骆先生的千古诗

《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

《书湖阴先生壁》古诗赏析

《书湖阴先生壁》古诗赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《书湖阴先生壁》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　书湖阴先生壁

　　作者：王安石

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　书湖阴先生壁 古诗拼音：

　　其一

　　máo yán zhǎng sǎo jìng wú tái ，huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。

　　yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ，liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。

　　其二

　　sāng tiáo suǒ mò liàn huā fán ，fēng liǎn yú xiāng àn dù yuán 。

　　huáng niǎo shù shēng cán wǔ mèng ，shàng yí shēn shǔ bàn shān yuán 。

　　书湖阴先生壁 古诗翻译：

　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

　　桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

　　书湖阴先生壁 古诗字词解释：

　　⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。

　　⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。

　　⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。

　　⑷护田：这里指护卫环绕着园田。

　　⑸排闼（tà）：开门。 闼：小门。送青来：送来绿色。

　　(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。

　　书湖阴先生壁 古诗背景：

　　《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

　　书湖阴先生壁 古诗赏析：

　　这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切*泛的.描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。

　　个人资料：

　　王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗

　　《书湖阴先生壁》

　　作者：王安石

　　茅檐长扫静无苔，

　　花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，

　　两山排闼送青来。

　　注释：

　　1、书：书写，题。

　　2、湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078——1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。

　　3、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。

　　4、无苔：没有青苔。

　　5、成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

　　6、护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。

　　7、将：携带。绿：指水色。

　　8、排闼（tà）：开门。闼：小门。《史记·樊郦滕灌列传》：“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义：“闼，宫中小门。”

　　前蜀杜光庭《虬髯客传》：“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”

　　清侯方域《宁南侯传》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：‘左将军，富贵至矣！速命酒饮我！”

　　徐迟《祁连山下》：“风景排闼而入。”

　　9、送青来：送来绿色。

　　译文：

　　茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。

　　花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。

　　庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。

　　两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

　　赏析：

　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切*泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗？在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

　　山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很*，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

