蓝色在古诗中的雅称

古代年龄的雅称

古代年龄的雅称

　　人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。以下是小编为大家整理的古代年龄的雅称，希望对大家有所帮助。

　　古代年龄雅称

　　1岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

　　襁褓：未满周岁的婴儿。

　　2岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

　　8岁

　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

　　9岁

　　九龄：为9岁。

　　13岁

　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

　　十三：为13岁。

　　15岁

　　及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　志学：为15岁。

　　志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。

　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

　　16岁

　　二八：为16岁。

　　20岁

　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

　　30岁

　　而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　40岁

　　不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　花甲之年：指60岁。

　　还历之年：指60岁。

　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

　　61岁

古代各种雅称

古代各种雅称

　　古代各种雅称，我们在阅读古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓的词，其实古代的雅称名目繁多，而且来历也很有意思，着实是中华文化的一大瑰宝。以下是古代各种雅称。

　　1、汤饼：指婴儿出生三日。

　　旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”

　　2、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。

　　如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

　　3、初度：周岁。

　　《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

　　4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。

　　也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

　　5、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

　　借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

　　6、幼学：十岁。

　　（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

　　7、豆寇：本指一种多年生常绿草木，诗人常以之比喻少女，言其年少而美。

　　杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后常以“豆寇年华”称十三四岁的少女。

　　8、及笄：古时女子十五岁把头发绾起，戴上簪子，以示成年。

　　《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”

　　9、弱冠：弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。

　　古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。后世泛指男子二十左右的年纪。

　　10、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

　　这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。

　　11、而立：指三十岁。

　　语出《论语·为政》“三十而立”。而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

　　12、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

　　13、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

　　14、耳顺、花甲：均指60岁。

　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　花甲：指人六十岁。“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

　　15、还历寿：61岁的寿辰。

　　由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　16、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

　　杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　17、喜寿：指77岁。

　　草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　1、“拜”字族：

　　拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。

　　2、“奉”字族：

　　奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。

　　3、“高”字族：

　　高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的'学生或徒弟。

　　4、“贵”字族：

　　贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。

　　5、“惠”字族：

　　惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。

　　6、“令”字族：

　　令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。

　　7、“宝”字族：

　　宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。

古人对钱的九个雅称

古人对钱的九个雅称

　　金钱这个东西，人人都喜欢，和它有仇的不多。金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太*百钱”。钱在各个历史时期都有一些有趣的别称和轶事，下面是小编搜集整理的古代人对钱的九个雅称，一起来看看吧。

　　第一个称呼：“泉”。

　　战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是*音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

　　第二个称呼：邓通。

　　邓通就是钱的'别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

　　第三个称呼：货泉。

　　王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年(公元14年)。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书食货志》)。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等*百种之多。

　　第四个称呼：白水真人。

　　刘秀建立东汉*以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=貨，字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

　　第五个称呼：阿堵物。

　　典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

　　第六个称呼：孔方兄。

　　“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称)，只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了;而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

　　第七个称呼：青蚨。

　　此典故见于晋干宝的《*》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远*。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

　　第八个称呼：“上清童子”。

　　唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

　　第九个称呼：没奈何。

　　洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。

四季的雅称

四季的雅称

　　四季，指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三个月。一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。以下是小编带来的四季的雅称，希望对你有帮助。

　　春季

　　阳春：我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的.美称。如李白诗云：“阳春召我以烟景”，正是对春天绝妙的写照。

　　三春：昔日农历以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

　　九春：古时的“三春”3个月共90天，10天为一春，故有“九春”之名。阮籍的笔下就有“悦怪若九春，馨折似秋霜”的名句。

　　青春：春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”即指此。

　　芳春：春天百草萌发，万紫千红，欣欣向荣，故有“芳春”之名。如陆机诗曰：“烈火厉劲草，丽服鲜芳春。”

