在双龙洞写古诗的诗

描写金华双龙洞的诗句

描写金华双龙洞的诗句

　　有哪些描写金华双龙洞的.诗句？许多人并不是很清楚了解。以下是小编整理的相关范文，欢迎阅读。

　　洞山十咏·双龙洞

　　金履祥

　　天鑱鬼凿匪人间,涌雪轰雷震地寒.

　　石上双龙盖形似,更深须有老龙蟠.

　　双龙洞

　　章恺

　　赤松行雨归,手控苍虬双.叱令守洞门,腾攫气未降.蟠拏岁月久,老腹余空腔.但闻风雷声,日夕相舂撞.我来访灵迹,短策缘危矼.岩扉划窙豁,巨窟呀双谾.朗若百间屋,气象开鸿厖.静觉眼界旷,虚传足音跫.晴阳炯穿漏,照耀东南窗.环以万松杉,翠影交旗幢.涓涓雪色乳,出窦成飞淙.散乱走涧谷,清音玉琤瑽.我欲呼仙人,据石倾一缸.泠然发长啸,聚吠惊村厖.天风荡归轩.欲去犹跭双.殷勤洞中水,送我下桐江.

　　望金华山

　　朱应庚

　　双龙洞前青斒斓,夜半空林招白鹇.赤松一去不复还,涧中怪石横榛菅.山云堕地秋如水,落日苍茫几千里.浩浩山中高卧人,悠悠道上远游子.破衣赤足一顽仙,门前老桧三千年.白羊倏忽不知处,菖蒲花发月婵娟.荒岩日落秋风早,游情历历东阳道.紫芝如掌尚可餐,何用沧波访三岛.

《记金华的双龙洞》反思

《记金华的双龙洞》反思

　　反思是在某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而得出教训和一些规律性的认识，它能够给人努力工作的动力，不妨让我们认真地完成反思吧。以下是小编精心整理的《记金华的双龙洞》反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《记金华的双龙洞》是一篇游记，记叙了作者游览金华双龙洞的经过，情融于景。课文按游览顺序，依次写了游金华双龙洞时的路上见闻、游外洞、由外洞进入内洞、游内洞的所见所闻所感及乘船出洞的情况，写了路上的景色明艳、溪流欢唱，外洞的宽敞，内外连接处孔隙的窄小，内洞的黑、大、奇，在读者眼前展现了大自然的鬼斧神工、美伦美奂，令人产生身临其境的欲望。教学中如何切实落实“自主、合作、探究”这一教学方式的转变，充分体现以教师为主导，学生为主体，本校语文组老师进行了锲而不舍地钻研。以下是由我上课，全体老师共同参与探讨的一堂语文课教学片段：

　　一． 教学案例一

　　（一）教学原设计：

　　这篇课文，我是这样安排的：分为两课时，第一课时主要理清课文中作者的游踪，双龙洞的得名以及饱览沿途的风光和感觉外洞的大，第二课时就是学*孔隙和内洞。

　　我第二课时原先是这样设计的：学生自学第五自然段，采用自己喜欢的方法来理解孔隙的特点，学生4人小组进行自主、合作、探究地学*，采用多种形式来展示自己的学*成果，有实物演示的，有当导游的，有画画的等等。接着让他们继续合作学*内洞，由于内洞的内容比较简单，我的设计中也只是让他们对课文中的字、词、句进行研究，再通过朗读以及结合课外的知识来理解，最后让他们欣赏一下我精心准备的石钟乳和石笋的幻灯片，这也就足矣。学生的表现也完全遵照我的意图，现将内洞的教学片段摘录如下：（在四年2班上课的情况）

