有关日本奈良的古诗

日本奈良旅游景点

日本奈良旅游景点

　　奈良县（Nara-ken），位于日本纪伊半岛中央，古称大和。内陆县，日本历史和文化发祥地之一。日本奈良东邻三重县，西接大阪府，南接和歌山县，北连京都府。土地面积约为3,691*方公里，77%为森林和山地，森林覆盖率60%，居住面积较少，人口集中在县北部的奈良盆地及其周边地区。下面是小编给大家带来的日本奈良旅游景点，希望大家喜欢！

　　奈良景点介绍

　　奈良公园

　　在东西4km，南北2km的公园内，有着大面积美丽的草坪，被当作为神的使者的“鹿”就在园内结成群。满园的绿色向我们展示了四季不同的表情，站在园内眺望古社寺的屋顶、塔，其景色的优美别具一格。另外，公园里有一座建立在被称为鹭池的池塘中的六角形的浮见堂，作为休息之所深受人们喜爱。奈良大部分景点都位于园中或周边，比较著名的有兴福寺、东大寺、春日大社、奈良国立博物馆等，东大寺修二会、奈良灯花会、正仓院展、春日若宫御祭等传统节庆活动也在这里举办。

　　门票：免费

　　开放时间：白天随时可以进入，全年无休

　　地址：奈良县奈良市雑司町469

　　电话：0742-22-0375(奈良公园管理事务所)

　　交通：

　　从JR-奈良车站徒步需15分钟

　　从*铁奈良车站徒步需5-10分钟

　　东大寺

　　说到奈良，就不能不提奈良的大佛，供奉在东大寺金堂——大佛殿内的大佛，已经是奈良的象征了。作为奈良具有代表性的寺院，院内有可称得上是世界上规模最大的木造古建筑“大佛殿”。殿中安放着的高15m、重约25t的大佛象，被人们亲切地称呼为“大佛”。在寺院内，并排矗立着 许多建筑物，其中不少被指定为国宝，而本寺亦被指定为世界遗产。

　　门票：大佛殿、三月堂、戒坛院各为500日元，其他区域免费

　　开放时间：

　　大佛殿、三月堂、戒坛院开放时间为:

　　4-9月/7:30-17:30，

　　10月/7:30-17:00

　　11-2月/8:00-16:30

　　3月/8:00-17:00

　　地址：奈良市雑司町406-1

　　电话：0742-22-551

　　交通：

　　从JR-*铁奈良站乘1路、2路、6路、52路、70路、88路、89 路、97路、98路、133路公共汽车，到春日大社本殿下车后，徒步需5分钟

　　从*铁奈良车站步行约20分钟可以到达。

　　春日大社

　　春日大社这片土地最初供奉的是春日的土地神。后由藤原氏将“武甕槌命”和“经津主命”分别从鹿岛、香取请入此地供奉，之后又迎入了枚冈的“祖神天儿屋根命”和“比売神”。768年(神护景云2年)，集这四 个神灵为一处的春日社成立本来是藤原氏家社的春日社，发展成为国家举行祭祀活动的地方。另外，在罗列在参道两旁的*2000盏“石灯笼”上 点燃火后变成的“万灯笼”能显现出幻想般的世界。还有，在“春日大社 神苑”里种植着约300个品种的植物，这些植物均在古代有名的歌集《万 叶集》中有记载。

　　门票：免费(神苑：525日元 宝物殿：420日元)

　　开放时间：神苑、宝物殿 9:00-16:00单只神苑在星期一休息(若星期一是国定假日时，则休息延续至第二天，1月和4-6月、10-11月免休息)

　　地址：奈良市春日野町160

　　电话：0742-22-7788

　　交通：

　　从JR-*铁奈良车站乘70、88、97、98、133路公共汽车，到春日大社本殿下车后即到

　　从*铁奈良车站步行25分钟可以到达

　　建议游玩时间：半天

　　请输入标题

　　作为奈良公园的标志，五层塔的塔高为50.8m，建于公元730年。曾几度遭受战火的摧残，现在的塔是公元1426年重新建造的。以“南圆堂”为首，寺内有为数众多的国宝，而本寺则被定为世界遗产。此外，从猿泽池眺望五层塔的景色堪称具有奈良的代表性景色之一。1998年(*成10年)至今，复原兴福寺昔日壮大伽蓝的工作也在着手进行当中。

