风尘三尺剑的古诗

古代的三尺的意思

古代的三尺的意思

　　广义国学是指*历代的文化传承和学术记载，包括*古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。下面是小编收集整理的古代的三尺的意思，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　*传统文化中，常常有“三尺”这个数量词，含义却各不相同。最有名的是“举头三尺有神明”，这个“三尺”好理解，就是指距离。而*民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭“三尺剑”得天下，这个“三尺”有讲究。原来，周朝规定：佩剑分为上制、中制和下制，其中最高级别的上制，佩剑长三尺，所以又用“三尺”来指定剑。当时刘邦不过区区亭长，有没有资格佩三尺剑，就不得而知了。

　　唐朝王勃在《滕王阁序》里则提到“三尺微命，一介书生”，大家千万别误会这“三尺”是王勃的身高，王勃可不是侏儒。这个三尺指的是系在腰间的绅带。《礼记·玉藻》载：“绅长制，士三尺。”郑玄解释说，“绅，带之垂者”，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰带垂下来的长度，越长的官爵越高，士这个级别的，垂下来的长度为三尺。王勃自况为“士”，所以自称“三尺”。顺便说“微命”，不是说命不值钱，而是指周朝的官爵等级，《礼记·王制》规定，官爵等级分为九个层次，最高的是“九命”，例如伯为九命，公、侯、伯手下的士，等级为“一命”，最低等级的士没有“命”。所以王勃说自己“微命”，就是说自己等级低微。

　　纸发明以前，法律条文刻在三尺竹简上，故而“三尺”又指代法律。

　　让他三尺又何妨——读后感

　　说到宽容，就会说到那广为流传的“六尺巷”故事：相传当年宰相张英(1637~1708)的'邻居建房，因宅基地和张家发生了争执，张英家人飞书京城，希望相爷打个招呼“摆*”邻家。张英看完家书淡淡一笑，在家书上回复：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨;万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后甚感羞愧，便按相爷之意退让三尺宅基地，邻家见相爷家人如此豁达谦让，深受感动，亦退让三尺，遂成六尺巷。这条巷子现存于桐城市城内，成为中华民族谦逊礼让传统美德的见证。通信博客——通信人自己的博客!

　　每读此则故事，都会由衷钦佩：宰相肚里可撑船。而我们草根之辈，似乎肚量不够，宽容他人不是那么轻而易举，特别是你觉得十分委屈的时候，特别是要你去宽容得罪过你的人。

　　记得木鱼血气方刚年代，也曾和邻里发生一场的宅基地之争。本来邻居建房，双方有约在先，并无纠葛。可是邻居中途生变，硬是在不该开窗的地方开了窗户。与其交涉无果，木鱼痛恨对方强行霸道，头脑一发烫，两眼一发红，顾不上什么宽容忍让，就率一帮伙伴去拆其刚建的墙，于是双方言语不逊，酿成了一场斗殴，祸及一位伙伴头破血流。后经调解，对方堵了窗户，赔了药费。从此，和邻居冷眼相看，老死不相往来。通信博客——通信人自己的博客

　　二十多年过去了，岁月的磨砺，年青时毕露的锋芒早已消退，待人处事的心态已逐渐走向了*和。现在回想那场势不两立的邻里纷争，感觉更多是偏执和冲动的结局。纵然是邻家背弃约定有错在先，但自己如果能冷静以待，多点宽容忍让，多个渠道沟通，不去扩大事态，至少不会造成流血的后果。伙伴头上的伤痕，邻里之间的冷漠，那场至今仍耿耿于怀的难堪经历，确实是难以抹去的愧疚。它时时提醒着：要宽容别人过错，真诚善待他人，心中有条“六尺巷”，让人三尺又何妨! 　　宽容是一种修养，是一种理解，是一种品格，是一种境界。要宽容别人，有时就得委屈自己。“大肚能容，容天下难容之事”，就要具有一种*和谦让的心态，不苛求别人，不放纵自己，如《菜根谭》所言：“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝。”也许这“留一步”和“减三分”，会给待人处事带来可喜的转机。通信博客——通信人自己的博客!

　　“退一步海阔天空”，有则寓言就阐述了这个哲理：两只山羊相遇在一座独木桥上，桥下水深流急，桥面十分狭窄，两只山羊无法擦肩而过，却谁也不肯退让，双方互不示弱，在桥上拼死相抵，最终双双跌落被河水吞没。通信博客——通信人自己的博客能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。一位老妈妈在金婚纪念日公开了自己保持婚姻幸福的秘诀：从结婚那天起，就准备列出丈夫的十条缺点，并决心每当丈夫犯了这十条错误中的任何一条时，都愿意给予原谅宽恕。有人问：“这十条缺点到底是什么?”老妈妈回答：“五十年来，其实我始终没有把这十条缺点具体地罗列出来。每当丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我会马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得是我可以原谅的那十条错误中的一条。” 　　世界之大，但是没有一片叶子是相同的。人是感情的动物，个性的差异，阅历的深浅，每个人都会有自己的世界观、价值观和认同感，正所谓“千人千面，各有所好。”在漫长的人生跋涉中，每个人都可能有犯错的时候，有的错误是主观造成的，有的是无意间造成的，因此生活中难免会出现的矛盾、误会，发生磕磕碰碰的事情。“海纳百川，有容乃大”，假如每个人都能以自己宽大的胸怀，以宽容为“润滑剂”，相信可以减少许多摩擦和纷争。这，或许有点难，但每个人都应该为之而努力。