　　别解：

　　首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

　　说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

　　即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

　　“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

　　解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

　　如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

　　这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

爱情的千古诗句

爱情的千古诗句

　　关于爱情的`千古诗句：

　　1) 愿得一心人，白头不相离。 ： 卓文君《白头吟》

　　2) 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ： 温庭筠《南歌子词二首 》

　　3) 欲把相思说似谁，浅情人不知。 ： 晏几道《长相思•长相思》

　　4) 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ： 张籍《节妇吟•寄东*李司空师道》

　　5) 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ： 元稹《离思五首•其四》

　　6) 我住长江头，君住长江尾。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》

　　7) 只愿君心似我心，定不负相思意。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》

　　8) 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 ： 吕本中《采桑子•恨君不似江楼月》

　　9) 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 ： 李白《怨情》

　　10) 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ： 范仲淹《渔家傲•秋思》

　　11) 愿君多采撷，此物最相思。 ： 王维《相思》

　　12) 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人! ： 陈陶《陇西行四首•其二》

　　13) 美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 ： 李白《长相思•其一》

　　14) 日日思君不见君，共饮长江水。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》

　　15) 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 ： 朱庆馀《*试上张籍水部 》

　　16) 闻君有两意，故来相决绝。 ： 卓文君《白头吟》

　　17) 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ： 王昌龄《闺怨》

　　18) 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 ： 李白《清*调•其三》

　　19) 情人怨遥夜，竟夕起相思。 ： 张九龄《望月怀远》

　　20) 借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ： 白居易《浪淘沙•借问江潮与海水》

　　21) 自君之出矣，宝镜为谁明?思君如陇水，长闻呜咽声。 ： 辛弘智《自君之出矣》

　　22) 生当复来归，死当长相思。 ： 苏武《留别妻》

　　23) 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 ： 宋祁《玉楼春•春景》

　　24) 相思相望不相亲，天为谁春。 ： 纳兰性德《画堂春•一生一代一双人》

　　25) 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ： 李商隐《无题•重帏深下莫愁堂》

　　26) 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 ： 曹丕《燕歌行》

　　27) 红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 ： 温庭筠《更漏子•柳丝长》

　　28) 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 ： 鱼玄机《江陵愁望寄子安》

　　29) 花落花开自有时，总赖东君主。 ： 严蕊《卜算子•不是爱风尘》

　　30) 愿为西南风，长逝入君怀。 ： 曹植《明月上高楼》

　　31) 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 ： 晏几道《鹧鸪天•醉拍春衫惜旧香》

　　32) 别后不知君远*。 ： 欧阳修《玉楼春•别后不知君远*》

　　33) 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ： 俞彦《长相思•折花枝》

　　34) 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 ： 王昌龄《闺怨》

　　35) 今夜鄜州月，闺中只独看。 ： 杜甫《月夜》

　　36) 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ： 元稹《遣悲怀三首•其二》

　　37) 相思似海深，旧事如天远。 ： 乐婉《卜算子•答施》

　　38) 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方? ： 曹丕《燕歌行》

　　39) 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。 ： 李清照《点绛唇•闺思》

　　40) 奴为出来难，教君恣意怜。 ： 李煜《菩萨蛮•花明月暗笼轻雾》

　　41) 相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。 ： 蜀妓《鹊桥仙•说盟说誓》

　　42) 月色入高楼，相思两处愁。 ： 秋瑾《菩萨蛮•寄女伴》

　　43) 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 ： 李煜《长相思•一重山》

　　44) 当君怀归日，是妾断肠时。 ： 李白《春思》

　　45) 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 ： 张籍《节妇吟•寄东*李司空师道》

　　46) 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 ： 苏轼《鹊桥仙•七夕送陈令举》

千古古诗词名句

一寸光阴一寸金。下面是小编为大家整理的千古古诗词名句，希望大家喜欢。

1、它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》

2、瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

3、城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

4、何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》

5、欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》

6、人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》

7、草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

8、春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》

9、蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》

10、挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王——唐.杜甫《前出塞九首》

11、物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》

12、春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》

13、功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》

14、万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》

15、天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

含有千古名句的古诗

说说心情：品华夏诗词，数文化精魂!中华诗词流传千古，其中经典名作更是数不胜数，面对这些优秀的传统文化，你可以不背全诗，但至少要背会下面这些千古名句!以下是含有千古名句的古诗(1)不识庐山真面目，只缘身在此山中(2)山重水复疑无路，柳暗花明又一村1、欲穷千里目，更上一层楼。2、人事有代谢，往来成古今。3、草木本无意，荣枯自有时。4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

含有千古名句的古诗

1、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

2、人事有代谢，往来成古今。

——孟浩然《与诸子登岘山》

3、草木本无意，荣枯自有时。

——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

经典优秀的千古诗句

经典优秀的千古诗句

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 陆游 《病起抒怀》

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。—— 陆游 《冬夜读书示子聿》

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—— 叶绍翁 《游园不值》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。—— 苏轼 《惠崇〈春江晚景〉》

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。—— 苏轼

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。—— 苏轼 《饮湖上初晴后雨》

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。—— 苏轼 《惠州一绝》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。—— 苏轼

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。—— 文天祥

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 文天祥

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—— 柳永

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。—— 白居易

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。—— 白居易

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。—— 白居易

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。—— 孟郊

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。—— 鲁迅《无题》

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—— 鲁迅 《自嘲》

　　梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。—— 鲁迅 《无题》

　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。—— 鲁迅 《无题》

　　吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。—— 鲁迅 《无题》

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。—— 鲁迅 《自题小像》

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥？娄山关》

　　不患贫而患不均，不患寡而患不安。—— 孔子

　　心病还须心药治，解铃还须系铃人。——《红楼梦》

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。—— 欧阳修

　　满招损，谦受益。——《尚书》

　　蜀道之难，难于上青天。—— 李白

　　不以规矩，无以成方圆。—— 孟子

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。—— 白居易

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。—— 白居易

　　千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。—— 白居易 《琵琶行》

　　为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。—— 杜甫 《江上值水如海势？聊短述》

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。—— 杜甫 《江南逢李龟年》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。—— 杜甫 《绝句》

