道士下山经典台词

道士下山励志经典语录

道士下山励志经典语录

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，以下是小编整理的道士下山励志经典语录，欢迎大家分享。

　　1、跟你说一声，有人收留我了

　　2、不求千年寿，但求一夕欢!

　　3、再给我换副膏药!属狗的，吃不够?

　　4、你不要命了

　　5、下山的理由太多啦，你是为了什么啊?

　　6、山上缺粮，师傅让我下山找口饱饭吃

　　7、真是孤儿不信我叫你爹行不行，爹

　　8、要是能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐呢?

　　9、人生就是上山下山。

　　10、坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶

　　11、不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。

　　12、不离不弃，不嗔不恨。

　　13、一门之隔，两个世界。

　　14、不求过百年，只求心喜欢。

　　15、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的`手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢?

　　16、我不是来**的，我明人不做暗事。

　　17、知道我为什么收你么?我跟你一样，见到母的，就心里发慌。

　　1、我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日 ！

　　2、江湖本来就是江湖，本来就有恩怨与报复

　　3、只有经历了红尘中的善恶是非，爱恨恩仇，才能领悟真正的大道真谛，把人生悟透，将人世看懂。

　　4、江湖就是江湖，恩怨就是恩怨。查老板说，坏人猖獗，是因为好人沉默。沉默，也是一种作恶。

　　5、一门之隔，既是两个天地。山下的世界，你没见过，好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜，功夫还要练，遇到什么都不要怕。

　　6、不则手段非君子，不忘初衷是英雄。

　　7、天地间，道大，人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广，可容万物，装得下山河大地，万古星辰。

　　8、什么都不一定，生活本来不就是这样子吗？

　　9、活着不乐，什么时候乐。这事开了头，就等于跳了悬崖

　　10、人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，还有五十年，五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了，再加上 刮风下雨，三灾六病，人这一辈子 还能剩下多少好日子。

　　11、我还有一个相见的人，没有见到。

　　12、不学，不在意。

　　13、*常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。

　　14、无故加之而不怒，好 ----徐皓峰

　　15、崇高必堕落，欢爱必离别。缘聚缘散，不过如此，还是看开了吧。

　　16、佛经上说，忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了，何安下还是想不明白，他到底是对？是错？

　　17、想了就来看看我，我会一直在那里，不离不弃。

　　18、把人生悟透，将人世看懂。

　　19、不择手段，非好汉；不忘初衷，真英雄。

　　1、一门相隔，就是两个世界

　　2、在山下，嘴要甜，手脚要勤快省略号

　　3、人的生日并不单是妈妈生你的哪一天，还有很多能令你心境改观的，便是你的生日。

　　4、命运就像那瓢一样触着急转，上天于我们就是那郑瓢的。

　　5、人身上唯一太阳的痕迹，就是眼睛，可惜我们只会用眼睛彼此仇视。

　　6、人生本来就是上山下山。

　　7、看见万物凋零，懂得了慈悲。

　　8、我还有一个想见的人没有见到——在你心里，真的没有见到吗。

　　9、地上的落叶就像时间的烦恼。

　　10、若是悟道生死轮回，无非花开花落。

　　11、跪遍了天地万物，请求宽恕，可还是安定不下，自己心里的恶念。

　　12、真正得到，在龙蛇影外，风雨声中，她最后就在*常人的日子里。

电影《道士下山》中的经典台词

这么多的名演员，但是不是给剧情的，我觉得导演是想通过一个小道士的经历来感悟人生，但我只看到了这个小道士是个大灾星，拜谁为师谁就倒霉，一般都是领饭盒了。整个剧情都是断层的，感觉生搬硬套糅合在一起，而且导演想突出的人生哲理，观众都没领悟到，应该算是失败吧。

电影《道士下山》经典台词

一、师傅，我还有个想见的人没有见到。在你的心里真的没有见到吗？施主走好。

二、想了就来看看我，我会一直在那里，不离不弃。

三、知道我为什么收你么？我跟你一样，见到母的，就心里发慌。

四、一门之隔，两个世界。

五、天地间，道大，人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广，可容万物，装得下山河大地，万古星辰。