　　青阳：春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。

　　艳阳：春天阳光灿烂，和风丽日，故称“艳阳”。如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾，杨柳依依”;再如鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下成妍。”

　　我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“苍灵”等雅称。

　　另外，春天各月还有下列别称：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蚕月、桃月。

　　夏季

　　朱明：古代称夏为“朱明”。《尔雅·释天》：“夏为朱明”，注：“气赤而光明。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物。”

　　朱夏：据《尔雅·释天》曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”

　　长嬴：《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。

　　长夏：《素问六节藏论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”

　　昊天：《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”

　　槐序 槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”

　　炎节：唐钱起诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”

　　三夏：夏季三个月，简称“三夏”。《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”

　　九夏：夏季共90天，简称“九夏”。陶潜《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已是秋风后，留作明年九夏寒。”

　　农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。

　　秋季

　　三秋：古时七、八、九月分别称为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时为九月，序属三秋”之句。

　　九秋：秋季共90天，简称九秋。张协《七命》诗：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”

　　金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”

　　金素：谢灵运诗：“述职期阑署，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”

　　素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。”王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”

　　素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”

　　白商：萧统编撰的《昭明文选》：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’”

　　白藏：《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”

　　西陆：晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

　　在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称为首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、兰秋、肇秋;八月称为中秋、佳秋、仲秋、正秋;九月称为深秋、凉秋、穷秋、暮秋、耖秋。秋天还有“高商”、“商节”、“白茂”、“凌辰”等雅称。

　　冬季

　　玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”

　　隆冬：《晋书·王献之传赞》：“观其字势，如隆冬枯柯。”

　　三冬：古代以农历十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”

　　九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈约《夕行夜间鹤》诗云：“九冬霜雪苦，六翮飞不住。”

　　严冬：南朝梁简文帝集《大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景，寒云掩落晖。”

　　冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春归复北翔。”

朋友的雅称

朋友的雅称

　　朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，后指交谊深厚的人。以下是小编帮大家整理的朋友的雅称，欢迎大家分享。

　　1、半面之交：只见到一面的'人。《后汉书·应奉传》李贤注引谢承《后汉书》记载，应奉的记忆力非常好，有个车匠曾于门中露半面看他，几十年后，在路上见到那个车匠，应奉还认得他并同他打招呼。也作“半面之旧”。

　　2、一面之交：相逢一面，交情很浅的朋友。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》注引崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

　　3、八拜之交：结为异姓兄弟的朋友。宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

　　4、倾盖之交：萍水相逢却相交甚欢的朋友。《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语，终日甚浃洽。”

　　5、莫逆之交：彼此心意相通，情投意合，友谊深厚的朋友。也作“莫逆交”。《庄子·大宗师》：“（子祀、子舆、子梨、子来）四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

　　6、肺腑之交：推心置腹的知心朋友。白居易曾有诗：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

　　7、刎颈之交：可共生死患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

　　8、金石之交：友情深厚如同金石坚固的朋友。也作“金石交”。《后汉书·韩信传》：项王使武涉劝说韩信曰：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

　　9、金兰之交：交谊深厚，心心相印的朋友。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

　　10、忘年之交：彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主相交往的朋友。也作“亡年友”或“亡年交”（亡：同“忘”）。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赞，因结亡年交。”

　　11、尔汝之交：超越年龄、辈份的亲密朋友。《文士传》：三国时的祢衡才华横溢，少年得志。当时已名闻遐迩的大学者孔融十分喜爱祢衡的才气，后来两人结为密友。而此时祢衡尚未满二十，孔融却已年过半百了。

　　12、竹马之交：幼年结交的朋友。也作“竹马之好”或“竹马之友”。《世说新语》：“帝曰：'卿故复忆竹马之好不？’”

　　13、再世之交：与人父子两代都结为深厚的朋友。也作“再世交”。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父（指邵雍）教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。”

　　14、杵臼之交：贫贱相交的朋友。也作“杵臼交”。《后汉书·吴佑传》：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑凭舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼（舂米棒槌与石臼。舂米的事，古代是贱者所役）之间。”

