高目标。
〔德〕恩斯特·卡西尔：《人是什么》
哲学应当从困惑中开始，困惑是与哲学俱来的。人应当怀疑一切，人应当扬弃一切假定，以便把一切当作概念的产物重新接受。
〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》
我的哲学的劳作一般地所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路，但是唯有这条道路才能够对精神有价值、有兴趣。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》
哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。
〔英〕柯林武德：《历史的观念》
艺术上最高的东西是人的形相——(不仅是狭义的形相，而且是诗的意义下的形相)——哲学上最高的.东西是人的本质。
〔德〕费尔巴哈：《黑格尔哲学批判》
哲学应当是一种能量：它的努力方向应当是有效地改善人类，就是要使享乐的人转为明理的人，把乐园转为学园。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
哲学活动的本质，原本就是精神还乡。
〔德〕谢林：《精神漂泊归记》
哲学的目的在于使人永享无上的幸福。
〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》
疑问由哲学家的感知而来，疑问是哲学之始。
〔古希腊〕苏格拉底：《断片》
哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。
〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》
哲学没有自然科学，就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的。
〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》
超脱凡俗现实只有两条出路：诗和哲学，前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
哲学，就象艺术和诗一样，必须在对世界的知觉把握中去寻找自身的源泉。
〔叔〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》
教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为我犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
〔英〕罗素：《西方哲学史》
一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》
研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。
〔法〕狄德罗：《对自然的解释》
哲学是探究理性东西的，正因为如此，它是了解现在的东西和现实的东西的，而不是提供某种彼岸的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》
真正重大的哲学问题只有一个，这就是自杀。判断痛苦地度过人生有价值与否，这才是回答哲学的基本问题。
〔法〕加缪
哲学的终点，往往是诗歌的起点。
〔德〕*勒：《*勒文集》
哲学能轻易击败过去和未来的不幸，但却会被现在的不幸击败。
很有哲学的话
- 哲学,哲理
1、在人生路上总要犯错，否则正确的道路上早就人满为患了。
2、总要走一步是一步，有时候，我们都很容易被困难拦住。
3、诚，人之筋骨；信，人之血肉；二者合一，乃立人之本也！
4、那悲伤留在心里，不论怎样填补，都会留下痛的痕迹。
5、因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。
6、这辈子都没有过什么优越感，光不自卑就已经用尽全力。
7、我不奢求太多，只想你能在我需要的时候陪陪我。
8、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
9、呆是先天性的食古不化，痴是后天来的甘心领悟，不同。
10、说话是一种技巧，也是做人的第二个名字，聪明的人不抢话。
11、劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。
12、快乐的时候，你听到的只是音乐；难过的时候，你听懂了歌词。
13、多想和你一起雪中漫步，一个不小心就白了头。
14、想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起。
15、给朋友最为真诚的关心，与朋友共同分享每一个朝阳。
16、世界上有趣的事那么多，没有什么值得我困顿一生。
17、不是因为看到了希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。
18、有些事该忘就忘了吧、人家不在乎你，何必自作多情。
19、有钱有健康叫资产，有钱无健康叫遗产！
20、生活再累，只要不去想太多的烦恼，便会减少许多。