　　门票：

　　东金堂300日元

　　国宝馆500日元

　　开放时间：

　　东金堂 9:00-17:00

　　国宝馆 9:00-16:30

　　地址：奈良市登大路町48

　　交通：

　　从JR-奈良车站徒步需15分钟

　　从*铁奈良车站徒步需5分钟

　　电话：0742-22-7755

　　建议游玩时间：2小时

　　兴福寺

日本奈良必游五大景点

日本奈良必游五大景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家整理的日本奈良必游五大景点，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、奈良公园

　　奈良公园又称为梅花鹿公园，是一所东西约4公里、南北约2公里的公园，园内宽阔的草甸上有许多小鹿在嬉戏玩耍，园内还有东大寺、兴福寺、春日大社等奈良代表性的寺庙。潺潺流水、池塘和小溪为公园的景色增添了色彩，树林中隐约可望见寺庙的大屋顶和塔楼。公园中一年四季景色优美如画，终年观光游客络绎不绝。

　　2、奈良县立美术馆

　　在1972年，由于接受了从江户时代（17世纪）到现代为止的、以美术为中心的'收藏品的馈赠，而正式成立。其内容除了有代表江户时代的画师“东洲斋写乐”，“喜多川歌”，“葛饰北斋”等人的浮世绘作品和日常用品外，还收藏，展示了与奈良县有关的绘画，雕刻等约4200件作品。另外，在春季和秋季还举办特别展览会。

　　开放时间9：00至16：30/星期一（星期一为国定假日的时候，第二天休息）票价根据展览的内容而变动

　　从JR—*铁奈良车站乘20、23、63、90、136路公共汽车，到KenchouMae下车后，徒步需3分钟从*铁奈良车站徒步需5分钟。

　　3、奈良柳生街道（坂销路）

　　江户时代（17世纪），在将军家中教授剑术的柳生一族曾经居住过的村庄“柳生之村”和奈良之间，作为*路而开辟成的步行道路。在长约17km深山里的道路上，有许多铺石的部分，在道路两边的岩石上，凿刻有“夕日观音”、“地狱谷石窟佛”、“首切地藏”等数量众多的石佛。0742—94—0002柳生观光协会/白天随时可以参观/无休息免费从JR*铁奈良车站乘 100、101、 102、103路公共汽车，到WariisiChou下车后，徒步需20分钟。

　　4、奈良若草山

　　若草山是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏*缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附*。在每年的“**节”（1月的第二个星期一）的前夜里，会举行烧山活动，由山脚下燃起的火焰慢慢地向着山顶爬升，好象要把夜空都烤焦了似的，景色壮观。

　　开放时间/9：00至17：00/惟有在3月下旬至6月下旬，9月上旬至11月中旬到下旬的期间内才可以登山。 150 日元从JR—*铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到DaibutsudenKasugaTaisyaMae下车后，徒步需10分钟。主要的对外公开活动：若草山烧山活动——1月**节的前一天。

　　5、奈良细语小路

　　从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色的、楚楚动人的小花。

　　0742—22—7788（春日大社）/白天随时可以游览/无休息从JR—*铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到KakugaTaisyaOmoteSandou下车后，徒步需10分钟。