　　“让他三尺又何妨”。互相宽容的社会一定和谐美好，互相宽容的夫妻一定千年共枕，互相宽容的朋友一定百年同舟。

　　枉用三尺成语

　　【成语】：枉用三尺

　　【拼音】：wǎng yng sān chǐ

　　【简拼】：wysc

　　【解释】：枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。

　　【出处】：明·高启《书博鸡者事》：“臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！”

　　【顺接】：尺二冤家 尺二寸牍 尺二秀才 尺兵寸铁 尺土之封 尺壁寸阴 尺寸之兵 尺寸之功

　　【顺接】：昂藏七尺 冰壶玉尺 垂涎三尺 得寸入尺 得寸得尺 得寸思尺 得寸进尺 喙长三尺

　　【逆接】：活天冤枉 举直厝枉 举直措枉 举直错枉 泼天冤枉 奇冤极枉 伸冤理枉 衔恨蒙枉

　　【逆接】：枉使心机 枉勘虚招 枉口嚼舌 枉口拔舌 枉口诳舌 枉墨矫绳 枉学屠龙 枉尺直寻

关于风尘的诗句

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

云雨连三峡，风尘接百蛮。——岑参《初至犍为作》

莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。——杜甫《锦树行》

看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。 ——郎士元《送张光归吴》

雄心志四海，万里望风尘。——傅玄《豫章行苦相篇》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行》

青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。——杜甫《青丝》

我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。——李白《驾去温泉后赠杨山人》

献书谒皇帝，志已清风尘。——杜甫《别蔡十四著作》

单于寇我垒，百里风尘昏。——杜甫《前出塞九首》

膂力风尘倦，疆场岁月穷。——骆宾王《边城落日》

男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。——李白《少年行》

掩泪空相向，风尘何处期？——卢纶《送李端》

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。——杜甫《野望》

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹·支离东北风尘际》

吾营紫河车，千载落风尘。——李白《古风其四·凤飞九千仞》

旄头骑箕尾，风尘蓟门起。——杜牧《感怀诗一首》

桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

一自风尘起，犹嗟行路难。——杜甫《复愁十二首》

金刀动秋色，铁骑想风尘。——骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》

玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。——骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》

文史盛纷纶，京洛多风尘。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

闲居寡言宴，独坐惨风尘。——骆宾王《于西京守岁》

俗远风尘隔，春还初服迟。——骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》

白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。——何景明《鲥鱼》

何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。——刘禹锡《西山兰若试茶歌》

所幸在风尘，志气终不腐。——秋瑾《失题·登天骑白龙》

谩说简书惟物役，犹将谈笑出风尘。——丘浚《集唐句送魏孔渊御史谪判潼川》

飘若风尘逝，忽若庆云晞。——阮籍《咏怀八十二首》

风尘相澒洞，天地一丘墟。——杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》

胜决风尘际，功安造化炉。——杜甫《哭台州郑司户苏少监》

右军本*，潇洒出风尘。——李白《王右军》

今年春风尘土黄，远赴三州议繇役。——苏辙《赠提刑贾司门青》

身著日本裘，昂藏出风尘。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

猕猴罩帽子，学人避风尘。——寒山《诗三百三首》

风尘生汗马，河洛纵长鲸。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》

九域悲风尘，三垂更烽燧。——郑善夫《答毛汝厉侍御》

河朔风尘起，岷山行幸长。——杜甫《壮游》

闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。——戴叔伦《寄万德躬故居》

风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。——戎昱《苦辛行》

奔波走风尘，倏忽值云雷。——高适《酬裴员外以诗代书》

衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

风尘知世路，衰贱到君门。——卢纶《落第后归山下旧居留别刘起居昆季》

飘摇风尘际，何地置老夫。——杜甫《草堂》

不然持此击名王，况今关塞风尘黄。——何景明《观吴进士舞剑歌》

古来风尘子，同眩望乡目。——张说《再使蜀道》

谁能去京洛，憔悴对风尘。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

大漠风尘日色昏全诗（大漠风尘日色昏古诗翻译）

从军行

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

这首诗的意思是：一望无际的大沙漠上风尘滚滚，遮天蔽日。战士们高举着半卷的红旗出了辕门。先头部队昨晚在洮河北岸与敌人激战，现在已经传来捷报，活捉吐谷浑了。

这是盛唐诗人王昌龄用乐府体写的组诗《从军行》，一共有七首，这是其中的第五首。诗中处处洋溢着战斗的豪迈气概和乐观情绪。

这首诗写的是一支后续部队因前线军情紧急，急忙去增援前军的故事。诗的前两句写塞外环境非常恶劣，无边无际的荒漠上风沙扑面而来，吹得人眼睛都睁不开。漫天的风沙吹得日色惨淡，黯然无光。大白天就像黄昏一样，能见度非常低。可是战士们非常勇敢，对这种恶劣的天气一点也不在乎。一听说先头部队正在和敌人激战，立刻准备增援。为了行动迅速，减少行军时的阻力，他们干脆把红旗半卷了起来，一下子就冲出了辕门。