　　（二）教学片段：

　　过渡：通过这种奇特的游览方式，一下子，看，（出示幻灯片）我们已经到了内洞了，它又给我们留下什么样的印象呢？你又是用什么方法感受到的呢？

　　1． 快速阅读6-7自然段。

　　2． 学生交流汇报。

　　生：我感觉到内洞很黑，我是从文中“ 漆黑一片 ， 什么也看不见”“也只能照见一小块地方”看出来的。

　　师板书：黑

　　师：那你能读读看，让我们感觉内洞确实很黑吗？

　　生读，读完评。赛读。

　　师：还可从哪些地方看出它有什么特点？

　　生：我觉得内洞很宽。我是从最后一段“有十来进房子那么大”看出来的。

　　让学生结合读，让人感觉确实很大。板书：宽

　　生：我觉得内洞很美，有双龙，石钟乳和石笋。

　　师趁机出示石钟乳和石笋的幻灯片，边指边解说：

　　你们看，它仅仅是美吗？这些石钟乳和石笋，名目有四十多种，形状变化多端，颜色各异，造型奇特，布局巧妙，有“黄龙吐水”、“倒挂蝙蝠”、“彩云遮月”、“天马行空”、“海龟探海”、“龟蛇共生”、“青蛙盗仙草”、“寿星与仙桃”“避水金针”等景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。你们说它还仅仅是美吗？

　　生一个个都陶醉在神奇的内洞中了，情不自禁地赞叹：哇，好美，太神奇了。

　　师板书：奇

　　师：谁能把这几句读一读，让人感觉内洞原来是这么美、这么神奇！

　　一生读，读得很不错。

　　师：课前，我发现同学们查到了很多双龙洞的资料，谁来告诉大家你还知道内洞哪些吸引人的地方？

　　3． 学生补充介绍自己的资料和图片。

　　学生找到了很多的资料，有关于石笋、石钟乳和石柱的形成，有哪些诗人、作家到过这里，还补充石笋、石钟乳的形状和命名，还介绍了朝真洞和冰壶洞等等，有一个学生介绍到内洞有2千多*方米，于是，我又趁机让学生跟书上的十来进房子来比较，又拿教室才50多*方米来跟内洞对比，于是，学生更能感受到内洞原来有40-50间教室那么大，也都发出赞叹之声。

　　小结：在飘忽不定的灯光下，这么多颜色各异、形状变化多端的石钟乳和石笋，是多么神奇啊！请同学们边读课文边想象。

　　总结：游览了双龙洞，它给你留下什么印象呢？――神奇美丽（师趁机板书）这么美的双龙洞，真令人流连忘返啊！

　　扩展延伸到课外

　　你们知道吗，叶老出洞后，并没有直接回城，他干什么去了呢？原来，叶老游玩了双龙洞后，兴致正浓，继续游玩了上游的冰壶洞。金华有两个岩洞，一个是双龙洞，另一个就是冰壶洞，那里的景致更迷人（师趁机又让学生一睹冰壶洞的幻灯片），回去后叶老写了《记金华的两个岩洞》，建议同学们上图书馆或书店去阅读，也可借初中的语文课本来读一读。

　　（三）．课后教研：

　　由于这节课是作为观摩课，上完后，全校的老师及领导都积极参与了评课。肯定了在学*孔隙这一重、难点时，充分体现了学生的自主、合作、探究，学生的学*方法也是多种多样，有实物展示、角色模拟、作画等，课堂气氛非常活跃，几乎是人人参与，既为学生提供了表现的机会，也让学生在表现中得到了多方面的锻炼，如锻炼胆量，提高口头表达能力等。而学*内洞时，虽然也体现了学生的自主及探究的学*，但学*的形式就显得单薄些，而且学生的合作也好象是走过场，有名而无实，教师精心准备的幻灯片也没有发挥很好的作用，好象是为了响应现代化教学而做着好看的。如何让学生的合作学*确凿地落实，让同组的成员一个都不落单，人人都有事做，也人人都能出成绩呢？

　　为了能真正落实合作这一问题，老师们都进行了多方面的研究，在自己的班级试验，向专家请教，深入了解学生等等。于是一种新的教学设想出炉了。

　　二．教学案例二

　　（一）教学再设计：

　　学*孔隙的教学设计基本一致，在教学内洞时，我设计了让学生能结合课内外的知识来当导游，为了能人人参与，我让导游自己挑选游客，甚至助手、工人等，合作不再局限在4人小组中。为了让幻灯片也能物有所用，我设计让导游指着幻灯片来介绍。现将这一教学片段摘录如下：

