有关哲学世界发展的古诗

《苏菲的世界》的哲学语句

《苏菲的世界》的哲学语句（精选105句）

　　导语：《苏菲的世界》是一部讨论哲学世界的著作，其中有关于哲学家及其理论的研究。下面是语文迷小编收集整理的《苏菲的世界》的经典句子（精选105句），欢迎大家阅读参考!

　　1、有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空和我内心的道德法则，他们向我印证:上帝在我头顶，也在我心中。(康德)

　　2、达尔文的理论不是正好使我们体认到我们是大千世界的一部分，在这个世界里，每一个细微的生物都有它存在的价值吗?我们就是这个活的星球。

　　3、歌德说:“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”熟悉我们在历史上的根，是我们避免在空中虚浮的唯一方式。

　　4、如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。

　　5、如今，人们对于大自然的法则日益了解，一旦哲学与科学这张拼图板上的最后一片放好时，历史还会一直继续下去吗?

　　6、真正的智慧来自内心。(苏格拉底)

　　7、在中世纪这个浩瀚汪洋的深处，也有许多闪闪发亮的鱼儿游来游去。

　　8、借着提出这些问题，我们才知道自己活着。

　　9、20做梦就是每个人以艺术的形式来表达他或她的存在。一个说他不了解艺术的人显然不了解他自己。(来自弗洛伊德的潜意识理论)

　　10、有一天你可能突然会突然发现自己，你可能会突然停下来，以一种完全不同的眼光来看自己，就在你在森林里散步的时候。你会想:我是一个不同凡响的存在，我是一个神秘的生物。

　　11、今天我们也可以看到新旧宗教、哲学与科学融合之后，如何形成新的生命哲学，这些所谓的“新知识”其实只是旧思想的残渣而已，其中有些甚至可以追溯至希腊时代。

　　12、所有的有机体都是有那些曾经融合为一个星球的各种元素所组成的。所以，我们也是星尘 13、如果我能客观地抓住上帝，我就不会相信他了。(祈克果)

　　14、真实世界就像这样一堆野火。发出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之处则是构**与动物的冷冷的物质。而人的灵魂则是那飞散的“火花”。大自然的每一处或多或少都受到这神圣之光的照耀。我们在所有的生物中都可以见到这种光，就连一朵玫瑰或一株风铃草也不例外。(新柏拉图派哲学)

　　15、告诉我你住哪里，我就可以告诉你你是谁。(人都是处于特定历史环境下的，人不能脱离社会而存在。)

　　16、无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。(“荒谬剧场”借着显示、揭发日常生活的荒谬，迫使旁观者追求较为真实而有意义的生命。对于我们琐碎的每一天，你感到惊讶吗?)

　　17、最聪明的是明白自己无知的人。 18、意识是什么?它难道不是宇宙的一个大谜题吗?

　　19、很多人认为精灵是一种比烟雾还要“缥缈”的东西。这是不对的。精灵比冰还要固体。人类能够穿过雾气，是因为人类比雾气更固体。精灵可以穿过石头，也说明精灵比石头更固体。(真是令人惊奇的想法啊!)

　　20、许多人对于这世界的种种有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一顶原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一样。

　　21、在晴天的夜晚，我们可以看见几百万、甚至几十亿年前宇宙的面貌。宇宙所有的物质都来自宇宙最初的大爆炸。当我们仰望天空时，我们其实是在试图找寻回到自己的路。

　　22、人的自由是一种诅咒。我们并没有要求被创造成自由的个体，自由使我们注定一生中要不断地做选择。世上没有我们必须遵守的永恒价值和规范，这使得我们的选择更加有意义。因为我们要为自己所做的事负全责。(萨特)

　　23、我们对于时间和空间的认知也可能只是我们的心灵虚构的产物而已。(伯克莱)

　　24、斯宾诺莎以磨镜片为生这件事可说具有象征性的意义。一个哲学家必须帮助人们用一种新的眼光来看待生命。

　　25、关于小白兔，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。

　　26、宇宙要么就是一直都存在着，要么就是突然无中生有。(相比这两种说法，我更想相信宇宙是由上帝创造的)

　　27、我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。

　　28、　有两件事物我越是思考越觉神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我证明：上帝在我头顶，亦在我心中。

　　29、以前，世界的中心是地球。但天文学家告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。

　　30、所有真正的哲学家都应该睁大眼睛，即使我们从来没有见到过白色的乌鸦，我们也不应该放弃寻找它。如果我不承认有这种可能性，那我就是一个武断的人，而不是一个真正的哲学家。

　　31、我们不只是时代的产物，我们每一个人都是独一无二的个体，只活一次。

　　32、我们真的是血肉之躯的人类吗?我们的世界是由真实的事物组成的吗?或者我们只收到心灵的包围?