后面两句写没有想到战斗居然出人意料地顺利。战士们刚刚走到半路，还没来得及到达指定地点，就已经传来战斗已经胜利结束的消息，连敌军首领都被活捉了。诗人的自豪之情跃然纸上。这也从侧面描写了唐军战斗力非常强大，先头部队的战士们作战非常勇敢，不等增援部队到达，就已经干脆利落地结束了战斗。

诗中的洮河在现在的甘肃省境内，以前唐朝军队经常和西北少数民族在这里交战，因此这个地名经常出现在唐诗中。吐谷浑是西域鲜卑族国名，这里代指他们的首领。

这首诗写得非常雄浑，盛唐气象跃然纸上，盛唐诗人的作品中经常会流露出这种掩饰不住的自豪之情，正是因为这种气概与豪情，唐诗成为了一座*无法逾越的丰碑。*的《渔家傲●反第一次大围剿》与这首诗风格有点像。“雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。”

另外六首《从军行》：

其一

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

其二

琵琶起舞换新声，总是关山离别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

其三

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

其四

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

其六

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

其七

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

让他三尺又何妨的历史典故

让他三尺又何妨的历史典故

　　六尺巷，百米长，两米宽，看似是个寻常的窄巷却有着不同寻常的来历。在*文化历史名城安徽桐城，历史悠久，名人荟萃，清代出了方苞、姚鼐为首的桐城派文化学派。更出了张英、张廷玉父子宰相，六尺巷的故事就出在父子宰相之家。下面跟着小编来看看让他三尺又何妨的历史典故吧！希望对你有所帮助。

　　清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。

　　张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：

　　“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

　　历史典故

　　“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。

　　清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

　　这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

　　张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。

　　邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的*民。

　　文化价值

　　“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

　　清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。

　　张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：

　　千里修书只为墙，让他三尺又何妨？

　　万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　家人接信后，让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让。结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

　　说起清代的张英，人们可能并不熟悉，可说起他的儿子，那些看过《雍正王朝》的人都知道——就是那位张廷玉。

　　张英字敦复，号乐圃，是康熙六年(1667年)进士，曾官至礼部尚书。康熙十六年(1677年)，入直南书房，史载：“每从帝行，一时制诰，多出其手。”他曾充任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《*定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政：“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年他以衰病求罢，诏许致仕。他曾在书房自书对联：“读不尽架上古书，却要时时努力;做不尽世间好事，必须刻刻存心。”

　　据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆*”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安庆，流传着这样的说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的就是张英家。

　　张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉。张廷玉也是康熙朝的进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历50年宝刀不老。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈淡泊致远、克己清廉的家风。

　　张英、张廷玉父子二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了*藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制定和实行。对稳定当时政局、统一国家、消弭满汉矛盾、强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。

　　同时，二人还是史家公认的学者大儒。在张家官运的背后是康、雍、乾三世，在这样的皇帝身边做事没有能力和操守是不行的。特别是雍正皇帝，虽然执政时间不长，却勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫。”皇帝连饭粒落于桌上也不舍弃!而张家父子为官也如履薄冰，严格自律。历史记载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名(探花)，张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下*民英才。雍正深为感动，将其子降级任用。

　　张英以下，家族更是人才辈出，家族六代共出进士13人，其中入翰林者12人。张英长子张廷瓒，康熙十八年(1679年)进士，入翰林，官至詹事府少詹事;次子张廷玉，康熙三十九年(1700年)进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时设立军机处。张英、张廷玉父子二代为相，“父子双学士，老小二宰相”、“门第荣耀，世不多见”，是*历史的美谈。而张家“让他三尺又何妨”的故事更是传为美谈。

让他三尺又何妨的典故

让他三尺又何妨的典故

　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　让他三尺又何妨的典故

　　清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。

　　张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:

　　千里修书只为墙，让他三尺又何妨?

　　万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　家人接信后，让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让。结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。

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　　说起清代的张英，人们可能并不熟悉，可说起他的儿子，那些看过《雍正王朝》的人都知道——就是那位张廷玉。

　　张英字敦复，号乐圃，是康熙六年(1667年)进士，曾官至礼部尚书。康熙十六年(1677年)，入直南书房，史载:“每从帝行，一时制诰，多出其手。”他曾充任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《*定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政:“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年他以衰病求罢，诏许致仕。他曾在书房自书对联:“读不尽架上古书，却要时时努力;做不尽世间好事，必须刻刻存心。”

　　据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆*”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安庆，流传着这样的说法:“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的就是张英家。

　　张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉。张廷玉也是康熙朝的进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历50年宝刀不老。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈淡泊致远、克己清廉的家风。

　　张英、张廷玉父子二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了*藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制定和实行。对稳定当时政局、统一国家、消弭满汉矛盾、强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。

　　同时，二人还是史家公认的学者大儒。在张家官运的背后是康、雍、乾三世，在这样的皇帝身边做事没有能力和操守是不行的。特别是雍正皇帝，虽然执政时间不长，却勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。张廷玉记录雍正:“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫。”皇帝连饭粒落于桌上也不舍弃!而张家父子为官也如履薄冰，严格自律。历史记载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名(探花)，张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下*民英才。雍正深为感动，将其子降级任用。