奈良美智语录

1、每天都有新鲜事发生，觉得自己就像一个孩子般充满好奇心。

2、就算是被讨厌的人否定，或是批评，也都没关系。

3、我的创作并不是意识到观众而想向外表达什么，不管是好是坏都是一种出于自己和自己的对话。

4、毕业后，从学校这个温室走出去，开始一个人的创作之路才是真正踏出漫长没有终点纸画家生涯的起点。

5、在语言无法沟通那个的环境中，是有一种人类基本共通的什么东西作为自己的独特表现方法。

6、想尝试的事情跟山一样多，想做的欲望可能无穷无尽，但我认为最重要的是必须时常以最想做的究竟是什么为基点来考量才好。

7、我们总是饿着肚子，眼含泪水，不断呜咽。幻想着，天上会不会掉下什么，看看上面，看看下面，但绝不乞求！

8、摄影不是利用镜头把景物拍下来，而是要将某种创意，透过景物明确地表现出来。

9、一杯茶，如果可以不多不少倒得刚刚好的话，那你什么都可以做得到——留在心里的*谚语。

10、当想画的东西像决堤似得自然从手中不断被释放出来，我想这是真正完全没有感受到“别人目光”的结果。

11、因为技术和理论的东西可以因为经验增加而变得成熟，*得的技术如果不经由经验来获得再确认，那么就没有意义了。

12、在这有限的里，我希望能够一直画下去。

13、踏入现实中的艺术世界，这绝不是我脑海里想象的世界，我在不知不觉中成为过河卒子，已经无法回头了。

14、所有重要的东西我早已将之刻印在身体里，只是我把它遗忘了吧。

15、与很多人相遇，一点一点向外扩展自己的世界，有这些我所认识的人们，我才能走到这些即使靠自己的力量也到达不了的地方。

16、追究过去的旅程，即是连接未来的旅程，未来也许会被遗忘的过去永远封存着。

17、我将德语无法自由沟通的遗憾，用绘画来表现，让身边的人意识到自己是存在的。

18、在所有应该得到，而且已经拥有的岁月里，不管是的事，或是快乐的事，全部都是真实、*等地灌溉着我。

19、不论在哪里，只要有一个人作画的空间，我就能够画画。

20、虽然我活了下来，但总有一天绝对会面临死亡。因为我明白这是必然，所以我并不悲伤。

21、即使我不知道从现在开始还可以活多少年，不知道将来会有什么样的烦恼，但是我有无论如何都想要超越的念头。

22、我的画不是针对他人，是面向自己内心所画的画。

23、我要向那些装腔作势的家伙，竖起中指开火。

24、我相信创作本身就是一种沟通的手段。

25、自己想做的是，如果中途就停摆的话，就失去了自己存在的意义了。

26、“不只是道理，是自己亲身体验而来的真实感”成为了我以后理解真实的。

27、在最低限度的物资下，人与人之间存在牵绊的话，也能幸福地过日子。

28、这是无聊家伙的世界，他们想把我们统统变成奴隶。他们的做法产生消费，但不符合我们的作风。不准备和他们竞争，也绝不要认为竞争就是力量。超越空虚，自由的生活吧！

29、比起和YH里不搭调的日本人聊天，和语言不通但同样喜欢音乐和电影的外国人在一起要愉快多了。

30、重新审视自己的过去，并非为了要在当下为过去下定义，而是为了思考现在该如何才能做得更好。

31、阳光刺得眼睛眨个不停，泪水快要夺眶而出，可是，现在不需要眼泪，只要东张西望。只要老老实实或许就能看到有人向我微笑。但是，我不需要？

32、我所遇到的人们，是你们培育了我这样一个人……真的很想好好感谢你们。

33、我的涂鸦画，就好像是绘画日记般将“每天感动的事像写日记一样画下来”，这让我的每一天都过得很有意义。

34、“即使你忘了我，也没关系唷！”这样的文字，实际上是一种“实际的情形是你和我都不会忘记彼此”这样的确认。

35、因为我不是只有自己一个人……因为如此，踏向创作之路时，可以很安心一个人走着。

36、我不是为了“职业”选择这条路，而是以一种“生存的方式”选择了绘画这条路。

日本诗句伤感 日本淡雅悲伤的诗词

1、《立春歌》

日本·纪贯之

浸袖水成冰

今日立春迎东风

风吹冰可融

［原文］

袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ

白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。

2、《三月末山行见花落溪流歌》

日本·清原深养父

花乘流水传春信

匆匆入山来访春

奈何春已尽

［原文］

花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり

白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。

3、《初春歌》

日本·壬生忠岑

人说春已莅

未闻黄莺声声啼

缘何有春意

［原文］

春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ

白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。

4、《咏水边梅开》

日本·伊势

春江流水梅花映

水中折花影

徒令衣袖湿泠泠

［原文］

春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ

白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。

5、《观邻人家樱花初开而赋歌》

日本·纪贯之

今岁樱初开

只愿樱花知春来

不知花易衰

［原文］

今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ

白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。