　　33、很多人认为精灵是一种比烟雾还要“缥缈”的东西。这是不对的。精灵比冰还要固体。

　　34、生命中最重要的是什么？如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。

　　35、因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和*。

　　1、马生下来就是马，但人要作为一个人，还需要靠后天慢慢的培养。

　　2、你太*惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。

　　3、真实启蒙之于人，如同阳光之于土。

　　4、有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实。

　　5、但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。

　　6、富兰克林曾经指出，如果没有受到大自然的限制，一种植物或动物将会遍布全球。但是由于世上有许多物种，因此这些物种会彼此制衡。

　　7、一个你回答不了的问题不是一个愚蠢的问题。

　　8、无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。

　　9、一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或恐怖和空虚的感受。

　　10、最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。

　　11、如果一个人决心要逃跑，再怎么追他也没有用。

　　12、理性主义者认为人类的心灵是所有知识的基础，而经验主义者则认为我们对于世界的了解都是从感官而来的。

　　13、哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与死亡的恐惧。

　　14、要知道，最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。

　　15、上帝是透过自然法则来主宰世界。

　　16、就算你不想帮助一个需要帮助的人，这也没有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罢了。

世界经典哲学名言

生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看人们如何面对这些事情，我们感受性的强度如何。下面是为小编为大家整理的世界经典哲学名言希望大家喜欢。

1、 世上一大半的恶，来自无知。如无健全的见识，出发点是善意的事，极有可能造成比恶意更大的灾害。——[法国]加缪

2、 利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是“仁者”。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为它属于神的品格。——培根

3、 我们要做“大鹏鸟”，不做“篷间雀”你不应成为第二个莫扎特，你应该成为一个贝多芬![德]胡赫引自《贝多芬》第184页。

4、 道德告诉人们正确的生活，道德并不抹煞人的性格，道德不是支配他人，而是支配自己。道德也不是专为制裁他人的，而使人们自己管理自己。——武者小路实笃

5、 美向四面流泻欢乐，放射出幸福的火花，在黑暗里发出光明，在命运里绣上金线，是雅致、谐和、仁爱的总汇，美岂不是在为人造福吗?美，因为是美，就使我们受益不浅。——雨果

6、 你有信仰就年轻如果信念的热力不能使心灵感到温暖，那还谈得上什么幸福。[俄]冈察洛夫《*凡的故事》第363页。 名言警句摘抄大全

7、 逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——[日本]松下幸之助

8、 爱情是发生在两人之间的一种共同经验——不过，说它是共同经验并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》，《当代美国短篇小说集》第220-221页。

9、 一个硬心肠的人总是很痛苦的，因为他的心不让他有多余的情感去同情别人。快乐往往只是幸福的可疑征兆。一个快乐的人往往是一个不幸的人，他在拼命地欺骗别人和愚弄自己。一卢梭

10、 鉴赏是凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断力。[德]康德《判断力批判》[上卷]，

11、 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。[意]达·芬奇《笔记》第95页。

12、 没有理想的世界是不可想像的一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的渺小的。[俄]车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基全集》第3卷，第138页。

13、 你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格循序渐进的*惯。[苏]巴甫洛夫《给青年们的一封信》，《巴甫洛夫选集》第31页。

14、 书籍是我们的好朋友当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德书籍是这一代对另一代人精神上的遗言求知是人类的本性。[古希腊]亚里士多德《形而上学》第1页。