　　张英以下，家族更是人才辈出，家族六代共出进士13人，其中入翰林者12人。张英长子张廷瓒，康熙十八年(1679年)进士，入翰林，官至詹事府少詹事;次子张廷玉，康熙三十九年(1700年)进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时设立军机处。张英、张廷玉父子二代为相，“父子双学士，老小二宰相”、“门第荣耀，世不多见”，是*历史的美谈。而张家“让他三尺又何妨”的故事更是传为美谈。

　　拓展阅读：人仰马翻典故

　　清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回（高鹗续）："贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。"

　　人仰马翻解析

　　人仰马翻rén yǎng mǎ fān

　　[释义]人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。

　　[语出]清·李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小；日夜忙碌；早已弄得筋疲力尽；人仰马翻。”

　　[正音]仰；不能读作“yánɡ”。

　　[辨形]仰；不能写作“养”。

　　[*义]落花流水溃不成军

　　[反义]人强马壮

　　[用法]用作贬义。一般作谓语、定语、补语。

　　[结构]联合式。

　　[辨析]~和“丢盔弃甲”都可以表示被打败的惨状。但~除有此意外；还可形容杂乱、不可收拾的样子；而“丢盔弃甲”不能用此意。

　　人仰马翻造句

　　1、当我路过前面的小巷子时，一个黑影突然冲了出来，那飞奔的速度，毫无意外的撞在了我的身上，顿时，我们两人都被撞的人仰马翻。

　　2、只一招，道心和尚就将数十人筑基修士打得人仰马翻……吉飞看在眼里，心里不住的震撼，还好之前真的没有向道心和尚动手，原来这家伙竟是扮猪吃老虎的主。

　　3、那百步开外人仰马翻，密匝匝一片箭杆。

　　4、一招！仅仅一招，洪家林场人马皆人仰马翻，灰头土脸，毫无招架之力。

　　5、可是这巨石的速度比他们想象的要快很多，几十颗巨石冲在人群中，这些人顿时被冲得人仰马翻。

　　6、说时迟，那时快，众军未曾排齐，敌兵已经杀入，眼见得辙乱旗靡，人仰马翻，乃马台措手不及，被脱脱木儿刺落马下，生擒活捉去了。

　　7、谁知小猴根本不闪躲，轻轻用右手握住拳头一把推开，沧南立刻在水中倒得人仰马翻。

　　8、一声传来，陈二旦被一下打出去一丈多远，摔了过人仰马翻。

　　9、化装的苍鹰军撕下吐蕃旗号，如猛虎扑食般冲进敌营把措不及防的吐蕃后军杀的人仰马翻，接着向吐蕃中军、前军一路杀过去……

　　10、看着前面人仰马翻，自己坐的车也停下来了，坐在第一辆小车里的刘虎问道。

　　11、望着眼前人仰马翻的`一群马贼，吴良充满震惊，眼前背影高大的邢风充满着自信，实力。

　　12、玄的骑兵在本方步兵龟甲阵的配合之下杀的景天的骑兵人仰马翻，眼看着就要冲入景天的中军帐。

　　13、话说在某一大战役中，曹操被刘备杀了个人仰马翻的，折兵又折将。

　　14、一处峡谷之外的空地上，无数皮肤泛蓝的野蛮人手持狼牙棒将皇朝士兵打的人仰马翻。

　　15、因为前一秒还凶神恶煞的陈如风，这一刻，已经人仰马翻的趴在了水泥路上。

　　16、我是在广播剧场里看马季表演的，那时，马季一句“绱鞋不使锥子——针（好）”，“狗撵鸭子——呱呱叫”把全场逗得人仰马翻。

　　17、几个回合下来，就有两条体型最大的狐子，被陈晓枫用桃木剑击中身体，砍了个人仰马翻。

　　18、纯阳洞的人马将小霸王的无准备的人打的人仰马翻，一路上势如破竹。

　　19、在叶天怀抱中的燕倾城此刻终于痴了，只见叶天出手如电，雄姿英发，在万军之中从容自如，横冲直撞，所过之处，人仰马翻。

有关赞美三尺讲台的诗

有关赞美三尺讲台的诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家整理的有关赞美三尺讲台的诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一支粉笔，

　　两袖清风，

　　三尺讲台，

　　四季耕耘，

　　这就是教师的人生。

　　不是农民，

　　却播种着祖国的未来！

　　耕耘着祖国的.明天！

　　不是医生，

　　却会诊断矫治和护理，

　　担负着，

　　一个民族的健康！

　　不是军人，

　　却始终，

　　伴随严格的铃声，

　　用全民素质，

　　捍卫着祖国的江山！

　　老师，

　　您像春蚕，

　　不停地编织道德之网；

　　您像荷花，

　　在炙热的烈日下，

　　开出知识之花；

　　您像果实，

　　让我们得到精神的食粮；

　　您像松鼠，

　　在“冬天”，

　　种满知识的松仁，

　　在下一个“春天”，

　　给我们力量。

　　在我们尝试时，

　　您总是殷切关注着，

　　即使结果，

　　是那么微不足道，

　　也总是让我们明白，

　　您已看到了我们的成绩。

　　是您让我们懂得生活，

　　能像一张纸一样轻薄，

　　也可以像大海一样深邃，

　　向天空一样辽阔，

　　而我们，

　　必须自己做出选择。

　　老师无私地奉献，

　　让我们健康成长，

　　我们要以好的成绩，

　　来回报老师，

　　您的教育不会白费！

　　老师，

　　你就如一盏明灯，

“骅骝开道路，鹰隼出风尘。”的意思及全诗鉴赏

《新添声杨柳枝词一尺深红蒙曲尘》古诗原文及赏析

《新添声杨柳枝词一尺深红蒙曲尘》古诗原文及赏析

　　《新添声杨柳枝词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。这是两首情诗，全诗在语言修辞方面，妙用谐音双关的手法，富有民间的生活气息，表现了极高的艺术水*。以下是小编整理的《新添声杨柳枝词一尺深红蒙曲尘》古诗原文及赏析，一起来看看吧。