　　15、患难之交：同在一起经历过忧患、困难的朋友。《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难不可共乐。”

　　16、贫贱之交：穷困潦倒时结下的知心朋友。也作“贫贱之知”。《后汉书·宋弘传》：光武帝对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

　　17、青云之交：与仕宦（即权势者）交的朋友。《书言故事》记载：江淹一次喝酒后感慨地说：“袁明叔与我，有青云交，非直衔杯酒而已。”

　　18、君子之交：不计功名利禄，以声气相求，道德相期的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　19、文字交：以诗文相交的朋友。《宋史·陆游传》：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法。”

　　20、总角之好：指童年就很要好的朋友。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”也作“总角之交”。

　　21、鸡黍之约：真诚相待，一诺千金的朋友。《*》（卷十一）：张劭、范式相友，两人春天在京城话别，范式对张劭说：秋天的某一天当到府上拜见你父母大人，到了那天，张劭让母亲杀鸡煮黍待客，其母说：事情已过了两年，且相距几千里，范式能来吗？话音未落，范式风尘仆仆地竟赶到了。

　　22、诤友：能直言谏过的朋友。也作“争友”。《荀子·子道》：“士有争友，不为不义。”

　　23、亲如手足：比喻朋友之间的感情深厚，亲密得像兄弟一样。《元曲选·孟汉卿〈魔合罗〉四》：“想兄弟情亲如手足。”也作“情同手足”。

　　24、连璧：才华并美的朋友。《晋书·夏侯湛传》：“湛美容观，与潘岳友善，每行止，同舆接茵，京师谓之连璧。”也作“联璧”。

　　“朋友”，也有贬义的，但比较少。如：

　　25、小人之交：过于亲热而态度不庄重的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　26、狐朋狗友：干不当事情的朋友、伙伴。《红楼梦》第十四回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”

　　27、酒肉朋友：伙同着吃喝玩乐的朋友。关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧第二折：“鲁子敬，你愚眉肉眼不识贫道，你要索取荆州，不来问我，关张是我酒肉朋友，我交他两只手送与你那荆州来。”

房屋的雅称

房屋的雅称

　　房屋是住人或存放东西的钢筋混凝土构成的建筑物。房屋是家庭的基体，房屋是人类生存的寄托，在这里人们可以避开外界一切干扰，和自己的亲人享受自由自在，接下来就由小编带来房屋的雅称，希望对你有所帮助！

　　室：房屋或内室。《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。

　　府：旧指大官、贵族的住宅，如：官邸。

　　宅：居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身。

　　厢：正房两侧房屋，如：西厢房。

　　宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。

　　楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼。

　　榭：建筑在台上的房屋，如：水榭。

　　阁：四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁。

　　轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。

　　宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

　　阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

　　殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，

　　塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。

　　刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。

　　寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 -

　　庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

　　祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。

　　观：道教的庙宇，如：白云观。

　　庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。

　　【拓展内容】

　　关于农村房屋的风水知识

　　1、别住在死胡同底

　　死胡同，就像人体血管一样，市一种气场赌塞的凶相，对人体的健康及运势都有很大不好的影响，而且容易有血光上的危险性。

　　2、前门不能冲后门

　　很多房子都是一开门直接可以看到后门，就好象我们的脸能够一眼看到对方的后脑一样，而且这样的房子很容易财运前门进来，后门就出去了，一点也无法聚财，这种房子也会影响身体的健康，运势也会像溜滑梯一样，一去不回头。

　　3、大门不能冲厕所门

　　每天你一开门，一对秽气就会从你的眼睛和鼻子窜入，严重的干扰你的潜在能量，而且会影响你的健康甚钜。

　　4、围墙太高影响运势

　　有些房子有高大的围墙挡住，看似安全其实对人有不好的影响，会让人觉得被关在囚牢里受束缚，妨人发展，运势不顺，一说般来，围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶为最适合。