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。—— 杜甫 《蜀相》

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫 《登高》

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。—— 杜甫 《闻官军收复河南河北》

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。—— 杜甫

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—— 李白

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。—— 李白

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。—— 杜秋娘

《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文

《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文，希望能够帮助到大家。

　　浣溪沙·和柳亚子先生

　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

　　一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

　　注释：

　　浣溪沙：词牌名，唐教坊(音乐学校)里曲子的名称。

　　赤县：指*。《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺(zou邹)衍的说法：*名曰赤县神州。

　　百年魔怪舞翩跹：1840年中英*战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入*。他们和他们的走狗在*横行霸道，好似群魔乱舞。

　　人民五亿：五亿各族人民。

　　一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

　　于阗：新疆吾维尔自治区西南部县名，1959年改于田。当地人民以能歌善舞著名。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。万方：古人称国族为方，《易经》有"鬼方"。乐奏：1958年9月文物出版社出版的《*诗词十九首》中误植为《奏乐》。

　　兴会：兴致、兴趣。

　　译文：

　　旧*的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。

　　雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。

　　赏析：

　　这是一首揭露旧*的黑暗现实、赞美新*民族大团结的史诗，是旧时代结束、新纪元开始的雄伟钟声。全词首先从联欢晚会的热烈景象触景生情，联想到旧*的悲惨情景；然后笔锋转而颂扬国庆晚会上的浓烈气氛，喻示了新*各族人民大团结、共创繁荣局面的美好前景。

　　上阕是对旧*长期黑暗统治的揭露与批判。

　　“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆”，一气呵成，不容停顿。这是从1840年*战争以来到**前夕百年历史的沉痛概括：暗无天日，群魔乱舞，人民受苦。“长夜”，是100年的.漫漫长夜。“难明”，多少次艰苦卓绝的斗争也难以掀翻压在*人民头上的三座大山。“魔怪舞蹁跹”，这是指帝国主义和国内*派及其卵翼下的种种黑暗势力沆瀣一气，张牙舞爪，为所欲为。人民“不团圆”，既有无法幸福美满，又有各族人民不能团结一致、和睦相处之意。

　　为此我们可以沉浸在百年历史的回忆中：1840年的*战争，1856年的第二次*战争，1883年的中法战争，1894年的中日甲午战争，1900年的八国联军侵华战争，1937年日本全面侵华战争，列强对*的侵凌，掠夺接连不断。国内的*派有清王朝、北洋军阀和蒋介石*，相继统治，盘剥人民。这是一幅历史的长卷，显现*百年历史的沧桑；正是内外*派的压迫和剥削，造成了各族人民的苦难。

　　然而，历史总是在对立统一中发展。“百年魔怪”的对立面是“人民五亿”。人民不能忍受“魔怪”的欺压，奋力反抗。多少志士仁人，抛头颅，洒热血，前仆后继。在百年历史中，最为鲜明的有1911年孙中山领导的辛亥革命，有1919年的五四运动，而1921年**成立后，更成为砥柱中流，领导了大革命、土地革命、抗日战争和**战争。涓涓细流归大海，人民终于战胜“魔怪”而胜利，1949年成立了中华人民共和国，这就是“一唱雄鸡天下白”。

　　下阕，诗人的思路返回到了眼前盛典上的欢乐场面。各族人民载歌载舞，欢庆国庆节，表现出了人民欢乐、祥和、幸福的新生活，展示了新*光辉灿烂的前景。“一唱雄鸡天下白”，是李贺“雄鸡一声天下白”的倒装。雄鸡一声长鸣，报道*大地已经天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是从人们心底喷出来的激情，道尽了人们摆脱漫漫长夜、迎来红日曙光的欢乐心情。说明**领导的革命武装力量是伟大的，从建立工农武装，到二万五千里长征，从抗战胜利到**战争的伟大胜利，最终成立了中华人民共和国，*人民从此站起来了。昂首看天，觉得天格外晴朗，人民当家作主人的喜悦心情洋溢在字里行间。