　　（二）教学片段：（在四年4班）

　　他们先是4人小组合作，其中一人当导游，一人是提着汽油灯（临时把矿泉水瓶当汽油灯）的工人，另外2人当游客。他们上台后，导游就带着游客逐一介绍。

　　导游：游客们，现在我们已经到了内洞了。这儿很黑。

　　游客：我好害怕哦！

　　导游：你别怕。来，你过来一点（对提灯的工人说）。

　　工人：来啦，有我照（罩）着呢！（观众笑）

　　导游：你们看，有他用汽油灯来照明，也只能照见一小块地方，可见这有多宽了。你们要跟紧一点。游客们，你们抬头看，洞顶蜿蜒着双龙，一条是黄龙，一条是青龙，你们知道这儿为什么叫双龙洞吗？就是因为这两条龙而得名的。

　　游客（摇头晃脑、也有假装捋胡子的）：哦，原来如此！（又一阵开心的笑）

　　导游：你们再往前看，这儿有很多的石钟乳和石笋，它们颜色各异，形状变化万千，你们看，他们象什么？

　　游客深思，由于书上没有具体的形状，一时不知该怎么回答，最后老老实实地说：不知道。

　　导游：让我来告诉你们吧。他们象，象……（搜肠刮肚，也不知该说什么，最后也老老实实地说）其实我也不知道象什么……（师生都笑）

　　游客们突然想起：象神仙、象动物、象器具……

　　导游：对对对，你们看，美吧！接下来，我带你们在洞内走一圈。

记金华的双龙洞词语

记金华的双龙洞词语

　　你喜欢旅游吗？都游览过哪些地方？你到过浙江金华吗？那里有一个著名的溶洞，叫双龙洞。读读课文，可以陪作者一起在心灵观光游览，下面是小编收集的关于记金华的双龙洞课文中的词语，大家一起来看看吧！