六、什么都不一定，生活本来不就是这样子吗？

七、花儿永远都朝太阳开放

八、心有定境，不住因果，还有什么 不快乐呢？

九、它可以一直看着太阳

十、坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶

十一、只有经历了红尘中的善恶是非，爱恨恩仇，才能领悟真正的大道真谛，把人生悟透，将人世看懂。

十二、徒弟：师傅，我有要紧事和你商量。师傅：坐下，双手合十，见心就能见佛。你有什么事要问？徒弟：我认识了一个女孩，年年到观音殿求子，都没怀上，今年又来了。师傅：在怀不上就会受人轻贱，对吗？徒弟：对呀！我想帮她。师傅：帮她？是慈悲还是淫邪？徒弟：我不知道什么是慈悲，什么是淫邪？我就是想帮她。

十三、心有定境，不住因果。

十四、所有的植物都崇拜太阳

十五、佛经上说，忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了，何安下还是想不明白，他到底是对？是错？

十六、能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐呢！

十七、身上唯一太阳的痕迹

十八、不像其他动物的眼睛害怕阳光

十九、不择手段，非好汉；不忘初衷，真英雄。

二十、沉默 也是一种作恶

二十一、可惜我们只会用眼睛彼此仇视。(瓜泽说说 )

二十二、何安下：不信我叫你爹行不行？爹!

二十三、江湖本来就是江湖，本来就有恩怨与报复

二十四、师傅，可是我还有一个想见的人没有见到。 在你心里真的没有见到么？

二十五、得到阳光中的智慧和力量

二十六、把人生悟透，将人世看懂。

二十七、动物总是在夜间活动

二十八、崔道宁：真是孤儿？

二十九、不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。

三十、我不是来*的，我明人不做暗事。

三十一、地上的枯叶就像世间的烦恼，扫着扫着，渐渐就有了耐心，扫不完，慢慢扫，看到万物凋零，懂得了慈悲

三十二、不离不弃，不嗔不恨。

三十三、我帮你戒烟，我们重新活一回。

三十四、而所有的动物都追随月亮

三十五、人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，还有五十年，五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了，再加上 刮风下雨，三灾六病，人这一辈子 还能剩下多少好日子。

三十六、一门之隔，既是两个天地。山下的世界，你没见过，好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜，功夫还要练，遇到什么都不要怕。

三十七、烦恼就像地上的灰尘，今天扫了，明天还有；每天坚持扫，人就有了耐心。

三十八、施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？

三十九、不求过百年，只求心喜欢。

四十、大树的年轮就是太阳的模样

四十一、都是为了得到这样的速度

四十二、记住师傅的话：不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。

四十三、人生本来就是上山。下山。

四十四、我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日 ！

四十五、一切都只不过，是随缘而转。

电影《道士下山》的剧情简介：

动荡的时代下，武功高强的道士何安下（王宝强 饰）被师父（李雪健 饰）送下山自谋生路。不谙世事的他来到大千世界，因抢了荷叶鸡而拜入医生崔道宁（范伟 饰）的门下。老板娘玉珍（林志玲 饰）如花似玉，同时周旋在丈夫和叔叔道融（吴建豪 饰）之间，由此酿成一场悲剧。此后何安下独自经营药房，却无意中卷入江湖恩怨之中。他被隐姓埋名的扫地道士周西宁（郭富城 饰）高强的武功所折服，自愿拜其为师。与此同时，周的师弟彭乾吾（元华 饰）杀气腾腾找上门来。而曾与周一同练功的查老板（张震 饰）更将风波推向了*。上山，下山，何安下在短短的时间内悟出了许多真理……

本片根据徐皓峰的原作改编。

电影《道士下山》经典台词

　　1. 跟你说一声，有人收留我了

　　2. 不求千年寿，但求一夕欢!

　　3. 再给我换副膏药!属狗的，吃不够?

　　4. 你不要命了

　　5. 下山的理由太多啦，你是为了什么啊?

　　6. 山上缺粮，师傅让我下山找口饱饭吃

　　7. 真是孤儿不信我叫你爹行不行，爹

　　8. 要是能悟到生死轮回，无非花开花落，心有定境，不住因果，还有什么不快乐呢?