　　原文：

　　一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

　　【前言】

　　《新添声杨柳枝词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。这是两首乐府词，从内容上看属于情诗，在语言修辞方面，表现了极高的艺术水*。

　　【注释】

　　①一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

　　②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。

　　③里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。

　　【赏析】

　　“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的.红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。

　　看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。

　　“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

　　这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、 “里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。

　　创作背景

　　此两首诗载于《云溪友议》卷下《温裴黜》。《云溪友议》云：“裴郎中诚，晋国公次子也。足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮*，多是其词焉。……二人又为《新添声杨柳枝》词，饮筵竟唱其词而打令也。”可知这两首诗系诗人与友人饮筵时为所唱小曲填的词，内容均属情诗。

　　作者简介

　　温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》等。

　　【拓展】简介

　　《新添声杨柳枝词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。这是两首情诗，第一首诗借蒙尘的红丝绸和合欢桃核抒写被弃女子的恨意，第二首诗借井底点灯和长行围棋的骰子抒写女子对情郎的眷恋。全诗在语言修辞方面，妙用谐音双关的手法，富有民间的生活气息，表现了极高的艺术水*。

　　名家点评

　　唐人范摅《云溪友议》卷下：湖州崔郎中刍言，初为越副戎，宴*小有周德华。德华者，乃刘采春女也。虽《罗顷》之歌不及其母，而《杨柳枝》词，采春难及。崔副车宠爱之异，将至京洛。后豪门女弟子从其学者众矣。温、裴所称歌曲，请德华一陈音韵，以为浮艳之美，德华终不取焉。二君深有愧色。

　　宋人王灼《碧鸡漫志》卷二：温飞卿号多作侧辞艳曲，其甚者“合欢桃叶（核）终堪恨，里许元来别有人。” “玲珑骰子安红豆，人骨相思知不知？”亦止此耳。

　　明人胡震亨《唐音癸签》卷十三：《新添声杨柳枝》，温庭筠作。时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取。

　　清人贺裳《皱水轩词筌》：温飞卿小诗云： “合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”山谷演之曰：“你有我，我无你分，似合欢桃核，真堪人恨，心儿里有两个人人。”拙矣。

　　清人管世铭《读雪山房唐诗序例》：诗中谐隐，始于古《稾砧》 诗，唐贤绝句，间师此意。刘梦得“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，温飞卿“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，古趣盎然，勿病其俚与纤也。

　　*人刘永济《唐人绝句精华》：此二首皆乐府词也……闺情词作者已多，此二首别开生面，设想极为新颖，庭筠本长于乐府也。

　　原文

　　其二

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

　　其二译文

　　像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

　　手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

教师节征文：三尺讲台，一生信仰

教师节征文：三尺讲台，一生信仰（通用30篇）

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过征文吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与作文大体上一样。写起征文来就毫无头绪？以下是小编整理的教师节征文：三尺讲台，一生信仰（通用30篇），希望能够帮助到大家。

　　在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，老师用生命的火炬，为我们开道。他们守着那三尺讲台，追求那一生的信仰。

　　传道授业献真知

　　“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈用千古名篇阐释了自己对教师的观点，也为新时代我们对老师的认知提供了依据。从拼音字母到高等数学，从牙牙学语到义气方刚，一个人所经历的蜕变与教师密切相关。知识决定命运，21世纪科技迅速发展，信息化时代到来，在充满竞争的时代，我们能靠的只有知识，只有知识才是我们弄潮于历史的凭借。而教师这一光辉职业，就是传道授业，这是学生与老师的本分，更是教师这一群体为建设国家所做的努力。他们是知识的播种者，更是人类的指引者。他们教授知识，献出自已一生所学，守住三尺讲台，为的是自己的责任，为的更是自己的信仰。

　　正品养德散芬芳

　　岁月如梭，时光转瞬即逝，每个人都在走向成熟，都在体会着做人的艰辛，也都在坚持着那个纯真的自我。先**再成才，这是老师们的观点。是啊，老师，表面上好像只是教你知识，其实，他们肩负着更多。他们为你讲述做人道理，教你礼貌谦让，教你诚实守信，教你百善孝为先……没有他们，社会又会增加多少犯罪青年？人类文明是否还会前进？老师犹如一座座灯塔，照亮黑暗的路，散发着人性的光辉，芬芳永传。你可还记得老师告诫你不要做错事时的忧虑，那是一种假装不来且发自内心的情感。老师对我们的思想价值观的确立至关重要。他们的所作所为只是因为，守住三尺讲台是他们一生的信仰。