　　记金华的双龙洞词语

　　【盘曲】

　　盘旋曲折。

　　例句：这棵树的枝干盘曲而上，很有意思。

　　【映山红】

　　杜鹃花。

　　【明艳】

　　明亮鲜艳。

　　例句：公园里，花红柳绿，一片明艳。

　　【气势】

　　人或事物表现出来的力量和态势，本课指山高大宏伟的样子。

　　【时而】

　　有时候。

　　【突兀】

　　（山）高高耸立。

　　【森郁】

　　形容树木茂盛繁密。

　　【蜿蜒】

　　弯弯曲曲。

　　例句：长城蜿蜒在崇山峻岭之中。

　　【名目】

　　事物的名称。

　　【颜色各异】

　　颜色很多，各不相同。

　　【观赏】

　　观看欣赏。

　　例句：这一天风和日丽，老师带我们去公园观赏牡丹花。

　　【十来进】

　　房屋分成几个庭院，每个庭院称为一进。十来进就是从前到后十来个庭院连在一起。

　　【变化多端】

　　端，项目。变化多样。

　　例句：火烧云的形态变化多端，真好看。

　　《记金华的双龙洞》练*题

　　一、读拼音，写词语。

　　zhè jiāng yòu tòng é tòu wān yán shāo wēi

　　（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）

　　二、读一读，给正确的.读音打“√”。

　　系（xì jì）红领巾 好（hào hǎo）奇 转（zhuàn zhuǎn）圈

　　臀（tún diàn）部石笋（xǔn sǔn）一簇（cù chù）

　　三、比一比，再组词。

　　浙（）罗（）程（）稍（）

　　渐（）萝（）呈（ ）捎（）

　　四、选字组成词语，用“√”表示。

　　水（原源愿）（查擦插）玻璃依（据居拒距）

　　船（低抵底）盘（区曲屈）而上石（壁碧璧）

　　五、查字典，写出加粗字在句子中的意思。

　　①内洞大概有十来进房子那么大。

　　旧社会，穷人家的孩子没有钱进学校读书。

　　②这些石钟乳和石笋，形状变化多端，颜色各异。

《记金华的双龙洞》课文原文

《记金华的双龙洞》课文原文

　　这是一篇游记，记叙了作者叶圣陶游览金华双龙洞的情景。是按游览顺序记叙的。先写沿途所见的美景；继而写外洞的洞口、外洞；再写孔隙；最后写内洞。是按空间顺序写的。下面由小编为您整理出的《记金华的双龙洞》课文原文，一起来看看吧。

　　记金华的双龙洞

　　4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。

　　出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。

　　一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。

　　在洞口抬头望，山相当高，突兀（同"物"字读音）森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。

　　在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容下第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。

　　内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比作什么，也很值得观赏。

　　在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来间房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。

　　《记金华的双龙洞》文章赏析

　　本文是叶圣陶先生早年写的.一篇游记。作者按游览的先后顺序，先写了去双龙洞途中的风光，接着写双龙洞洞口和来到外洞；再写怎样通过孔隙来到内洞；最后写出洞。

　　行文中还有一条线索，即作者多次写到水。在途中是“一路迎着溪流”，来到洞口时，发现“那溪流就是从洞口流出来的”；“在外洞找了泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出”；在内洞，作者看到了“泉水靠着右边缓缓地流”，听到“声音轻轻的”。

　　以上两条线索十分清晰。文章开门见山，直接点明游览的时间和地点。又以简洁的语言写了途中所见的景物，用“眼前一片明艳”概括了山区生机盎然的春色。再以具体、形象的语言描绘了双龙洞的特点。

　　“洞口像桥洞似的，很宽”；外洞很宽敞，孔隙的窄小，容得下一只小船进出。“内洞是一团漆黑”，靠“工人高高举起汽油灯，逐一指点”才看清楚洞内的景物：首先是蜿蜒在洞顶的双龙，点名双龙洞名称的来历；其次是形状变化多端的石钟乳和石笋。最后通过比较，觉得内洞比外洞大得多。

　　在记叙中，作者的语言朴素，真实可感。如写外洞的宽敞，用“在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤”来说明，写内洞的大，用“大概有十来进房子那么大”来比拟。写孔隙则以自己的好奇和“挤压”的感觉，真实地写出窄小的特点。

　　通过阅读文章，能让读者感受到金华双龙洞自然景观的美，激发读者热爱大自然的情趣；通过感悟按文章记叙的游览顺序，学*有条理叙述的表达方式；体会作者用词造句的准确和朴实。

记金华的双龙洞课文

记金华的双龙洞课文

　　记金华的双龙洞是一篇游记，记叙了作者叶圣陶游览金华双龙洞的情景。是按游览顺序记叙的。下面是小编分享给大家的记金华的双龙洞课文，希望对大家有帮助。

　　4月14日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。

　　出金华城大约五公里到罗店，过了罗店就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。

　　一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。

　　在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。

　　在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声行了，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。

　　内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。

　　在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。

　　记金华的双龙洞教案

　　一、教材分析

　　（一）主要内容

　　这是一篇游记，记叙了作者游览金华双龙洞的情景。是按游览顺序记叙的。先写沿途所见的'美景；继而写外洞洞口、外洞；再写孔隙；最后写内洞。

　　（二）中心思想

　　在游览过程中表达了作者热爱祖国秀丽山河的思想感情，激发学生对祖国锦绣河山的热爱。

　　（三）文章结构

　　全文按游览顺序，可分为四段：

　　第一段（第1节），交代作者游览金华双龙洞的时间及双龙洞的地点。

　　第二段（第2、3小节），写作者从金华城出发，经过罗甸，渐渐入山，一路上经过的地方和看到的景物。先写山后写溪流，最后用“那溪流就是从洞里出来的”，引出描写的重点双龙洞。