15、 在青年时，你会觉得一日的时间很短，一年的时间很长;到了老年，你就会觉得一年的时间很短，一日的时间很长了。——恺撒

世界哲学的名言大全

世界千万年文化历史上已然诞生出许多优秀的哲学家，自然少不了出自于他们的经典名言。下面是小编为大家整理的世界哲学的名言大全，希望大家喜欢。

1、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

2、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定。

3、拯救灵魂必须放弃*。

4、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

5、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

6、人的意识屈从于物化结构。

7、没有物体，只有运动。

8、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

9、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。

10、世界上没有两片完全相同的树叶。

11、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

12、我不同意你所说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权力。

13、目的总是为手段辩护。

14、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

15、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

世界无童工日发展历程

世界无童工日发展历程

　　导语：每年的6月12日为“世界无童工日”。接下来小编整理了世界无童工日发展历程，文章希望大家喜欢！

　　6月12日是“世界无童工日”(the World Day Against Child Labor)，2010年的世界无童工日恰逢南非足球世界杯开赛和《1999年最有害的童工形式公约》生效第十年，国际劳工组织将2010年活动的主题定为“向目标挺进——结束童工现象”，呼吁大众在关注世界杯精彩赛事的同时，不要忘记全球亿万儿童正在恶劣的环境中遭受剥削的残酷现实，并特别吁请国际社会采取切实行动，争取到2016年前实现消除最有害童工形式的目标。

　　1973年，国际劳工组织通过《最低就业年龄公约》(第138号公约)，规定就业者的最低年龄为15岁(特殊情况除外)。2002年6月，在日内瓦召开的第90届国际劳工大会决定将每年的6月12日定为“世界无童工日”，呼吁世界各国密切关注日益严重的童工问题，并采取切实有效的措施加以解决。

　　多年来，国际社会为解决童工问题做出了不懈努力，但童工现象依然严峻。根据国际劳工组织的统计，全球时下约有2.15亿名15周岁以下的儿童为求生存而被迫沦为劳力，其中有1.15亿名童工所从事的是一些严重伤害儿童身心健康的工作。这些数字虽然在逐年减少，但国际劳工组织指出，*几年来，全球童工人数减少的.速度变慢。

　　在南非足球世界杯开赛和世界无童工日来临之际，国际劳工组织总干事胡安·索马维亚说，全球几十亿人将被南非世界杯的精彩而吸引，但两亿多童工却仍在为生存而受剥削。接受教育和玩耍对于他们来说是一种奢侈……让我们汲取世界杯的灵感与激情，积极迎接挑战，兑现承诺，向目标挺进。

　　为利用体育运动尤其是足球运动的风靡让更多的人重视童工问题，国际劳工组织还在2002年发起了“反对童工红牌活动”，即与国际足联合作，通过在足球赛事期间发放一些特别制作的“红牌”和宣传物，让公众认识到解决童工问题的紧迫性。包括球王贝利、齐达内、罗纳尔多等球星以及多国元首和政要等都是活动的成员。他们手持反童工“红牌”的形象面对公众，寓意要让全世界对那些雇佣童工的人“出示红牌”。

世界十大哲学家的名言

世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。——查尔斯·狄更斯 ，下面是小编为大家整理的世界十大哲学家的名言句子，希望大家喜欢!

1、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。——契诃夫

2、绝对而言，财富越多，美德就越少。——梭罗

3、要自爱，不要把你全身心的爱，灵魂和力量，作为礼物慷慨给予，浪费在不需要和受轻视的地方。——夏洛蒂·勃朗特

4、舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。——马克·吐温

5、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。——梭罗

6、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫

7、一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达

8、人在世上走南闯北，带着情感这宗货物可真是不方便呢。——查尔斯·狄更斯

9、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。——契诃夫

10、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭罗

11、如果你的朋友们开始夸你看上去多么年轻，那就是你正在变老的确据。——马克·吐温

12、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。——契诃夫

13、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。——梭罗

14、真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，就是理想的生活。——马克·吐温

15、女人晚熟的爱情，象道旁迷人的野花。——肖洛霍夫

世界哲学名言25句经典

学问勤中得，学然后知不足;不知则问，不能则学。下面是小编为大家整理的世界哲学名言25句经典句子，希望大家喜欢!