　　无私奉献露真情

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“随风潜入夜，润物细无声。”无论何时无论何地无论何人，我们都会发现，在我们的背后总有几个身影，他们是与自己无血缘关系但愿意付出最多的人。试问，除了你的父母，谁又愿意为你奉献这么多？本应早早下班的他们最后一刻离开学校，本应熄灯休息的他们挑灯为我们批改作业，本应正直青春年少却早早生了银发……老师的无私奉献，我们看在眼里懂在心里。不要一时的轰轰烈烈，老师的奉献是一辈子的细水长流，是我们每个人都应深深感激的那份付出。不求回报的他们值得我们认可，值得我们尊重。教师，永远站在我们心中的最高点，象征着无私，象征着爱与永恒。尽管时代在变，他们的精神不会改变。老师对学生的付出，是最干净最纯粹的真情，不含任何杂质，因为，那是他们一生的信仰，永恒的信仰。

　　天荒地老，老师的信仰不变，三尺讲台是他的阵地，一支粉笔是他的依赖，那一方天地是老师的乐园。让我们怀感恩之心对待老师，对待他一生的信仰。

　　又是一个金色的季节，又是一个收获的季节，又是一个属于教师的节日。在这金秋之中，我们最铭记于心的节日是哪一个？我们都不约而同想到了它——教师节。

　　有人说，老师像一位园丁，她的汗水则是我们这些祖国花朵最好的养料；有人说，老师像一支蜡烛，她的毕生都在为我们燃烧着，她的目光是我们人生旅途中最好的指南针；有人说，老师相一只春蚕，将吐出的丝为我们织就一块块学*的锦布，她的话语是我们一生中最好的教诲。老师，这是一个神圣的称号，有了人类就有了老师。可见，老师在我们心中，在这个世界，都是必不可缺的。我们是破土发芽的幼苗，我们是刚刚出生的雏鸟，我们是祖国未来的接班人。您以各种各样的身份在我们身边穿梭，您又是妈妈，又是园丁，更是我们崇拜敬爱的老师！您是我们在沙漠里的绿洲，您是我们在黑夜中的灯塔，您是我们在迷途中的指南针，您已经刻在了我们幼小的心中！

　　我们不会忘记是谁把年幼无知的我们第一次带进教室，我们不会忘记是谁让我们在学*的路上少了许多磕绊，我们不会忘记是谁让我们渐渐明白了生命的真谛。我们不会忘记，我们不能忘记：您这么多年来任劳任怨，总把我们放在第一位，老黄牛是您最好的比喻。我始终记得上学第一天，您用一张最灿烂明丽的笑脸去迎接几十张茫然迷惑的面孔。从那以后，您就是我们的母亲，您用明亮的双眼，敏锐的目光，时刻殷切地关注着我们的努力，我们的成长，我们的进步。您让我们明白只要坚持不懈就能获得成功，只要宽厚*和就可以获得他人的信任，您传授给我们不仅有学*的方法，更有人生的道理。您的心像净水一样透明，像大海一样宽广，像天空一样辽阔。您无时无刻不在为我们着想。粉笔屑染白了您的头发，岁月爬上了您的脸庞，可是这样多的辛劳，您的表情却始终如一，依旧是我们的灿烂明丽的笑脸。

　　老师，我们知道，您会累、会倦、会想要休息，但您依然百般呵护我们，就像照顾一朵即将怒放的花儿。我们不只是您的学生，还是您的孩子，就让我们为您擦去两鬓的斑白，抚*您脸上的皱纹，老师，您辛苦了！

　　在我印象中，我们就如同在茫茫大海里夜行的小舟，而老师就像引航的灯塔，不断地引导我们穿过了无数个激流，绕过了无数个暗礁。小学的学*生涯，使我从一个调皮的玩童，变成了一个有知识，讲文明，爱集体的学生。此时，又不由地使我联想起一句诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”看，老师多么像春蚕和蜡烛呀……敬爱的老师，您与我们朝夕相处，了那么长时间，要知道，有多少往事令我难以忘怀。

　　那时我才刚上初中，在一帆风顺的人生旅途中，我受不起任何困难。然而人生真的就如一场游戏，总会给我们开玩笑。正当我在第一名的荣誉中陶醉时，第2次的期中考试却在我的那一张纸上留下了不可磨灭的黑暗的一笔。我无法面对那个曾经骄傲，不可一世的我。我盲目了，在后面的日子里，我开始疯狂的补*，但事情并没有我所料想的一样。我的成绩并没有一路上升，而是在往下降，直到83分。

　　终于她找我谈话了，她告诉我路要一步一步走，不能太心急。就如先学会爬，然后学走。我摇了摇头，我不太明白老师说什么，我问她：“老师，我应该先怎么样学会爬？”只记得她笑了笑说：“你应该从最基本的内容开始复*，你只不过是太心急了，所以才会弄巧成拙。你应该一步步慢慢走，这样才有利于你！”转眼间，我已成为一个初二的学生，转眼间，我已长高了一大截。再也不像儿时那样莽动，那样调皮，那样疯狂。我学会了包容，学会了忍让，学会了团结，学会了互助，学会了用真心去对待每一个人。而今，我已经离开了那陪伴了我一年的老师，那个让我成长，让我放飞梦想的老师。再见了亲爱的老师，十年后的今天，我一定会重返母校，来看一看，看一看那棵和我们一同成长的小树……