　　9. 人生就是上山下山。

　　10. 坏人的猖狂，是因为好人的沉默，沉默也是一种罪恶

　　11. 不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。

　　12. 不离不弃，不嗔不恨。

　　13. 一门之隔，两个世界。

　　14. 不求过百年，只求心喜欢。

　　15. 施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢?

　　16. 我不是来*的，我明人不做暗事。

　　17. 知道我为什么收你么?我跟你一样，见到母的，就心里发慌。

　　影片幕后团队“中西合璧” 各指标精益求精

　　电影《道士下山》中医馆的场景设计，在民国建筑的基础上融入了西方设计理念，呈现中西合璧的风格，而电影的主创同样是中西组合。剧组的灯光、视觉及特效团队全部来自好莱坞，而在现场忙前忙后，与导演沟通最多，则是曾提名过奥斯卡最佳摄影的杰弗瑞?辛普森，与导演陈凯歌合作后表示“陈导的电影就像魔法，吸引来自五湖四海的人，我们相遇相知，这种感觉太美妙了!”而演员们也纷纷表示这次的幕后团队是所见过最团结，最在同一轨道上前进的团队。

　　电影《道士下山》由徐皓峰原著小说改编，小说中人物众多、线索复杂，虽然电影仅选取了小说中的三段故事进行再创作，为了更好的呈现人物性格，从主演到群演剧组对每位角色的造型皆精益求精，整部电影共计多达500套服装造型。而像表现出影片中猿击术等至高奇幻的武学，演员们从开机起就没有停止过武术训练，剧组工作人员更是不断尝试各种最新拍摄技术。饰演查老板的张震表示“这次为了表现猿击术和查老板的特性需要有很多吊威亚的戏份，动作戏比较有挑战性。”饰演周西宇的郭富城表示“在戏里面和元华老师动作对手戏最多，元华老师拍摄的时候受伤了也没有一句怨言，还想继续拍下下去，非常令人敬佩和学*。”更对导演陈凯歌拍摄动作戏表示佩服“导演对演员出现在镜头里的每一个细节都掌握的很有分寸，也懂得教导演员怎样去进入状况。”而在影片杀青的时刻，所有主创都感慨万分地表示拍摄《道士下山》的这段经历虽然艰辛但非常难忘，王宝强更泪洒坦言“这是我第一次拍这么久的电影，也是我最骄傲和自豪的一部片子。”导演陈凯歌也表示“这次是自己从影三十年以来拍摄影片最为艰苦的一次，却和这个团队共度了一段美好的时光，感谢大家!

《宴梅道士山房》赏析

临洞庭上张丞相

　　作者：孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　临洞庭上张丞相【诗文解释】

　　八月洞庭水满，河岸边几乎相*，湖水空明，与蓝天相接。云梦泽上蒸腾像雾一样的水汽，湖中波涛澎湃动荡摇撼岳阳城。想要渡湖却没有船只，闲居在家，圣明时代无事可做，感到羞愧。坐着观看垂钓的人，只是空有对鱼的羡慕之情。

　　临洞庭上张丞相【词语注释】

　　涵虚：水汽浩茫。

　　云梦泽：古大泽名。

　　岳阳城：在洞庭湖东面。

　　济：渡过。

　　端居：闲居。

　　坐：因为。

　　徒：徒然。

　　临洞庭上张丞相【诗文赏析】

　　唐玄宗开元二十一年，孟浩然再次来到长安，并赠给当时宰相张九龄一首诗。这是一首他在游历洞庭湖时写的。诗人借洞庭湖起兴，描写了洞庭湖壮丽的景色，进而抒发自己想得到录用施展政治抱负，希望有人引见的心情。这首诗写得得体，有分寸，同时也没有失了自己的身份，不着痕迹，流露心迹。

整理：zhl201611

宴梅道士山房古诗词鉴赏

宴梅道士山房古诗词鉴赏

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的宴梅道士山房古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。

　　丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

　　注释译文：

　　译文高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。

　　注释①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。③丹灶：道家炼丹的炉灶。④仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。⑤“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。