1、生活，就是为生存而斗争。——高尔基

2、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

3、想，要壮志凌云;干，要脚踏实地。——缅甸

4、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道

5、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——李贺

6、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷

7、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡

8、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。——歌德

9、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫

10、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

11、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充

12、培养意志是我们生存的目标。——爱献生

13、逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

14、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅

15、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

16、说真话是一种义务。——德谟克利特

17、愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。——苏轼

18、做好人容易，做正直的人却难。——雨果

19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼

20、世界上没有比*惯更专制的了。——左拉

21、夜深人静的时候仔细想一想失败的教训，比你看书更有用。——史玉柱

22、机遇只偏爱那些有准备的头脑。——巴斯德

23、不要怕大海，那是生活的源泉。——伊巴涅斯

24、没有诚实哪来尊严。——西塞罗

25、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

世界读书日的古诗

世界读书日的古诗

　　读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，以下是“世界读书日的古诗”希望能够帮助的`到您！

　　1、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》

　　2、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔》

　　3、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》

　　4、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　5、萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　6、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》

　　7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　8、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　9、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　　10、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》

　　11、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

　　12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

　　13、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——汤显祖《正觉寺示弟儒祖》

　　14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　15、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　16、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　17、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

　　18、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》

　　19、怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

　　20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　21、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》

　　22、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　23、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　24、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　25、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　26、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》

　　27、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　28、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　29、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　30、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

　　31、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》

　　32、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》

　　33、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　34、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　35、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

　　36、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

　　37、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。——苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》

　　38、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　39、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　40、奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——潘际云《厂桥》

　　41、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鹤《闲居书事》

　　42、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　43、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》

　　44、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　45、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　46、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

　　47、读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》

　　48、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　49、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》

社会发展合理性哲学论文

社会发展合理性哲学论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。以下是小编为大家整理的社会发展合理性哲学论文，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　社会发展合理性是认识主体基于对社会运动规律的共识，它凭借自身的主观愿望或共识，构想社会发展的面貌或蓝图，并最终通过社会发展的客观效果检验的一种理性认识。在社会发展合理性概念中，主要涉及到三个问题。

　　第一是社会发展的方向问题

　　社会发展是否具有合理性，首先涉及到人们对社会运动规律的认识，对社会运动方向的不同把握，是人们形成社会发展共识的基础。在历史上，人们对社会发展方向的认识，有三种不同的理论。

　　一是历史循环论。这种观点认为人类社会发展的历史是按照一定规律而表现为循环往复的过程。在*古代，主要以五德终始说为代表。它是战国末期阴阳家邹衍创立的关于社会历史变化的学说，他认为天地剖判以来，人类社会表现为五德转移的过程，也即是土、木、金、火、水五种物质德性相克的循环变化，决定着历史上王朝的兴替和制度的改变。如夏、商、周三个朝代的递嬗，就是火（周）克金（商）、金克木（夏）的结果。秦始皇以及西汉的统治者都用此说为自己的统治寻找合理性的根据。

　　二是社会发展的退化论。这在*以道家的历史观为代表。在原始道家老子那里，他将人类历史发展的过程描述为：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”（第三十八章）在道、德、仁、义、礼这五者之间，社会表现为一种人类文明递相堕落的过程。他肯定道治、德治历史阶段，而对以仁、义、礼为标志的社会形态则持一种否定的态度，他认为“大道废，有仁义。智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”（第十八章）认为正是人类社会纯朴敦厚状态的失落，才出现了智巧狡诈、六亲不和、国家昏乱等文明社会中的一切病态。这种退化论，在人们的日常观念中，则表现为今不如昔，一代不如一代的感叹中。这种退化的历史观不仅在*的道家思想史占据主导地位，在古希腊和十八世纪启蒙思想家卢梭那里，也同样得到了描绘。卢梭把自然状态理想化为人类的黄金时代，而把人类进入文明社会的历史，说成是“人类的疾病史”，人类发展的过程正是人性堕落的过程。并对这种堕落的方式作了多方面的描绘，他认为，安乐和萎靡的生活方式，消磨着人们的力量和勇气；社会文明状态使人变成奴隶，成为虚伪、胆小、卑躬屈膝的小人；而财富则使人类变得贪婪，并陷入无休无尽的争斗之中；他甚至认为，第一个为自己缝制衣服或建筑房屋的人，实际上不过是给自己创造了一些不必要的东西，并给自己增加了累赘。正是人类文明成果导致了自然状态的解体和人的堕落。人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，进步的同时，就是退步。总之，人越是社会化就离开自己的本性越远。这也是退化史观所包涵的基本内容。