　　第三段（第4、5、6、7小节），分别写作者游览外洞、孔隙、内洞的情景。

　　第4节先写在洞口观山的感受，然后具体描写外洞，写出外洞口“宽”内“大”的特点。最后又提到泉水，交代了泉水的流向。泉水靠着洞口的右边往外流，这是外洞。

　　第5节写作者从外洞通过孔隙进入内洞的情形，这一节写得很详细，可分为五层：

　　第一层写泉水的来路，承接上文，自然过渡，引出下文。第二层介绍泉水流出的孔隙的大小。第三层写小船的形状，使人对孔隙的矮、窄有了明确的认识。第四层介绍穿过孔隙进入内洞的办法。第五层写穿过孔隙进入内洞的感觉。先写作者穿过孔隙之前的心情和所做的准备，再写作者穿过孔隙时的感觉，读了使人有身临其境之感。

　　第6、7小节写作者游览内洞时的情景，这部分是文章的重点，可分为四层：

　　第一层写“黑”，“内洞一团漆黑”。第二层写“奇”。借着汽油灯光，首先看到的是“蜿蜒在洞顶的双龙”，其次看到的是些“石钟乳和石笋”。第三层写“大”。“内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大。”第四层写水“源”。“上源在深黑的石洞里”，指明泉水的发源地，点出了双龙洞已到尽头。这一段主要写内洞“黑”、“奇”、“大”三个特点。

　　第四段（第8节），写出洞，自然结束文章。

　　这篇文章段落分明，条理清晰。一是按游览顺序划分段落；二是另有一条水线在串连着全文，因而有两条线：游线和水线同时贯穿全文。

　　分段时，如有的学生把4节看成第三段，5节为第四段，6、7节为第五段，也就是把全文分为六段也是可以的。

　　（四）语言因素

　　“山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的显得有精神。”这是一个比较句，拿满山开遍的映山红与盆栽的杜鹃花相比，比的结果是山上的映山红“有精神”。“有精神”本来是形容人的，这里借用，形容花的长势好。盆栽的杜鹃花也是映山红，为什么比不过山上开的呢？山上的映山红根深叶茂，沐浴着大自然的阳光雨露，植株高大，花朵大而繁多。盆栽的人工培育娇嫩而不茁壮，比起山上的映山红就显得逊色了。

　　“一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。”这是一句因果句式，溪流的流面、流速、流声都与山势有关，请看下面的析句。

　　“首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点像。”为什么“首先当然是”蜿蜒在洞顶的双龙，因为它是双龙洞的主要景点，双龙洞也因此而得名，当然在内洞诸多的景物中先看双龙。叶老看后为什么说有点像，那么到底是像还是不像呢？两条龙蜿蜒在洞顶，是动态的描写，它们盘在那里，张牙舞爪，似要腾飞。再加上灯光摇曳，洞内水汽蒸腾，看上去真有双龙欲飞的感觉。但又因双龙是石钟乳自然形成，没有经过人工雕琢，因而叶老说有点像，还是肯定了像。

　　（五）词语讲解

　　臀部：人体后部两股上端和腰相接*的部分。

　　蜿蜒：原指蛇类爬行的样子。课文指洞顶上的石龙弯弯曲曲的样子。

　　明艳：本课指明亮鲜艳的色彩。

　　孔隙：原指小的裂缝。本课指能通过一条小船的小洞。

　　时而：副词。表示不定时地重复发生，有时候。

　　盘曲而上：盘曲，曲折环绕。课文指公路在山边盘旋，绕着圈儿通到山上。

　　突兀森郁：形容山势高峻，树木茂盛。突兀，高起的样子。森郁，森林茂盛。

　　进：课文中作量词。*房一宅内分成前后几排，每排称为一进。课文说内洞有十来进房子那么大，即有十来排房子那么大。

　　（六）写作特点

　　课文中描绘景色的句子，运用了对比、比喻、夸张的手法，引导学生仔细赏析、体会。如“眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要要把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。”作者通过心理活动的描写，把双龙洞的内洞入口处低矮狭窄的奇异景象非常生动地反映出来。