　　赏析：

　　诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

　　《宴梅道士山房》

　　唐朝：孟浩然

　　林卧愁春尽，搴帷览物华。

　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。

　　金灶初开火，仙桃正发花。

　　童颜若可驻，何惜醉流霞。

　　《宴梅道士山房》古诗简介

　　《宴梅道士山房》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽然被邀到梅道士家;诗的后半部分热情赞叹梅道士的生涯。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，涉笔成趣，幽默明快，自然天成。

　　《宴梅道士山房》翻译/译文

　　我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。

　　忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。

　　房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。

　　如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。

　　《宴梅道士山房》注释

　　⑴梅道士：生*不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居*邻。诗题一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。

　　⑵林卧：林下高卧，指隐居。

　　⑶搴帷：掀开帷幕。物华：自然风光。

　　⑷青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。

　　⑸赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火*。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。

　　⑹金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”

　　⑺仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。

　　⑻童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。

　　⑼流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。

　　《宴梅道士山房》赏析/鉴赏

　　这首诗描述诗人前往梅道士山房做客的情景，描写了道士房中的景物，从而展示了道士生活的特色，同时抒发了诗人对恬淡闲适生活的热爱之情。

　　“林卧愁春尽，搴帷览物华。”这两句描写了诗人的日常生活状态，表达了诗人寄情山水，与自然界的每一变化息息相通，恬淡而自然的情怀。“愁春尽”为下文的`祈求长生做好铺垫。

　　“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”这两句点题，诗人的感情也由愁转喜，表现出他与梅道士之间的深厚情谊。

　　“金灶初开火，仙桃正发花。”这两句描绘梅道士居处的环境，景色幽美，仙气弥漫，使人流连忘返。

　　“童颜若可驻，何惜醉流霞。”这两句点题中之“宴”字，宾主二人饮得十分欢畅，不时举杯祝酒，共同祝愿彼此青春常在，健康长寿。既表达了诗人的心愿，又很切合道家中人祈求长生的愿望。在梅道士家所经历的一切都笼罩着一股仙气，所以诗人浮想联翩，希望借流霞美酒一醉，与仙家同班，永葆青春，进一步深化了诗歌的意境。

　　此诗与孟浩然的山水田园诗风格迥异，它以诙谐浪漫的笔调，巧妙地应用仙家典故和道家术语，涉笔成趣，表现了诗人洒脱的气度和对梅道士亲密友好的感情。虽为一般应酬之作，但语出自然，妙句天成。

　　《宴梅道士山房》作者简介

　　孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

《访戴天山道士不遇》李白的诗

《访戴天山道士不遇》李白的诗

　　唐 ：李白——《访戴天山道士不遇》

　　犬吠水声中，桃花带露浓。

　　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　　无人知所去，愁倚两三松。

　　戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。 全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。 诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

　　颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的.第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。 颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种*似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。

　　显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。 结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。 前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

李白《访戴天山道士不遇》全诗原文

李白《访戴天山道士不遇》全诗原文

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的李白《访戴天山道士不遇》全诗原文，希望能够帮助到大家！

　　【解题】

　　此诗最大特点之一，是以美景托愁。诗开首就展现出一片桃源景象，把人引到一个世外桃园之中，何来谈“愁”。随着诗人进山的行程，人们看到的是：林木深深，溪流潺潺，麋鹿出没，野竹、飞瀑、碧峰，犹如美不胜收的画轴，一幅接一幅地展开。只是到最后，才托出访道士不遇而生愁情。此诗写愁之第二特点，是对愁的描绘自然、优雅，用倚松再倚松表现诗人访道士不遇之惆怅，妙不可言。总之，此诗写愁不落窠臼，独具萧洒、飘逸之风姿，非诗仙莫能为也。

　　【全诗】

　　《访戴天山道士不遇》

　　[唐]李白

　　犬吠水声中，桃花带雨浓。

　　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　　无人知所去，愁倚两三松。

　　【注释】

　　①戴天山：即大匡山，在今四川江油市西。

　　【翻译】

　　犬吠水色中，淙淙的泉流声夹杂着犬吠，

　　桃花带露浓。带晨露的桃花十分的艳浓。

　　树深时见鹿，树林幽深不时出没着麋鹿，

　　溪午不闻钟。溪边午时听不到山寺鸣钟。

　　野竹分青霭，迷蒙青雾里依稀可见野竹，

　　飞泉挂碧峰。一道飞瀑悬挂在青碧山峰。

　　无人知所去，没有人知道观主去往何处，

　　愁倚两三松。我惆怅不已独倚两三青松。

　　【鉴赏】

　　这首五律约作于李白早年在戴天山（在今四川江油县）大明寺读书之时。诗题“访道士”和“不遇”总绾诗意，但全诗“无一字说道士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇”（吴大受《诗筏》），读来令人奇趣横生。