　　三是坚信社会发展具有某种目的的进步史观。从启蒙运动以来，相信人类发展是一个渐趋完善的进步史观便深入人心。人类社会的发展是一个与自然规律相一致的过程，历史具有自身的目的。康德就把有机生物发展的目的论概念引入了对社会历史的研究，认为社会发展的历史就是人类朝完全实现自己的禀赋的目标前进。在个别活动和事件表面的杂乱和无目的性中，会呈现出整个过程的共同目标，似乎有一个理性目标引导着所有的活动。共同的目的使不同的个人活动呈现出共同性，从而表现出整个历史过程的合乎法则性。合乎法则性即是合乎自然的发展规律及其目的。康德认为：“人们可以将人类的历史大致看成是自然的一种隐秘诡计的实施，这种计划的实施为的是产生出一种内在的——而且，为此目的，也是外表的——完善的、独一无二的社会状况。在这种状况下，人的所有禀赋得以充分地发挥。”①

　　可见，在康德的观念中，人类社会发展的历史归属于自然的规律，人类无论怎样表现自己的意志，也跳不出自然的手掌。自然一开始就追求着某种人所不知的意图或计划，并通过人类的`活动来实现自己的目的。与此相似的观念，有维科的“天意”和后来黑格尔的“理性的狡计”的观念。如果说，黑格尔把绝对理念视作支配人类历史的“看不见的手”叫做理性的狡计，那么，康德的观念则可称为“自然的狡计”，在他们的观念里，都承认人类社会发展的历史，具有自身的规律性和目的。这种进化史观，在*思想史中，亦有表现，如康有为以进化论为武器对公羊三世说的改造，就是一例。

　　以上三种历史发展的方向感，决定了不同的人们对社会发展合理性的基调。持循环论的人以为太阳底下无新鲜事，一切不过是过去的重复，按照这种循环的轨道发展的历史，具有合理性，否则则无合理性。而退化论的史观，则以为一切发展是多余的，有时甚至是得不偿失，二十世纪八十年代罗马俱乐部的一份报告就指现代社会的发展是以高热量的消耗为前提的，人类在获取一千卡热量的过程中，所浪费的热量是所得的几十倍，因而，在他们的眼中，现代社会发展的合理性是大可怀疑的。

　　第二是社会发展的总体蓝图问题

　　社会发展合理性，要涉及到的第二问题是社会发展的总体面貌或蓝图。我们讲社会发展的合理性，表明我们对历史方向感的把握是以进步史观为依托的，没有进步信念也就无所谓人类社会发展的问题。在指称一个社会发展的时候，“发展”本身就是一个带有进步性的概念，因而“发展”是由一种状态向另一种状态的演进，是由不完善状况，向完善状态的演进，落实在社会有机体上来，“社会发展”是指社会有机体结构功能的改进或完善。那么，当我们讲“社会发展”时，就有三层意蕴，一是按某种标准对过去社会整体状况的评估，二是对当下社会的评判，三是对未来社会的构想。这样，社会发展的总体面貌或蓝图能否成为认识主体的共识，也成了社会发展合理性的重要维度。在走向现代社会的进程中，现代化的面貌或蓝图也是多样的，既有欧美内发原生型的现代化样板，也有东亚后发次生型的现代化模式，还有*特色的现代化。所以，社会发展合理性问题始终与我们对社会发展的愿望相关。

　　第三是社会发展的评估问题

　　人们通常讲经济学是讲价值创造的学问，政治学是讲价值分配的学问，而哲学则是讲价值评估的学问。同样，合理性问题，成为了一个哲学问题始终是一种价值评估的问题。对社会发展合理性的评估，要涉及到的两个问题有，第一个是一个社会发展的主观共识与客观效果的关系问题；第二个则是对社会发展实践本身的道德评价与历史评价问题。