　　课文按两点线索写的。一条是作者的游览顺序，抓住景物特点来写。是“顺”的线索；另一条是泉水、溪水的来路，是“逆”的线索。两条线索巧妙地交织在一起，不仅使全文脉络清楚，而且使事物的方位、方向和作者观察的移动线索及角度都非常清晰。

　　（七）教学重点难点分析

　　教学重点，孔隙和内洞是双龙洞的重要景观，学*“孔隙”那一节，应引导学生体会它的“矮”、“窄”、“险”。通过孔隙，险而不危，因而险中有奇、奇中有趣，着重体会心情。内洞有两个重点：一是奇景双龙，一是各种形态和颜色的石钟乳、石笋构成的洞内奇景，应引导学生充分地想象，活跃他们的思维。

　　难点：课文中有几个难懂的句子，应引导学生弄懂它的内涵。在教材分析中已经涉及。

　　二、教学要求

　　1.使学生了解课文是按游览顺序记叙了作者游双龙洞的所见所闻，激发学生热爱祖国秀丽山河的思想感情。

　　2.学*抓住特点写景物的方法，培养学生观察周围事物和有条理叙述事物的能力。

　　3.按空间顺序给课文分段，并概括段意。

金华的双龙洞句子赏析

金华的双龙洞句子赏析

　　《记金华的双龙洞》是一篇日记体游记，记叙了作者叶圣陶游览金华双龙洞的情景。金华的双龙洞这篇文章的重点句子有哪些呢？下面是小编精心整理的金华的双龙洞句子赏析，希望对你有帮助!

　　金华的双龙洞句子赏析

　　1、一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。

　　这一段有两句话。作者抓住溪流进行观察来具体描写很有意思。因为水有源，既然溪流的水是从双龙洞里流出来的，作者的目的地就是双龙洞，因此“一路迎着溪流”，这既说明了溪流与洞有直接关系，也通过一个“迎”字点明了水流的方向与作者行进的方向刚好相反。溪流声时时变换调子，写的是溪流，实际上说明了双龙洞周围的地势环境，使读者有身临其境之感。最后一句就点明了双龙洞的准确位置，同时也为作者开始参观双龙洞起了过渡作用。

　　2、这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不能做什么，也很值得观赏。

　　这句话是作者观看内洞以后，对内洞的石钟乳和石笋的总体概括：形状变化多端，颜色各异。“端”，项目。“变化多端”，就是变化多种多样。“异”，不同。“颜色各异”，就是颜色各不相同。“即使”，就算是，表示一种假设，说明了内洞的石钟乳和石笋本身就绚丽多姿，奇特好看，如果想象成各种神仙、动物、宫室、器皿后，就更加趣味无穷了。

　　3、山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神：

　　句中“开满了”说明花多，到处都有。“很有精神”写出了山上映山红比盆栽的杜鹃长得壮，长得旺，这里运用了拟人的手法，充满了作者对映山红的爱，在读者面前展现了一幅漫山遍野的映山红茁壮成长的美丽画卷。

　　《记金华的双龙洞》文本赏析

　　4月14日，我在浙江金华，游北山的`双龙洞。(作者开门见山，交代了游览的时间、地点)

　　出金华城大约五公里到罗甸，过了罗甸就渐渐入山。（作者用简短的一句话清晰明了的交代了游览双龙洞的路线）公路盘曲而上。（通过盘曲而上间接地写出双龙洞在地势较高的地方）山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。（以上两句写出了沿途的景色也很美，“开满了”说明花多，到处都有。“有精神”写出了山上的映山红比盆栽的杜鹃长得壮，长得旺，运用拟人的手法表达了作者对映山红的喜爱之情）山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。 （一片明艳概括了山上生机盎然的春色，心情也随之兴奋起来。）