『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。

建议参考《小仓百人一首》

关于日本的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《赠日本歌人》*现代

鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

3.《送秘书晁监还日本国》唐朝

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代

老舍

友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！

5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代

老舍

长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！

6.《赠日本友人彦九郎》明朝

唐寅

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。

7.《送日本国僧敬龙归》唐朝

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。

8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代

老舍

郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…

9.《送日本合上人》宋朝

释心月

夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。

10.《送秀岩上人归日本》元朝

成廷圭

几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。

11.《日本杂事诗·其五》清朝

黄遵宪

避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。

12.《日本杂事诗·其二十一》清朝

黄遵宪

舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。

13.《日本杂事诗·其五十五》清朝

黄遵宪

《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。

14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝

嗐哩嘛哈

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。

15.《送最澄上人还日本国》唐朝

行满

异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。

16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝

储光羲

万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。

17.《送僧归日本》唐朝

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

日本留学生看到的日本风俗*惯

日本留学生看到的日本风俗*惯

　　日本与*虽然都是亚洲国家，但是生活方式和生活*惯都有一些差异。所以，今天小编将为大家整理日本留学生看到的日本风俗*惯，以便在日本的留学生能够更好的融入在日本的生活，一起来看看吧。

　　日本留学生活要尊重的日本*俗

　　一、尊重日本风俗*惯

　　日本一般家庭在家内都是不穿鞋的。虽然在家中穿拖鞋的人也有，但是在榻榻米上是请不要穿任何鞋的。被褥一般都被直接铺在地上或是榻榻米上，每天起床后，被叠放整齐放入柜子里面。

　　二、生活垃圾的处理方法

　　根据社区位置、垃圾种类的不同、日本对于垃圾丢放的时间和垃圾袋都有不同的规定。一般来说，生活垃圾分为可燃烧垃圾、塑料资源性垃圾、纸质资源性垃圾、瓶罐类可回收垃圾、不可燃垃圾等。为减少资源浪费，垃圾的再生利用在日本是非常重要的事情。

　　一般住宅区或学校宿舍都会在显眼的位置设置“揭示版”，上面会详细排列周几扔什么类型的垃圾，请大家遵守规定丢放垃圾，不然也是会被罚款的。

　　三、避免产生生活噪音

　　日本的大多数住房墙壁都比较薄，为避免与邻居产生纠纷，要尽量减少生活噪音的产生。

　　大家在日常生活中，要注意电视、广播、音响的音量，吸尘器、洗衣机的使用时间，开关门、走路的声音，不要大声说话或者喧哗，和周围邻居和睦相处。

　　另外手机在公共场合，也请调节至振动模式，在公共交通设施里尽量不要接打电话，可以简短通话并说明自己是在乘座交通工具，下车之后再回电，一般日本人是都能够理解的。

　　四、浴室卫生间的使用注意事项

　　日本卫生间的便器分为和式和洋式两种。因为餐巾纸、卫生用品等在水中不能融化，因此不要将卫生纸以外的物品丢进卫生间便器中冲流。同时，洗澡时注意不要让落发随水流走，以防引起水道堵塞。

　　浴室和卫生间的排水管道一旦堵塞，将会可能发生严重的水泄漏事件。如果对楼下住户产生影响，将需要支付必要的赔偿。

　　另外浴缸和马桶也请一周清洗2-3次。

　　五、阳台的使用方法

　　在日本，多数集中住宅的阳台是作为紧急避难出口来使用，因此不得堵塞出口。因此，在隔壁房屋阳台的墙壁前不得丢放物品，以免避难时不便。给阳台植物浇水时，要注意不要浇到楼下正在晾晒的被褥等物品上。