　　首联写景兼点时令和时间。犬吠之声与汩汩水声传入耳膜，先令人获得悠远清雅的听觉享受；桃花上挂着晶莹欲滴的露珠，又令人生出湿润鲜艳的视觉美感。同时，“桃花”暗点早春，“露浓”暗点清晨，既是清晨的早春，又是早春的清晨，二者合在一起，使得山林的一切都显得那样新颖奇妙，不仅有力地烘托了山中道士的超尘脱俗，而且细微地揭示了诗人清晨访友的急切心情。

　　颔联更深一层，借“树深”表明路程的延伸，借“溪午”表明时间的'变化。山深树密，幽静已极，何况“时见鹿”！鹿胆小怕人，既然时时可见，则周围无人可想而知。时已至午，道院钟声该响了，却“不闻钟”，则道士不在不言自明。细味诗意，既借环境之静寂见出道士不在，又借人迹杳然极写环境之寂静；一“见”一“闻”，互为因果，正因“不闻钟”，所以“时见鹿”；既然“时见鹿”，就肯定“不闻钟”。两句诗，错综回环，耐人品味。

　　颈联承“不闻钟”而来，写道院所见景色。野竹、青霭、一绿一青；飞泉，碧峰，一白一碧；多种色彩组合在一起，宛如一幅秀美天然的画图。翠绿的野竹与青色的云气相接，本是静景，一个“分”字，摇曳而生动感；白色的泉水自碧峰飞流而下，本是动景，一个“挂”字，又化动为静。由“分”字来看，曲折地表现了野竹的修长和地势的高拔，否则它就难以冲破云气；由“挂”字来看，更借远景巧妙地表现了道院地形的有利和开阔，否则在深林之中绝难领略到飞泉倒挂的美景。景色如此之美，固然是写道院的幽静雅洁，但又何尝不是写道士恬静高雅的志趣？诗人本是专程来访道士，道士不在，并不马上回转，而是细细品味起眼前的景色来，这又何尝不是写诗人酷爱自然的心性？

　　以上两联，既是写景，又是写人，处处关合诗题，步步向前推进，待气势蓄足以后，末联脱颖而出，令人于“无人知所去，愁倚两三松”的结句中，领悟出诗人“访道士不遇”的事实和他那愁闷的心情。

　　这首诗格调清新，境界幽远，文势有起有伏，情感有扬有抑。对仗工丽，却无丝毫斧凿之痕；语词含蓄，而又不失明白晓畅，加上反衬、暗示手法的妙用，确是达到了形式与内容的高度融合。李白在青年时期就写出这样好的作品，不能不令人叹为观止。

　　以上六句写往访，重在写景，虽无一句写道士，却通过景物描写暗示出道士的情趣与品格，所以，尾联的“无人知所去，愁倚两三松”于写景中突发抒情，并不给人以突兀之感。诗人从晨至午远道来访高雅超俗的得道高士却不遇，这份失望、惆怅之感用“愁倚两三松”来描述一点也不过份。

　　这首诗格调高雅*和，虽有访友不遇的失望，但更多更主要的则是通过对优美山川的赞美抒发一种悠闲恬淡的情致，表达对超凡拔俗品格的仰慕和追求。诗中的景物描写很实，也很优美，给人以“天然去雕饰”的感觉。这同诗人后来山水诗寄情山水富于变幻的风格相比迥异其趣。从形式上看，这首诗格律严谨，中规中矩，对仗工稳，用词讲究而不险，且有明显的吸取前人精华的痕迹。如“犬吠水声中”，很象陶渊明《归园田居》中的“狗吠深巷中”。以上这些都表现了诗人早期诗歌的特点，为诗人后来登上我国诗歌艺术的顶峰打下了坚实的基础。