　　5、勿和仓库作邻居

　　风水上物品都聚集在一起而不活动的空间里，容易产生不阴气或死气的凶地，如仓库，坟地，废车场等，千万不要离这些地方太*，不然容易使身体的健康情形每况愈下。

　　房屋中客厅的风水知识

　　大门不可正对电梯

　　大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。

　　大门不可直线对窗、后门或厕所

　　门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。

　　大门与客厅应设玄关

　　风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。

　　客厅应设在住家的最前方

　　进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。

　　住家旺位在大门的斜对角

　　住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。

　　客厅不宜阴暗

　　客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

　　客厅地板不宜高低不*

　　客厅地板应*坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的.设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

　　客厅不可成为动线

　　客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中，容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。

　　客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩

蓝色的象征意义以及所蓝色的历史和用途

蓝色的象征意义以及所蓝色的历史和用途

　　一说到蓝色很多人第一时间想到的是一望无际的大海，但是蓝色还有很多象征的东西，下面是小编给大家整理的蓝色的象征意义以及所蓝色的历史和用途，希望对大家有所帮助!

　　蓝色的象征意义是什么

　　蓝色的种类：

　　群青、普蓝、钴蓝、湖蓝、靛蓝、碧蓝、蔚蓝、宝蓝、藏蓝、黛蓝、孔雀蓝、天蓝、深蓝、淡蓝、瓦蓝、冰蓝、水蓝、蓝黑、宝石蓝、锐蓝、海蓝、湛蓝、浅蓝、纯蓝、青蓝、粉蓝、翠蓝、品蓝、铁蓝……

　　它是最冷的色彩。

　　纯净的蓝色表现出一种美丽、冷静、理智、安详与广阔。

　　蓝色具有沉稳的特性，具有理智、准确的意象，蓝色也代表忧郁。

　　蓝色有着勇气、冷静、理智、永不言弃的含义

　　欧洲的贵族往往被称为有"蓝色的血"。有人认为这个称呼来自于他们苍白的皮肤。

　　蓝色还表示秀丽清新、宁静、忧郁、豁达、沉稳!

　　蓝色：大海的象征。代表着沉稳与女性气质。喜欢蓝色的人性格上都很沉着稳重，而且诚实，很重视人与人之间的信赖关系，能够关照周围的人，与人交往彬彬有礼。蓝色代表博大胸怀，永不言弃的精神，和谐世界。

　　不同蓝色的代表意义

　　1、天蓝

　　最浅的蓝，几乎不含有红的痕迹，好像天空的清冷。代表"初始"的颜色，是生物在年轻时的代表(成熟色是绿色)。在心理暗示来说，天蓝和粉红色一样，都是"安抚色"，是令人安静并放松的颜色。

　　2、湖蓝

　　深邃的蓝色，却又带着跳脱的亮光，美丽的像是沉浸在无尽的静谧中的湖水。代表着"等待"。在颜色的暗示来说，是禁语的颜色，通常在充斥这样颜色的地方，人们的对话都会减少。

　　3、宝石蓝(宝蓝)

　　在传说中希望女神的原型就是一颗蓝色的钻石。所以宝石一样的靓丽幽蓝就成了"希望"的代名词。在心理上，宝石蓝和紫色一样，都会给人高贵的感觉，并且引起人们的注意。宝蓝色也是亚洲超人气组合SUPERJUNIOR的应援色。右图便是著名的宝蓝海洋。

　　4、孔雀蓝

　　是蓝色中最神秘的一种，几乎没有人能确定它正确的色值所在，是模糊色的一种，不同的人会对它有不同的诠释，代表的意义是"隐匿"。在印刷领域里，这种颜色会和设想分开很大的误差。在精神领域里，这个颜色是遥不可攀的神界的颜色，是除了金银以外的一个特殊色。

　　5、蓝(正蓝)