　　在1、2楼住宅的人要注意，日本虽然是个非常安全的国家，但也要有防范意识，不在家中一定要关闭好门窗。

　　六、公共设施的使用方法

　　在集中住宅中，楼道，楼梯，共用空间的地方，不能因为有空地而摆放私人的物品。除此之外，在公共空间堆放物品对于避难也是非常危险的。

　　日本留学生在生活上的日常

　　交通篇

　　1.来了日本以后最好第一时间买一辆自行车，二手的新的都可以，对于大部分的留学生来说，自行车是经济又方便的交通工具。

　　2.除了自行车以外，一般市内的行程都可以坐地铁，不过地铁的话还是有点小贵，建议办一张卡比较实惠，有些地方往卡里充钱会有返还的。

　　3.在电车上感觉规矩还是挺多的，不能打电话，不能高声说话，不能吃东西，玩手机倒是可以的，总而言之就是不做会影响到他人的行为就没问题。

　　4.在电车上一般都会有优先*，那个是为孕妇啊，老人，或者带小孩的乘客准备的，一般就算是没人大家也不会去坐那里。

　　饮食篇

　　1.日本料理大都偏清淡和甜，口味较重的人可以考虑自己做饭，一些基本的调料比如豆瓣酱，老干妈一般在中华物产店会有卖，在amazon上面也有，不必从国内带过来。

　　2.一般研究室都会有聚餐，一年会有个五六次吧，能参加就参加吧，体验一下日本的这种生活，在这里就说一点，那就是不要自斟自饮，一般在餐桌上都是互相给对方倒酒，还有就是菜上齐了，在大家没有开动说：いただきます的时候不要动筷子哈。

　　打工篇

　　1.兼职的话，推荐什么的说不上，一般的留学生打工，都是在免税店啊，饭店啊之类的，其中如果在饭店打工的话，最好能做接客的活，不要做在后厨的活，比较累，也比较伤身体。

　　2.一般打工都有个试用期，如果找工作的.话记得问清楚试用期的待遇和之后的待遇。

　　交际篇

　　1.刚来的记得带些小礼物，伴手礼什么的，这在日本是一种常见的礼仪，礼物不需要很昂贵，一些国内才有的小物件也行。

　　2.和日本人相处的话，因为其实文化差异还是确实存在的，确实很难做到和日本人成为非常好的朋友，我觉得要说成为好朋友都挺难，和日本人相处的话我觉得做到“以诚待人”和“君子之交淡如水”就差不多了。

　　金钱篇

　　1.这个其实没啥好说的，你如果是家里定期给你打钱的话，那就在国内办一张银行卡，记得办免手续费的那种，可以在日本的711便利店直接取现的那种，需要钱的时候让家里人给你打人民币到你的卡里，然后你再在atm直接取日元就行了，这个好像是按照当天汇率来算的。自给自足的话，那就办一个当地银行的卡，打工的时候会让你把卡号登录的，每个月定期把薪水打给你。

　　2.信用卡的话，一般学校的生协可以办，就算是留学生刚来不久也能办，不过一半额度不高，自己也可以在网上办，不过记住信用卡的还款方式不要选リボ支払，具体的也不好解释，反正如果办了这个业务一不小心可能卡里就多了十几万的欠款。

日本旅游路线

日本旅游路线

　　日本，亚洲以东的日不落国度，它时而矜持，时而狂野。潮流与传统在这里碰撞，在它现代化的摩天大楼里不时散发出古朴雅致的味道容，去日本旅游如何安排行程路线呢？下面是小编整理的日本旅游路线，欢迎阅览。

　　东京经典一日游

　　如果只有一天游览东京，那么从最日本的高大上开始，过渡到日本人日常生活的驻地市场，在夜晚用最现代的天空树做个结尾，就是东京最经典的一日游。

　　D1东京：明治神宫 > 二重桥 > 皇居 > 筑地市场 > 雷门 > 浅草寺 > 东京天空树

　　一早起来直奔明治神宫，后去二重桥。二重桥直行就是皇居。从皇居十二分钟至竹桥站乘坐东京地下铁东西线到筑地站下车。筑地市场是日本最大的鱼市，各类海鲜在这里批发零售至东京临*各地。

　　餐饮：

　　明治神宫附*有家药膳咖啡厅，噱头很特别，值得一试。午餐就可以在筑地市场解决，最简便的方法就是看哪个队伍最长就排哪个队伍，摊位肯定好吃。晚餐可以好好奢侈一把，在天空树附*找一家可以看见天空树的饭店。

　　住宿：

　　因为日本交通枢纽庞大，建议住在距离换乘站*的地方，比如东京站或新宿站，出入方便，而且买东西也省力气。

　　名古屋完美一日游

　　名古屋是一个汇集古今文化的城市，在游览名古屋时，提前了解一下名古屋的历史以及日本战国时代的三英杰，会给游览增添不少乐趣，也会更深刻地了解名古屋。在这座城市里，有不少遗留下来的历史景观，同时也有现代化的经典建筑。选择一日体会古今不同的.名古屋，别有一番情趣。