　　【评】

　　此诗写访道士不遇，却无一句说不遇，而又似句句说不遇。前六句写了山中之美景，至结处方露出“无人知所去，愁倚两三松”，遂使全篇美景，均笼罩于诗人访人不遇的惆怅中。

《小猴子下山》评课稿

《小猴子下山》评课稿

　　评课，是在听课活动结束之后，对上课教师的课堂教学是否确立现代教学观，和对其课堂教学的得失、成败进行评议的一种活动。以下是小编帮大家整理的《小猴子下山》评课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　5月29日听了仇老师执教了一年级下册的一堂语文课，课题是《小猴子下山》。《小猴子下山》是一则儿童喜爱的童话故事。写的是小猴子下山，经过许多地方，看到许多自己喜欢的东西。因为他没有一个明确的目标不够专一，把手中好吃的食物扔掉去追擅长跑跳的小兔子而一无所获，只好空手回家去。课文通过这一简单的故事告诉孩子们，无论做什么事情都要专一，要有始有终，否则一事无成。

　　仇老师抓住故事特点，通过生动的语言、形象的动作和精美的课件的展示，把学生愉快的带入故事创设的情境中，学生积极地融入文章中，体现了低段语文教学声情并茂的特点。

　　这一整堂课让我学到了很多的东西。根据我个人的听课感受，概括为以下几点：

　　一、策略多元，趣味盎然学知识

　　低年级的学*兴趣不是内发的，而是需要外界刺激激发，仇老师的激趣体现在教学的各个环节，简单的道具、有趣的图片、情景的创设等，一切以兴趣为前提，让学生在愉悦中学会知识，简简单单却具有实效性。如学*生字的环节，课题导入环节等，尤其是在引入课题就用猜迷语的方式吸引着学生的注意力，再介绍小猴子，学*“猴”，并于“候”区别，让学生发现不同，并组词巩固，仇老师出示两个句子让学生填空，巩固在不同的句子中运用，另外，仇老师的鼓励与表扬也很好的激起学生的学*兴趣，仇老师在每一位学生的发言后都会有正面的肯定与表扬，给学生继续学*的动力。仇老师的教学既激发了学生兴趣，又愉快地学*了知识。

　　二、动作演示，理解运用动词

　　对于刚刚步入一年级的小学生来说，掰、扛、摘、捧、抱、扔、追等表示动作的词，其细微的区别，孩子们很难掌握。仇老师根据孩子们的他们的年龄特征，知识水*和接受能力，通过以动作示词义，让学生“扛竹竿”、“抱皮球”、“捧橡皮”等通过做做动作，让学生理解“掰、扛、摘、捧、抱、扔、追”表示小猴子动作的词语，另外让学生用“掰玉米”等词语训练说话，学生对词义理解得透彻。同时通过朗读，体会小猴子高兴的心情。

　　三、由扶到放，培养自学能力

　　课文前4个自然段结构相似，在教学中，重点指导第一、二自然段，通过由指导到扶再到放，培养学生的学*能力。在第一、二自然段中重点教学中一步步地出示：这是什么地方？小猴子看到什么？（ ）的玉米，小猴子做了什么？学生通过朗读理解了内容，体会了词语的灵活运用。通过做做动作，让学生理解“掰”、“扛”等表示小猴子动作的词语。通过朗读，边演小猴子的动作、神态，体会小猴子高兴的心情。这样由细节到整体学*课文第一、二自然段，为学生学*三至四自然段打下扎实的基础。在学*中，还不断总结、提醒学生学*方法，让他们学会迁移运用，培养他们的语文能力。

　　四、以生为本，本本分分为学生

　　本节课教学，仇老师紧扣教学目标，较好地设计和培养学生探究性学*及语文能力。课题的结尾，仇老师从课文内容到生活实际的过渡，是同一现象的类比，属生动直观的感性认识，更易被学生接受。再引导学生把感性认识升华为理性认识，从中悟出一个道理，用“不论做什么事情，都要有始有终，认认真真地去做，做完一件再做另一件，这样才能有收获。”明白“做事不能三心二意，要一心一意”的道理指导学生日常行为。这一教学过程对学生进行了思想教育。