　　教师节已经临*，老师我想对您说：“我不会忘记您的，您教育了一代又一代，您希望自己所教的学生都成为有用之材，教师我不会让你失望的。我一定会把握现在的分分秒秒，不让自己的年华虚度，不让自己的光阴白白溜走，人人都说老师辛苦，老师辛苦，但是作为一位启蒙教师就更辛苦了，老师我会记住您的每一句话每一个字让它陪伴我一起走完以后的路。再见了，老师。我会永远记住您，我的老师。

　　九月果香，九月菊黄，九月我们想起是谁还在播洒着希望；九月我们收集阳光，九月我们深情颂唱，九月是一个感动的季节被一双双求知的眼睛一生珍藏。九月我们不敢遗忘是谁教会了我们思想，九月我们不敢遗忘是谁让世界有爱和书声琅琅，九月我们不敢遗忘是谁用辛勤构建知识的殿堂，九月我们更不敢遗忘那个默默无闻的伟大的职业——教师。

　　人生的起点来自父母，而人生的转折点却来自老师。

　　是老师教会我们做人的道理，是老师告诉我们如何少走弯路，更是老师给予我们立足于社会的根本——知识。

　　“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照路路路通明。”千百年来，多少人把教师比作春蚕，蜡烛，在她的呕心沥血、无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材！谁又能知道，这其中包含着多少的汗水与泪水，也许老师那丝丝白发，斑斑皱纹是最好的见证。

　　忽然想起了一首歌：“我轻轻地走过您的窗前”，这时，我却想说：“我轻轻地向您说声‘我亲爱的老师，一切安好！’”

　　我一直想成为一个老师，微笑地直立于三尺讲台之上，细心地为同学们传授知识，在他们迷惑不解的时候解答疑难，在他们灰心丧气的时候鼓励他们，在他们骄傲自满的时候提醒提醒，这时候，我才是真正感受到了老师的魅力所在，我突然明白了，为什么同学们在年少时那么排斥严厉的老师，却在长大后感谢那些曾经被误解了的老师。

　　老师的职业，容不得虚假；老师的职业，排斥奸佞；老师的职业，光明而纯粹。诲人之心长在，哗众之意皆无。

　　也许很久以后，在时间的流逝里我们渐渐长大，但无论多大，在我们老师的面前，我们依旧是个孩子，即使白发苍苍时也一样。因为在这个世界中，除了亲情之爱，还有一种爱来自教育花园，他们在帮助你的时候你却感觉不到他在期待你回报。这就是老师的爱，像百合的花香，淡淡轻轻却沁人心脾。

　　在这个九月的，弥漫着百合花香的时刻，不管是华发满头，还是青春年少，让我们手牵手，躬下身，向所有的老师虔诚地祝福，真诚地道一声：“谢谢，谢谢你们，老师！”

　　曾经多少次不知所措，曾经多少次自甘堕落，但我并没有放弃自我，因为有你一路陪着我！

　　那是一位贫困山区的青年教师，他把自己比作是一座桥，他以不屈的脊梁担起了数名学生过河的希望，他用自己的毅力与智慧为贫困孩子架起了一座希望之桥。那天的清晨山洪爆发，小溪掀起狂涛，那天清晨他只吃了碗面条，那天他驮孩子时觉得溪水特别寒彻，那天他驮完了孩子一下在水中栽倒……

　　这是怎样的壮举，这是怎样的绝唱，这是一名人民教师，这更是无数孩子的希望，师恩难忘！

　　“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”老师是太阳底下最光辉的职业，他传递了文明，承载着希望，他是社会进步的源泉，是国家富强的依仗。

　　深夜的窗口数你的灯光最亮，清晨的路上是你行的最早，作为一名人民教师，你别无所求，只想把知识传给你最爱的学生，你别无所想，只想把知识传授给你最爱的学生，你别无所想，只想把全部的身心扑到你最爱的事业，从风华正茂，到白发苍苍，你经历了世态炎凉，人世沧桑，你无怨无悔，不卑不亢，你怀着对教育事业的热爱与忠诚，踏出了人生中最亮丽的轨迹！

　　小小的粉笔就是你的双手，描绘你心中的蓝图，上课的铃声就是你征程上冲锋的号角，一路走来把汗水抛在身后，多少个日日夜夜你无眠，多少个风雨你闯过，当你回首往事的时候，你全觉得一生的心血没白费，一世的汗水没有白流，你**荣的说我为我是一名人民教师而自豪。

　　如今这个社会，有多少人还在轻视小小的人民教师，我只想说，你们错了。是老师培育了无数个现代化人才，是老师传递了不息的文明火种，是老师，撑起了这个世界的一片天。没有老师，人类如何能够存在！

　　岁月的流逝，洗尽了尘世间的事态变迁，年轮的转动，带走了世俗中的喜怒哀乐，天依旧很蓝，风依旧在吹，只有对老师那莫名的情愫，还深深的保留在心田！

　　也许多年以后，我不会再记得任何一位老师的名字，但我知道，我对老师崇高的敬意，超脱时间的磨灭，随心而行。

　　师恩如山，我当永记！

　　天文心目中的天文中学老师天文是什么样子的？不尽相同的回答，代表着不同的人对老师的要求不同。老师们或许认为自己有足够教学经验，就是一名优秀的教师；家长们可能觉得除了教学经验外，对学生负责是唯一的准则……而我呢？对我，一个即将开始高中的学*生涯的新生而言，这个问题十分难回答。