　　D1名古屋：名古屋城 > 热田神宫 > 则武的森林

　　首先参观日本三大名城之一，游览一个多小时后从名古屋城步行至地铁“名城公园”站，乘地铁“名城线”到“金山”站，换乘名铁电车“名古屋本线”在“神宫前”站下车即到达热田神宫，参观日本最古老最有地位的神宫之一的热田神宫，可以参拜神灵，也可以买到受神嘉佑过的护身符，还能够写下许愿条并悬挂在这个神圣的地方。热田神宫也是名古屋人举行传统日式婚礼的首选之地，如果幸运的话还可以遇到庄严的神社婚礼。之后可以到则武的森林散散步逛一下，这里类似花园一样风景不错，可以拍照留念。大概下午三点左右可以从则武的森林乘名古屋观光游览巴士在“荣”站下车，下车即可看到名古屋电视塔，这片区域可以称为休闲地带，下午可以先到容商业街逛街购物，等夜幕降临后华灯初上可以去看一下电视塔和名古屋新地标绿洲21，陶醉在美丽的夜景中。

　　餐饮：

　　来到名古屋的第一个清晨一定要感受一下名古屋的早餐文化，推荐米田咖啡店，是名古屋爱知县最老牌的咖啡店，点一杯咖啡赠送面包和鸡蛋，也可以尝一下店里的招牌冰激凌松软蛋糕。游览结束后差不多该吃午餐了，那推荐到海老食堂品尝著名的特大虾，可以乘坐名铁电车“名古屋本线”在“名古屋”站下车，即到达海老食堂。逛完一天夜幕降临后可以到男前意大利面馆品味品味日式烧汁意大利面，美味佳肴总能去乏，令人心情美好，那名古城完美一日游就在浓浓的意面味里结束了。

　　住宿：

　　由于第一站是名古屋城堡所以可以先住在名古屋车站附*，这里和地铁都四通八达到各大景区都很方便，推荐土屋旅馆，拥有日式榻榻米和温泉的风情民宿，但是价格会稍贵一些。到了晚上可以住到荣业购物商业地区，这里集娱乐休闲一体，住在这里设施会比较全面，但是会有些吵。

日本茶道4种美

日本茶道4种美

　　大家对日本茶道知识与茶道文化知道多少呢?日本的茶道是起源于我国茶道的，以下是小编整理的日本茶道4种美，希望对大家有所帮助。

　　缺陷之美

　　日本茶道虽追求精神上的“一心”，但却倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。比如，茶道中使用的茶碗，不论从造型到色彩等，常常可见到不均衡一致的陶瓷品，有的左右不对称，有的是釉没足色，有的更是表面粗糙。还有茶室中的花入或挂轴等茶道美术品，入眼的常常不是整齐划一的感觉，多是参差不齐。这种带有缺陷的美，却常有深度的魅力。日本茶道认为，缺陷的美，是一种奇数单一的美。就如*书法中的行草，行云流水间的狂草，在不是正楷的忘形中，独自拥有一种看似不整齐规范的奇美。

　　简素之美

　　简洁朴素单纯的美，是日本茶道文化的第二属性。日本茶道文化的基本元素之一，是禅宗的“无”，所以，茶道的简素，就是“无”的表现之一。比如，日本古来建筑中，神宫和茶室的建筑，虽然理念上都推崇简素之美，但神宫的简素和茶室的简素，却是同一概念下的两种简素。

　　神宫的建筑是古朴、庄岩、静穆，京都的桂离宫，东京的明治神宫，选材上用巨木和整齐的巨石等;茶室的建筑，则是简单、纯朴、寂静，选材上是就地取材，粗木简瓦搭成，诠释了一种脱离于寺院的俗世修心养性之愿望。

　　这两种简素，都体现了日本禅学的美感。茶庭中只有常绿树木而无花草，茶室中的挂画，也多为水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或横梁，看似毫无精雕细刻，却有种稚拙笨朴的素美，令人入目难忘。进入茶庭和茶室，举目所见，没有绚烂只有素雅，这种简单的素美的深处，蕴藏着枯淡的清寂之美。