21、低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。
22、悉数记忆的流沙，那些逝去的年华，洗尽了我的尘沙。
23、破镜难复合，你做的已太多，想想自己，不要在为别人而活着。
24、每个人都有属于自己的人生，只能一步一步地走，走了才明白。
25、书虽然不能直接帮你解决问题，却能给你一个更好的角度。
26、善不积，不足以得福；德不立，不足以聚财。
27、当生命给你一百个理由哭泣，记得上帝给了你一千个理由微笑。
28、新的一天你要加油，不要辜负你的一生，让自己活得更有意义。
29、我哭出了节奏，却依然跟不上你的步伐。
30、多一分心力去注意别人、就少一分心力反省自己。
31、你要心存美好，心有阳光，让自己开心起来。
32、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤，空乏其身！
33、再有钱，也买不来身体的健康，金山银山，不如拿健康做靠山。
34、爷不是你的小浣熊，玩不出你的其乐无穷。
35、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。
36、人生就像星空，永远都找不到方向却又有无数的星光指引着你。
37、上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。
38、走*一个人的内心，比走*春天要艰难的多！
39、世界是公*的，忘记了一份回忆，那么你就是会懂得一份珍惜。
40、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧；知足常乐。
41、如果朋友让你生气，说明你仍然在意他的友情。
42、往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。
43、很多事情本身我们无法控制，但可以控制自己。
44、不准你做世界上第一幸福的人，因为有你我就是最幸福的。
45、爱茶的女子，那气质是茶水泡出来的，如茶般清雅。
46、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
47、我们山里的葫芦娃，永远也打不过你们城里的奥特曼。
48、我们都在各忙各的，慢慢就产生了距离。
49、人生难免孤独，学会战胜它，生活中将会多一个强者。
50、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
51、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
生活中的哲学
- 哲学,感悟,人生
生活中的哲学
生活中的哲学生活中的哲学到处都是。一个善于观察的人，肯定会发现很多有趣的事情，包括大自然的，包括你*常的生活。今天小编给大家带来生活中的哲学。
远与*：看油画，*看模糊一片，远看层次分明。有的事物离得太*便无法认清。
高与低：人往高处走，水往低处流。人往高处有骄气还会下来，水流低处有压力也能上来。人把自我看低些会被别人看高，人把自我看高了就会被别人看低。
上与下：上山要低着头，下山要昂着头。人生上坡要自谦些，下坡要自信些。
直与弯：再直的筷子，**水里也是弯的，再弯的水流到水槽也会变直。
硬与软：牙齿很硬早掉，舌头很软长久。干事创业，战胜对手，善于以柔克刚；待人处事贵有宽柔之心。
脚与鞋：鞋只有适应脚，穿着才舒服；而有的人，却让脚去适应鞋，正因别人褒贬的是鞋而不是脚。
抓与放：抓住一件东西不放，就只能拥有这件东西，如果肯放手，还能选取别的东西。
哭与笑：哭不必须表示痛苦，笑不必须就流露幸福，也有喜极而泣、哀极而笑的时候。
说与做：有些事能说不能做，有些事能做不能说。
帆与桨：帆只能使船在顺风中前进，而桨却能在逆风中最终将船划向理想的彼岸。
前进与后退：方向错了，前进一步等于后退一步，而后退一步，亦等于前进一步。
幸福与不幸：一个人最大的幸福，是他不认为自我不幸；一个人最大的不幸，是他不知道自我幸福。
赶路与休息：你要赶路，就不好带得太多；你要休息，就不好想得太多。
真话与谎话：说真话，你会心安一辈子；说谎话，你会心愧一辈子。
得意与失意：得意时，留1条退路；失意时，觅1条出路。
礼品与孝心：咱们常把礼品当成了对老人的孝心，却忘记了，孝心本身才是最好的礼品。
人上与人下：在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自我当人。
失败与成功：失败不是人生最后的句号，成功往往垂青失败过的人。不断从失败中走出的人要比从成功中走出的人辉煌得多。
兄弟姐妹与敌人：有了兄弟姐妹，你才会“安心”；有了敌人，你才会“留意”。
鲜花与果实：所有的果实，都以前是鲜花，然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实。
做人与做事：做人要低调，做事要高调；做人讲过程，做事讲结果；做人一辈子，做官一阵子。
愉悦与烦恼：愉悦不是正因你得到的多，而是正因你计较的少；烦恼不是你得到的太少，而是你奢望的太多。
眼睛与眼光：“眼睛”对人体有多么重要，“眼光”就对自我的`生存与发展有多么重要。
大目标与小目标：一些大目标看似难以实现，但把它分割成无数个小目标，实现起来就不再是什么难事了。每一天实现一个小目标，日积月累，你就会实现人生理想的大目标。