　　是"忧郁"的代名词。*分蓝色系列的青色和红色在这里完美的统一了数值，展现出夜空的微微紫色的深蓝。在心理学上，深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感，但是有会让保有乐观态度的人产生放松的`心态。

　　6、蓝紫

　　就是蓝莓的那种颜色，喜欢浆果的人看到这个颜色就会想到森林的掩映中一个个小蓝莓的酸甜味道。这个颜色的意思也和蓝莓一样是"神秘"。在美容领域里，这个颜色会给人安静的诱惑的感觉，而在一般的运用上，这个颜色太过于扩张化而给人骄傲的感觉。

　　蓝色的历史用途

　　象征

　　1、忠诚：忠诚和长远有关，视觉上给人以深远感觉的蓝色是忠诚的象征，那些不引人注目的蓝色花朵：紫罗兰、婆婆纳属、勿忘我，都是忠诚的象征。曾有一个传说，讲述的是一个少女为了等她的爱人回来，长久立于爱人与她告别的路旁，直至最后变成了长有细小蓝色花瓣的菊苣——“菊苣”在德文中为“路旁等待之人”。在中世纪的宫廷文学中，忠诚化身为一位身穿蓝色裙子女子丝苔特——“丝苔特”意为“持久不变”。在英国，婚礼风俗要求每个新娘的嫁妆里要有一些带大蓝色的——即忠诚。

　　2、蓝色的渴望之花：“蓝色之花”是浪漫文学的化身，1802年诺瓦利斯发表了尚未完成的小说《海因里希.冯.奥夫特丁恩》，诺瓦利斯色彩斑斓的小说里涉及了对一种生活意义的渴望，这种渴望产生于神秘的意义的经历而且能够战胜死亡。在今天，渴望被视为蓝色的，因为它像忠诚一样，与遥远相关。蓝色代表幻想积极的一面，它象征乌托邦式，遥不可及的理想。

　　用途

　　一些自然界的景象都是蓝色的，如水和天空，给人舒服的感觉。

　　是天空的颜色，象征虚空、无穷以及神性。

　　由于是白天天空的颜色，因此会让人有精神(让大脑误以为是在白天、应该打起精神来)，应避免夜间使用，许多可能家电使用蓝光LED做指示，其实是违反人体工学的。

　　在许多国家警察的制服是蓝色的。警察和救护车的灯一般是蓝色的，容易使人冷静。因此蓝色有时有急救的意思。

　　蓝色在标记色彩标准中被用作提示、指示。

　　许多空军和海军的军装是蓝色的。一般空军为天蓝色，海军为深蓝色。

　　蓝领一般指工厂中从事体力劳动的工人。这个称呼来自于工人一般工作时穿的蓝色的工作服。与此相对的是白领，一般指办公室中的职员，他们一般穿白衬衫。

　　欧洲的贵族往往被称为有“蓝色的血”。有人认为这个称呼来自于他们苍白的皮肤。

　　在性别角色里蓝色一般是男性的颜色，女性则是红色或粉红色，这个*惯是从第一次世界大战后才开始的。有些情况下会以黑色、绿色或棕色来代表男性。至于浅蓝色则常和男婴联系在一起，因在传统上西方父母往往会为男婴穿上浅蓝色的衣服。

　　蓝皮书一般是一部年书或类似的参考书。

　　蓝带一般用来标志质量非常高的事物。

　　牛津大学的颜色是深蓝色，剑桥大学的颜色是浅蓝色。

　　乌青块。

　　在医学的示意图中静脉一般被画成蓝色，实际上静脉血是紫红色的。

　　在美国南北战争中，北方的军装是蓝色的，因此蓝色往往被用来代表北方，南方的军装是灰色的，因此灰色往往被用来代表南方。

　　国际商用机器公司的昵称是“大蓝色”(BigBlue)。该公司制造的第一台战胜国际象棋世界冠军盖利·卡斯帕罗夫的计算机被称为深蓝。

　　在英语国家中，假如在一个月中有两次满月的话，这个现象被称为“蓝月”。

　　蓝色被看作是一种比较冷的颜色。

　　在英文中，忧郁与蓝色共用同一词汇“blue”。

　　欧美国家中蓝色可能也有“**物”的意涵，例如bluejoke和bluefilm。

　　碱性物质用多种酸碱指示剂检验后，变色为蓝色。

蓝色的现代诗词

蓝色的现代诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面跟着小编来看看蓝色的现代诗词吧！希望对你有所帮助。