　　枯槁之美

　　世人若能心中有道，胸中有规地行走尘路，便不易迷失本我，会走得更逍遥自在。比如在茶*中聚会的开始前或结束后，禁忌高谈阔论地炫耀财富和摆弄学问之谈。不论是茶师还是茶客，茶前茶后的交流，大多是轻语温句的情趣之事。脱俗，便是俗人在此一时，求得此一刻的清净俗念之愿。

　　静寂之美

　　沉稳、安静、*和，面对日常中的“我”内省内悟，也是日本茶道文化的元素之一。茶道的开始和完了，时常都是在一种无言的静寂中展落。从茶师到茶客到茶具到挂轴到茶花，均以静为旨，以求得悟淡中感知雅美，静中品味动美。窗外的风声雨声鸟声，室内的水沸滚动声和茶师手中竹刷的轻动做声，众静皆一动过程中的寂美，是红尘俗人在日常中忘知忘觉的美感，而在日本茶道中，寂静之美，却非常重要。

　　日本茶道源于径山茶宴

　　*是茶道的发源地，日本茶道收到*茶道许多的影响，可以这么说，日本茶道起源于*，*对于日本寺院茶影响最大的，一是唐代陆羽的《茶经》，二是以兼具山园风味与禅林高韵而闻名中外的“径山茶宴”。

　　径山是什么什么地方呢?径山处于我们现在的浙江省的余杭市，隶属天目山脉。这里山峦叠障，流水潺潺，古木参天。唐太宗贞观年间(627-649)，僧人法钦偶遇此山，爱其秀丽奇拔，留恋不已，后在此创建寺院。唐太宗诏至阙下，赐他为“国一禅师”。

　　法钦特别喜欢在寺庙里种植茶树，用茶树数株，采以供佛，不久茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异。径山寺自此香火不绝，僧侣上千，并以山明、水秀、茶佳闻名于世，享有“三千楼阁五峰岩”之称。宋政和七年(1117)，徽宗赐寺名为“径山能仁禅寺”。

　　南宋开禧年间(1205一1207)，宁宗亲笔赐额“径山兴圣万寿禅寺”，后改为“径山香林禅寺”。清高宗乾隆时，又定名为“径山兴圣万寿禅寺”。因此，自宋代起，径山寺遂有“江南禅林之冠”的誉称。

　　径山是著名茶区，宋代时名茶就成为馈人礼品，寺院里饮茶之风颇盛。僧侣们常在雄丽的殿宇楼阁之下，聚会研经，并汲山中清泉，煎水烹茗。每年春季寺内经常举行茶宴，招待高贵的宾客，自然也要举行茶宴。

　　径山茶宴，有一套固定和较为讲究的仪式。佛徒们围坐在一起，按照程序和教仪，依次献茶、闻香、观色、尝味、渝茶、叙谊。先由住持法师亲自调彻香茗佛茶，以表敬意。尔后命*侍一一奉献给赴宴者品饮，这便是献茶。

　　僧客接茶后，先打开碗盖闻香，再举碗观色，接着才是启口“啧喷”尝味。一旦茶过三巡，便开始评品茶香、茶色，称赞主人品行。然后，说佛谈经，谈事叙谊。“径山茶宴”时既有鉴评各种优质茶叶的“斗茶”竞争游戏，还有把粉末茶用开水冲泡调制的“点茶法”。

　　元明清各代都有景慕径山风光、寺中品饮高致的人到径山游览进香。如明代王洪、王徽、王澎、王沂等，曾在径山松源楼聚会品茗，并作联句：“登高喜雨坐僧楼，共语茶林意更幽。万丈龙潭飞瀑倒，五峰鹤树片云收。碑含御制侵苔碧，径起昙花拂暑秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。”山堂夜坐，汲泉渝茗，芳香四溢，意畅心清，这也是对“径山茶宴”的.生动写照。

　　南宋时，日本佛教高僧大启禅师和圣一禅师，皆曾于公元1235年前后来径山结庐憩息，研究佛学，并将径山茶的碾饮之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)传到日本。公元1259年(南宋理宗开庆元年)，南浦昭明和尚来*，拜径山虚堂和尚为师。