我家的园子里有一棵果树，父亲每到春天的时候就会用剪刀给果树剪枝，我问父亲为什么要给果树剪枝，父亲回答说，如果果树不剪枝，那么它的营养就会分散，营养一分散，果子就长不大，剪掉剩余的树枝，使营养能够集中供应到保留的那几棵树枝上，那么上方的果子就会长得又大又好吃。
许多人在年轻的时候，会为自我定下许多”理想”，同时学*许多种不一样类型的知识，想把自我培养成一个无所不能的通才。但人的精力是有限的，人不可能什么都精通，结果是样样通样样松，什么都会一点，却又没有一样精通。学贵专精，把不适合自我的那些理想剪掉，把有限的精力集中在一两项专业上，那样才能有成就。
小的时候经常去打鸟，于是大人就常用这样一道老掉牙的题来考咱们小孩：树上有十个鸟，用枪打掉了一个，还剩几个？答案是一个不剩了，正因另外的九只鸟也给吓跑了。
我家楼下有一个小杂货店，老板娘很不会做生意，有的时候顾客买到了质量有问题的商品，找到她的时候，她就对顾客恶语相向，还谩骂顾客，一点点的，周围的人都知道了她家的服务态度不好，就都不去她家买货了，没过半年，她家只好关门。其实，咱们那里的住户有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此坏名声传出去了，其他那些人家也就都不来了。
姐夫家新买了一辆农用汽车，买回来以后，姐夫每一天开着车满大街转悠，车上什么也不拉，就是在空跑。我有些不解，就问姐夫为什么要开着车空跑，姐夫告诉我说这是在磨合。他说每辆新车出厂以后，由于所有的零件都是新的，因此各部位零件相互之间咬合得不是那么密切，经过一段”时刻”的磨合才能好。
新婚夫妇之间也需要一个磨合的过程。两个原先各自独立的男女结合在一齐，一开始肯定要有一些不适应，经过一段时刻的磨合，双方增进了了解，适应对方的*惯，才能愉悦的生活在一齐。
我六岁那年，”父亲”领着我去村外放牛，我高高兴兴地跟着父亲跑，一不留意被脚下的一块石头绊倒了，好在摔得不重，我爬起来，拍了拍身上的灰，继续跟着父亲向村外走去。回来的路上，我只顾着快点回家吃饭，又被那块石头绊倒了。父亲看见后就对我说：“来的时候已经被这块石头给绊倒过一次了，就就应长点记性，哪能又让它绊倒一次呢！”
”成长”的路上，咱们都难免会犯这样或那样的错误，人能够犯错误，但不能犯相同的错误，不能在同一个地方栽倒两次。
小外甥在院子里玩，他的面前放着一张桌子，他想跳到桌子上，但跳了几下没能跳上去，他想了想，退后了几步，向前猛跑了几步，一下子就跳到了桌子上。
在前进的路上，有的时候，咱们遇到了阻碍，阻挡了咱们的发展道路，这个时候，如果咱们能够退一步，不失为一个明智之举，退一步，有时是一种务必。
去省美术馆参观画展，我走到一幅很大很大的壁画前面，只见上方画了很多五颜六色的东西，究竟画的是什么东西，我看不出来，于是就在那仔细观察，仔细想，但过了一会，还是没有看出来，就不看了，打算先去看别的画。当我走到另一幅画跟前，再回头从远处看刚才那幅壁画的时候，一下子就看出来了，原来画的是山峰和云雾。刚才之因此没有看出来，是正因我离那幅画太*了的缘故，离远一点就很容易看出来了。
距离就是这样一种个性的东西，因此，如果你想了解一个人，那么就和他持续必须的距离，这样才能真正认识他。
有一天，我和外公去菜园子给菜浇水，外公带了一个水壶，领着我来到离菜园子不远的一个空房子里，空房子里有几个大水缸，上方都盖着盖子，也不知道哪个里面有水。外公走到一个水缸跟前，抬手拍了拍那个水缸，摇了摇头，说这个里面没有水，又继续往前走，一个个地拍，一个个地听，拍到第四个缸的时候，外公说那里面有水，就把缸盖打开，里面果然装满了水。外公灌了满满一壶，往回走的时候，我问外公：为什么拍一拍就能知道里面有没有水呢？外公说：装满水的缸拍的时候不很响，没有水的空缸拍的时候就会很响，因此就能决定出来哪个有水哪个没有水了。
其实人也是这样，真正有水*的人，从来不张扬，总是安安静静的；而那些整日里夸夸其谈口若悬河的人，其实并没有真才实学。
同的学生对待打扫除的态度是不一样的。有的同学对待打扫除的态度很认真，能一丝不苟、积极主动地完成老师布置的劳动任务；而有的同学在劳动的过程中，拈轻怕重、挑三剔四，甚至逃避劳动，总认为集体的事与己无关。
历史唯物主义告诉我们：价值观作为社会意识，对社会存在有能动的反作用，价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。所以，我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。作为青年学生应该树立集体主义价值观，做到心中有他人，心中有集体，心中有国家，这样才能作出正确的价值选择，从事有益的活动。
人们能够认识和利用规律。学校开运动会在进行跳高比赛时，总要在地面垫几层海绵垫；在进行跳远比赛时，运动员总是往沙坑里跳。如果问其原因，大家都会说，是为了避免运动员遭到伤害。那为什么这样做，就能保护运动员，使其免受伤害呢？
规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭，它具有不可抗拒性。但人在规律面前不是无能为力的，人不仅能认识规律，更能够利用规律。跳高比赛时，总要在地面垫几层海绵垫；跳远比赛时，运动员总是往沙坑里跳，这正是人们认识和利用动量定理的具体表现。垫海绵垫、挖沙坑，正是为了改变和创造规律起作用的条件，限制其发生破坏作用的范围，使运动员免受其害。