　　一路迎着溪流。（一个“迎”字说明作者是逆溪流而上。为后文溪流从双龙洞流出做了铺垫）随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也时时变换调子。（四个时而构成了排比句，形象的描写了溪流的宽窄不一，流速的缓急不同。作者巧妙的运用宽、窄、缓、急两对反义词准确的说明了溪流的形状特点和声音特点。表达出作者此时愉悦的心情）入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。（由“入山”到“双龙洞口”这是作者的游览路线。这一路都是迎着溪流而上，因为溪流是从双龙洞流出来的）

　　在洞口抬头望，山相当高，突兀（wu)森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。（作者用一句话写出了洞口的特点——宽。将洞口比作“桥洞”说明双龙洞的洞口是拱形的）走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。（作者用列数字的说明方法介绍了外洞的特点——空旷而开阔，真是可感。作者在说明外洞特点的同事，又一次交代了“水”这条线索）

　　在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。（这是一个过渡句，先写外洞寻泉水来路，找到孔隙，下文则对孔隙做具体分析，在此起承上启下作用）虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容下第三个人，是这样小的小船。（运用设问具体说明了船的小“刚、再”通过船小突出了孔隙的窄小）船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。（小船进出洞的方式很特殊，突出了孔隙的窄小，激发了作者的好奇心）我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。（“没有一处不贴着”说明仰卧的姿势低的没法再低了。作者用自己的亲身经历再一次证明了孔隙的窄小。）眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。（这句话写出了作者通过孔隙时的真实感受，“稍微、一点”告诉我们只有一动不动的躺在小船上，才能通过孔隙，以此说明孔隙小的特点，非常逼真。运用要是…准…的句式准确的表达了作者当时受“挤压”的感觉）大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。

　　内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。（作者初进内洞时的感受，不知道有多宽给人想象的空间）工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。（暗示了双龙洞名字的由来，点明题目）我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器用，名目有四十多。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比作什么，也很值得观赏。（用“即使……也……”这个表示假设关系的句子说明了内洞的石钟乳和石笋本身就多姿多彩，奇特好看，作者把他们想象成个钟神仙、动物……就更加魅力无穷了）

　　在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来进房子那么大，（作者用十来间房子那么大来比较，写出了内洞的大，用生活中熟知的事物来比喻，让事物更形象具体，同时也说明内洞比外洞大得多）泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的。上源在深黑的石洞里。我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。（简练的语言说明作者出洞和进洞的方式相同）

　　相关资料

　　双龙洞属岩溶景观，位于双龙洞景区中心，以洞中有洞、卧船入洞为特色，是整个双龙风景名胜区核心景观和标志景观。双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。

　　省内交通

　　杭州萧山国际机场距金华一个半小时车程，义乌机场距金华半小时车程。金华火车站每天途经客运列车60多趟，并有金华至沈阳、鹰潭、千岛湖、温州等多条旅游专线。杭金衢高速金华出口，左转直行2公里进入市中心，右转行驶6公里，到达双龙洞景区。

　　市内交通

　　金华主城区面积不大，火车站（长途客运站）、江南商业中心（宾虹路）、江北商业中心（人民广场）等核心城区之间公交系统发达，打车一般只需起步价（8元）。

　　景区交通

　　从市区进入景区如打车一般需要40元左右，如在八一北街乘坐游5路2元每人次，游3路公交车需4元每人次，两班车的间隔时间都比较长（40-60分钟）。

　　名字由来

　　双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，“双龙”的得名，历来有三说：

　　其一，宋代著名学者方凤在《金华洞天记》中认为“双龙”在内洞：“伛偻踏水入内洞，有形蜿蜒，头角须尾，凡二，屈蟠隐见，爪尖皆白，石如玉，所谓双龙也。”现代作家叶圣陶的《记金华的双龙洞》也持此说：“内洞的景物，首先当然是蜿然在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。”