　　社会发展的主观共识是通过一个政党、一个民族或一个*以及个别历史人物的主观动机在特定阶段对社会的特定规划和要求所表现出来的，这种主观共识的客观效果，则表现为社会发展所呈现的面貌。这种主观共识与客观效果之间的关系，往往是评判社会发展的客观标准。如果社会发展的主观共识与客观效果相一致，那么人的行动和愿望无疑表现了社会发展的合理性。但是，主观共识与客观效果不一致时，我们就只有求助于长时段的历史了。对于这种不一致性，就是前面的提到的黑格尔的理性狡计，或康德的自然狡计的表现。*思想家王夫之也敏锐地意识到历史人物活动的主观动机与其客观效果往往是不一致的。主观上的自私的欲望或个人的私欲可能会造成一种好的结果，即是恶的动机，往往成就了善的目的，这主要取决于历史人物的活动是否在客观上顺应了时代的要求和社会发展的必然规律。例如秦始皇统一*后，废封建、立郡县，主观上是为了实现他的家天下、私天下的目的，客观上，则减少了封建制的诸多弊端。所以王夫之感慨：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私，以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”②同样，善的共识或动机，可能会带来意想不到的灾难。我国上个世纪五十年代在黄河上游建造的三门峡水库，其负面作用，还有人们对三峡大坝的非议，等表现了一种发展的共识与其客观的差异。这样，秦始皇当年废封建的不合理性，在历史上则表现为合理性，而三门峡水库的合理性与不合理性的转换同样表现客观效果的执拗，客观效果是不以人们的主观共识为转移的。

　　对社会发展实践本身的道德评价与历史评价，是存在着善与恶的二律背反的，这突出地表现在历史上的进步往往以牺牲多数人的利益为代价，社会发展固然可以说是广义的善，但以牺牲多数人的利益为代价，则又是一种恶。历史科学的眼光着眼于社会发展实践合乎社会发展的客观必然性；而道德评价，则着眼于社会实践行为本身的善恶，我们对社会发展合理性的判定只能依据历史的眼光。比如工业化过程 对田园牧歌的消解，现时的国退民进的国企改革对成千上万工人生存状况的危害，都不足以否证当代社会发展的合理性。

世界著名哲学家的名人名言45条

1.真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

2.知识归根结底由经验而来。 ——洛克

3.谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——德国剧作家诗人思想家歌德

4.我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

5.品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量*惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯

6.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

7.嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

8.去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明*卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。——杜伽尔

9.我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

10.万物的和*在于秩序的*衡，秩序就是把*等和不*等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

11.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

12.谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更*均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造和取消公理。——马克·吐温

13.由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 荷兰哲学家 斯宾诺莎 《伦理学》

14.永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格

15.权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

16.会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——俄国史学家克柳切夫斯基

17.没有理智决不会有理性的生活。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

18.任何一个时代都存在宗教。 荷兰哲学家 伊拉斯谟

19.一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

20.没有物体，只有运动。 ——伯格森

21.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也*生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚

22.一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。——爱因斯坦

23.一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

24.凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

25.保持健康是做人的责任。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

26.好*惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

27.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

28.纪律是自由的第一条件。——黑格尔

29.人类是与火交朋友的动物。 荷兰语言学家 范戴克

30.人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

31.好名是追求名誉没有节制的欲望。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

32.对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

33.历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，*者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金

34.阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——俄国哲学家别林斯基

35.自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接*。 荷兰哲学家 斯宾诺莎

36.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——*

37.你们要学*思考，然后再来写作。——法国诗人布瓦洛

38.有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

39.学*知识要善于思考，思考，再思考我就是靠这个方法成为科学家的。——美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

40.有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。——海特

41.科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

42.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

43.没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作

44.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。——美国著名哲学家教育家杜威

45.爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。 荷兰后印象派画家 梵高 《荷兰后印象派画家》

在古诗词的世界漫步作文

在古诗词的世界漫步作文

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的在古诗词的世界漫步作文，欢迎阅读与收藏。

　　每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。

　　清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。

　　一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的'景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。

　　你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

　　“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？

　　在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……

　　四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。

　　春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。

　　夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。

　　“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。

　　“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的光辉。