只要我们细心观察、认真思考，我们就会发现校园生活处处有哲学，让哲学思维融入我们的学*和生活，那样，我们的学*会妙趣横生，我们的生活将会更美好、更精彩。
人生哲理处世哲学名言 哲学名言，哲学道理，做人的处世哲学
- 哲学,道理,处世
从『蔬菜的处世哲学』看做人的处世哲学：①茄子：红的发紫时要保持一颗*常心；②西瓜：凡事都有个度，过于成熟未必是件好事；③柿子：做人不能太软弱；④大蒜：团结就是力量；⑤洋葱：只要以诚相待，铁石心肠的人也会热泪盈眶；⑥辣椒：要交到真心朋友就要有副热心肠；⑦卷心菜：做人须有层次；⑧莲藕：处事要多长些心眼。 个人见解，想要了解更多，可以关注美时美客网新浪微博，微博域名 msmker
如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。
如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。
——卡耐基
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
——朱自清
谈话的艺术是听和被听的艺术。
——赫兹里特
为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。
——莎士比亚
每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心，一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
——*
一场争论可能是两个心灵之间的捷径。
——哈·纪伯伦
励志·艺术
115
不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。
——德拉蒙德
励志
104
向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。
——司汤达
如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认，这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——卡耐基
我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。
——麦克法霖
倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。
——霍布斯
恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。
——马克
一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。
——德鲁克
与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智，思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
——列夫·托尔斯泰
最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖
除非你发问，否则你听不到有关你的公司的坏事，听到好消息是容易的，但你须要挖掘才能得到坏消息。
——小汤玛斯J.华生
果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。
——安东尼·罗宾斯
每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的，……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。
——威廉·尼可尔斯
戴尔·卡耐基（Dale Carnegie，1888年11月24日—1955年11月1日），美国著名人际关系学大师，美国现代*教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。
戴尔·卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他在1912年创立卡耐基训练班，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。
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1、花开宿语
2、寒柏
3、棋哲
4、宛若初闻
5、最初不相识
6、一刹时的永恒
7、伴我几度
8、遗留的忧伤
9、执著之☆海
10、远信
11、涛琪
12、命运の我手中
13、许我个未来
14、昌舟
15、渃柒ii
16、天黑路滑人心杂
17、少女的祈祷
18、死生皆不能安
19、弹走鱼尾纹
20、初春旖旎
21、彬琪
22、埋葬过去
23、画上幸福的句号
24、你如温阳
25、单眼看世界
26、迷鹿不迷路
27、当初的我
28、心随你而去
29、颜不如初
30、晓耕
31、我愿意解脱
32、翰月
33、人走茶凉
34、眼球征服世界
35、晋城
36、泰佑
37、楷君
38、博辉
39、笑眼迷人.
