灵隐寺名言

关于灵隐寺的诗句

灵隐寺僧居胜，俗客稀，山色四周回。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。——姜特立《寄题时氏小飞来三首·须弥纳芥不为夸》

却登灵隐寺，岩壑此其本。——周必大《次韵张真父著作游湖山》

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。——潘阆《洒泉子·长忆西山》

鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。——洪炎《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》

灵隐寺前万窍风，石公山上一方雾。——袁宏道《天开岩》

几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。——释道济《嘲灵隐寺印铁牛》

梧桐叶脱属秋至，篮舆寻僧灵隐寺。——刘泰《题戴文进西湖图》

扶杖入山急相访，灵隐寺中松隐堂。——徐熥《灵隐寺寻耶溪上人》

二月曾游灵隐寺，十年不到阖闾城。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》

灵隐寺外冷泉亭，萝风吹日昼冥冥。——李昱《冷泉亭观猿》

灵隐寺简介

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000*方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠。清康熙二十八年（16*），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。

浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位。

《灵隐寺》赏析

灵隐寺　　宋之问

　　鹫岭郁迢峣，

　　龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，

　　门对浙江潮。

　　桂子月中落，

　　天香云外飘。

　　扪萝登塔远，

　　刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，

　　冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，

　　搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，

　　看余度石桥。

　　宋之问诗鉴赏

　　《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。

　　灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 )，印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。

　　首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。迢峣：高峻;高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

　　字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

　　第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是*景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

　　诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

　　最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是着名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

　　《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如*代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。

整理：zhl201612

厉鹗：灵隐寺月夜

　　《灵隐寺月夜》

　　作者：厉鹗

　　夜寒香界白，涧曲寺门通。

　　月在众峰顶，泉流乱叶中。

　　一灯群动息，孤磬四天空。

　　归路畏逢虎，况闻岩下风。

　　注释：

　　1、灵隐寺，在杭州灵隐山东南麓，寺前有飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜，环境清幽。诗写灵隐寺月夜景象、感觉，意境清冷。

　　2、香界：指佛寺。明杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”白：谓如雪如霜，喻清冷。

　　3、“月在”句：灵隐寺周有北高峰、南高峰、飞来峰，故云。

　　4、一灯：指佛殿中长明灯。群动息：语本陶渊明《饮酒》诗：“日入群动息。”谓万物俱息。

　　5、“孤磬”句：以佛殿孤磬之声，反衬万籁俱寂之幽静。四天，四方天空。沈佺期《从幸香山寺应制》：“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻。”空，空寂。

　　赏析：

　　《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附*有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。

　　首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。

　　五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓*诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。

　　全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。

千年古刹灵隐寺诗句（宋之问灵隐寺古诗赏析及诗意）

宋之问《灵隐寺》

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

简注

灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。

评析：

宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。

这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。

全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。

诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。

“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。

全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。

罗隐名言

罗隐名言

1、若教解语应倾国，任是无情亦动人——罗隐《牡丹花》

2、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。——罗隐《自遣》

3、我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英》

4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——罗隐《蜂》

5、似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为*侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负侬华过此身。——罗隐《牡丹花》

6、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

7、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

8、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

9、时来天地皆同力,运去英雄不自由!——罗隐《筹笔驿》

李商隐名言

李商隐名言

1、流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。——李商隐

2、天涯占梦数，疑误有新知。——李商隐

3、月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。——李商隐

4、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐

5、黄叶仍风雨，青楼自管弦。——李商隐

6、世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐

7、万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。——李商隐

8、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐

9、含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。——李商隐

10、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐

11、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

12、欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠——李商隐

13、独敲初夜磬，闲倚一枝藤。——李商隐

14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐

15、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

16、欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。——李商隐

17、从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。——李商隐

18、蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。——李商隐

19、章台从掩映，郢路更参差。——李商隐

20、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐

21、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐

22、定定住天涯，依依向物华。——李商隐

23、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐

24、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐

25、望断*时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。——李商隐

26、若是晓珠明又定，一生长树水精盘。——李商隐

27、朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。——李商隐

28、直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。——李商隐

29、悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐

30、秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。——李商隐

31、怅卧新春白夹衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐

32、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐

33、金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。——李商隐

34、新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。——李商隐

35、永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。——李商隐

36、远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐

37、落叶人何在?寒云路几层?——李商隐

38、曾是寂寥香烬暗，断无消息石榴红。——李商隐

39、碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。——李商隐

40、薄宦梗犹泛，故园芜已*。——李商隐

41、高阁客竟去，小园花乱飞。——李商隐

42、不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。——李商隐

43、萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。——李商隐

44、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐

45、重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。——李商隐

46、暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。——李商隐

47、汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。——李商隐

48、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐

49、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐

50、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

精选的隐忍的名言大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的隐忍的名言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。

　　2、放弃同样是一种选择，放弃并不是自己无能，而是因为自己有了更好的选择。有时候，放弃比坚持还需要勇气。

　　3、不学不成，不问不知。——王充《论衡·实知篇》

　　4、坦白直爽最能得人心。

　　5、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

　　6、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知

　　7、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。

　　8、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

　　9、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

　　10、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

　　11、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

　　12、好行善事，关心别人也是一种品德。

　　13、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。

　　14、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮

　　15、虚荣会开花，但不会结果。

　　16、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

　　17、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

　　18、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　19、烈火见真金，逆境出英雄。

　　20、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

　　21、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

　　22、人生最困难的事情是认识自己。

　　23、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑;非问，无以广识。——刘开

　　24、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。

　　25、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》

　　26、如果死亡能让一个人明白一件事，那么为什么不在活着的时候反思。

　　27、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。

　　28、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。

　　29、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

　　30、我们不会把常识僵化并使它变成信条。

　　31、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

关于李商隐的经典千古名言

关于李商隐的经典千古名言

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。为了帮助大家积累更多名言，下面是小编帮大家整理的关于李商隐的经典千古名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。----李商隐《无题》