　　我希望老师有丰富的知识，因为这是老师教学的资本。我们渴望学到知识，渴望自己能成才，因此这条对我们来是说十分重要。不天文什么原因，社会注意到了这一点，老师们注意到了这一点，家长也注意到了这一点，但过度的关注，使老师们只注重课本里的陆地，忽略了课本外的天空，使教学越来越乏味，使学生学越来越反感……因此，我感恩的老师不但对课本了如指掌，而且“知天文，晓地理”。

　　我希望老师有强烈的责任感，因为这是老师赢的学生信任的根本。家长们希望老师有强烈的责任心，他们望子成龙，于是给予老师们很大的压力。在这种压力下的责任感变了形。它不再是我们所需要的，而变成了“什 么都管”。使师生之间的隔阂越来越大，使学生对老师产生反感……因此，我感恩的老师有强烈的责任感，而且能够给与我们足够的自由。

　　我希望老师有谦逊的品德，因为这是拉进师生关系的桥梁。我们要相互尊重。种种原因之下，老师们自认为自己是永远正确的，自己的地位比学生要高，所以老师们经常“自己”讲课，不给学生们讨论或者发言的机会，甚至在一些灵活的题目上过分“死抠”答案，否定一些与答案不同的正确观点。这在无形中也拉开了师生之间的距离，限制了我们的思维。因此，我感恩的老师有谦逊的品德。

　　我也希望老师有丰富的表情，并且能够运用肢体语言；我希望老师不仅有善意的微笑，也有及时的提醒。我希望老师不再是老师，而是朋友。“*朱者赤”，朋友对我们的影响远大于老师。

　　消除互相之间的距离，打开心扉，我们用心来贴心，用心来体会；知识，做人……各种道理，用心来传播。这就是感恩的老师，他是朋友；为人师表，他是老师。

　　我感恩这样的老师！

　　有爱，生命才会开花。

　　——题记

　　九月，开学了，米兰花又开了。

　　清晨的教室，书声琅琅。窗台的那盆米兰在暖暖的阳光地温润下伸展筋骨，悄然生长，悄然绽放。远远地，有暗香袭来，这香，虽没有兰花的奇，却比荷花更为纯粹，比桂花还要清淡。它从心灵深处努力地散发自己真诚的芳香，不留一点儿剩余，默默地，默默地。说实话，它既没有玫瑰香艳浪漫的情调，又比不上牡丹雍容华贵的气场，与雏菊淡雅秀丽的小清新风格更是无法媲美。米兰花瓣洁白，花蕊淡黄，颜色非常单一。然而在这朴素的外表下，却又让人觉得十分温馨、亲切。它默默奉献，一点儿不张扬。

　　我自小父母离异。父母都在外为生计奔波。当别的孩子在父母怀抱里撒娇时，我却躲在没人的角落，悄悄哭泣；当每个周末来临，其他同学被父母接走了时，我只能待在学校，咀嚼那份孤独。我没有享受一个孩子该有的童年，我是个没家的孩子。虽然我也知道这并不全是他们的过错。但这一切的一切，在我的心里烙下一块孤僻的阴影。是那一抹淡淡的清香重新点亮了我心灵的灯！——曹老师，您就是那朵米兰，您就是那抹清香。

　　我有家了，曹老师家就是我的家。每个周末我都可以跟老师一起回家。为了给我腾出床，炎热的夏天，你们居然三个人挤一张小床！百忙之中，您还要抽出时间辅导我的学*，尽管您总无暇顾及你自己的两个儿子。每次和您的儿子发生不愉快，你第一时间总是批评他。你一次又一次地原谅了我的任性。为了我让我更加独立，你还会教我洗衣服，教我洗碗，教会了我女孩子该会的家务。夜深人静的晚上，我会向您倾吐我的心事，您总是循循善诱的教导我。这时，您仿佛成了我的知己，替我排忧解难；您让我孤寂的内心有了依靠。你就像那抹米兰花香，浸润着我的心灵。

　　上学的日子，您与我们一起运动，一起和我们放声朗读；课堂，您神采飞扬，我们沉浸其中；课间，您像一个小孩，和我们一起疯，一起傻，一起笑。这点点滴滴，都在感染着我，都在温暖着我，就像那米兰花一般。

森系文艺范古风魏唯美说说图片：一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘

★1☆　　挽起一袭青纱，看清慈悲无涯。阑珊一曲相思忆，何惧刹那芳华。往事如风，将生*飞落如雪的悲苦，尽数吹散开来，如同蝴蝶的翅膀掠过干涸心海。生是过客，跋涉虚无之境。在尘世里往来的人们，谁不是心带惆怅的红尘过客？

★2☆　　你只记得久病成医却忘记了讳疾忌医。

★3☆　　不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

★4☆　　一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘。闻声月落风露起，孤影几曾蹋兰舟。

★5☆　　春归陌上，好时光总是翩若惊鸿。桃花映衬尘世荒芜，明月照亮千年孤独。一个人，命中真正的期许和惆怅，往往是无法用言语企及和抵达的，这是无常的缺憾，人力不可挽救。但我们终是孜孜不倦做着这样的事，不断期待，不断告白。以梦为马，夸父追日。