40、日光倾城
41、昌佑
42、*淡而不*凡
43、柏福
44、简若
45、各自安好
46、诺言敌不过时间
47、最好是你
48、泽畅
49、且行且珍惜
50、菲文
51、从此各自奔天涯
人生哲学短句
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1、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。
2、你们都离开了我，只剩下我一个人了。
3、多门之室生风，多言之人生祸。
4、请好好对待自己的身体，因为零件不好配，又极其昂贵。
5、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！
6、悲伤的时候别低下头，勇敢抬头，才有不一样的天空。
7、遗忘了微笑，胜于记住了悲伤。
8、时间摆*了所有的伤痛，我也摆*了回忆。
9、在成事上，才华不如韧度。
10、救人一命，胜造七级浮屠。
11、真心话，对自己要好的人越好，他越爱背后讲你坏话。
12、人生该走的弯路，其实一米都少不了。
13、你认为值得尊敬，就去做，别怕别人的闲言碎语。
14、现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。
15、总有一个人，住在心里，却消失在生活里。
16、伤过，痛过，但是一直都笑着。
17、谁为谁的存在驻足，谁在谁的世界徘徊。
18、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
19、一花一世界，一叶一菩提。
20、不聋不瞎，不配当家。
21、别把你想的那么神圣，其实你什么也不是。
22、想要拥有的太多，于是学会了拼命的珍惜。
23、看似偶然，实为必然，这就是人生。
24、明天越来越少，昨天越来越多。
25、人生活的是经历，幸福总是在路上。
26、你的时间有限，所以不要为别人而活。
27、每一件美好的事情，开始都是很困难的。
28、落地为兄弟，何必骨肉亲！
29、跨过了，便成熟了。
30、*朱者未必赤、*墨者未必黑。
31、人生很累，人生很苦！我很累，但我无路可退。
32、当你不够强大时，你伤害不了别人，你只能毁灭自己。
33、命，乃失败者借口；运，乃成功者的谦词。
34、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
35、只想做个安静的孩子，却成了他们口中冷漠的女子。
36、未来的你，在未来等你。
37、学会弯下身子迁就，接受一切，就会得到一切。
38、爱你是我最美的伤口，我的成就，我的所有。
39、所谓的爱情，就是爱过之后浪费表情。
40、不要把我想象的那么强，我也只是个会受伤的小女人。
41、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。
42、海*面远方开始阴霾，悲伤要怎么*静纯白。
43、有时候，内心最直接的感受，往往是最难说出口的。
44、多少人希望逆转时光，只是时间不愿意。
45、等待机会，永远不会比自己创造机会来得快。
46、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
47、时光可以带走我们的生命，却冲淡不了我们之间的爱。
48、如果你走不起来，那就爬！
49、听过很多大道理，可依然过不好这一生。
50、我喜欢现在的自己，我怀念过去的咱们。
51、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
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