　　“万方乐奏有于阗”，用眼前之事表达人民的欢乐、各民族的大团结，与“人民五亿不团圆”对照。于阗，古代西域国名，这里代指新疆歌舞团。“万方”，四面八方，指全国各族人民。新*成立，各族人民当家作主，欢欣鼓舞。他们以绚丽的舞蹈、谐美的歌唱表达自己的心声。上片“百年魔怪舞蹁跹”，下片“万方乐奏有于阗”，正是天翻地覆的变化，欢乐的人民取代了横行的妖魔鬼怪，成为国家的主人。

　　“诗人兴会更无前”，这里的诗人不仅指柳亚子，也指诗人自己，更泛指全国的文艺工作者，诗人的兴致是以前所没有的。一方面说明诗人应感知新生活、歌颂新生活，是对包括柳亚子在内的文艺工作者的肯定与勉励，另一方面说明诗人坚信未来的*将比历史上任何一个时代都更伟大和壮丽，坚信新*的繁荣昌盛、安定团结也是前所未有的。

　　这首词上下两阕巧妙运用对比手法，极其鲜明地写出了新旧社会天上人间的反差。上阕写旧*，下阕写新*，而上下两阕又互相呼应，作者以旧社会的黑暗反衬新社会的“天下白”，以群魔乱舞反衬各族人民的欢庆歌舞，以旧社会的四分五裂反衬新社会的民族大团结。这样强烈的对比不能不震撼人心。

　　拓展知识：

　　1949年10月1日，中华人民共和国成立，全国各民族人民陶醉在胜利的喜悦之中。在1950年10月1日国庆一周年之际，*大陆除*以外全部**，各族人民获得了新生。

　　10月3日，中央人民*举行盛大的庆典，全国158名各族*欢聚一堂，在中南 海怀仁堂举行了隆重的献礼大会，各民族文工团表演了歌舞节目，*与柳亚子先生同*观看了歌舞晚会。柳亚子在*的鼓动下，即兴赋《浣溪沙》一首赠予*。次日*又步韵和了这首词赠与柳亚子。

千古名句诗句有哪些（古诗千古名句摘抄）

苏轼曾说：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。意思就是说只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。

而自古以来，中国人把读书定义为最高尚的行为。那么下面就和诗词君一起来看看一生必背的千古名句都有哪些吧。

1.愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

2.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

4.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词》

5.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

6.问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

8.一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》

9.*生不会相思，才会相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》

10.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

1.浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

2.江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

3.浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 》

4.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 》

5.欲祭疑君在，天涯哭此时。 —— 张籍《没蕃故人》

6.正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

7.故人具鸡黍，邀我至田家。 —— 孟浩然《过故人庄》

8.故人入我梦，明我长相忆。 —— 杜甫《梦李白二首·其一》

9.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

10.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

1.又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》

2.春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》

3.仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

4.寒雨连天夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

5.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

6.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

8.唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东 》

9.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

1.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

2.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

3.*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

4.君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》

5.人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

6.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

7.春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

8.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

9.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

10.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

1.迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

2.好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

3.人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

4.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

5.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

6.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》

7.天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《初春小雨 》

8.春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

9.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

千古绝句最美古诗文

导语：有一种文字，美到醉人，它的名字叫最美古诗文!千百年来传颂不休!以下是千古绝句最美古诗文赏析!必须有“经典”或“千古绝句”的评语!

千古绝句最美古诗文

最美古诗词:让人心醉的那些千古绝句!

爱情

1. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

2. 心似双丝网，中有千千结。

3. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

4. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

5. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

6. 愿得一心人，白头不相离

7. 问世间，情为何物，直教生死相许?

8. 月上柳梢头，人约黄昏后。

9. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

相思

1. 日日思君不见君，共饮长江水。