　　《小猴子下山》是一年级下册的一篇童话故事。文章主要讲了一只小猴子下山，先掰了一个玉米，看见桃子就扔掉玉米，看见西瓜就扔掉桃子，看见兔子就扔掉西瓜，最后一无所获。面对一群六七岁的孩子，又临*期末，正是贪玩浮躁的时期，能抓住孩子的心、让他们认真听课确实是很难的了。面对这样的`实际情况，孙老师着实动了一番脑筋，一节课下来，没有出现低年级课堂上纪律混乱，听讲不专的现象。孙老师是从以下方面引导学生的：

　　1、趣味识字引入教学。

　　本课的生字多数是关于“手”的动词，如“掰、扛、扔、摘、抱”等，孙老师采用做动作的方式来帮助学生认读，不仅从音形义上帮助学生识字，还在趣味盎然的气氛中锻炼了动手动脑能力，深深吸引了孩子们的注意力。从课堂上来看，学生非常感兴趣，有的孩子都走到过道上表演了。

　　2、情境表演深入体会。

　　本文故事情节简单，趣味性强，一般老师都会让学生演一演增加课堂趣味。孙老师也采用了这种方法。不同的是，孙老师不是简单的找几个同学扮演角色，走走过场调节气氛。看得出，她在备课时考虑到了孩子爱表现求上进的特点，让学生自己动手做了头饰、道具等，虽然不是那么精美，但孩子们看到自己的作品被老师选中，非常受鼓舞，每个孩子都很有成就感，课堂表现更出色。

　　这是孙老师这节课成功的重要因素，也表现了她兢兢业业认真踏实的工作作风。

　　《小猴子下山》是一则儿童喜爱的童话故事。写的是小猴子下山，经过许多地方，看到许多自己喜欢的东西。因为他没有一个明确的目标不够专一，把手中好吃的食物扔掉去追擅长跑跳的小兔子而一无所获，只好空手回家去。课文通过这一简单的故事告诉孩子们，无论做什么事情都要专一，要有始有终，否则一事无成。

　　张晶晶老师抓住故事特点，通过生动的语言、形象的动作和精美的课件的展示，把学生愉快的带入故事创设的情境中，学生积极地融入文章中，充当其中的角色，能自主的读、说、演。体现了低段语文教学声情并茂的特点。

　　一、板书的巧妙设计

　　张老师将课文里的关键字、词，结合图片予以巧妙组合呈现：横观为词，竖显为段，连接起来，全文可见，大大帮助了学生理清层次、把握重点、概括大意，同时也让后面故事复述有所依托。

　　二、动词的细心引导

　　对于刚刚步入一年级的小学生来说，掰、扛、摘、捧、抱、扔、追等表示相*动作动作词，其细微的区别，孩子们很难掌握。张老师根据孩子们的他们的年龄特征，知识水*和接受能力，将动词集中呈现，在表演时再通过以动作示词义，最后再适时提出质疑：“为什么桃子不能用扛呢？”“玉米不能用摘？”等问题。孩子们通过他们自己的讨论，自己得出了答案，可见学生对词义理解得透彻。

　　三、从实际出发，利用课文结构特点安排教学。

　　小猴子下山，做四件事，其表达方式基本相同。张老师在教学中利用课文形式的特点、抓住主要内容，很好地处理了课文形式和内容的关系。对于课文第一件事让学生来读一读、想一想、说一说等活动详细讲述，其余引导学生自学。抓住关键词语不放，提出恰当的问题思考，联系学生实际正面诱导。注意让小学生从主要词语中寻找问题的答案。这样的训练，不只使低年级以词句训练为重点的教学要求落到实处，有益于学生了解课文的意思，而且对学生以后进行篇的理解的训练奠定的基础。

　　四、复述表演体现语言和思维训练的层次性

　　在孩子们复述课文时，张老师做了很好的示范引领，再配以简单的道具，以星级评定的方式，以学生喜闻乐见的表演方式进行，为复述整篇奠定基础，还适当穿插品德教育，安排巧妙，都为学生的课堂质疑和总结铺好了路。