　　其二，明代嘉靖二十七年任金华知县的郑东白，在其《金华记游》中认为这升降之龙在外洞洞厅：“洞门轩豁如大厦，石盖如砥错，有石乳下垂，如龙升降状。”明代著名旅行家徐霞客在其《浙游日记》中也持此说：“外洞，轩旷宏爽，如广厦高穹。而石筋夭矫，石乳下垂，作种种奇形异状，此双龙之名所由起。”

　　其三，1992年编的《金华市志》则认为“双龙”在外洞口：“双龙洞：两侧分别悬着钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，双龙被困在洞内，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。

　　作者简介

　　叶圣陶（1894年10月28日－1988年2月16日）原名叶绍钧，汉族，字圣陶。江苏苏州市吴县人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。叶圣陶曾担任很多职位。**后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他同时也是第五届*常委委员、民进中央*。叶圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94岁。

　　1912年，叶圣陶中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了*、鲁迅支持的新潮社。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人一起创办了*新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。“九一八”事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族**斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对**压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太*”的局面。1949年初，叶圣陶应*中央的邀请，由上海经香港到达北*，担任华北人民*教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出*了*人民政治协商会议第一届全体会议。新*成立之后，他先后出任中央人民*出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，*作家协会顾问等职，并当选为*第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国*第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副*等重要职务。1962年，叶圣陶加入*民主促进会，在1979年民进四代大会上，当选为民进中央副*，1984年9月，出任民进中央代*。故居位于东城区东四八条71号。

古诗接龙

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《古诗接龙》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

古诗接龙

1、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

2、《夏日绝句》

宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

3、《商歌》

宋罗与之

东风满天地，贫家独无春。

4、《鸟鸣涧》

唐王维

人闲桂花落，夜静春山空。

5、《独坐敬亭山》

唐李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

6、《新嫁娘》

唐王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

7、《送灵澈》

唐刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

8、《画》

唐高鼎

远看山有色，*听水无声。

9、《山中》

唐王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

10、《一去二三里》

宋邵雍

一去二三里，烟村四五家。

11、《书窗即事》

宋朱淑真

花落春无语，春归鸟自啼。

12、《旅夜书怀》

唐杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

13、《风鸢图》

明徐文长

柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

14、《咏石牛》

明侯尧封

田入乡间少，时将孟夏终。

15、《八阵图》

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

16、《忆住一师》

唐李商隐

无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

17、《寻隐者不遇》

龙头节的古诗词

龙头节的古诗词

　　二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。

　　《二月二》

　　[唐]白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　《二月二日》

　　[唐]李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日》

　　[宋]晁说之

　　柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。

　　《二月二日出郊》

　　[宋]王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　《二月二日*上赋》

　　[宋]贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

　　年代：宋

　　作者：洪咨夔

　　葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。

　　怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。

　　拓展：

　　龙抬头为什么称为龙抬头节

　　农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

　　二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

望洞庭的古诗怎么读（望洞庭的古诗全文和翻译）

中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！

望 洞 庭

朝代：唐 代 ‖ 作者：刘禹锡

原文：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

译文：

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面*静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释：

洞庭：湖名，在今湖南省北部。

湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。

白银盘：形容*静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

赏析：

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，*静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖*如镜”，是*望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。*景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风*浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

作者简介：

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

望洞庭古诗解释72句

《望洞庭》古诗解析

　　《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：

　　第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？

　　查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：

　　一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。

　　二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。

　　其一：⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　其二：⊙*⊙仄仄**，（韵）⊙仄**仄仄*。（韵）

　　⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　其三：⊙仄⊙**仄仄，⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　其四：⊙仄**仄仄*，（韵）⊙*⊙仄仄**。（韵）

　　⊙*⊙仄**仄，⊙仄**仄仄*。（韵）

　　与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为*声。

　　三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。

　　第二、“镜未磨”究竟应作和解释？

　　对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

　　我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波*如镜，突出的是湖面的*，就与古代的铜镜尚有*面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的`情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。

　　第三、“青螺”究竟是何物？

　　最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。

　　为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

　　说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：

　　烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

　　疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

　　读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。