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

　　桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。----李商隐《韩东郎即*为诗相送》

　　夕阳无限好，只是*黄昏。(五绝登乐游原)

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。----李商隐《贾生》

　　天意怜幽草，人间重晚晴。(五律晚晴)

　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。(七律无题二首)

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(七绝嫦娥)

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。(七律锦瑟)

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(七绝夜雨寄北)

　　1、无题——李商隐

　　相见时难别也难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　2、登乐游原——李商隐

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　3、夜雨寄北——李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?

　　4、二月二日——李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　5、落花——李商隐

　　高阁客竟去，小园花乱飞。

　　参差连曲陌，迢递送斜晖。

　　肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。

　　芳心向春尽，所得是沾衣。

　　6、嫦娥——李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　1、《嫦娥》

　　唐·李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　2、《无题·相见时难别亦难》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　3、《夜雨寄北》

灵魂力量名言

·兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

·灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。

·朴素而天下莫能与之争美。

·只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。

·善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。

·崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。

·蔷薇常在荆棘中生长。

·灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。

·真正的伟人从不自视伟大。

·灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。

·君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。

·美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。

·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

·一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。

·闻义贵能徙，见贤思与齐。

·真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。

·只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

·神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。

·相信别人的善性并不是否定自己的善性。

·善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。

·我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。

·灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。

·良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。

·洁白的良心是一个温柔的枕头。

·生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。

·灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。

·泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

·情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。

·美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

·美德即是灵魂上的健康。

·没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。

·“忍”字当头，就可征服一切命运。

·忍耐加和蔼就是力量。

·一切力量，要没有*衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。

·见利思义，见危受命，久要不念*生之言，亦可以为*矣。

·心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。

·以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。

·仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

·道德首先被要求的是支配自己。

·崇高起着横扫千军，不可抗拒的作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。

·唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。

·惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。

·在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。

·一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

·一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。

·我以我血荐轩辕。

·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

·个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

·人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。

尊重别人隐私的名言

1、己所不欲，勿施于人。

——孔子2、尊重他人就是尊重自己。

——佚名3、尊重生命，完全尊重生命。

——佚名4、尊重别人，才能让人尊敬。

——笛卡尔5、要尊重自己，首先要尊重别人。

——佚名6、尊重别人的人不应该谈自己。

——高尔基7、要不得尊重生命，完全尊重生命。

——佚名8、尊重自己最好的方法是尊重他人。

——佚名9、尊重他人，是赢得他人尊重的开端。

——佚名10、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。

——*勒11、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼

教育孩子的名人名言 1、教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功。

但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学*养花的经验与艺术。

——〔中〕舒天丹 2、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。

要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。

——[前苏联]苏霍姆林斯基 3、家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人 ——[中〕杨振武 4、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。

——[美]泰曼·约翰逊 5、孩子的学*成绩固然重要，孩子的素质培养更为重要。

孩子强烈的上进心，首先来源于对远大目标的执着追求。

所以家长应帮助孩子从小树立远大的目标，激发孩子为了现实目标而百折不挠的上进心。

——[中]晨曦 6、作为社会生活中的人，道德素质是人的重要内涵，它决定着人的尊严、价值和成就。

——[中]舒丹 7、每一个心理健康的孩子都是向上的，都是热 爱学*的，都是具有自信的，这些品质都是孩子成长必备的。

——[中]杨广德 8、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。

——[日]木村久一 9、凡会学*者，学*得法，则事半功倍；凡不得法者，则事倍功半。

——[中]纪 元 10、所谓学*障碍，就是阻碍你学*知识、提高学*成绩的各种内在或外在的不利因素。

成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己。

——[中]于 漪 11、善于利用时间的人，永远能找得到富裕的时间。

学会做时间的主人，将会使你受益无穷。

——〔美〕詹姆士·杜布森 12、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。

——[美]珍妮·艾里姆 13、懂得尊重自己的人,也会懂得尊重别人，这包括尊重自己的孩子在内。

——[中〕顾振飚 14、掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果。

不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。

——[美》唐·艾里姆 15、孩子健康心理的培养比对孩子身体的关心更为重要，孩子只有具备了健康的心理，才能挑战未来，走向成功。

——[美]布鲁尔·卡特 16、当孩子情绪波动时，愚蠢的父母责备孩子，聪明的父母关爱孩子。

——[中国]赵东华 17、兴趣是最好的老师。

当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了。

——[美〕詹姆斯·约翰 18、家庭关系紧张，父母专制，不尊重孩子的人格，不讲民主等因素直接影响孩子的学*与人生。

——[美〕爱德华 19、挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。

——〔中〕刘大伟 20、父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。

成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的。

——[美]芭贝拉·罗斯 21、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。

父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。

———— 雨 果

言必信,行必果 无规矩不成方圆 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

----孔子亲善产生幸福，文明带来和谐。

-----雨果民*礼仪，易与为善，难与为非。

----苏辙人人有礼则安，无礼则危。

----《礼记》人之有礼，犹鱼之有水也。

----葛洪

（1）放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。