关于道士的诗句

庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。——卢纶《河口逢江州朱道士因听琴》

能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。——许浑《送张尊师归洞庭》

春分采石仙人酒，夜读茅山道士书。——萨都剌《寒夜即事次韵呈许荣达》

月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。——陆龟蒙《洞宫夕》

东都旧住商人宅， 南国新修道士亭。——贾岛《赠牛山人》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。——白居易《长恨歌》

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》

山*士如相见，应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》

昔者鹤曾为道士，俄而蜨又化庄周。——刘克庄《不寐二首·□□□□听漏筹》

沙门不持戒，道士不服药。——寒山《诗三百三首》

暮与一道士，出寻青溪居。——白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》

太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。——李朝威《柳毅传》

道士多骑虎，仙人自牧羊。——杨载《题信州先天观图二首·其一》

少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。——李端《戏赠韩判官绅卿》

青溪道士餐白石，扫地焚香坐空碧。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》

玄都道士种桃手，露浥风吹今总开。——毛滂《出都寄二苏》

仙人居射的，道士住山阴。——李白《送纪秀才游越》

乃著道士服，众人莫臣知。——韩愈《送张道士》

修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。——吕洞宾《七言》

闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。——吕洞宾《七言》

莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。——吕洞宾《绝句》

释子外形骸，道士完髓精。——梅尧臣《长歌行》

天台道士频来见，说似株株倚赤城。——徐夤《画松》

恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。——白玉蟾《云游歌·云游难》

栽竹养松人去尽，空闻道士种桃花。——黄庭坚《和蒲泰亨四首·栽竹养松人去尽》

黄冠道士衣翩翩，殷勤为我临涧边。——徐恢《游处州石门洞赋长句二十韵》

邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。——方回《过李景安论诗为作长句》

曩闻道士语，偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》

不如西州杨道士，万里随身惟两膝。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》

张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。——白居易《病中数会张道士见讥，以此答之》

携将道士通宵语，忘却花时尽日眠。——白居易《赠苏炼师》

山中道士睡不着，鞭龙起电驱风云。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》

山中道士不言功，饱饭熟睡听松风。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》

不如周道士，鹤岭临钟湾。——元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》

菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。——方回《饮兴道观有感五首·戍垒儿郎意气雄》

远山期道士，高柳觅先生。——皇甫冉《闲居作》

永别锡山王道士，空馀翰墨乱人心。——杨士奇《题李学士竹梧·其二》

养丹道士颜如玉，爱酒山公醉似泥。——欧阳修《七言二首答黎教授·拨瓮浮醅新酿熟》

白头道士骑一鹤，手把青莲下寥廓。——高启《赠炼师祷雨》

函关道士驾西迈，万岁树精焉在哉。——方回《寄题九华苏君明甫梦牛亭》

偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。——李涉《寄河阳从事杨潜》

前身太华老道士，黄庭一卷供清修。——丘逢甲《长句赠许仙屏中丞并乞书心太*草庐额，时将归潮州》

逢见一道士，称是李八伯。——贯休《梦游仙四首》

偶遇太*兴国宫，白发道士其姓陈。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

上清道士未升天，南岳中华作散仙。——王建《赠太清卢道士》

莫作狂道士，气压刘师服。——苏轼《次韵刘景文登介亭》

羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。——李绅《新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树》

牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。——罗隐《寄窦泽处士二首》

药囊亲道士，灰劫问胡僧。——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》

长头道士年十三，眼如岩电光烂烂。——王洋《陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推》

《寄全椒山中道士》全诗及韵译

《寄全椒山中道士》全诗及韵译

　　《寄全椒山中道士》

　　作者：韦应物

　　今朝郡斋冷，忽念山中客。

　　涧底束荆薪，归来煮白石。

　　欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。

　　落叶满空山，何处寻行迹。

　　【注解】：

　　１、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。

　　２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

　　【韵译】：

　　今天在官邸斋舍中觉得冷清，忽然想起隐居全椒山的友人。

　　他或许正在山涧底*柴荆，回到家里点火熬煮白石充饥。

　　我本想捧持一瓢醇香的美洒，在这风凉雨冷的.秋夜去拜访。

　　然而满山遍野尽是纷纷落叶。到何处去找寻老朋友的足迹？

　　【评析】：

　　这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。

　　全诗语言*淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。”