　　我依旧喜欢赶海

　　喜欢在每一个清晨去采集阳光、沙粒、鲜贝

　　还有你脚印的，尺寸

　　你来过的。我知道

　　尽管潮汐一波又一波地，费尽心思地抹去

　　那稀疏的记忆

　　只因蓝色在，你就在

　　一定会在我晶莹的梦里。忧郁——

　　这一季的雨水

　　丰盈得，让我汲水的陶罐

　　也出现了

　　危险的汛期

　　是黄色、还是橙色在迫不及待地跟进

　　或许，是最凌厉的

　　红色预警吧

　　你听！听！

　　那隐约的、一声比一声高亢的嘶鸣

　　在划破，谁的*静呼吸

　　走过了一段路

　　我却始终没有走出这茫茫渺渺的沧海

　　就像那只燕尾蝶

　　终究走不出月光的思念

　　思念有多远，天涯与海角就有多远

　　我的燕尾蝶呵！

　　你在天上，我便望着天上的

　　月亮

　　想你！

　　◎第六面

　　待风生回暖

　　第六指上的颠沛流离。烟圈

　　吐出水月。灵魂就范，一步步逼*黑色的荒诞

　　侧影被篡改，第五个章节

　　事件恍惚。滞空。谜面杜撰一场久违的百废待新

　　盛况空前。我看见——

　　喜鹊和乌鸦邀约成行。摆渡

　　瞳孔里的草长莺飞，五月烟岚

　　一梦之隔的缤纷。琉璃面

　　左右逢源

　　◎点绛唇

　　一再煽情

　　那么多盘根错节的剧目，可是遗恨了春秋

　　收割一段河流，三寸金莲

　　船儿荡呀，荡呀——

　　诗经里的娘子，鲜妍得

　　与月光并蒂了千年

　　涉水而过的尘埃。千年繁华落尽

　　一点红。词牌生疼

　　伏笔尖锐而延绵

　　◎哥哥，哥哥

蓝色的蓝

　　这一刻与蓝色有关

　　蓝色的蓝

　　沁入我的肌肤

　　一只鸽子

　　抵达天空的高度

　　舒爽得直想呼吸

　　静静地听风说话

　　蓝色的蓝

　　敲碎梦的坚壳

　　看蓝色的精灵自由飞翔

　　她要为我舞动一首歌

　　一条蓝色的河涌动着波浪

　　轻轻地来到我的脚下

　　我要回赠她一首诗

　　似曾路过的天堂

　　可是你久违的家

　　延着海水奔跑的地方仰望

　　雨滴落地发芽

　　谁落下美丽的蓝色的衣裳

　　一条鱼守着为伴

　　看哪——

　　黑夜里的光

　　盛开着一朵蓝幽幽的花

蓝色

　　有没有人知道胸怀的颜色

　　我想说应该是蓝色的

　　因为装得下浩瀚的宇宙和广阔的大海

　　有多少人知道天堂的颜色

　　我想说是蓝色的

　　因为跟广袤无垠的天空一样

　　你不是一个燥动的色彩

　　虽然有一些忧郁

　　但你纯洁忠诚，宁静致远

　　我们就居住在蓝色的星球

　　渴望蓝天白云下

　　绿水青山的荡漾

　　没有多少负面语义的蓝色哦

　　给予我们完美的想象力

　　是永恒力量的深邃