　　“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶具一式，带到崇福寺。”(据《续视听草》与《本朝高僧传》)《类聚名物考》记载得更明确：“南浦昭明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归，时文永四年。”“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传人。”正是南浦昭明把“径山茶宴”的做法和精神带去，才逐渐发展成为日本的“茶道”。

　　日本茶道历史发展

　　室町时代，随着商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，追求“侘(わび)”的审美意识，在郊外或城市中找块僻静的处所，过起隐居的生活，享受一点古朴的田园生活乐趣，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进“茶汤”中来，使“清寂”之美得到广泛的传播。

　　茶道之茶称为“侘茶”，“侘”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。

　　而“和敬”这一伦理观念，是唐物占有热时期中衍生的道德观念。自镰仓以来，大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品，为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风，一味崇尚唐物茶会，轻视倭物。热心于茶道艺术的村田珠光、武野绍鸥等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。

　　日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现“和、敬”的精神。日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

　　日本茶道的礼仪

　　日本茶道发扬并深化了唐宋时“茶宴”、“斗茶”之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有*传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响。按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪。

　　参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同。正客须坐于主人上手(即左边)。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始。

　　沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。

　　客人饮茶时口中要发出“啧啧”的赞声，表示对主人“好茶”的称誉。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人。客人饮茶也可分为“轮饮”或“单饮”。即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。

　　整个茶会，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪。一次茶道仪式的时间，一般在两小时左右内。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。

　　日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格，强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪式和双方间的融洽关系。日本茶道的礼法分为三种：炭礼法、浓茶礼和淡茶礼法。

　　炭礼法：炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等。

　　浓茶礼法和淡茶礼法：浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法。一般情况下，主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水，用特制的竹筅把茶末搅成糊状，再加水至碗四分之三即可。喝时用右手拿起茶碗，放至左手撑上，再把茶碗从对面向身前转，经细品、慢啜后奉还主人。

　　每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，头一位进茶室的必须是来宾中的一位首*宾客(称为正客)，其他客人则随后人室。

　　来宾人室后，宾主均要行鞠躬礼。有站式和跪式两种，且根据鞠躬的弯腰程度可分为真、行、草三种。“真礼”用于主客之间，“行礼”用于客人之间，“草礼”用于说话前后。

日本现代悲伤的情诗

　　日本有哪些是有名的悲伤作品呢?诗中情愫又是什么呢?

　　《初恋》

　　当初相遇苹果林，

　　你才挽起少女的发型。

　　前鬓插着如花的彩梳，

　　映衬着你的娟娟玉容。

　　你脉脉地伸出白净的手，

　　捧起苹果向我相赠。

　　淡红秋实溢清香啊!

　　正如你我的一片初衷。

　　我因痴情犹入梦境，

　　一声叹息把你的青丝拂动。

　　此时似饮合欢杯啊!

　　杯中斟满了你的恋情。

　　苹果林中树荫下，

　　何时有了弯弯的小径?

　　心中“宝塔”谁踏基?

　　耳边犹响着你的细语声声……

　　罗兴典译

　　《在我心灵深处》

　　在我心灵深处，

　　藏着一个难言的秘密。

　　如今我成了活的供品，

　　除了你又有谁知。

　　假如我是一只鸟，

　　就在你居室的窗前飞来飞去。

　　从早到晚不停翅，

　　把心底的情歌唱给你。

　　假如我是一只梭，

　　就听任你白嫩的手指，

　　把我春日的长相思，

　　随着柔丝织进布里。

　　假如我是一片草，

　　就长在野外为你铺地。

　　只要能亲吻你的步履，

　　我甘愿让你踩成泥。

　　叹息溢我*，

　　忧思浸我枕*。

　　不待晨鸟惊醒梦魂，

　　已是泪打床湿。

　　纵有千言万语，

　　怎能表我心迹?

　　只有一颗火热的心，

　　将一曲琴声寄给你。

　　——译自《落梅集》罗兴典译

　　《相思》

　　打理头发梳洗时

　　兀自浮花容

　　婉若紫草晰可见

　　娇艳现芳丛

　　移步抬腿行走间